罗刹女是哪个故事

① 铁扇公主演什么故事

铁扇公主的故事多了去了
1、她本身是太上老君的情人，后怀了红孩儿，被太上老君赠与牛魔王。这中间故事太多了
铁扇公主与太上老君，
2、孙悟空借芭蕉扇曾变作牛魔王的模样进洞去，后来牛魔王说猴子背信弃义欺辱他妻，你猜猴子做了什么，铁扇公主与孙悟空
3、铁扇公主有一个芭蕉扇，可以呼风唤雨，火焰山方圆几百里是有老百姓的，他们想下雨就去求铁扇公主，铁扇公主拯救黎民百姓

② “罗刹女”出自哪着作（四大名着里有没有）

罗刹女
【十罗刹女】

指守护诵持《法华经》者的十位罗刹女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓（大正9·59a）∶
‘尔时有罗刹女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，. 五名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睾帝，(十)名夺一切众生精气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’

依《法华十罗刹法》所述，各罗刹女形像如次∶

(1)蓝婆∶形如药叉，衣色青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。

(2)毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。

(3)曲齿∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。

(4)花齿∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。

(5)黑齿∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。

(6)多发∶形如童子满月，肉色干达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。

(7)无厌足∶形如顶经之形，恒守护，衣色浅。

(8)持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。

(10)夺一切众生精气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾杂色，结跏趺坐。

此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗刹女也有不同的记载。

〔参考资料〕 《法华经文句》卷十（下）；《法华义疏》卷十二；《正法华经》卷十〈总持品〉；《法华文句要义闻书》卷一。

罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
此外，另有一说指罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行。
罗刹女

（异类）食人之鬼女也。罗刹为恶鬼之总名，男曰罗刹娑。女曰罗刹私。

当年佛祖讲法已经感化了

《西游记》确实有罗刹女，但最早出自佛经《法华经》。
铁扇公主来历

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③ 罗刹女是什么意思

罗刹女是指铁扇公主。

铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名着《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。

是中国古典小说《西游记》中的虚构人物， 乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”开始出现，最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”

(3)罗刹女是哪个故事扩展阅读

罗刹女的丈夫是牛魔王，是中国古典小说西游记中的人物，主要出现.在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王。他是火焰山的主人，妻子铁扇公主原是罗刹女，后来又与玉面公主在一起。

孙悟空为使火焰山的火熄灭，曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹，又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。后来是猪八戒与孙悟空合力打败他。哪咤太子前来收服他的。

④ 铁扇公主罗刹女是什么来历

来历：

首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了。

可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的。

牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。

女仙的意思是女性神仙，难道要说成雌仙么？所以铁扇公主可以是妖怪修炼而成，最可能是鬼物修炼而成的，所以诞下的红孩儿才三斤多重。

(4)罗刹女是哪个故事扩展阅读：

铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。

铁扇公主是中国古典小说《西游记》中的虚构人物，乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。

在“第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”开始出现，最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”

后来唐僧师徒路阻火焰山，得知向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。

因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，罗刹女哪里肯借。悟空初次借扇，打个手平，罗刹女用芭蕉扇扇它到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。

公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾。

公主腹中疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。孙悟空无耐，只得前往积雷山向牛魔王求助，但在路上即与玉面公主发生冲突，牛魔王因怒孙悟空既欺铁扇公主又追赶玉面公主。

遂与孙悟空展开大战，二人大战百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，正巧碧波潭万圣龙王宴请牛魔王，牛魔王于是罢战，骑着避水金晶兽赴宴。

乘着牛魔王喝酒的机会，孙悟空变成牛魔王的样子骑着避水金晶兽前往芭蕉洞，骗取芭蕉扇。牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，不见了辟水金睛兽。

心知是孙悟空作怪，于是以其人之道，还治其人之身，变成猪八戒的样子从孙悟空手中重新夺回了芭蕉扇，双方再次大战，斗得难舍难分，正巧唐僧派猪八戒前来助战。

牛魔王不敌二人联手，败退积雷山。孙悟空、猪八戒追至，双方又展开激斗。牛魔王奋勇争强，且行且斗，斗了一夜，不分上下。打到天明，玉面公主命积雷山大小头目来助战。

牛魔王小胜一场，但随后孙悟空猪八戒率领土地阴兵前来，攻破摩云洞，牛王再次与行者八戒二人展开厮杀，不敌二人联手，变成天鹅逃走，孙悟空看破后展开追击。

玉面公主被猪八戒打死。牛魔王用七十二变与孙悟空大斗神通，二人不分伯仲，牛魔王随即现出原身——“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。

连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”，孙悟空也长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，与之抵敌。

⑤ 西游记中与铁扇公主有关的故事情节还有什么

《西游记》中铁扇公主的主要特点：逆来顺受，以夫为纲、与人为善的特点。
一、对于爱子分离，铁扇公主逆来顺受。
铁扇公主没有主动寻仇。红孩儿因想吃唐僧肉，与孙悟空大打出手，一把火一口烟，差点要了孙悟空的命。
最终因观音菩萨出头，才收服红孩儿，到菩萨身前做了个善财童子，导致母子不能相见，按照正常思维，铁扇公主可以积极去找孙悟空师徒寻仇，要个说法，而铁扇公主却没有主动去找唐僧师徒的麻烦。这也暴漏其性格软弱的一面。
二、与人方便自己方便，不伤人害命，以芭蕉扇灭火获取生活来源。
火焰山周围老百姓，为了获取好收成，便携带礼物求铁扇公主灭火，铁扇公主以此为主要生活来源，虽然有些不尽人意，属于垄断经营，但比之烧杀抢掠、谋财害命要好得多。
三、丈夫找小三，铁扇公主逆来顺受。
牛魔王纳玉面公主为妾，两年不得相见，没有哭闹。铁扇公主坚守自己的爱情，但仍然以牛魔王为依靠。
丈夫因贪恋玉面公主的钱财与美色，离自己而去，但她为丈夫独守空房，为牛魔王坚守贞洁。从这点来看，铁扇公主是个好妻子。在孙悟空假冒牛魔王诳取芭蕉扇时，对牛魔王的感情表现得淋漓尽致。

(5)罗刹女是哪个故事扩展阅读
铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名着《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。
铁扇公主乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”
至于“芭蕉扇”则是一个法宝工具，原本是在昆仑山后，从混沌开辟以来，天地间自然产生的一个灵宝，为太阴的精叶，所以能够灭火气。另外，芭蕉扇不止一把，太上老君也有一把，在金角银角和青牛怪（独角兕大王）篇出现过。

⑥ 罗刹女除了三调芭蕉扇还有什么以他为主角的故事情节

一借：找铁扇公主；
二借：找牛魔王；
三借：变成牛魔王去骗铁扇公主。

⑦ 经云：罗刹女食人，曰：我爱汝，故食汝

净宗祖师印光大师曾在某段念佛与临终开示中提到此句。但此句是对佛经中大段故事的概括，并不是佛经原句。所以印祖在引用时用的是“经云”二字。

关于此句相关的佛经内容，出自《佛本行集经》。该经中记载了释迦牟尼佛对诸大弟子讲述自己往昔本行的故事。其中一个讲的是五百名商人的故事。这五百商人乘船前往大海中探宝求财。途中落难于罗刹鬼国，被罗刹女所擒拿。罗刹女以爱上这五百商人为理由，留住五百商人做她们的老公，整日五欲娱乐。但五百商人清楚日久必被罗刹女所食，于是趁半夜罗刹女睡觉时，偷偷溜了出来。走到半路，遇一铁城，见里边全是罗刹女的食物——罗刹女以前的老公，有的还苟延残喘地活着，有的已经被吃了一半。其中那些还活着的就告诉这五百商人，以前他们也是在海中探宝的商人，落难于罗刹鬼国，被罗刹女以爱上他们为理由当做老公，五欲娱乐，结果最后都落得被罗刹女当粮食吃的下场。

后来出来一个马王，勇敢地搭救这五百商人。马王让这五百商人坐在它的背上，打算逃出罗刹鬼国。但马王告诉这五百商人一个成功出逃的秘密：当罗刹女现身时，你们心里一定不可以再有爱恋罗刹女的想法（因为罗刹女长得非常貌美），如果有爱恋的想法一定会被罗刹女吃掉。于是在马王的帮助下，五百商人成功逃出罗刹鬼国。

这个故事中的马王就是后来的释迦牟尼佛。而这个故事含义是说：男女爱欲就像是罗刹女，是要吃人滴。所以佛教导我们要断男女爱欲，方能出离生死苦海。

南无本师释迦牟尼佛！

⑧ 9 铁扇公主为什么又叫“罗刹女”(1)

中国壁画中的罗刹女形象 所谓罗刹，在佛教中是指食人肉的恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译就是可畏、护者、速疾鬼。罗刹本是印度神话中的恶魔，最早见于印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》。相传原为印度土着民族的名称，在雅利安人征服印度后，变成了恶人的代名词，最后演变为恶鬼的总名。罗刹又有男女之别，男罗刹的形象是黑身、朱发、绿眼，一副恶鬼形象。女罗刹称为罗刹斯，又作罗叉私，长得如绝美妇人，富有魅力，专门食人血肉。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”罗刹可以在空中疾飞，或者在地面迅速行走，是暴恶可畏之鬼。另有一种说法说罗刹是地狱中的狱卒，负责惩罚罪人。他的形状多种多样，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。然而在佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，成为佛教的守护神。 玄奘所作的《大唐西域记》中，罗刹女也是吃人女妖的形象：“昔此宝洲大铁城中，五百罗刹女之所居也 恒伺商人至宝洲者，便变为美女，持香花，奏音乐，出迎慰问，诱入铁城，乐燕欢会已，而置铁牢中，渐取食之。”在《法华经》中，又有十位罗刹女，分别是蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿、黑齿、多发、无厌足、持璎珞、睾帝、夺一切众生精气。她们“与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所”，共同表示要拥护读诵受持《法华经》者，除其衰患。 北京法海寺壁画中的鬼子母形象明代正统四年建造。 值得注意的是“鬼子母”的说法。在《大唐三藏取经诗话》中，三藏法师也曾到过鬼子母国。鬼子母又名欢喜母，原为婆罗门教中的恶神，专吃人间小孩，又称为“母夜叉”。后来鬼子母为佛教吸收，成为儿童的保护神。在元代的《西游记》杂剧中，鬼子母有一个孩子叫爱奴儿，他曾使妖法拿住唐僧。观音与行者到世尊佛那里，才得知他是鬼子母之子。世尊派四揭帝将爱奴儿装入钵盂，鬼子母则被哪咤拿住，皈依佛法。这里的鬼子母、爱奴儿和铁扇公主并没有什么关系。但也有学者认为，爱奴儿就是《西游记》中红孩儿的原型，鬼子母在《西游记》中则成了铁扇公主。在北京法海寺壁画中的鬼子母像中，鬼子母是一位贵妇人的形象，右手持有宝扇，左手轻抚毕哩孕迦的头顶。毕哩孕迦又名冰伽罗，就是鬼子母的爱子。他红绸束发，佩带耳环、项圈，身着红袍，腰系玉带，双手合十，脚穿白底布鞋。鬼子母手持宝扇的形象和毕哩孕迦带项圈、着红袍的形象，就和《西游记》中铁扇公主和红孩儿的形象比较接近了。民间故事中的女性神魔为什么大多与儿童有关系？ 神魔世界是现实世界的真实写照，不但有男性神魔，也有大量女性神魔的存在。正如男性神盘古开天辟地，同时有女娲创造人类。而且值得一提的是，由于母系氏族社会产生于父系氏族社会之前，女性神魔的出世亦即人们对女性神魔的崇拜比男性神魔要早，而且后世的女性神魔自成体系，与男性神魔分享半边天地。泰山庙宇中的送子娘娘形象

⑨ 孙悟空猪八戒罗刹女都是四大名着之中的什么中的人物他们在制作中围绕什么的故

他们三个都是西游记中的人物，孙悟空 猪八戒就不用多说了。罗刹女就是铁扇公主，是平天大圣牛魔王的老婆，也就是孙悟空的嫂子。
这个三个人物在西游记的第61回《三借芭蕉扇》里都有出场。