① 汝之罪孽里为什么我的算盘无法固定
楼主好~我今天也在玩这个游戏，个把小时通关，不过我看了攻略。这游戏有些地方很难，不看攻略过不去啊！网络贴吧（汝之罪孽吧）里面有通关攻略，写的非常详细，你可以去看看。直接打开这个网址即达 diyiapp.com/doc/133033/
② 周杰伦烟花易冷背后的故事是什么啊
源于南北朝时期，以宋武帝刘裕为首的南朝宋，以及道武帝拓跋珪为首的北魏，那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始，南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并，战争不断，其间南朝负多胜少。公元422年，宋武帝刘裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋，先后攻取金塘（洛阳）、虎牢、滑台。430年，宋文帝刘义隆收复黄河以南失地，迫使魏军主动撤退，宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年，北魏全线反击，连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。 公元449年，拓跋焘大破柔然，之后兵指刘宋，宋文帝为阻止魏军南下，发兵北攻。由于宋文帝舍功采对，自戳良将，杀害裴方明等名将，使士气大挫，加上连年征战，国力渐衰，军中久无御敌之将，又不顾朝臣之反对，于太平真君十一年发兵攻魏，魏军后发制人，以号称百万之众强渡黄河，步步逼近，宋军无奈只得南撤，从此宋文帝再也无力争夺中原。 公元493年，魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳。频繁南下攻齐（479年，宋中领军将军萧道成代宋建立齐朝），至此，北魏、南齐进行了长达23年的战争…… 而伽蓝雨的故事，正是对那个战火纷飞年代一个凄美爱情故事的描述。 天下起了雨，将军看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方…… 宋文帝时期，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……” 俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去…… 将军此征一去便是数月，其间刘宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，不敌之下，洛阳失守。宋文帝只得撤兵，而重伤的将军则流落于他乡。 待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时刘宋大势已去，回去只有死路一条。死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于他乡，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身旁。 他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。 女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。又过数十年，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼。这个故事，一传十，十传百，终于传到了在将军耳里。 但将军不能回去，此时北魏已迁都洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天…… 不知道多少年，战争终于结束了。 将军第一次回到了那个日思夜想的地方。 一身平民打扮的他，来到残破的早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板……
待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，但却人事已非，尘缘已尽。就在雨夜的古寺中，俩人相望无语，感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝！ 一段凄美的爱情故事啊。。
③ 汝之罪孽4的结局是什么意思啊，特别是那个青蓝誓言是什么意思啊，看了两遍还是看不懂，他们想干嘛⊙_⊙
真实结局就是一开始的我,就是玩家视角的主人公,实际上就是他们口中所说的老师(大概像修道院主谋吧,就是让他们残废那个人).主人公想变成天主,就和黄头发一起策划事故,让自己喝假死药,之后自己复活了的话,就相当于死而复生,从某种意义上来说就相当于主人公是天主了.但是这个假死药莫名其妙让主人公失忆了,真实结局就是主人公恢复记忆变成天主了.
这个番外是按照青蓝的视角写的,相当于青蓝是主人公了,而且设定应该是真实结局之后的事情.差不多是青蓝不小心偷听到红毛和白毛的对话.对话内容大概是,死的人其实是白毛的弟弟,活下来的白毛其实是哥哥,然后这个事实被红毛发现了.然后红毛自暴给白毛,说假死药的失忆效果其实他搞了手脚的.然后两个人约定一起合作.然后青蓝偷听被红毛发现了,红毛要他保密并加入他们,然后青蓝同意了.
至于他们想干什么,当然是搞老师喽.差不多就这个.
④ 汝之罪孽是耽美游戏吗
是的
⑤ 汝之罪孽青蓝之誓是什么意思
古代曾有一把尚方宝剑，采用天上之石锤炼而成，锋利至极，吹发而断，呈青蓝之色，出窍如冰，寒冷入心。一日，黄河泛滥，圣上钦派四王爷速速前往灾区，赈灾救民拯救苍生，并授之青蓝宝剑，剑如圣旨，若有贪官污吏，尽可斩之。是日，四王爷见有官员赈灾不力，贪没朝廷赈灾银粮，而灾区饿死的人却一大片一大片，心中痛极。贪官看到四王爷，跪地求饶，四王爷对着贪官大喝一声：汝之罪孽青蓝之誓，不杀你愧对天下苍生！于是，青蓝出鞘，呼啸一声，冷光闪过......
⑥ 求诺德之书全文。。。。
诺德之书——该隐传 诺德之书——该隐传
原初时代
我梦想着原初时代和最久远的记忆
我叙说着原初时代和最古老的先父
我唱诵着原初时代和黑暗前的破晓
漂泊之地上，乐园的光芒照耀着夜空，父母的泪滴洒湿了大地
离去之路上，我们彼此开始学习生存，从土地中获取维生所需
我，初生者该隐，手舞锐器，播撒黑色种子，灌溉并照料它们生长
次生者亚伯，照料动物，协助分娩生产，喂食并照看它们生长
我珍爱他，我的兄弟
他是最聪明的
他是最灵巧的
他是最强壮的
他是我所有喜悦的极致
一天，我们的父对我们说
该隐，亚伯，你们当向天上的他献祭，供奉你们所有之物的极致
我，初生者该隐，收集了最柔软的枝芽，最新鲜的果实，最甜美的谷物
次生者亚伯，宰杀了最鲜嫩的家畜，最强壮的牲口，最美味的禽兽
我们在父的祭坛上升火烘烤，看着烟雾将献祭带给上位者
次生者亚伯的献祭，上位者赞赏其美味，他得到了祝福
我，初生者该隐的献祭，上位者谴责其糟粕，我得到了诅咒
我看着亚伯的献祭，血肉与鲜血熏烟弥漫
我哭了，捂住自己的双眼
我日夜祈祷
我们的父所说的献祭之日再度来临了
亚伯献祭了他最鲜嫩、最美味、也是最喜爱之物，投入燃烧的火焰
我没有带来自己最新鲜，最甜美之物，因为我知道上位者不要那些
我的兄弟，最爱的亚伯，对我说
“该隐，你没有带来献祭，那些你喜悦之物的极致，在祭坛上为他而烘烤。”
我哭了，为爱而流泪，用锐器将我所有喜悦的极致，我的兄弟，献祭了
亚伯的鲜血覆盖了祭坛，在火焰中闻起来是如此香甜
但是我的父说
“诅咒你，该隐，你杀了自己的兄弟。你将如我般被放逐。”
他将我流放进了黑暗，诺德之地
我被投进了黑暗
我看不到光亮，我感到恐惧
和孤独莉莉丝的来临
我孤独地待在黑暗中
我感到饥饿
我孤独地待在黑暗中
我感到寒冷
我孤独地待在黑暗中
我悲伤泣下
随后响起了一个甜蜜的声音，一个甘美的嗓音
许诺着救助
许诺着终止
一名幽暗而秀美的女子来到我身边，眼中所见是对整个黑暗的洞悉
“我知道你的故事。诺德的该隐。”
她微笑着说
“你很饥饿。来！我这有食物。
你很寒冷。来！我这有衣裳。
你很悲伤。来！我这有抚慰。”
“谁会抚慰受诅如我者？
谁会为我穿衣？
谁会给我食物？”
“我是汝父第一任妻子
我与上位者抗争，我于黑暗中自由
我是莉莉丝。
曾经，我也很寒冷，但没有人温暖我
曾经，我也很饥饿，但没有人喂食我
曾经，我也很悲伤，但没有人抚慰我。”
她接纳了我，她喂食了我
她为我穿上了衣服
在她的臂弯里，我得到了抚慰
我哭着，直至眼中渗血，而她吻掉了那些血珠
我在莉莉丝之屋中居住了一段时间
问她
“在这黑暗中，你是如何建造的房屋？
你是如何编织的衣裳？
你是如何培育的食物？”
莉莉丝笑了
“我和你不同，我已经觉醒。
我能看到围绕着你的纤维，我制造所需之物的力量即源于此。”
“那么，让我觉醒吧，莉莉丝。”我说
“我需要这种力量。
这样，我也可以编织自己的衣裳，
培育自己的食物，
建造自己的房屋。”
担忧在莉莉丝的面庞上浮现
“我不知道觉醒会给你带来什么，
因为你受到了父亲真正的诅咒。
你可能会死。
你可能会永久地改变。”
该隐开口了，“即便如此，没有力量的生命不值得生存。
没有你的赠礼我会死掉。
我不要作为你的奴隶苟活。”
莉莉丝爱着我，我知道这点
莉莉丝会为我做任何事情，即使违背自己的意愿
因此，莉莉丝，明眸善睐的莉莉丝
唤醒了我
她用小刀割伤自己，为我准备了一碗鲜血
我痛饮着，甜美的血
我堕入了深渊
我永远地堕落了，堕进最深邃的黑暗 该隐的诱惑
耀眼的火光自夜晚的黑暗中而现
天使长米迦勒在我面前显现
我没有惧怕，我询问他的目的
米迦勒，天国的统帅，挥舞圣火者，对我说
“亚当之子，夏娃之子，汝之罪孽深重，但吾父的慈悲同样博大。
难道你不会忏悔自己所做的罪恶，并让他的慈悲将你洗涤吗？”
我对米迦勒说
“我将骄傲地以自己意志生存，而不是依靠[上位者]的赦免苟活。”
米迦勒诅咒了我，说
“那么，在你行走于大地之时，你和你的子嗣都将惧怕我的烈焰，
它将深噬汝等之血肉。”
到了早上，拉斐尔摇曳着柔软光亮的羽翼而来，照亮了地平线
日轮的驾驭者，东方的守护者
拉斐尔开口了，“该隐，亚当之子，夏娃之子，你的兄弟亚伯宽恕了你的原罪
难道你还不忏悔，并接受全能之主的仁慈吗？”
我对拉斐尔说
“我将以自己的宽恕原谅自己，而不是凭借亚伯的宽恕。”
拉斐尔诅咒了我，说
“那么，在你行走于大地之时，你和你的子嗣都将惧怕拂晓，
无论藏身何处，日光都会试图将你如柴火般点燃。
现在就藏起来吧，避开这日耀的愤怒。”
我在大地中找到了一个秘密之所，避开了日光的灼烧
我在大地深处沉睡，直至光明的世界隐藏于黑夜的山脉之后
当我从白日的睡眠中苏醒时，我听到了羽翼温柔扇动的声音
看到了乌利尔的黑色羽翼将我覆盖－
乌利尔，收割者，死亡天使，居于黑暗的黑之乌利尔
乌利尔平静地对我说着
“亚当之子。夏娃之子。全能的主已经宽恕了你的原罪。
你会接受他的怜悯，让我给你应得的奖赏，使你不再受咒诅吗？”
我对黑翼的乌利尔说
“我将以自己的怜悯而生存，而不是神的怜悯。
我是我自己，我做我自己，永远不会变。”
随后，借着恐怖的乌利尔之口，神主诅咒了我，说
“那么，在你行走于大地之时，你和你的子嗣都将与黑暗纠缠
你将只能喝下鲜血
你将只能吃下尘土
你将永远如已死一般，
既从未死过，也从未活过。
你将永远行走于暗夜，你所触摸之物将崩溃于虚无，直至终末之日。”
我因这可怖的诅咒发出痛苦的哭号，撕扯着自身的血肉
我双目泣血
我用杯子接住泪水，并喝下了它们
当我停止啜饮悲伤，抬起头时
天使长加百列
温柔的加百列
加百列，仁慈之主在我面前显现了
天使长加百列对我说
“亚当之子，夏娃之子，看哪，天父的慈悲远超你所知
甚至就连此时，慈悲之路也仍开启，汝可呼其为[Golconda]之路。
将它告知你的子嗣，经由此路，他们将能再次居于光明。”
就在此时，黑暗如幕纱般升起，只有莉莉丝的明目闪闪发光
环顾四周，我知道自己已经觉醒了
当汹涌澎湃的能量初次在我体内激荡时
我发现了如闪电般移动的方法 [Celerity]
发现了借助大地力量的方法 [Potence]
发现了如磐石般坚硬的方法 [Fortitude]
这些就如我曾经的呼吸般自然
莉莉丝向我展示了她如何避开猎手追捕 [Obfuscate]
如何命令敌人服从 [Dominate]
如何要求对手尊敬 [Presence]
随着更进一步的觉醒
我发现了改变形体之道 [Protean]
统治动物之道 [Animalism]
延展视界之道 [Auspex]
莉莉丝命我停下，说我已经超越了自己的界限
我已经走得太远
我威胁着自己的真正本质
她使用自己的力量命令我停下
我因她的力量而需要她，但内心深处已种下了叛变的种子
当她将视线从我身上转开时，我再次向黑夜开放了自身
在群星之中看到了无限的可能，知晓了力量之道，鲜血之道
已经为我所用
我在这分茬出众多路途的最终之道上，觉醒了
借助这全新的力量，我破坏了夜之女士加诸于身的镣铐
在那个夜晚我离开了诅咒女皇，将自己隐身于暗影
我逃离了诺德之地，最终来到了一个甚至连她的恶魔也找不到的地方 希拉的故事
现在让我讲述希拉的故事
该隐的第一个爱人，该隐的第一任妻子，拥有最甜美的血液，最柔滑的皮肤，最清澈的眼神
她是该隐最早子嗣中的孤独者，该隐渴求着她
但她并未留意他的欲望，而是避开了他
赠礼，祭祀，香料，鸽子，舞者，歌手，公牛，雕塑，丽服
没有一样能打动希拉的芳心，没有什么能使她坚硬如石的心软化成甜蜜果实
该隐抓挠着胡子，撕扯着头发，在暗夜下的荒原中徘徊，为她而相思煎熬，为她而欲火焚心
最后该隐遇到了一个对月歌唱的老巫婆
该隐问老巫婆
“为什么你要这样歌唱？”
老巫婆回答说
“因为我渴望着自己所未拥有之物。”
该隐对老巫婆说
“我也有此渴望。你能做些什么吗？”
老巫婆微笑着说
“饮我的血，该隐，血族之父，明晚再回来。
然后我会将月之智慧教授与你。”
该隐吮吸老巫婆裸露的颈部，然后离开了。
第二个晚上，该隐发现老巫婆在岩石上沉睡
“醒来，老巫婆。”
该隐说
“我回来了。”
老巫婆睁开一只眼睛，说
“今晚我在梦中为你寻求解决之道。再喝一次我的血，明晚再回来。
再带来一个粘土碗。
以及一把锋利的刀。
那时我将知晓你寻找的答案。”
再一次的，该隐吸走了老巫婆的血，她立即就又沉沉睡去。
第三个晚上该隐回来时，老巫婆微笑着看着他
“恭喜，心兽之主，”老巫婆说
“我有了你所寻求的智慧。
用你带来的碗取一些我的血，将它与这些浆果和药草混合，
并喝下这灵药。”
“你将不可抵挡。
你将强势霸道。
你将睥睨众生。
你将激动人心。
你将热情洋溢。
希拉之心将如春雪般融化。”
如此，该隐便喝下了老巫婆的灵药，因为他是如此深爱着希拉
是如此渴求着她的爱
老巫婆咯咯地笑着，说，“停手。”
该隐便不能违抗她
老巫婆咕咕地笑着，说，“爱我。”
该隐便只能凝视着她老浊的双眼，渴求着她革质的皮肤
老巫婆嘎嘎地笑着，说，“使我不朽。”
该隐便拥吮了她。她再度怪笑，因这拥吮的纯然狂喜而狂笑
因为它不再使她感到痛苦
“我使你变得强大。以诺的该隐，诺德的该隐，但你将永远被我束缚。
我使你成为万物之主，但你将永远无法忘记我！
你的血如今强而有力，喝下它的人将会被其束缚，正如你在这三个夜晚所做的。
你将成为主宰。
他们都将成为你的奴仆，正如你成为我的奴隶。
虽然希拉会如你所愿爱上你，但你将会永远爱恋我。现在去吧，迎娶你可爱的新娘吧，
我将在最黑暗之处等着你，我将为你的生命制作更多的药剂。”
如此，该隐心情沉重地回到了以诺。
连续三夜的每个夜晚
希拉都喝下了她血父的鲜血，虽然她并不知情
随后，第三夜，该隐宣布他将成婚
新娘是希拉，他最甜蜜的子嗣
她同意了
⑦ 洗清自己得罪孽该听什么样的佛经
真心忏悔念佛：南无阿弥陀佛（nā mó ā mí tuó fó）至诚念一声“南无阿弥陀佛”消八十亿劫生死重罪！
如何忏悔——济群法师开示
无始以来造下的无数罪业，应该如何忏悔?普贤菩萨告诉我们：“我今悉以清净三业，遍于法界极微尘数，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净界，一切功德。”从前我所造成的恶业，周遍法界，现在我用清净的三业，在十方诸佛菩萨面前，诚心仟悔自己犯下的罪业，以后永远不再造恶业，永远安守在清净戒律的一切功德上。那么，无始以来所积累的罪业，都可以消除了。
不过，忏悔的效果有好有坏，比如你今天做了一件很对不起别人的事，随便说两句道歉的话，嘴巴在向别人道 歉，心里并不自责、改过、痛恨自己，这种忏悔的效果就很差，你的罪过也许就消除不了。相反，如果在忏悔时，用一颗十分虔诚的心，对这件事感到非常地后悔，埋怨自己当初不应该那样去做，心里感到难受，忏悔时甚至痛哭流涕。这样去忏悔，效果就好，你的罪过才能消除。真正的忏悔应该表现在身口意三业上，忏悔时我的思想、语言、行为三者高度集中起来，浑身的每一个毛孔都有悔罪的表现，这才是清净的三业忏悔。
佛教的忏悔方法大体有三种：
第一种是作法忏。僧团每半个月做一次布萨，这是僧伽自新的会议。在会上，把你这半月以来，做了哪些不应该做的事，一一说出来，作自我批评，求得大家的原谅，达到消除业力的效果。僧团的这种忏悔，有一套很严格的规定，根据你犯罪的大小、多少，来看你犯的是哪一种罪，你必须在多少人的面前忏悔，如有的罪要对十个人忏悔，有的罪要对二十个人，甚至更多的人面前去忏悔。僧团每隔半个月，僧人要做一次这样的忏悔，这种忏悔叫作法忏。
第二种叫取相忏。通过拜忏，如拜水忏、拜梁皇忏的形式，之后，你的心才能清净、安乐、轻松。不然，心里老是有一种负担。罪业的包袱没有放下，心情就会沉重。现在社会上有的人，把古代祖师制定流传下来的忏法，拿去替别人忏悔，利用这种方法赚钱，若是古代祖师看见一定要痛哭流涕。其实，忏悔本身是为自己，而不是为别人。我也念三昧水忏，经常把这种忏悔作为自己的功课去诵，每次念的时候，还是有感应的，觉得自己无始以来真是造下不少的罪业，忏悔之后，感觉特别地好，轻松很多。
第三种叫实相忏。观罪业本空，罪业也是因缘所生，并没有一个实实在在的罪；但是不要以为观罪业本空，我造罪业多少也无所谓，反正罪是空的，我可以继续造罪，但是果报是空还是不空呢?肚子饿了，还要吃饭；肚子痛了，难受的是你，不是别人。实相忏从观空着手，是一种很高的修忏悔的方法，不是一般人能够做到的。如果能体会罪业的实相本空，我也本空，罪也是空，造下的罪业也就消失了。但是一般人的思想境界达不到，所以还是从作法忏、取相忏下手。所谓“诚心忏悔，后不复造”，诚心忏悔自己从前所犯下的罪业，以后永远不再造恶业。
“恒住净戒一切功德”。要永远持戒，守住在清净戒律的一切功德上。佛教对一般归依弟子要求持五戒十善。具足戒的条件和要求就更高，比丘有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。五戒十善对在家佛子来讲非常重要。修学佛法首先就从持戒下手，通过持戒，知道哪些事情应该去做，哪一些事情不应该做。通过持戒分清善恶，去恶从善，用戒律来约束自己的行为，使我们的人格趋向完善。
“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌”。这段话告诉我们，忏悔不是一天两天，而是要不断地忏悔，尽未来地忏悔。众生的业、烦恼不会穷尽，所以我的忏悔也不会穷尽。忏悔的念头一个接着一个，永远没有间断。用身口意清净的三业，不知疲倦，至诚恳切地修忏悔。
要记住，在我们的修行中，要经常忏悔，这样才使我们有一个清净的人格，才能使你在修学佛法上有所成就。
摘自《学佛者的信念》
QQ：305670027有疑问尽力帮助！
⑧ 如何修行
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。