酉阳杂俎有多少故事

‘壹’ 酉阳杂俎的作品分析

如写李渊的精奇悍勇：“隋末，尝以十二人破草寇号无端儿数万。又龙门战，尽一房箭，中八十人。”这是正史所不存的。又如，写骆宾王的《讨武曌檄》传到武则天手中：“则天览及‘蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔土未干，六尺之孤安在’，惊呼曰：‘宰相何得失如此人’。”堪称神来之笔。还有像李白让高力士脱靴，王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事，更是脍炙人口，流传很广。
从中国小说史的角度看，《酉阳杂俎》最有价值的部分是志怪小说。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。到了明末清初，淄川人蒲松龄写下了着名的志怪小说集《聊斋志异》，把这种文体推向了高峰。应该说，《酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要着作，对后世产生了较大的影响。清代纪昀等编写的《四库全书总目提要》指出：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物。而遗文秘籍，亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。”
《酉阳杂俎·天咫》中有一段情节生动曲折、颇有文学色彩，酷似《聊斋志异》中的故事：
永贞年，东市百姓王布，知书，藏襁千万，商旅多宾之。有女年十四五，艳丽聪悟。鼻两孔各垂息肉如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触之痛心髓。其父破钱数百万，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因问布：“知君女有异疾，可一见，吾能止之。”布被问大喜，即见其女。僧乃取药，色正白，吹其鼻中，少顷，摘去之，出少黄水，都无所苦。布赏之白金。梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飞。布亦意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门曰：“适有胡僧到无？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦的：“马小踠足竟后此僧！”布惊异，诘其故？曰：“上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中，我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之。吾当获遣矣！”布方作礼，举首而失。
这样一个荒诞不经的故事，写得简练、有趣，结构完整，情节生动，形象鲜明，比起其他着名的唐人传奇小说来也毫不逊色。正是《酉阳杂俎》奠定了段成式在文学史上的地位，使他成为有唐一代的着名作家。段成式的儿子段安节，在父亲的文学艺术熏陶下，成了山东历史上不可多得的音乐家。
在《新唐书》卷89《段志玄传》后，有段安节的小传云：“安节，乾宁中，为国子司业，善音律，能自度曲云。”他的音乐作品已失传，但他编撰的《乐府杂录》又名《琵琶录》留传于后，在我国音乐、戏曲、舞蹈发展史上有一定的地位。唐代的音乐舞蹈在融合国内各民族乐舞特点和吸收外来乐舞有益成分的基础上，创造了风格多样、优美和谐的中国民族乐舞。段安节的《乐府杂录》记录了唐玄宗开元以后关于乐部、俳优、歌舞、乐器、乐曲等方面的主要资料，尤其珍贵的是，他不为俗见所囿，为社会地位低下的歌唱家、琵琶家、演奏家立传，因而提高了《乐府杂录》在唐代文化史上的地位。

‘贰’ 请教关于 段成式《西阳杂俎》的有关信息

提起西方童话故事《灰姑娘》，可谓家喻户晓。几百年来，仅在欧洲，灰姑娘的故事就演绎出了500多个不同的版本。然而很少有人知道，中国唐代文学家段成式创作的“灰姑娘”的故事，比西方灰姑娘的最早文字版本——法国文学家夏尔·佩罗1697年根据民间传说改写的《灰姑娘》早了800多年。
段成式（约803年-863年）字柯古，是与温庭筠、李商隐齐名的晚唐着名文学家。段成式出身官宦世家，其父是西川节度使段文昌，而他本人也官至太常少卿。段成式家中藏书甚丰，而且多为奇闻轶事，在博览群书的基础上，他写出了笔记体小说《酉阳杂俎》，书中收录了各种历朝历代的志怪、传奇、杂录、琐闻、考证等，其文学价值可与《搜神记》相媲美。
中国版“灰姑娘”——《叶限》就收录在《酉阳杂俎》的第二卷中。《叶限》的大致情节为：
相传在秦汉之前，西南少数民族地区有个首领，他娶了两个妻子，一个妻子因病去世，留下个女儿名叫叶限。叶限从小聪慧非凡，很受父亲宠爱。但父亲去世后，后母开始虐待她，叫她上高山砍柴，下深潭提水，叶限日夜操劳，苦不堪言。
有一次，叶限到深潭提水时发现一条金色小鱼，她把鱼偷偷带回家，养在屋后池塘里。小鱼很通人性，只有看见叶限时才会浮出水面。后母知道这件事后起了歹心，她把叶限打发到很远的地方去提水，自己穿上叶限的衣服，到池塘边把小鱼骗出来残忍的杀死，还把鱼肉烧成菜肴，把鱼骨头埋藏在粪堆下面。
叶限回家后，发现小鱼不见了，于是跑到野外哭泣，忽然有人自天而降，劝慰叶限说：“你不要哭了，你的后母把鱼骨头埋在了粪堆下面。你去把鱼骨取出来，想要什么，只要向鱼骨祈求，就能如愿。”叶限找他的话去做，果然想要的金银珠宝，衣服食物都有了。
很快，节日到了，后母带着亲生女儿去参加集会，却让叶限留在家里。等后母走远了，叶限就穿上向鱼骨祈求来的翠鸟羽毛编织的衣服和金色的鞋子，也去参加集会。不料在集会上，叶限被后母和妹妹发现，她急忙逃回家，慌乱中掉了一只金鞋，后母回到家，见叶限正在睡觉，这才消除了疑心。
叶限遗失的金鞋轻如羽毛，穿着走在石头上没有一点响声，后来被人卖给了陀汗国的年轻国王。国王让全国妇女都来试穿，竟没有人穿得上。于是，国王派人带这鞋四处寻找它的主人，最后终于找到了叶限。叶限的美貌和悲惨的遭遇感动了国王，他把叶限带回国并封为嫔妃。而虐待叶限的后母与妹妹则被飞石砸死了。
《叶限》这篇精彩的笔记小说仅624子，段成式以简练生动的笔触记叙了一个心地善良、美貌绝伦的中国“灰姑娘”艺术形象，为后人保存了珍贵的民间文学遗产。
原文如下：
南人相传秦、汉前有洞主吴氏，士人呼为吴洞，娶两妻。一妻卒，有女名叶限，少惠，善陶金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目。遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也；因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼鱼，鱼即出首，因斤杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼。藏其骨干郁栖娥之下。
逾日女至，向池，不复见鱼矣。乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣。骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之，当随尔也-。"女用其言，金玑衣食，随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往。衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，乓强，三数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁锢而拷掠之。竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁。即遍历人家捕之。若叶有女履者，捕之以告。陀汗王怪之。乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求祈于鱼骨，宝玉无限。逾年不复应，王乃葬鱼骨干海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
成式旧家人李士元所说，士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。

‘叁’ 谁能举例一些在《酉阳杂俎》中的奇怪故事

一.有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
二.北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青卢，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼新妇子，催出来，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。
三.唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”

‘肆’ 《酉阳杂俎》书名的由来是什么

《酉阳杂俎》乃段成式随父入蜀时所撰，“以二酉山多藏奇书而蜀在大酉之阳”，故冠名如此。湖南沅陵有大酉、小酉二山，相传为黄帝藏书之所，而段家“多奇篇秘籍”，亦堪比二酉。

书名的酉阳，并非今重庆市之酉阳土家族苗族自治县，而是指蜀地。

在自序里，段成式谦称不像“诗书，味之太羹，史为折俎，子为酰醢，是为书三味。”那么高端大气上档次，自己的书只不过如“炙鸮羞鳖”（炙鸮就是烤猫头鹰，完全无法想象猫头鹰吃起来什么味道。）一般，上不了台面，所以只敢叫“杂俎”。

（出自宋代李淑《邯郸书目》，用三种味道的食物比喻古代的三类书，即经书、史书和诸子百家的书。绍兴“三味书屋”即出典于此。）

段成式用食物打比方、作书名，是受了他那位美食家父亲的影响，若借现代书名来翻译，《杂俎》就是《杂拌儿》。

(4)酉阳杂俎有多少故事扩展阅读

《酉阳杂俎》是唐代小说，作为笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。这本书记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。

《酉阳杂俎》可以说是一部潜藏于中国历史深处的诡异奇书，它的内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动物、植物、食物、梦境、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、政治、科技、天文、地理、超自然现象、医药、矿产生物、宫廷秘闻、八卦谈查、民风、壁画，可谓包罗万象。

《酉阳杂俎》涉及内容非常丰富，而其传奇部分，在中国文学史上有一定的地位。《酉阳杂俎》不光有文学价值，还深具历史价值、科学价值和医学价值等。书中所写的古代中外传闻、神话、故事、传奇曲折地反映了社会现实，为研究唐代传奇提供了宝贵的历史资料，甚至在某些方面补了正史的不足。

同时，书中还记述了唐代统治阶级的秘闻轶事和南北朝交聘便者的应对和礼仪，以及中外文化、物产方面的交流，例如《境域》篇对唐代边疆少数民族的习俗作了不少的介绍，而且还介绍了当时一些外国的情况，这些内容或来自于传闻，或来自于遗文秘籍，为我们研究古代史和中外关系史，以及当时中亚及中东一些国家的历史提供了珍贵的资料。

同时，书中写到的民间婚丧嫁娶、风土习俗等也为我们了解当时的社会民俗文化提供了便利。而关于动物、植物、天文、地理、超自然现象等的说明，又极富科学价值。例如该书在《物异》、《广动植》、《木篇》、《草篇》、《艺绝》、《器奇》等诸篇中，不光记载了天象、陨星、化石及矿藏等方面的内容，还对动植物的形态与特性等也进行了比较详细的介绍，这为我国自然科学方面的研究提供了有价值的参考资料。

除此之外，《酉阳杂俎》还在《玉格》等篇中介绍了一些中草药方面的内容，这无疑又为医学研究者提供了一些研究资料。

总之，《酉阳杂俎》的内容之广泛，是“天上天下，方内方外，无所不有”，是唐代一部不可多得的类书。这本书不光在我国历史上有着广泛的影响，而且还传播到了国外，形成了一定的影响力。

‘伍’ 狼狈为奸的故事有哪些

狼狈为奸的故事：

传说从前有一只狼和一只狈一起来到牧民的羊圈外面准备偷羊吃，羊圈很高，它们跳不过去，于是想出一个办法，由狼站在狈的脖子上，狼用前脚去抓羊。这样狼伸出前爪狠狠地抓住一只羊拖出羊圈与狈一起享用美餐一顿。

狼狈为奸的成语解释：

【成语】： 狼狈为奸

【拼音】： láng bèi wéi jiān

【解释】： 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。

【出处】： 唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”

【举例造句】： 帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。 ★闻一多《谨防汉奸合法化》�

【拼音代码】： lbwj

【近义词】：同流合污、气味相投

【反义词】：志同道合、情投意合、同心协力

【用法】： 作谓语、定语、状语；指互相勾结干坏事

【英文】： hand in/and glove

‘陆’ 《酉阳杂俎》的内容有哪些

《酉阳杂俎》唐代笔记小说集。这本书的性质，据作者段成式自序，说属于志怪小说，不过就内容而言，远远超出了志怪的题材。这部着作，内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。

‘柒’ 《酉阳杂俎》中“京西老人”的故事

京西店老人 段成式 着。
唐代文言武侠小说，出自段成式《酉阳杂俎》，《太平广记》“豪侠类”亦载，托名段成式的《剑侠传》也收有此篇。韦行规少年气盛，善射弓箭，有一次，他去京都以西游玩，黄昏时分才走到一家客店。他打算继续赶路，店里一位老人劝他说：“这一带强盗很多，你不要走夜路。”韦行规说：“我会射箭，不怕。”他继续向前走。天色全黑了，他发现有人从草丛中钻出来跟踪他，便大声喝问，不见回答，于是向那人射箭，明明射中了，那人却不倒，箭射完了，那人仍不退，韦行规害怕了，策马奔逃。这时，风雷交加，韦行规急忙下马，躲在一棵大树下。只见空中电火闪闪，气势逼人，觉得有东西纷纷落在周围。韦行规仔细一看，原来是许多木片。不多时，掉下的木片埋至膝盖，他十分惊恐，扔掉弓箭，朝空跪拜。风雷声停止了，电光也消失了。韦行规看看周围，大树的树干早已光秃秃了，马鞍、行囊也不翼而飞了。韦行规回到原先的客店，店中老人正在箍桶，老人笑着说：
“不能只依仗弓箭，还必须懂得剑术。”
韦行规意识到他是一位非凡的人，昨夜的风雷、电光就是他使的剑术，就向老人施礼致歉。老人把韦行规带到后院，指着马鞍和行囊说：“这是我试试你的。”韦行规想拜老人为师，老人不答应，只稍微教给他一点剑术。

唐朝有个名叫韦行规的人，曾对人叙述他少年时所遇到的一件异事：

他年轻时有一次往京西游览，傍晚时分到了一所客店，眼见天色不早，但贪赶路程，还想继续前进。店前有个老人正在箍桶，对他说：“客官不可赶夜路，这一带盗贼很多。”韦行规拍一拍腰间的弓箭，笑道：“在下会弯弓射箭，小小毛贼，倒也不在我的心上。”那老人道：“原来客官是位英雄，倒是老汉多言了。”

韦行规乘马驰了数十里，天已黑了，忽觉身后草中有人跃了出来，跟在马后。韦行规喝问：“甚么人？”对方不应，当即弯弓搭箭，连射数箭，此人却不退去。韦行规连珠箭发，始终伤他不得，一摸箭袋中箭已射尽，不禁大惧，驰马急奔。片刻间风雷大作，韦行规纵身下马，倚大树而立，见空中电光闪闪，有白光数道，相互盘旋追逐，渐近树梢，忽觉半空中有物纷纷坠下，一看之下，却是一根根断截的树枝。断枝越坠越多，渐渐堆积齐膝。这般斩将下来，终于连脑袋也会给削去了，韦行规大惊战栗，抛下手中长弓，仰头向空中哀求乞命，跟着跪下拜倒。拜了几十拜后，电光渐高而灭，风雷亦息。

韦行规看那大树，只见枝干已被削尽，成为半截秃树，不禁骇然。再去牵坐骑时，却见马背鞍子行李都已失却，不敢再向前行，只得折回客店。见那老人仍在箍桶，韦行规知道遇到了异人，当即拜伏。

老人笑道：“客官勿恃弓箭，须知剑术。”于是引到后院，见马鞍行李，都在一旁。老人笑道：“你都取回罢，刚才不过试试你而已。”取出桶板一片，但见昨夜所射的羽箭，一一都插在板上。

韦行规大是敬服，请老人收他为徒，老人不许，但指点了一些击剑的要道，韦行规也学得了十之一二。

http://wenku..com/view/2178ad45b307e87101f6965c.html

‘捌’ 《酉阳杂俎》全文如何翻译

鲁般曾经在武威修造佛寺，制作了木鹰，只要敲击三下（木鹰上面的）木楔子，（木鹰就飞起来了）鲁班就坐上它飞回家。

鲁班又制作了一只木鹰乘坐（飞到了吴国都城），于是才找到父亲的尸体。（他）怨恨吴国人杀了自己的父亲，就在酒泉城南制作了一个木头仙人，（这个仙人）手指着东南方向，（于是）吴国大旱三年。算卦得人说：“（这大旱）是鲁班造成的。”

（吴国人）就拿了几千礼物去跟鲁班谢罪，于是鲁班就为他们砍掉了（木仙人）的一只手臂，当天吴国就下起大雨。唐朝初年，当地人还在向那个木仙人祈祷。（战国）六国纷争（楚国要攻打宋国）的时候，鲁班也制造了这种木鹰来窥探宋国的都城。

内容简介

《酉阳杂俎》 有前卷20卷，续卷10卷共6篇，在记叙志怪故事的同时，《酉阳杂俎》还为后人保存了唐朝大量的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情。有《津逮秘书》﹑《学津讨原》﹑《湖北先正遗书》﹑《四部丛刊》影印明刊本等﹐均为30卷。

以上内容参考：网络-酉阳杂俎

‘玖’ 请问谁知道这部《酉阳杂俎》哪有的看，谢谢

酉阳杂俎是文言文，推荐你看《唐朝的黑夜》。如果真想看，留邮箱，我发你。

‘拾’ 《酉阳杂俎》谁看完了，可否告知那个穿越故事的出处

能把原文贴出来吗。突然对这个故事好奇了