总角之好出自哪个故事

1. 三国演义里的成语故事

一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：“韦一手建之”
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：“将以安社稷，一举两得。”
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：“愿助兄一臂之力，共诛国贼。”
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：“芳泽无加，铅华无御。”
七步成诗
【出处】世说新语文学：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：“文帝天资文藻，下笔成章。”
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：“丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：‘固不出吾之所料。’”
不由分说
【出处】三国演义第十三回：“李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。”
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：“临表涕泣，不知所云。”
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：“不忍有所偏废。”
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：“将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。”
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：“奈何不顾思，见此崩五内。”
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：“人生如寄，多忧何为？”曹植仙人篇：“俯观五岳间，人生如寄居。”
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：“孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
伯仲之间
【出处】曹丕典论：“傅说之于班固，伯仲之间耳。”
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：“因缘肺腑，位极人臣。”
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：“偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：“此人出言不逊，何不杀之。”
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：“肃附蒙背曰：‘吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：“天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？”
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：“司马昭之心，路人皆知。”
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：“兵精粮足，名不虚传。”
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：“一与君同符合契，有永固之分。”
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：“肃附蒙背曰：‘吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：“里语曰：‘家有敝帚，享之千金。’斯不见自见之患也。”
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：“虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。”
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。”
手不释卷
【出处】曹丕自叙：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：“汉室之隆，可计日而待也。”
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：“我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。”
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：“文若春华，思若涌泉。”
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：“旦夕之危，倒悬之急。”
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：“明眸善睐，靥辅承权。”
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：“焉肯土崩鱼烂哉！”
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：“左冲右突，如入无人之境。”
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：“先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。’”
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：“不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。”
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：“孑然无所凭赖。”
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：“对酒当歌，人生几何？”
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：“屈指计亮粮，不至十日。”
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：“角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。”
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：“晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。”
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：“感心动耳，荡气回肠。”
乐不思蜀
人们常把乐以忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人，刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻林不仁，嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅：“你思念蜀吗？”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣邰正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马再问您，您就哭着回答：“先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！”这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把邰正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“咦，这话怎么象是邰正说的？”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀！”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。神禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”的典故。

三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。
三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

2. 有关交友的成语故事

一、管鲍之交

从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。

做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”

鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”

鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”

后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”

鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

二、知音之交

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道："雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!"

当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说："宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说：知音，这樵夫就是钟子期，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

三、刎颈之交

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。

蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。

廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在 您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?”

蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

四、胶漆之交

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。

有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。

这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。

雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。陈重闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。

后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。

世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

五、鸡黍之交

范式，字巨卿，山阳金乡(今山东金乡县)人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字符伯，两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。

后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”

张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”

殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上?”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来?”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。

到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望?”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”

范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁边，为他种植了坟树，然后才离开。

3. 古人用以下哪个词形容“发小”

从小便结交相识并一直陪伴长大的朋友，在古代被称为“总角之交”，用现代话说，就是“发小儿”。其出处是《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”总角，指的是儿童发髻向上分开，形如两个羊角，它是古代八到十四岁少男少女通用的发型。
少与晋武帝同年，有总角之好。晋国建，为太子中庶子。及武帝即位，以劭为散骑常侍，累迁侍中尚书。惠帝初为太子太师，通省尚书事，后转特进，累迁尚书左仆射。永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以为太宰。永宁元年卒，赠司徒，谥曰康。
劭博学善属文，陈说近代事，若指诸掌。骄奢简贵有父风（《世说新语》称其“食之必尽四方珍异，一日之供，以钱二万”），然优游自足。不贪权势。诸王交争时，劭游其间，无怨之者，故不为所害。何劭所撰《荀粲传》、《王弼传》及诸奏议文章，并行于世。《隋书·经籍志注》录有文集一卷，或云二卷。
总角之交历史典故 ——来源：《诗经·卫风·氓》总角之宴，言笑晏晏。
原诗为人们展现了2个独特的故事情节。一个是卑劣的男人“氓”的品牌形象。尽管那个小生意人看上去很老实巴交，但事实上则是个无情感，无忠信，以自我为中心的坏家伙。他以虚报的激情蒙骗了朴实的美少女，用谎誓空咒获得了女人的信赖，女性对他而言是人力资本和满足私欲的专用工具，一旦骗领拿到手，便外露了卑鄙，凶残的真相。
诗里的女主角是一位心地善良，激情的工作女性的品牌形象。她勤快，朴实，不惧贫困，与“氓”婚后，真心诚意把幸福快乐的期望寄予在“氓”的身上。殊不知结婚后老公对她日甚一日的残暴和欺压，使她“及尔白头偕老”的心愿彻底毁灭了，她由忍受，高低不平而变为怨恨，总算传出绝望的叫喊。诗里显露的她的怨恨更超过忧伤。使大家见到中国封建社会中女性受到的挤压和欺侮。

4. 总角之好什么意思总角之好典故介绍

东汉末年，孙家不仅孙坚勇猛善战，孙策同样年少成名，十几岁便结识了许多天下名士。后来，周瑜因听闻孙策的美名而前来拜访，孙策与周瑜同岁，两人均怀揣着年少时的志向，因此很快成为挚友。孙策建立东吴政权时，周瑜同样功不可没，而且在赤壁之战中，周瑜更是指挥吴蜀联军击败曹操，从而改变了历史走向。今天要为大家介绍的成语“总角之好”就与周瑜和孙策有关，下面一起来看看这个成语的典故故事。
这个成语故事见于《三国志·周瑜传》的注引《江表传》，发生在献帝建安三年（公元198年），主要人物是孙策和周瑜。原文如下：孙策又送给周瑜军乐队，为他建造府第，对他的赏赐之多，在自己的所有文武当中是最多的。孙策还颁布了一道公告说：“周公瑾才智出众，从小时候就是我的好朋友，情同手足。以前在丹杨郡的时候，周公瑾招募军队、征集粮草，帮我成就大业。如果论功行赏，我为他做的这点事情，还远远不足以报答他。”
这段记载的大意是：孙策又送给周瑜军乐队，为他建造了府第，对他的赏赐之多，在自己的所有文武当中是最多的。孙策还颁布了一道公告说：周公瑾才智出众，从小时候就是我的好朋友，情同手足。以前在丹杨郡的时候，周公瑾招募军队、征集粮草，帮我成就大业。如果论功行赏，我为他做的这点事情，还远远不足以报答他。
本文要介绍的三国成语“总角之好”，意为从小就非常要好的朋友。这也是由孙策所首创的一句成语。其中的“总角”，指的是少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。周瑜与孙策的交情，可追溯到献帝初平元年（公元190年）。时任长沙太守的孙坚率部北上讨伐董卓，将家小迁到了舒县，此地便是周瑜的家乡。当时，周瑜的家人为孙策一家提供了住处，两家也成了通家之好，均为十六岁的孙策和周瑜也就成了玩伴。与草根出身的孙坚家族不同，周瑜家族是汉末着名的名门大族，在淮泗一带具有极高的声望和地位。通过与周瑜家族的交往，孙策不仅结识了淮泗一带的名士，同时也提升了自己的名气。《三国志·孙讨逆传》就指出说：（孙策）与周瑜相友，收合士大夫，江、淮间人咸向之。这也为孙策的成名奠定了基础。
数年后，孙策摆脱了袁术的束缚，出兵江东。此时他手下仅有一千多人，实力薄弱。又是周瑜提供了人员和物资上的巨大帮助。不仅如此，在随后进行的平定江东之战中，周瑜身先士卒，为孙策摧城拔寨，屡立奇功。因此，孙策对周瑜另眼相看，将其视为自己的心腹。