收二川是关于诸葛亮的哪个故事

㈠ 关于诸葛亮，“六出”、“东和”、“收二川”、“北拒”、“排八阵”分别具体指什么

六出：指诸葛亮六出祁山讨伐魏国。

东和：指诸葛亮东面跟孙吴讲和。

收二川：指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川。

北拒：指诸葛亮北面与曹魏对抗。

排八阵：指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵。

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背景：

建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都，且军师庞统中流矢身亡。 留关羽留守荆州，与张飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东，与刘备会师成都。至江州，打败并生擒了巴郡太守严颜。 刘璋被迫出城投降。

成都攻下后，诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。当时法正统御外军、于内为谋士，治理蜀地睚眦必报，擅自杀死了诋毁自己的多人。

诸葛亮治理蜀地，崇尚严刑峻法，有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事，希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。

他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能，自从他主政蜀地以来，没有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也没有。蜀地的大族，专权自恣，君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法，就是为了纠正这种政治形势。

建安二十二年（217年）十月，曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年），刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援，杨洪以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机，劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子当运”。

汉中之战以刘备的胜利告终。七月，刘备自称汉中王。至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。

㈡ 诸葛亮 收二川师什么故事

三国演义》中，“收二川”指诸葛亮为刘备收取东川和西川

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水上偏能用火攻。
六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）
七擒：（七枣培没擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反）
收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘）
东和：（东和孙权）
北拒：（北拒曹操）
排八阵：（摆设八卦阵）
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。
众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上，得益于他的《八阵图》。 后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵凳纳图”还是说得很正确的。
夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。
晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵到底是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。
酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蛮：（平定南方叛乱）
用火攻：（指赤壁之战）
至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏中档，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原·实是孔明想在后面杀魏延！

㈢ 三国演义的六出，东和，收二川，七擒，北拒，排八阵分别指什么

都是《三国演义》里诸葛亮有关的故事，六出祁山，东和东吴，占领东川、西川，七擒孟获，北据曹操，排八阵图。

这句话出自：出自湖南省衡南县相市乡相公堡的武侯祠对联，是一幅古联。

上联：收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。

下联：取四蜀,定谈老庆南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

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诸葛亮（181年-234年10月8日）

字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸含伍葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（含握211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

㈣ 翻译收二川,排八阵。六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾的翻译

翻译：收取了荆益二州，设下“八阵图”，六出祁山，七擒孟获，在五丈原前，点亮了四十九盏长明灯，一心只想着报答当年三顾茅庐的知遇之恩。

关于这个上联，它几乎涵盖了诸葛亮一生中的大事件，是汉代文人为歌颂蜀相诸葛亮而写下的对联。

收二川：东西二川。西川是只现在的四川盆地的核心部分 东川是指现四川和重庆的一部分加上陕西省的西南部,大致是以现在的汉中为核心的地区。

排八阵：夷陵之战失败后刘备被陆逊追杀，诸葛亮用八阵图困住了陆逊的大军，如果不是诸葛亮的老丈人黄承彦发了善心前去相救，吴军就全军覆没了。

六出七擒：

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。六次出山，七次抓住孟获，终于让他心服口服。

五丈原前,点四十九盏明灯：诸葛亮知道自己将死之时，他向天祈祷延长寿命，点长明灯七七四十九天，然而魏延不慎碰到主灯，导致延命失败。诸葛亮在将死之时，暗下杀棋，让杨议和马岱合计杀死魏延。

一心只为酬三顾：公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。

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这个对联是后世在武侯祠内为歌颂诸葛亮而写下的对联，武侯祠位于河南南阳市的卧龙岗，相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。

诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。

庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联，对诸葛亮的一生作了很好的总结。

㈤ 收二川讲的是什么故事

发展：刘备据有荆州后，便按隆中对策规定的战略进取益州，法正向刘备秘密献策并呈献西川地图，在法正和庞统的谋议下，刘备策定入蜀部署。

经过：刘备向成都进军，当时刘备围攻雒城已将一年，犹未攻下，庞统在围城之战中被流矢射死。雒城不久攻克，刘备乘势进围成都，诸葛亮、张飞、赵云各部也前来会师。

结果：刘璋开城投降，刘备成为两川之主，正式奠定三分天下有其一的基业。

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法正怀才不遇，又被州邑中人诽谤、排挤，十分苦恼。而张松虽为刘璋的别驾从事，却也觉得刘璋不是个能成大事的人，常常感概自己的才能不得施展。

于是，这两位在行举刘璋手下都不得一展抱负，无用武之地的“英雄”惺惺相惜蔽正，成为了好朋友。

正因为这个渊源，张松此时才会举荐法正出使荆州去见刘备。法正来到荆州，刘备“以恩意接纳，尽其殷勤之欢”。

在刘璋手下倍受冷落、怀才不遇的法正受到刘备如此盛情款待，简直如闺中怨妇见到如意郎君，大有知遇之感。另一方面，刘备确实也比刘璋更有雄才大略，是一位更加值得辅佐的明主。

所宏带悔以，法正回到益州后，便与张松密谋，决定一起背叛刘璋，迎接刘备入蜀。加之刘璋为人仁慈，又缺乏见识和谋略，这才有了后来刘备鸠占鹊巢，占据益州的事。