安安送米是哪个朝代的故事

❶ 安安送米的故事简介

东汉时候，孝泉地属广汉郡，良田万顷，民风淳朴。有一姜姓人家，父亲姜文俊，母亲姓陈，家中有一个聪明活泼、文质彬彬的儿子——姜诗。 姜诗品高行佳，为人正直，深得县名人庞盛的赏识，将女作庞三春许配给他，并向朝庭举荐。不久，皇上下诏，任命姜诗为江阳（今泸州）县令。
姜诗上任后，爱民如子，为政清谦。几年后，父亲病故，姜诗夫妇侍奉母亲愈加勤勉，体贴入微。后来，庞三春生下了一个男孩，姜诗给他取名叫姜石泉，小名安安。
姜母眼睛患病，见风就烂。有天夜里，姜母梦见神仙，告诉他孝泉临江的水有清目治病的功效，可以治愈。姜母醒来，把梦中情景一一诉说给姜诗。姜诗是个孝子，为治母亲眼疾，当即挂印而去。
安安长大后，因家里经济拮据，婆媳矛盾尖锐，关系不和，逼着姜诗一纸休书，把庞三春撵出家门。
安安放学回家得知母亲被休，痛哭流涕，朝思暮想。邻居告知其母迁居在白衣庵。安安想去看妈妈，又觉得妈妈孤身一人，生活清苦，便决定给妈妈送米去，让妈妈吃顿饱饭。安安每天都要带上米在老师家寄吃一顿午饭，上学途中，路过土地庙，安安就抓上一把米，放入口袋，磕个头，藏在土地爷爷背后。说也怪，安安的米，鸟儿不啄，老鼠不吃，仿佛被安安一片孝心感动了似的。
几个月后，安安看米存得不少了，就偷偷地到白衣庵看妈妈。母子相见，又惊又喜，涕泪纵横。安安把米掏出来，让母亲高兴高兴。但妈妈脸色沉重，说：“安安，我们家里的人，历来不偷人家的东西。人穷要穷得有志气，我宁愿饿死，也不吃人家的米。”安安见妈一脸愁容，不知说什么才好。庵主走过来，把安安带来的米撮出来，放在手掌上，捻开仔细瞧瞧，对安安的妈说：“你看这米，颜色深浅不一，有陈有新，可能不是偷的，你可别冤枉了孩子。”
庞三春就问安安米是从哪儿来的。安安一五一十地把事情从头到尾告诉了妈妈。妈妈听了，转悲为喜，高兴的是有了这么一个孝顺、懂事的孩子。她抚摸着安安消瘦的脸庞，心里一阵酸楚、激动，母子俩抱在一起大哭了一场。这段佳话，人称“安安送米”。
后来，历代朝庭在孝泉修建姜孝祠以教化子孙。

❷ 谁懂"安安"的故事吗

安安送米。东汉建武年间雒县汛乡(今孝泉镇)人姜诗与妻庞行，子石泉(又名姜安安)奉母至孝。安安送米，汲水，溺死，东汉建塔纪念；元代将“安安送米”列为全国二十四孝之一，广为传颂。 孝是中国古代创立的道德规范，是炎黄子孙公认的传统美德。古镇孝泉，是东汉安安送米典故的发源地。安安送米养亲尽孝感天动地，在民间广为流传。为弘扬中华民族的传统文化，孝泉人民投资兴建了中国孝德城，并举办每年一届的祭奠孝子，评选孝子、孝媳、好公婆的活动，丰富了孝文化的内涵。 在岷江上游，石亭江畔，有着一段孝感天地，传颂古今的故事，这就是“一门三孝”、“涌泉跃鲤”、“安安送米”的发祥地——大孝故里：中国德孝城。这座占地约150亩，由姜孝祠、藏经楼、姜公坟、孝子牌坊、中国二十四孝馆石刻长廊、孝德观（孔子殿）、玉皇殿、城皇庙、白衣庵、延祚寺、邻姑庙等构成。另有一尊四川省唯一一座元代砖构佛塔“龙护舍利宝塔”和一座道光皇帝亲笔御题的清真古寺坐落其间。红墙硫瓦，龙脊走兽，泉水围绕，整个遗址结构严谨，布局考究。步入其中梵钟声声，香烟缈缈，游人如织；这里还有一大奇观，儒、佛、道既全，三教合一，总给香客和游人留下些许难解之秘。 孝是这里的魂。史载，东汉时，在今孝泉镇，居住着姜诗一家人。姜诗和妻庞行，儿子安安都以考行着称，远近闻名，其故事被载入历代史书。东汉宫修本朝记传史书《东观汉记》亦已记载。后《华阳国志·蜀志》又有“士游（姜诗）孝淳，感物悟神”，“庞行养姑，妇师之先”；《后汉书·烈女传·妻诗妻传》又载有一门三孝典故。为传颂孝道，东汉永建五年（公元130年），汉顺帝御赐在孝子故里为姜诗立祠祭祀，内有“姜公坟”、“姜公殿”现为三孝园。隋开皇十八年（公元598年），将该地名改为孝水县，后更名为姜诗镇。宋治平年间，郡刺史易之，镇遂号孝泉。多少年来，历代文人墨客及明成祖朱棣，都为其题诗作赋，对“一门三孝”赞扬有佳。 “孝文化”历经千年传承至今，犹如一尊活化石，将中华民族传统美德浓缩。今天，德孝城把这一历史长卷再现一世，让海内外的游客在观赏中，得到陶冶、启迪，何不乐乎！ 中国德孝城位于川西平原西北部，距成都75公里，沿北通三国古战场白马关、庞统祠，直走蜀道剑门；西临三星堆遗址及莹华山风景区；东连德阳孔庙、石刻艺术墙；南贯省会成都，交通十分便捷。

❸ 卷席筒是哪个朝代的事情

宋朝时期。
卷席筒，戏曲剧种。流行于河南及湖北西北部。前身为曲艺“河南曲子”，于1926年经地摊、高跷阶段进入戏曲舞台。又有南阳曲子（大调曲子）和洛阳曲子（小调曲子）之分。前者较沉稳，后者较活泼。唱曲牌，常用的有［汉江］、［扬调］、［满州］［鼓头］、［打枣杆］、［剪剪花］、［银纽丝］等四十多种。唱调柔和、宛转、轻快，具有明显的民歌特点。主要伴奏乐器有曲子弦、三弦、四弦、板胡、二胡、琵琶、筝等。传统剧目有二百多个。早期剧目多为反映家庭生活的“三小戏”，如《闹节》、《卖瓦盆》、《安安送米》等，其后也有以民间故事为题材的大戏，如《祭塔》、《花庭会》等。解放后整理的传统剧目《陈三两》、《风雪配》、《卷席筒》和编演的现代剧《掩护》、《游乡》等影响颇大。

❹ 马钱币是那个朝代的钱币.文龙是哪个朝代.

秦腔的传统剧目，以历史剧为主兼有神话戏和家庭生活戏，悲剧、喜剧、正剧都有。

闯宫抱斗》、《八义图》、《和氏璧》、《荆轲刺秦》、《苏武牧羊》、《斩韩信》、《玉虎坠》、《长坂坡》、《火烧赤壁》、《回荆州》、《大报仇》、《春秋笔》、《十道本》、《斩秦英》、《满床笏》、《劈华山》、《五典坡》、《下河东》、《状元媒》、《辕门斩子》、《铡美案》、《打銮驾》、《八件衣》、《庆顶珠》、《岳母刺字》、《火焰驹》、《白蛇传》、《白玉钿》、《法门寺》、《二进宫》、《背娃进府》、《黑叮本》、《走雪山》、《忠义侠》、《蝴蝶杯》、《春秋配》、《玉堂春》、《白玉楼》、《折桂斧》、《三娘教子》、《皇姑打朝》等，这些戏都是二三百年来上演不衰的优秀剧目。
(一)先秦剧目124本（注：实列120本）

《黑逼宫》(又名《开国图》) 《斑衣记》 《反冀州》 《抱火斗》 《反五关》

《炮烙柱》 《龙凤剑》 《太师回朝》 《太师显圣》 《三山关》 《乌鸦阵》

《斩三妖》 《李广》 《催贡》 《无影簪》 《斩李广》 《百里奚》

《绝缨会》 《文昭关》 《摘星楼》 《浣纱女 《刺王僚》 《孙武子演阵》

《文王哭狱》 《访西施》 《豫让割袍》 《孙庞斗智》 《万仙阵》 《碧天院》

《赠绨袍》 《白鹦鹉》 《刺侠累》 《碧游宫》 《桑园会》 《蝴蝶梦》

《敲骨术金》《芦花计》 《绝龙岭》 《打芦花》 《羊角哀》 《小儿难孔子》

《黄河阵》 《进褒姒》 《收灶王》 《卧薪尝胆》 《三迁教子》(即《孟母三迁》)

《会孟津》 《广成子骂阵》《渭水河》 《李刚打朝》 《群仙阵》 《崤山战》

《绍绫卷》 《庆阳城》 《破渑池》(又名《定五岳》) 《清河桥》 《七箭书》

《过沙江》 《群妖厘》 《烟火墩》 《进骊姬》 《黄金台》《收梅山七怪》

《淮都关》 《伐子都》 《回斗关》 《金桃会》 《八义图》 《挂图》

《专诸刺僚》 《美人图》 《铁兽图》 《大劈棺》 《蛟龙驹》(六本)《蔽尘帕》

《太和城》 《临潼斗宝》 《战潼关》 《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江会》

《刺庆忌》 《出汤邑》 《崔子弑齐》 《出庆阳》 《国士桥》 《五雷阵》

《杀狗劝妻》 《海潮珠》 《四大夫伐齐》《火烧绵山》 《采桑》 《刺秦王》

《哭秦庭》 《荆轲刺秦》 《封相》 《孟姜女》 《打城隍》 《宇宙锋》

《张良刺秦》 《圯桥授书》 《韩原山》 《九战章邯》 《鸿门宴》 《追韩信》

《伯牙奉琴》 《伯牙摔琴》 《火化纪信》 《广成通霸》 《马陵道》 《九里山》

《六义图》 《和氏璧》 《子期论琴》 《魁星卷》 《激友》 《函谷关》

《打张仪》 《大郑宫》 《兰家庄》 《滚楼》

(二)两汉54本（注：实列52本）

《盗宗卷》 《未央宫》 《蒯通扑油锅》《马前泼水》 《上元夫人》 《散潼关》

《棘阳关》 《剐王莽》 《草桥关》 《上天台》 《赵五娘》 《淮河营》

《斩韩信》 《渔家乐》 《收岑彭》 《东海黄公》 《安安送米》 《冲天岛》

《陌上桑》 《曹献剑》 《陈平保国》 《盗金冠》 《龙床剑》 《玉梅绦》

《酒台》 《马武考文》 《玉虎坠》 《劈寒犀》 《玉梅绛》 《斩经堂》

《斩门官》 《双八卦》 《马武夺元》 《解刘秀》 《取洛阳》 《走南阳》

《青冢记》 《昭君出塞》 《昭君和番》 《安安送女》 《龙凤旗》 《二龙山》

《白阳河》 《姚期打朝》 《碧玉环》 《姚期招亲》 《双贤一孝》 《两合关》

《琴操》 《汉班超》 《忠孝贤》 《陈兴打娘》 《苏武牧羊》

(三)三国123本 （注：实列121本）

《三顾茅芦》《桃园结义》(又名《三结义》)《磐河战》 《舌战群儒》 《定军山》

《连环计》 《三让徐州》 《火烧赤壁》《光武山》 《青梅宴》 《三闯辕门》

《衣带诏》 《破汝南》 《白马坡》 《怒斩于吉》 《考于吉》 《跳马澶溪》

《回荆州》 《丹阳郡》 《三闯挡夏》《鼓滚刘封》 《博望坡》 《黄鹤楼》

《取四郡》 《取桂阳》 《三战吕布》《吕布戏貂婵》 《虎牢关》 《断百案》

《凤仪亭》 《献西川》 《截江》 《讨荆州》（又名《三气周瑜》）《芦花荡》

《落凤坡》 《过巴州》 《大报仇》 《金雁桥》 《赵颜求寿》 《古城会》

《马超哭头》《活捉潘璋》 《水淹七军》 《哭灵牌》 《出五关》（又名《过五关》

《八阵图》 《别宫祭江》 《白帝城》 《五丈原》 《骂王朗》 《祭灵》

《铁笼山》(又名《九伐中原》)《割麦装疯》《华容道》 《渡阴平》 《江油关》

《单刀会》 《哭祖庙》 《战绵竹》 《取长沙》 《西凉遇马超》《白门楼》

《淹下邳》 《斩马谡》 《汜水关》 《哭刘表》《斩华雄》(又名《温酒斩华雄》)

《 斩郑文》《战马超》（又名《葭萌关》）《如意带》 《困土山》 《屯土山》

《辕门射戟》《战渭南》 《取成都》 《战宛城》 《反西凉》 《打黄盖》

《群英会》 《截江救主》 《长坂坡》 《借赵云》 《荆州堂》 《金雁桥》

《大破黄巾》《空城计》 《失街亭》 《血带诏》 《张飞拆书》 《白逼宫》

《收姜维》 《天水关》 《徐母骂曹》 《姜维推碑》 《关公显圣》《关公斩赤龙》

《关公挑袍》《辞曹挑袍》 《红逼宫》 《荐诸葛》 《击鼓骂曹》 《张飞卖肉》

《葫芦峪》 《七擒孟获》 《征南蛮》 《祭长江》 《祭东风》 《祭灯》

《诸葛吊孝》《诸葛亮招亲》《诸葛观星》 《虎头桥》 《五路伐蜀》《江东》

《刮骨疗毒》《伐吕蒙》 《许田射猎》 《许田追鹿》 《神亭岭》 《指关卖娃》

《柴桑关》

(四)西晋南北朝16本

《蛟龙驹》 《六部审》（又名《审刺客》） 《春秋笔》 《温太贞》 《一两漆》

《哭道亭》 《黒水国》 《胭脂襦》 《麟骨床》 《九华山》 《反毫州》

《刘裕逼宫》《白雀匣》 《拷冯庆》 《双逼宫》 《九莲灯》

(五)隋唐五代160本（注：实列152本）

《秦王破阵》《哭杨广》（又名《杨广篡位》）《淤泥河》 《男起解》 《三挡杨陵》

《金刚庙》 《金堤关》 《望子楼》 《秦段争亲》《临潼山》 《斩雄信》

《宫门带》 《金琬钗》 《打临洮》 《王卷》 《白良关》 《拾鞋》

《三劈老君堂》《取帅印》 《摩天岭》 《四平山》 《干坤带》 《光武山》

《董家山》（又名《闯山》） 《棋盘山》 《马上缘》 《三省庄》 《闹花灯》

《阳和摘印》 《夜打登州》 《挽金斗》 《九焰山》 《白鹿原》 《四望亭》

《扬州擂》 《观阵》（又名《打登州》） 《四杰村》 《全家福》 《宏碧缘》

《卖人头》 《米粮川》 《满园春》 《虹霓关》 《金马门》 《百花亭》

《百花诗》 《文斩单童》 《武斩单童》《少华山》又名(《富贵图》)《罗通扫北》

《赤水驿》 《女逼宫》 《兰关雪》 《胭脂关》 《万福莲》 《刺目劝学》

《平贵回窑》《大登殿》 《五典坡》(又名《武家坡》) 《战洛阳》 《游六殿》

《御果园》 《洪江记》 《秦琼表功》 《秦琼卖儿》 《上元驿》 《苑子山》

《困重台》 《秦琼认姑》 《吊打秦琼》 《刘交抢亲》《秋风扇》 《封王》

《擒五侯》 《南阳关》 《五龙斗》 《十道本》 《东宫扫雪》《蝴蝶媒》

《麒麟山》 《寿山会》 《打刀》 《薛刚反唐》《赤金镯》 《九连珠》

《孔家山》 《翠华宫》 《九宫桥》 《醉写》 《醉写吓蛮》《端午门》

《大闹花灯》《望儿楼》 《望景塔》 《七星庙》 《三劈关》 《游月宫》

《鸡爪山》 《宛子山》 《九燕山》 《海中楼》 《困王山》 《杀乐女》

《二度梅》 《薛刚打朝》 《薛刚祭坟》 《秦琼起解》《秦琼打擂》《铁钉床》

《秦英征西》《阳河托印》 《曲江打子》 《薛强接彩》《薛强回国》《三击掌》

《十里铺》 《水门楼》 《金水桥》 《打金枝》 《罗成叫关》《罗成捎书》

《牧羊圈》 《解薛刚》 《如意钩》 《移花接木》《访白袍》 《汾河湾》

《芦花河》（又名《女斩子》）《雁塔寺》 《界牌关》 《杀四门》 《回龙阁》

《盘山》 《高平关》 《沙陀国》 《沙陀搬兵》《托肠救主》《斩秦英》

《刘高唐刀》《马踏五营》 《困铜台》 《汴梁图》 《李三娘》 《白兔记》

《观兵书》 《董家桥》 《送京娘》 《打瓜园》 《打龙棚》 《斫磨》

《黄巢起义》《白虎堂》

（六）两宋187本（注：实列185本）

《陈桥兵变》 《斩黄袍》 《卖华山》 《梅降雪》 《镔铁剑》 《索烙镜》

《香毛带》 《佘塘关》 《杨八姐闹馆》《火焰驹》 《碧玉簪》 《竹林计》

《下南唐》 《小别母》 《二王图》 《贺后骂驾》 《七星庙》 《夜明珠》

《玉阳山》 《刘金定别母》《老辕门》 《下河东》(又名《白霓关》) 《女杀四门》

《双锁山》 《石合计》 《九华山》 《花钱袋》 《五子魁》 《梅鹿镜》

《苦节传》 《两狼山》 《金沙滩》 《波二府》 《阴送》 《挡马》

《飞龙策》 《阴功传》 《四郎探母》 《五郎出家》 《六郎坐帐》《七郎打擂》

《八郎捎书》 《五台会兄》 《探地穴》 《红火棍》 《打焦赞》 《孟良跑山》

《昊天塔》 《辕门斩子》 《穆柯寨》 《洪羊峪》 《雁门关》 《一度梅》

《白龙关》 《花柳林》 《刀劈韩天化》 《鸳鸯误》 《狄青借衣》《烈火旗》

《琼林宴》 《打沙锅》 《黒驴告状》 《天门阵》 《四素》 《清素庵》

《穆桂英》 《核桃园》 《传枪》 《北天门》 《彩楼记》 《木兰寺》

《吕蒙正赶斋》《背靴》 《二天门》 《告御状》 《精忠报国》《洪羊洞》

《王世宽大闹相国寺》 《朱仙镇》 《玉仙塔》 《牧虎关》 《审潘洪》

《雁门关摘印》《清官册》 《破洪州》 《太君辞朝》 《铁角坟》 《赤桑镇》

《明公断》 《打銮驾》 《秦香莲》(又名《铡美案》) 《赛琵琶》 《香联串》

《铡赵王》《欧子英摆擂》《兵火拉伞》(又名《拜月亭》) 《五花洞》 《烙碗计》

《火化司马庄》《双钉计》 《铡判官》 《探阴山》 《干坤鞘》 《红灯计》

《路遥知马力》《五虎平蛮》 《九头案》 《八件衣》 《抱妆盒》 《火焰山》

《勋天关》 《狸猫换太子》《血手印》 《天仙帕》 《杨八姐打店》《石佛口》

《打秦》 《花蝴蝶》 《破金鳌》 《青风亭》 《九文龙起义》《搬场拐妻》

《卖胭脂》 《三难新郎》 《武松打店》 《白绫记》 《翠屏山》 《绣花袍》

《巧连环》 《打祝庄》 《得胜图》 《大明府》 《收关胜》 《永寿庵》

《鲤鱼峡》 《李陵碑》 《攥御状》 《拷寇》 《反延安》 《二龙山》

《东平府》 《草坡面理》 《醉打山门》 《牛头山》 《神州擂》 《蔡家庄》

《回府刺字》 《风波亭》 《活捉三郎》 《虎囊弹》 《灭方腊》 《桃花山》

《花田错》 《胡迪骂阎》 《宋江杀楼》 《十字坡》 《乌龙院》 《鸳鸯楼》

《蜈蚣岭》 《八仙寿图》 《白狗争风》 《斩侯英》 《打洞房》 《夹马河》

《牛皋扯旨》 《挑滑车》 《镇澶州》 《红桃山》 《洞庭湖》 《庆顶珠》

《杀船》 《汤怀自刎》 《枪挑小梁王》《潞安州》 《八大锤》 《白水滩》

《盗银壶》 《陈姑赶船》(又名《琴挑》) 《血手印》 《借衣》 《时迁偷鸡》

《独占花魁》 《游西湖》 《红梅阁》 《打花枝》

（七）元明清200本（注：实列172本）

《梵王宫》 《串龙珠》 《兴隆会》 《无影剑》 《九江口》 《广泰庄》

《百凉楼》 《破宁国》 《白玉钿》 《香莲佩》 《采石矶》 《取金陵》

《花云带箭》 《百花亭》 《挡亮》 《柳河川》 《八达岭》 《对银杯》

《游武庙》 《阴阳河》 《永乐观灯》 《对菱花》 《白槐刮板》《贩马记》

《三娘教子》 《珍珠衫》 《千里驹》 《折桂斧》 《梅龙镇》 《三笑缘》

《打柴劝弟》 《三疑计》 《香罗带》 《斩李文忠》 《鸳鸯坠》 《斩莫成》

《燕王破南京》《柳林会》 《打严嵩》 《于将军传》 《四进士》 《日月图》

《卖画劈门》 《忠保国》 《大保国》 《二进宫》 《三打洞》 《闹严府》

《三上殿》(即《假金牌》) 《群英会》(即《海瑞奏严》) 《玉凤楼》 《广寒图》

《三上桥》(即《烈妇殉夫》)《马芳围城》 《福寿图》 《江东桥》 《汲水》

《肉龙夫》 《忠义侠》 《水化太平庄》 《比翼鸟》 《周仁回府》《日月图》

《走雪山》 《意中缘》 《地风剑》 《白玉楼》 《春秋配》 《女秀才》

《苦节图》 《双合进京》 《玉龙钗》 《广泰庄》 《斩杨继盛》《茶计》

《鄱阳湖》 《忠孝图》 《双贵图》 《定盘珠》 《蝴蝶杯》 《关王庙》

《烈海驹》 《吉庆图》 《白水滩》 《黑叮本》 《顶砖》 《百凤图》

《鸡鸣山》 《合凤裙》 《双相容》 《玉婵钗》 《穷人计》 《玉龙配》

《孝廉卷》 《干坤报》 《两不爱》 《黄天荡》 《洪山起义》《脱龙带》

《铁冠图》 《通天河》 《通天犀》 《六月雪》 《康义卖桃》《双罗衫》

《康熙王游陕西》《玉堂春》《祥麟镜》 《背娃进府》 《陈三两告状》《兰家庄》

《剪红灯》 《白绫记》 《七人贤》 《芙蓉剑》 《三节义》 《十五贯》

《四莲梦》 《白玉罗帕》 《风云驹》 《金钟罩》 《滚钉板》 《九更天》

《呢喃阁》 《法门寺》 《红门寺》 《上媒山》 《飞天人钉娘》《拾玉镯》

《三搜府》 《一串珠》 《三义节》 《考文》 《八腊庙》 《九龙杯》

《帝王珠》 《明月珠》 《连环套》 《珍珠塔》 《梅花岭》 《阴阳树》

《恶虎山》 《石墨镜》 《蛟龙帕》 《访苏州》 《庚娘传》 《雷火珠》

《风萧媒》 《收莫木西》 《打金川》 《铁公鸡》 《王元征兆》《盗御马》

《碧天纱》 《日月楼》 《红衣计》 《玉凤簪》 《皇姑打朝》《双世缘》

《珊瑚鱼》 《宁武关》 《山海关》 《东皇庄》 《干隆下江南》《争龙寺》

《干隆杀花子》《困龙寺》 《马芳困城》 《哭五更》 《百宝箱》 《雅观楼》

《桃花案》

（八）神话57本（注：实列52本）

《劈华山》 《二郎劈桃山》 《卖饽饽》 《清石山》 《万寿图》 《天河配》

《白猿脱壳》 《悟空盗府》 《白蛇传》 《祭塔》 《过沙江》 《槐阴树》

《征北海》 《大赐福》 《天官赐福》 《五福堂》 《斩三妖》 《封财神》

《青狮吐八宝》《判官磨镜》 《白草山钉缸》《鲤鱼跳龙门》《钟馗嫁妹》《阴阳河》

《司马貌告状》《火焰山》 《闹天宫》 《花果山》 《水帘洞》 《降五魔》

《哭侧厅》 《反天宫》 《江流认母》 《闹地府》 《高老庄》 《无底洞》

《十万金》（即《李翠莲》） 《沙挤别》 《白虎岭》 《白骨山》 《五庄观》

《金钱豹》 《收红孩》 《白龙潭》 《通天河》 《五行山》 《竹子城》

《真假美猴王》《盘丝洞》 《盗芭蕉扇》 《盗魂铃》 《稀天洞》

（九）朝代不明100本（注：实列54本）

《小寡妇上坟》 《小放牛》 《钉缸》 《背板凳》 《小过年》 《状元谱》

《铁弓缘》 《老少换》 《万花船》（即《女状元》）《三世修》 《四劝》

《瓮城子》(即《张古董借妻》)《九件衣》 《送银灯》 《玄玄锄谷》 《紫霞宫》

《串龙珠》(即《蔡鸣凤打店》)《丑配》 《跪楼》 《茶记》 《翠香寄柬》

《相面》 《十八扯》 《错中错》 《温凉盏》 《小姑贤》 《隔门贤》

《拾萧金》 《捉鹌鹑》 《张连卖布》 《打面缸》 《打沙锅》 《顶灯》

《双摇会》 《大观灯》 《亲家打架》 《九件衣》 《王婆骂鸡》 《大割脚》

《看女》 《杨三小》 《西湖主》 《血换布》 《香山射技》 《花换布》

《二姐娃逛会》《袁文晋降妖》《桃花岸》 《当皮袄》 《丑别窑》 《游花园》

《拉骡子》 《屎巴牛招亲》《回西齐》

❺ 德阳三孝是指哪三孝啊

呵呵 我终于找到了
德阳三孝是指 一门三孝，分别是安安、姜诗和庞氏夫妇。这三个都是一家人，姜诗和庞氏夫妇出自“《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录中，第十二.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。“

这个 安安就是姜诗、庞氏夫妇的儿子，典故就是 ”安安送米“，系明传奇《跃鲤记》的一折。书生姜诗，误信谗言，迫于母命，将妻庞三娘休弃。三娘无颜回归母家，只得寄迹尼姑庵中。其子安安年方七岁，思母情切，瞒过祖母，负米至庵奉母，并一再求母回家。三娘虽有爱子之心，但迫于封建礼法，欲归不得，只得婉劝安安回家，母子洗泪而别。
可以看出，这三孝人物出自古代文学着作，而且是两个朝代的两部文学着作，或许是真有其实，但我相信绝对是道听途说，是真是假便不得而知。
本文故事典故 全为网络粘贴，但是还是回答了你的问题哈 三孝园在 旌阳区孝泉镇 欢迎去耍

❻ 重庆开县唱的孝歌安安送米唱的

1 昨晚家中正吃饭
有位歌师来叫伴
放下筷子丢下碗

脱下草鞋换布鞋
爹娘骂我不成才
管我成才不成才
赶完歌场就回来
一不摇色子二不玩纸牌
三不贪钱宝四不玩骨牌
人死还要人来埋
那家门上挂无牌

2 人在世上什么好
不如路边一棵草
十冬腊月霜打了
草死落叶跟还在
那有人死得转来
人死如灯灭好似滚水来泼血
人死魂还转海底捞明月
哪怕银钱雇骡车
千金难买阎王爷

3 来到桑前抬头看
孝家白得纸和鞍
赛过当年金銮殿

烛台好比摇钱树
香炉好比聚宝盆
要钱用上树摇
想金银盆里捞
孝子得这两样宝
荣华富贵想到老

4 一进门来把头抬
孝家这幅好棺材
千两黄金买回来

金邦银底玉石盖
滚龙杠子两边排
金山抬到银上埋
不出文官出秀才

5 来到孝家朝里走
油漆桌子摆两溜
孝家摆的接风酒

金杯银壶五木筷
五混四素献上来
孝子提壶把酒筛
亡人不把口来开

6 来到孝家把头低
孝家住的好屋基
山阳日照兴隆地

贪心忧愁实么夸
哪有贫穷实人家
叫声孝子听根呀
五福临门喜庆家

7 高山流水来路远
手扶烟袋门前转
心想唱歌又不敢

一怕朝代表不清
二怕字音咬不真
三怕唱歌不好听
四怕得罪歌先生
人字头上加一横
大家玩耍到天明

8 一进门来把头抬
香插炉中蜡插台
花插瓶中自然开

金灯银灯檐高挂
金台银台一对腊
三更报晓炉中插
银台苞起炉中花

9 今古一曲朝里走
人又生来面又丑
人生面丑难开口

未曾开口脸先红
单怕得罪众亲朋
高高山上挂灯笼
大家唱个满堂红

❼ 戏曲卷席筒是什么朝代的事

宋代。

《卷席筒》又名《白玉簪》《斩张苍》等，大影片中的主人公张苍娃是一个善良可爱的少年，他从小失去父亲，跟着母亲嫁到曹家。可是心术不正的母亲害死了曹老爷，并嫁祸于曹保山之妻张氏。

正直的苍娃为了救出嫂嫂张氏，一人承担了杀人的罪名，被判斩刑。幸亏新到任的巡抚是苍娃进京赶考取得功名的哥哥曹保山，苍娃获救。他接来了嫂嫂张氏，一家团圆。

(7)安安送米是哪个朝代的故事扩展阅读：

中华人民共和国成立后，河南曲剧不仅在本省大部地区盛行，而且在甘肃、陕西、河北、安徽、江苏、湖北等地也建立有专业剧团。历年整理的传统戏有《陈三两爬堂》 、 《风雪配》 、 《卷席筒》 、 《阎家滩》 、 《草人媒》 、 《寇准背靴》等。

创作的现代戏有《赶脚》、《下乡》、《掩护》、《游乡》等。其中《赶脚》、《下乡》、《陈三两爬堂》、《游乡》、《卷席筒》、《风雪配》均已摄制成影片。

曲剧是河南省本地的主要地方剧种之一，旧时也称"高台曲"或"曲子戏"，有些地区又称"南阳曲子"。曲剧流行于河南全省及其周围邻近地区，是在当地流行的曲艺鼓子曲（洛阳曲子、南阳曲子）和踩高跷的表演形式的基础上，受到其他剧种的交叉影响发展而成的。

❽ 孝泉安安送米的故事

四川·德阳·旌阳区·孝泉镇

❾ 安安送米的介绍

安安送米是一个汉族民间传说故事。属于明传奇《跃鲤记》的一折。书生姜诗，误信谗言，迫于母命，将妻庞三娘休弃。三娘无颜回归母家，只得寄迹尼姑庵中。其子安安年方七岁，思母情切，瞒过祖母，负米至庵奉母，并一再求母回家。三娘虽有爱子之心，但迫于封建礼法，欲归不得，只得婉劝安安回家，母子洗泪而别。 编剧是李志浦。

❿ 德阳德孝城 “安安送米”是怎样的故事

说起德阳这个地名的来历，有一个故事在元代以后曾广为流传：西晋太康初年，道教仙人许逊任旌阳县令，因其能点石成金、救济贫困、画符水祛除瘟疫而有德于民，朝廷诏改旌阳县为德阳县。而据史料考证，自东汉起，江油小溪坝、遂宁龙凤场先后以德阳之名设县，后又撤消，到唐高祖武德3年（公元620 年）才“分雒县、绵竹地置德阳县”。德阳之名最终扎根此地，未再变迁。孝泉镇的“一门三孝”故事“姜诗孝亲”、“涌泉跃鲤”、“安安送米”，被誉为“二十四孝”之首，成为德孝文化的典范。德阳这个小县城的孔庙竟然位列西南之最，高镌在东西大门之上的 “道冠古今”、“德配天地”八个大字，似乎昭示着：道德，就是这块土地的“灵根”。 1300多年来，生活在钟鼓楼和龙护舍利宝塔下的人们，遵循着儒家的道德教义，延续着传统的德孝民风，在川西平原竖起了一座独特的“德”字纪念碑。到了二十世纪八十年代，当德阳壮大成为380万人的共同家园以后，伴随着经济社会的巨大进步，她的文化品位得到了新的升华，德孝文化已经成为德阳一张特殊的名片。 而今，大德阳渡过了20周岁生日，面向21世纪的朝阳，迈上了“共建大德阳，推进新跨越，全面建设小康社会，率先基本实现现代化”的征程。站在新的历史座标上，我们德阳人有必要对“德阳”的文化内涵进行更深地挖掘，作出更新的诠释。笔者认为，“德阳”内涵的最好表述是：德政如阳、德行如阳。 德政如阳——何谓德政？《高级汉语大词典》的解释是“指有益于人民的政治措施和政绩。”古人说：“上善若水，厚德载物”，“治国之道，爱民而已”，“政之所行，在顺民心”。“阳春布德泽，万物生光辉”，愿我们德阳市各级班子和领导干部坚持“三个代表”，清正廉洁，勤政务实，执政为民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，爱民之心像阳光一样温暖，为民执政像阳光一样透明，利民实事像阳光一样洒满四面八方。 德行如阳——德行，即道德品行。《周礼·地官》注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行”。古人认为，一个地方“宜其德行，顺其宪政”，才能兴盛富强，“使越于诸侯”，超过其他地方。德阳人应以德立市，大力建设精神文明，树立社会公德，加强职业道德，弘扬家庭美德，使德阳成为文明之乡，让来德阳投资创业、旅游观光、探亲访友的人们如沐春晖，让全市人民在社会主义道德的阳光照耀下，创造幸福美好的新生活。 “及兹险阻尽，始喜原野阔”，这是唐代大诗人杜甫在《鹿头山》一诗中对德阳的恰好概述。德阳属都江堰灌区，气候温和，土地肥沃，雨量充沛，是四川省粮、油、棉、猪、蚕、菸的重要生产基地，素有“天府粮仓”之称。德阳以二重、东电、东汽为龙头的重工业，形成了国家重型国产化装备基地，以剑南春、蓝剑、什邡烟厂为代表的轻工业，构成了第三产业的支柱，被誉为新兴的工业城市。德阳地下矿藏丰富，已探明的矿藏有30多种，磷矿、煤矿、石灰矿、硫磷铝锶矿和浅层天然气等储量可观，其中磷矿属全国五大磷矿之一。