太阳山的故事哪个民族

Ⅰ 少数民族的神话故事

关于少数民族的故事中，阿尔格齐巧辩汗的故事是最具有代表性的。

阿尔格齐巧辩汗：

从前蒙古族有个专横跋扈的汗，一天，吩咐大臣道：“你出张告示，将能言善辩的人都召进宫来，谁回答问题合我的心意，我就提拔他当法官。”大臣发了告示，聪明的阿尔格齐等被召来了。

汗发问道：“依我看，狼是不会吃羊的。你们说我这话对不对呀？”一个能言善辩的人答道：“是的，狼见了羊产生怜悯之心的时候，是不吃羊的。”汗说：“我说的是狼并不吃羊。而照你说的，狼仍然是吃羊的，”于是将他撵了出去，另一个嘴巴乖巧的人回答说：“狼在肚子吃饱了的时候．就不吃羊。”汗说：“你的意思还是狼要吃羊。”也把那人撵了出去。

最后，阿尔格齐从容不迫地答道：“汗啊，我的主上！您执掌着我们百姓的生杀大权，在您管辖的地方，您是说一不二的人。既然如此，我想，就是狼也得遵照你的旨意，不敢吃羊的。”

骄傲的汗大喜，宣布道：“阿尔格齐回答问题完全合乎我的心意，现在任命他为法官。”不过，汗想刁难阿尔格齐一下，他命人将一张桌面鼓起的石桌抬到阿尔格齐面前，用一只底部是球形的碗向他献茶。随后，他又亲手给阿尔格齐递去鼻烟壶。

对汗王亲手递给的鼻烟壶，不接是不行的；要接，就得把球形底碗放在鼓起的桌面上，这样碗就会滚落下来，惹得大臣们发笑，那也是失礼的；而如果一只手端着茶碗，只用另一只手去接汗王的鼻烟壶，那就会犯对汗王不恭之罪。面对这种刁难，阿尔格齐不慌不忙。

他取下右手腕上的念珠，绕成三圈放在石桌上当碗座，将球形底碗稳稳地放在上面，然后双手恭恭敬敬地接过了汗王递过来的鼻烟壶，舒畅地吸了起来，众大臣见状，都十分钦佩阿尔格齐的聪明机智。

少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。

新中国成立后，党和政府为制定和实施民族政功各民族实现平等权利，组织力量对民族名称与族群进行辨别。这项工作，就是民族识别，经过努力，科学家理清了我国民族大家庭的基本构成，确认了56个民族成分，民族识别的顺利进行，为开展民族工作提供了依据，打下了基础。

Ⅱ 《一幅壮锦》是哪个民族的民间故事

《一幅僮锦》是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。

该故事由着名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本。

该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。

《一幅僮锦》无论是从形式，还是从内容讲，都是一篇少有的民间优秀之作，可以说，它既是壮族民间文学的瑰宝，也是中华民族民间文学的瑰宝。

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故事梗概（节选）

古时候，大山脚下有一块平地。平地上有几间茅屋。茅屋里住有一个妲布，她的丈夫死去了，剩下三个孩子。大孩子叫勒墨，二的叫勒堆厄，最小的叫勒惹。

妲布织得一手好壮锦。锦上织起的花草鸟兽，活鲜鲜的。人家都买她的壮锦来做背带心，被窝面，床毡子。一家四口，就靠妲布的一双手来过日子。

有一天，妲布拿起几幅壮锦到圩（xū）上去卖。看见店铺里有一张五彩的画，画得很好。画上有高大的房屋，好看的花园，大片的田地；又有果园、菜园和鱼塘；又有成群的牛羊鸡鸭。

她看了又看，心头乐滋滋的。本来卖锦得的钱，打算全都买米的，但因为爱这张画，就少买一点米，把画买了回家。

在回家的路上，妲布几次坐在路边打开画来看。她自言自语地说：“我能生活在这么一个村庄里就好了。”

回到家，她把图画打开给儿子们看，儿子们也看得笑嘻嘻的。

妲布对大仔说：“勒墨，我们最好住在这么一个村庄里啊！”

勒墨撇撇嘴说：“阿咪，做梦吧！”

妲布对二仔说：“勒堆厄，我们住在这么一个村庄里才好啊！”

勒堆厄也撇撇嘴说：“阿咪，第二世吧！”

妲布皱着眉头对小仔说：“勒惹，不能住在这样一个村庄里我会闷死的。”说完，长长叹了一口气。

勒惹想了一想，安慰妈说：“阿咪，你的锦织得很好，锦上的东西活鲜鲜的。你最好把这张图画织在锦上，你看着看着，就和住在美丽的村庄里一样了。”

坦布想了一会，啧啧嘴说：“你说的话很对，我就这样做吧！不然我会闷死的。”

妲布买起五彩丝线，摆正布机，依照图画织起来。

织了一天又一天，织了一月又一月。

勒墨和勒堆厄很不满意妈这样做。他们常拉开妈的手说：“阿咪，你尽织不卖，专靠我们砍柴换米吃，我们太辛苦了！”

勒惹对大哥、二哥说：“让阿咪织吧，妈不织会闷死的。你们嫌砍柴辛苦，由我一个人去砍好了。”

于是一家人的生活，就由勒惹不分日夜地上山砍柴来维持。

妲布也不分日夜地织锦。晚上用油松燃烧起来照亮。油松的烟很大，把妲布的眼睛也熏坏了，红巴渣的。可是，妲布还是不肯歇手。

一年以后，妲布的眼泪滴在锦上，她就在眼泪上织起了清清的小河，织起了圆圆的鱼塘。两年以后，妲布的眼血滴在锦上，她就在眼血上织起了红红的太阳，织起了鲜艳的花朵。

织呀织的，一连织了三年，这幅大壮锦才织成功。

这幅壮锦真美丽呀！

Ⅲ 关于少数民族的故事

少数民族有很多故事，有关于节日的，有关于人物的，还有不少地方风俗。比如傣族泼水节、刘三姐故事等等。

1、泼水节

泼水节，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

2、刘三姐

刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。

下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。

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中国有56个民族，很多民族有自己的特色。

1、蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

2、回族

回族是回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

3、苗族

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。

Ⅳ 太阳山风景区的介绍

太阳山风景区位于山东省日照市东港区涛雒海滨，因山上太阳部落遗址，太阳神庙和太阳神石等远古太阳崇拜遗迹而命名。

Ⅳ 请教：寓言故事《太阳山里背金子》的故事出处和详细内容。谢谢！

从前，有弟兄俩，老大是个贪心的富人，老二是个穷人。
老二没有地，种老大的地。他一年到头在地里做活；可是老是吃不上，穿不上，租子交不够。
有一天，老二上山打柴。天都快黑了，他还坐在山上；他发愁，加上打柴，租子还是交不够。这时候，忽然刮起一阵黑风，飞来一只大鸟。大鸟落在他跟前，对他说：“你不用发愁。太阳山上有很多金子、银子，还有宝石。我背你上太阳山去吧！你从那儿可以拿些金子回来。”
老二爬到大鸟的背上。大鸟叫他闭上眼睛。他刚闭上眼睛，觉得飕一下子，就听见大鸟说：“到了。你看，有多少金子！去拿吧！你可不要贪心。这是太阳山。如果我们在这儿待得时间太长，赶上太阳回来，就把你烧死了。那时候，我也没办法救你。”
老二一边答应着，一边从大鸟的背上跳下来。哎呀！遍地是金子、银子、宝石，金光闪闪，晃得人睁不开眼睛。老二想了想，就拿一小块金子，装进口袋，要大鸟背他回去。大鸟问他为什么只拿一小块儿。他说够了。
老二又爬到大鸟的背上，闭上眼睛。飕一下子，大鸟落到他家门口了。他谢过大鸟，大鸟就飞走了。
老二有了金子，买了地，盖了房子。他早晨起来去种地，晚上回到新盖的房子里休息，日子过得很好。
老大见老二有金子，很眼红。他问老二的金子是哪儿来的。老二把大鸟背自己到太阳山的事告诉他了。
第二天，老大学着老二到山上去打柴。天快黑了，他故意不回家，坐在山上假装发愁。大鸟飞来了，也答应背他上太阳山去拿些金子。
大鸟背老大到了太阳山，嘱咐他不要贪心，像嘱咐老二一样，可是他连哼也不哼。他看见那么多金子、银子、宝石，忙着张开大布袋子，捡最大块儿的金子往里装。
老大拼命的往大布袋子里装金子，装个没完。大鸟催他回去，他说再让他拿几块。大鸟再催他回去，他还是这么说。最后，大鸟说：“时候到了！太阳马上就回来了！”他这才站起来，朝着大鸟走，摇摇晃晃的，大布袋子压得他走不稳了。没走几步，他又弯下腰来，说：“等一会儿。我再拿几颗宝石吧！”
正在这时候，火红的太阳回来了。它把烈火似的阳光喷到太阳山上。大鸟飞走了。老大却被烧死了。

Ⅵ 少数民族美丽传说或神话故事雅美诗佳，雅美

马头琴的故事（蒙古族民间故事）

很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。

有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。

苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。

王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。

可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。

苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”

苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。

从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。

一幅壮锦（壮族民间故事）

从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。

有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。

老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！

忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。

老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”

大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。

老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”

大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。

老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。

老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。

三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。

三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。

三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。

三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。

一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。

花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。

三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。

大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。

老虎和青蛙 (布依族传说)

有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气，瞪着眼睛说:“不知死活的小东西，我只要稍微动一动，就能让你变成泥酱。”青蛙一点也不怕:“虎大哥，你能欺负别的小动物，可欺负不了我。不信，以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊，咱们现在就比吧，如果你败了，我就吃掉你，我败了，你就吃掉我。”青蛙一听，心里直发慌，说出去的话收不回来了，怎么办呢?只好拖延时间了。它对老虎说;“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比赛吧。”老虎说:“明天就明天。如果明天你不来，以后遇见我，你就别想活了。”

老虎走了，青蛙可发愁了，怎么也想不出一个好办法来。这时，正好有一个种田的老大爷路过这里，青蛙忙求老大爷帮助它。老大爷说:“你别怕，明天比赛的时候，你就蹲在老虎的尾巴上，无论它是向前跳还是向上跳，尾巴总是翘着的，这样，你就占了上风了。”

第二天，比赛开始了。先比谁跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，比老虎跳得高多了。第二次又比跳远，青蛙照这个办法，又比老虎跳得远。老虎一看，可害怕了，连忙拼命地往山里逃。

一只狼看见老虎惊慌的样子，问它:“虎大哥，你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我。”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事。我跟你一起去，青蛙一定活不了。”老虎说;“我害怕，遇到青蛙，你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧，用一根绳子把咱们俩绑在一起，谁也不丢开谁，好不好?”老虎答应了。

青蛙看见老虎又来了，大声叫起来:“老虎，你输了，就该让我吃掉。等着，我磨快了刀好来割你的皮。”老虎吓得转身就跑，狼跑不快，被老虎拖在身后，不一会儿就被拖死了。

青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁，为了报答老人的救命之恩，从此，青蛙就在田里吃害虫，来报答所有的种田人。

过桥米线的起源有这样的一个故事：相传在清代，云南省蒙自地区，有一位姓张的秀才，为了进京参加科举考试，便在离家较远的南湖岛上用功苦读，而他的妻子每天不辞辛劳为他送饭。张秀才特别喜食米线，因为路途遥远，每天送到后米线都凉了。这位聪明的贤内助就想了一个保温的办法，就是将做好的米线，连同热油汤一起装罐，利用热油汤来防止散热，土法保温，果然奏效。张秀才每日便吃到热腾腾的米线，赞不绝口。后来张秀才不负所望，考取了进士，他感念妻子每日必经一段南湖长桥跋涉之苦，把米线送到岛上照顾他的生活，便称这米线叫过桥米线。
刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。
刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐》，深得国内外人士的好评。

鹿回头:很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。"鹿回头"也因此名扬于世。现在，鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被称为"鹿城"。这里山岬角与海浪花辉映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，远眺起伏的山峦，三亚市全景尽收眼底，景色极为壮观。 鹿回头公园曲径通幽，顺着山势建有哈雷慧星观测站、白色的听潮亭、情人岛，此外还有猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点供赏，使游人乐而忘归。鹿回头山上鲜花四季盛开，姹紫嫣红，异彩纷呈，更可喜的是，还可以品尝到海南椰子中的珍品--红椰子。鹿回头山脚下,在这里可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形状寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。

阿诗玛:小石林有一个“阿诗玛”石，风风雨雨，她都在那里翘首以待，等待阿黑哥的到来。
相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了，风大起来了，为了早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来家歇，我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”
阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。
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纳西族神话《什罗飒》叙说了战神里萨敬久出生的经过：里萨敬久的母亲怀孕未足月，她预感要生一个不平常的男孩。里萨敬久从娘胎里问道：“妈妈呀，我要从哪里出世呵？”她的母亲回答说：“人类出生之路自古就有了，你从‘人生路里’出世吧！” 婴孩说：“人类出生之路哪，秽气出来秽气过，洁气出来洁气占，总是不洁不净呀，我决不走那条路，母亲左手腋下窝，无妨借我一下吧！”过了三天，他就从母亲左腋窝下出世了。[1]

里萨敬久即纳西族东巴教始祖丁巴什罗，神话以不洁不净来解释选择左腋窝下出世的理由，巧妙地将始祖生于腋下这一原始宗教的真经隐藏起来。

普米族的《石头阿祖和石头子孙》说，远古时期大地上没有山川和人类，一织云锦的仙女的天梭掉到地上变成纳可穆玛（昆仑山），此山夜间变成年轻女子。司雨神吉西尼爱上她，夜间私下天界与之相会。天神王都若知道后将其贬下天界，罚他变成卡巴六黑（玉龙雪山），座落在距纳可穆玛千里之外的花同塔（今云南丽江地区）。纳可穆玛思念的泪水淌成黄河和长江。两条有灵性的大江日夜奔腾为之寻找吉西尼。长江奔走了九千年，终于找到吉西尼，但他被魔锁锁住。云神为长江的好心感动，连夜将纳可穆玛带到吉西尼身边。从此夜间往返。怀孕三千年后，一胎生下五男五女。儿女们相互婚配，生下的儿女成为各地的山。九千年后，大地有了九万九千座大山。纳可穆玛担心所有的儿孙团聚时昆仑山容不下这些后代，就教儿孙们生孩子时要从腋下生，并用手臂夹一夹。从此生下来的不再是山而是人，千万年后，各地的山所生的儿女就成了不同的民族。人们忘不了他们的祖先，因此许多民族都有祭山的习俗。[2]

神话将腋下生子融入动人的情节，纳可穆玛教育儿孙们生孩子时要从腋下生，并用手臂夹一夹，生下来的便是人。言外之意是：人类诞生于腋下。

在原生的宗教信仰中，生殖神一直为女性独占，男性生殖神的出现是很晚的事。彝族神话《搓日阿补征服女儿国》是歌颂男性生殖神的精品。神话说：女儿国的女儿们每年一到三月要去山上“打野”，所谓的“打野”是跑到花山顶上去，迎着风站几天，回来就怀孕，生孩子。女国王对英雄搓日阿补说，如果你能生下个孩子来，我就服你了。搓日阿补哈哈大笑道：我这两天正感到肚子里有东西呢，我现在就生出来吧！说罢，便从胁下把被女儿国的姑娘海乃嫫打死的猴扯了出来。人们见那人模人样的血淋淋的肉团被丢在地上，都惊叫一声，全部跪了下去。[3]

神话意在说明：男人和女人一样，也能生孩子，而且也是从腋下生出。《玄中记》中也有此类神话，“丈夫民，殷帝太戊使王英采药于西王母。至此绝粮，不能进，乃食木实，衣以木皮。终身无妻，产子二人，从背肋间出，其父则死。是为丈夫民。

Ⅶ 太阳山的故事

金凤凰
是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。
传说，在太阳升起的地方，有一座山叫太阳山。山上有很多的奇珍异宝，山下住着一只金凤凰，每当善良的人走投无路的时候，它都会出现，帮助那些可怜的人。可是这只是传说，谁也没有见过这只金凤凰。而且太阳出来的时候，山上的温度很高，谁也没有去过那座山，谁也没有见过奇珍异宝，可是每个人都会梦想有一天去太阳山，取回珠宝，从此过上衣食无忧的生活。
在离太阳山不远的地方，住着一对兄弟，哥哥贪婪，懒惰，娶了个嫂子也是刁蛮恶毒。弟弟心地善良，跟着哥嫂一起过日子，哥嫂对他很是刻薄，弟弟每天太阳还没出来，就出去做工，晚上很晚才可以回家，嫂子不但不让他吃饱，最后还以某种理由把弟弟赶出了家门，弟弟无家可归，就在一间破庙里安身。
一天，天还没亮，弟弟就起来上山砍柴，好拿到集市上去卖，来换取日常的生活用品。他刚走出庙门，就见从天边闪过一道金光，照得他睁不开眼。那东西落到了他的面前，原来是一只金凤凰。弟弟喜出望外，赶忙回到庙里，取出了自己唯一的一个馒头来喂金凤凰。金凤凰却开口说话了：“明天早上，你早些起床，我驮你到一个地方去。”弟弟问：“去什么地方?”金凤凰说：“到时候你就知道了，你准备一只口袋就行了。”说完，扑楞楞地飞走了。弟弟望着远去的金凤凰，心想，“莫非这就是传说中的金凤凰吗?”
第二天早上，弟弟按照约定早早地起床，坐在外面等。金凤凰如约而来，让弟弟坐到自己的背上：“上来吧，我驮你去太阳山。”弟弟问：“去那里干什么?”金凤凰说：“别问了，赶快上来，要不就来不及了，到了那里你就知道了。”弟弟半信半疑的做到了金凤凰的背上，跟着他来到了太阳山。
只见满地的金银珠宝，到处闪着光芒。弟弟傻傻的站在那，不知所措。金凤凰说：“我不是告诉你准备好口袋吗?赶快装啊，要不一会太阳公公出来了，就会把人热死的。”弟弟说：“我没有准备口袋。”金凤凰说：“那就赶快脱了衣服，能拿多少就拿多少，快啊。”哦，弟弟赶紧弯下腰去捡金子，只见他捡了两块，就催促说：“走吧，这就可以了。”金凤凰说：“还来得及，你再多检点。”弟弟又捡了两块，就又催促金凤凰赶紧走吧，无奈金凤凰又把弟弟送了回去。临走的时候金凤凰说：“你如果再遇到困难，就对着东方连喊三声金凤凰，我就会出现，我会帮助你的。”弟弟点点头，转眼金凤凰就飞走了。

Ⅷ 少数民族的神话传说

1，马头琴的故事（蒙古族民间故事）

很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。

有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。

苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。

王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。

可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。

苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”

苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。

2，傣族泼水节的传说

传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。

天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。

七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。

捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。

一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。

为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

3，瑶族赶鸟节的传说

相传，在很久很久以前，江华山区，林木茂密，很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等等熬过了严冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝，看到山里人来了，就唱起欢乐的歌。

看到妹姑手里金灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集伙伴，快来“会餐”！这样，它们往往成群结队，飞如乌云遮日，落象黑幕压地，耕山人一走，它们巧妙地试探了“稻草人”，飞落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一会儿，山土就糟蹋地不成样子了。

鸟害成了耕山人的一块心病。山地里没有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的钱水粮流也枯竭了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”

圣旨传下来之后，山主、耕山人都想开了办法。盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。耕山人听了她的歌，口里象溶了一块蜜；她向着山泉唱，山泉都停止了流淌；她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯离开。

耕山人想到：要赶鸟，盘英姑一定有办法。于是，盘云寨的男男女女都来到英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去，约定下年正月的最后一天，下种以前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。

在盘云寨，有个叫盘阿肚的山主，养了一对画眉，每天清晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱。说也奇怪，也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐，山主十分高兴：“哈哈，九架岭又到我名下了。”

于是，他急忙修书，报告皇帝。皇帝朱笔一点，命令各山寨：山主们多养画眉，正月末一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。

正月最末一天到了，就要种早包谷了，天清早，九十九寨的耕山人，歌唱着聚会寨头。九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来山寨，好不高兴，举起鸟笼，抢在耕山人的前头，向白头山汇集。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。

这天，白头山上人多，鸟也多。晴天，鸟雀飞成排，为歌唱者遮日荫，雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡风雨。耕山人从清晨唱到黄昏，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄离去。

到第二天，鸟们飞到云头寻找歌声，它们围着白头山飞，好像山头有听不完的歌声。这样，鸟雀们在白头山呆了半年，等到它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子，耕山人们早把粮食收进了寨门。

Ⅸ 一幅状锦这是哪个民族的

壮族。

它是一则在壮族地区广泛流传的民间故事。该故事由着名民间文艺工作者萧甘牛搜集整理而成，最初发表于1955年《民间文学》的创刊号上，后萧甘牛又将其改编为电影剧本。

该剧本曾获全国电影优秀剧本奖，据该剧本拍摄的影片获1965年卡罗兹。发利第十二届国际电影节荣誉奖。

(9)太阳山的故事哪个民族扩展阅读：

它是50、60年代不多见的较纯粹的民间故事动画片，在那个革命精神热火朝天的年代，不在一个故事中加入一些革命精神乃是罕见的。

故事基本上沿用了民间故事的原型，除了一些微不足道的改动之外，如将石马改成了石虎，将最终受到惩罚的大哥和二哥改成了认识错误重归家庭等，基本保持了善有善报、恶有恶报的故事主题，并且没有改动善恶对比存在于一个家庭之内的故事结构。

Ⅹ 请问：有一寓言故事《太阳山里背金子》的出处和内容。谢谢！

初级小学课本语文第四册第13课《太阳山》，1953年8月第一版
一
从前，有弟兄俩，老大是个贪心的富人，老二是个穷人。

老二没有地，种老大的地。他一年到头在地里做活；可是老是吃不上，穿不上，租子交不够。

有一天，老二上山打柴。天都快黑了，他还坐在山上；他发愁，加上打柴，租子还是交不够。这时候，忽然刮起一阵黑风，飞来一只大鸟。大鸟落在他跟前，对他说：“你不用发愁。太阳山上有很多金子、银子，还有宝石。我背你上太阳山去吧！你从那儿可以拿些金子回来。”

老二爬到大鸟的背上。大鸟叫他闭上眼睛。他刚闭上眼睛，觉得飕一下子，就听见大鸟说：“到了。你看，有多少金子！去拿吧！你可不要贪心。这是太阳山。如果我们在这儿待得时间太长，赶上太阳回来，就把你烧死了。那时候，我也没办法救你。”

老二一边答应着，一边从大鸟的背上跳下来。哎呀！遍地是金子、银子、宝石，金光闪闪，晃得人睁不开眼睛。老二想了想，就拿一小块金子，装进口袋，要大鸟背他回去。大鸟问他为什么只拿一小块儿。他说够了。

老二又爬到大鸟的背上，闭上眼睛。飕一下子，大鸟落到他家门口了。他谢过大鸟，大鸟就飞走了。

老二有了金子，买了地，盖了房子。他早晨起来去种地，晚上回到新盖的房子里休息，日子过得很好。

二

老大见老二有金子，很眼红。他问老二的金子是哪儿来的。老二把大鸟背自己到太阳山的事告诉他了。

第二天，老大学着老二到山上去打柴。天快黑了，他故意不回家，坐在山上假装发愁。大鸟飞来了，也答应背他上太阳山去拿些金子。

大鸟背老大到了太阳山，嘱咐他不要贪心，像嘱咐老二一样，可是他连哼也不哼。他看见那么多金子、银子、宝石，忙着张开大布袋子，捡最大块儿的金子往里装。

老大拼命的往大布袋子里装金子，装个没完。大鸟催他回去，他说再让他拿几块。大鸟再催他回去，他还是这么说。最后，大鸟说：“时候到了！太阳马上就回来了！”他这才站起来，朝着大鸟走，摇摇晃晃的，大布袋子压得他走不稳了。没走几步，他又弯下腰来，说：“等一会儿。我再拿几颗宝石吧！”

正在这时候，火红的太阳回来了。它把烈火似的阳光喷到太阳山上。大鸟飞走了。老大被烧死了。