哪咤有什么故事

① 关于哪咤的故事有哪些

1、哪咤的故事——哪咤闹海

传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪咤的神童。哪咤自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。

小哪咤见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪咤的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。

小哪咤不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪咤。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。

2、哪咤的故事——剔骨还父

哪咤经常偷偷出去玩见义勇为，用干坤圈打死了作恶的夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。东海龙王大怒，找到李靖，要他交出哪咤。不然就带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关。

哪咤想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去法宝。哪咤为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎，削骨还父，削肉还母，感化天神。

(1)哪咤有什么故事扩展阅读

哪咤的原型是那咤，是佛经中的梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。

毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外（哪咤是中国道教神，那咤是佛教神，二者不一样），二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。

《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。

《封神演义》说：一日哪咤去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物“干坤圈”置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪咤被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪咤打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。

哪咤又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪咤的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。

② 哪咤这个民间故事主要讲了什么

哪咤，中国古代神话传说人物，道教护法神。
哪咤是我国最为着名的正统神灵之一，也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教神话与名着内容，传统文化主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神只行宫规格定性高级。

部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有哪咤的故事存在，比如《五灯会元》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》等，甚至在宋代之前就有哪咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在哪咤的记载，但哪咤并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程:哪咤是以"那咤"为原型上加工改撰而成的宗教神仙，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪咤即由此演变而来。由佛释原创再从古作家编撰，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪咤这一位道教神，最终形象定型在《封神演义》。 本起源佛教神，可是在成为民间神只之后，就被正式列入了道教的神谱;《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪咤正式收录为道教神只。

古代的神话名着中姓李，双名哪咤，全名李哪咤，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪咤身为如来的弟子，金咤和木咤也是佛家弟子，三太子哪咤为天庭的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪咤是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域仙池莲花化真身。哪咤作为西周伐纣的先锋官，凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。

而民间的小哪咤活泼可爱、天生开朗聪颖绝顶、顽皮好动勇敢善良，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的主要形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装、长得像女童的可爱男童，拿着枪和圈，披着布条踩着轮。

小说神话故事中，哪咤年幼时打闹龙宫，屠龙抽筋，后参与封神大战，过关斩将和降妖除魔的经典故事，广为流传到如今，信仰至圣至尊，身为天庭天神;封神里的哪咤是灵珠子转世的阐教弟子之一，西游里是三坛海会大神。封神中是无魂魄无血肉之躯的莲花化身，具有三头八臂的神功，而西游中是莲藕之身，具有三头六臂神通的少年之神。现有很多关于哪咤的影视剧都以神怪小说作品形象创神作。

民俗信仰中，哪咤作为顶天立地的神话英雄，他不仅神通广大，武功法力无边，还是位镇守在一带当地民俗信仰的大型吉祥物，英勇善战，驱妖灭怪斩魔王;是妖魔鬼怪的克星，象征着福娃的福神之尊，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄，古老不朽的经典神话传奇。

正统宗教文化信仰中，哪咤身为大罗天神，被尊为统领天兵神将、法场高端的道教神尊;有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等，司掌神界天条法律;有兵权、神职、后台、流派、封号等，神权至高威名广大，号令众天将的身份地位盛大，乃中营主宰五岳主帅，统辖五营中东南西北中的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多，大名鼎鼎万民尊崇敬供的权势武神。

③ 关于哪咤的故事有几个

闹海杀龙——哪咤最典型的故事，就是常和龙相斗，与海中龙王为敌。闹东海、宰巨龙是哪咤最主要的传统故事之一的开篇之作。毁身再世——剔骨还父、削肉还母，自残自杀，然后再以宿体复活的故事，也是哪咤的典型之处，可见哪咤不惧皮肉之苦，更不怕区区死亡。在一些宋元佛经中，此行为目的是为了给父母说法，而后被释迦牟尼赋予第二次生命，禅宗也有那咤将骨肉还与父母，以莲花再生的传说。莲花是佛道二教共有的一种圣物，舍弃肉身附莲花，有彰显佛法和道法的用意，代表二次新生、脱胎换骨。儒家也以莲花做为品德与美丽的代表形象（如周敦颐的《爱莲说》）。
与父为敌——勇于反抗父权是哪咤第三典型，父慈子孝（父要慈子才孝），养不教，父之过，所谓“父不正子奔他乡”；哪咤出生在一个严父慈母的家庭，太乙真人指责李靖心量窄小，难怪哪咤追着李靖打，于是后人习惯性地将他定位为是一个敢于与父权抗衡的形象代表，打破了一味愚孝思想，哪咤是中国封建社会里唯一的一个反父权的神话人物，是一个敢痛斥“天下无不是的父母”这一谬论的神灵，打击了儒家孝道的思想。但他的叛逆是重生之后才有的，而且是小说作者赋予的，哪咤在民间形象一直都是孝顺之神。其最初的源头，来自佛教的敦煌壁画《毗沙门天王赴那咤太子会》，上绘那咤太子冲毗沙门天王举起了宝剑，因为天王赴会迟到。北宋作者苏辙参考了这个壁画，从而编写出一首《那咤诗》，并进行添油加醋的描述。诗中说：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。”——宝塔从最初的由那咤捧持 变成了毗沙门天王亲自托举。从诗意来看，那咤和其父之间是有矛盾的，这宝塔则是佛祖赐给天王，用来对付哪咤的，也就是向哪咤套近乎，因此平息了水火不容的关系。道教中，关于哪咤和父亲闹矛盾的记载，可见成书于元末明初的道家经典《三教搜神大全》卷七的《那咤太子》一篇。根据元代作者的刻本《搜神广记》中说哪咤是因为打死了魔头石矶，为天下除害，其父李靖生怕众魔兵来报复，于是企图逼死哪咤，并交给群魔，哪咤很生气，见父亲胆小，又如此绝情，所以自杀断绝父子关系，释尊使哪咤复活，并传他一身降魔法力，但并没有杀父之

④ 电影《哪咤》讲述了什么故事

这部电影无疑是这个夏天最火爆的电影了，我当时去电影院看了，《哪咤之魔童降世》讲述了哪咤虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的成长经历的故事。在电影院的我真的是笑中带泪，泪中带笑。

但当电影结束回味的时候，真正经历过生活的人会忍不住想起李靖夫妇，和那个成长着的哪咤，仿佛能看到他们在竭尽心力地平衡、平衡、平衡。在我们生活当中，我们也许不会像哪咤、敖丙那样背负如此沉重的宿命，但也需要平衡很多事情：学习、工作、身体、家庭、情感……

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⑤ 哪咤是什么故事中的人物他有什么本领

哪咤是《封神演义》和《西游记》中的人物，他的本领有三头六臂，可手持火尖枪，脚踩风火轮，身披混天绫，而且是托塔天王李靖之子，太乙真人的徒弟，本领相当了得。

⑥ 哪咤在西游记中有哪些情节

哪咤在西游记中的情节如下：

1、第一次出场：花果山与齐天大圣孙悟空缠斗

玉皇大帝当年见孙悟空声势浩大的拉出了“齐天大圣”的名号，誓与天庭作对。降金旨降服孙悟空，唯有托塔天王李家父子领旨降魔。李靖带着一众家臣，前往花果山，有些轻敌，安排巨灵神打前锋，结果被孙悟空轻易打败，乱了军心。

眼看巨灵神就要被军法处置了，三太子哪咤救家臣心切，就自告奋勇的去与孙悟空打斗，不到30回合这李哪咤便败下阵来了并亲口对李靖李天王言到：这个弼马温，着实有些本事。

2、第二次出场：大战老君坐骑青牛怪

孙悟空斗青牛怪，孙悟空把诸天神仙能请来的都请个遍，当然也包含托塔李天王和哪咤。但是奈何青牛怪拥有太上老君的金刚琢，可收一切武器。而且青牛怪的战斗力也不弱，所以这些神佛居然无一人能够战胜青牛怪，哪咤也不例外。不出一个回合他的六件兵器便被收走了，连助阵的雷公电母都没有时间出手相助。

3、第三次出场：降服牛魔王大放异彩

最后一次重要的出场，哪咤借助其父亲李靖的照妖镜，手拿一把斩妖剑将牛魔王的真身牛头砍下了十余次，又用风火轮挂在牛魔王的角上，用火烧之，降服了牛魔王，牛魔王跪地求饶“莫伤吾命”。

(6)哪咤有什么故事扩展阅读：

哪咤形象来源：

哪咤是我国最为着名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一；主要故事源自宗教文化与名着内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系；宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。

部分文化含佛系信仰，早在宋代佛经中已有不少关于那咤（原型）故事存在，如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节，并出现“捆绣球”等兵器，形象较比刚传入时期饱满。

甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪咤并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

⑦ 封神演义里哪咤有哪些着名事迹

哪咤是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。
动画片中的哪咤
《封神演义》中的哪咤是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪咤。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪咤”。一次哪咤在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。
当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪咤说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!”为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。
龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪咤三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。这使哪咤无法容忍。而后，哪咤三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪咤造了一个新的肉体。
重生后的哪咤助姜子牙讨伐纣王。凭着高强的武功和法宝 (风火轮、干坤圈、混天绫)多次立下奇功。更因为其是莲花的化身而对感染人类的病毒能够免疫。
在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪咤则被称为哪咤三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。[3]

很明显，“哪咤”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪咤的确是一个舶来的神名。在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
由于文人的演义，哪咤的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪咤太子”一条，为哪咤写了一个较完整的传说：“哪咤本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪咤遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见，此故事已包含了哪咤的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。
哪咤的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪咤形象，完成了哪咤故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。《西游记》中描写哪咤与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪咤写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪咤的形象最终形成了。

《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，第四回（ 官封弼马心何足 名注
三头六臂
齐天意未宁）中描写：那哪咤奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。[4] 三头六臂只能眼观六路，而三头八臂可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪咤最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪咤那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。但哪咤与李靖、杨戬、金咤、木咤、韦护、雷震子共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪咤的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的孙悟空， 《水浒》里的李逵、鲁智深相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。

⑧ 哪咤有什么事迹

1、哪咤的故事——哪咤闹海
传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪咤的神童。哪咤自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。
小哪咤见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪咤的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。
小哪咤不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪咤。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。
2、哪咤的故事——剔骨还父
哪咤经常偷偷出去玩见义勇为，用干坤圈打死了作恶的夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。东海龙王大怒，找到李靖，要他交出哪咤。不然就带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关。
哪咤想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去法宝。哪咤为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎，削骨还父，削肉还母，感化天神。

⑨ 哪咤的故事有哪些

《西游记》、《封神演义》（一般俗称《封神榜》）

源于元代《三教搜神大全》。

⑩ 哪咤过有那些故事

哪咤闹海

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒

不同版本的哪咤(23张)
四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪咤，收为徒弟，当场赠他两件宝物：干坤圈和浑天绫。 哪咤七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪咤见义勇为，用干坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪咤打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。
第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪咤才肯收兵。哪咤想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 咤的两件法宝。哪咤为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪咤还魂再世。复生后的哪咤手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。[3]
而哪咤借莲花托生是因为哪咤源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然哪咤有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中哪咤以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪咤从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。