东方神话有什么故事

‘壹’ 中国古代神话故事有哪些

1、女娲造人

中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生游悄颤灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

‘贰’ 中国古代神话故事有什么

中国神话故事有盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日等。这些神话故事反映了人们对美好生活的一种向往。

1、盘古开天辟地：宇宙混沌了一万八千年，盘古醒来时看到了，就拿斧子将其劈开，轻的上升变成天，重的变成地。

2、女娲补天：女娲炼五色石头补天，补好后又竖起了四根擎天柱，彻底的解决了天塌下来的后顾之忧。

3、后羿射日：尧的时候，天上有十个太阳，旱灾严重，后裔就奉天帝之命下凡射去了九个太阳，从此百姓安乐。

4、大禹治水：尧的时候，鲧九年都没有治水成功，他用的是填堵的方法，结果被杀。后来他儿子禹用疏导的方法治水成功了，舜禅位给禹。

5、精卫填海：炎帝的女儿去东海游玩，不幸淹死在海里，于是灵魂化作一只名叫“精卫”的乌鸦，每天衔一点树枝、石子来填东海，想把海填平。

6、愚公移山：快九十岁的愚公想要把门口的太行山和王屋山移开，智叟劝谏，愚公说自己虽然快要死了，但是子孙是无穷的，天帝被感动后移走了两座大山。

7、女娲造人：女娲一个人很孤单，就仿照水里自己的倒影捏泥娃娃，取名为人，捏的速度太慢，就拿藤条和泥浆甩泥娃娃，于是人类就布满了大地。

8、神农尝百草：神农是医药和农业之神，他亲自尝草药，一天中过70次毒，最后命丧于断肠草之毒。

9、夸父逐日：夸父追赶太阳，疲倦时喝干了黄河和渭河的水，临死时手杖化作桃林，为追寻光明的人继续解渴。

中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

‘叁’ 海南省东方市有什么神话故事

东方俄贤岭--三月三发源地俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。三月三盛会发源于东方县俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。乌鸦精吞吃家禽，作贱庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业。一天，美丽的黎族少女俄娘上山采野花，被乌鸦精抓到洞里。俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。她不露声色，细心寻找机会。有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷。俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害。此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄娘洞。此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日。俄贤岭原系峨（娥）娘九峰山，由九座峰组成，西北东南走向，忽高忽低，盘旋曲折，如一条巨龙昂首直冲云霄。主峰崔嵬雄俊，破云而出。凹处怪石林立，嶙峋险峭，颇具立体感，引逗人们的艺术思维。顶端的东南面，有一瀑布飘然而下，跌落在一堆乱石上，飞花碎玉，然后叮叮咚咚荡入石峦崖，在阳光的照射下，时而霓裳飘带，时而雪帕银练，迷离恍惚，奇幻煊烂。夏天的俄贤岭，满山满崖的野荔枝、野葡萄流香溢蜜，游人随手可摘，给游览增添趣味。俄贤岭上最令人感到神奇而而迷惑不解的是俄贤洞。俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。内有3个石厅，可容纳上万人。洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓。俄贤岭1988年被海南省人民政府定为旅游风景保护区。东方猕猴岭的神话传说传说很久以前猕猴岭上有成千上万只猴子，它们采山上盛产的沉香，山芭蕉，灵芝草，山兰米浸在一个山洞的水潭里，过了三百六十五天，便酿成了气味芬芳的酒。因这酒是猴子酿制而成，所以后人称之为“猴子酒”。
岭下有一黎村，村里有个十岁的男孩，叫如耳，从小失去生母，父亲为了更好地照顾，为他找了一个继母。继母对如耳虐待折磨，缺衣少食，过年过节都不让如耳吃饱，就连他生母生前用百个鸡蛋换来的一副脚环，也被继母抢去。如耳不堪忍受，在生母前烧了三柱香后，就逃出村外，逃进了猕猴岭。如耳爬呀爬呀，当他爬到一棵大榕树前，忽然闻到令人心醉的酒香味，还听到了一阵阵的欢声笑语。他循着声音和香味找去，看见前面不远的地方，一大群猴子正在设宴庆春。如耳看到这个欢乐情景联想起生母对自己的疼爱，不禁泪如泉涌，失声痛哭。群猴听到有哭声，便围拢过来。如耳不知是害怕还是伤心，一时昏倒在山崖上。猴子们以为如耳是来犯之敌，嚷着要请猴王杀掉如耳下酒。猴王看了看如耳，发现这个男孩长得一副正直，善良的面孔，就对众猴说：“不要杀他，我看他不像我们的敌人，暂且喂他几口酒，救醒他吧。”于是小猴子拿来酒，像喂猴一样，一口一口地灌进如耳的嘴里。如耳很快苏醒过来，匆忙离开猴群。没想到，刚走了几步，如耳觉得像喝了蜜一样，甜滋滋的，忘掉了饥饿，忘掉了悲伤，仿佛浑身增添了勇气和力量。于是，他就在猕猴岭上住了下来。饿了，采野果充饥，困了，大山洞石板上睡觉，白天从山上采回许多沉香，灵芝，过夜这些东西就变成了银子。而他的父亲和村民们却都有认为如耳已经不在人世了。日子久了，他积累了很多银子，就想拿下山来给父亲和村民们，帮助他们摆脱贫困。
一年中秋节，如耳带着银子，借着月光下山，来到了村里。刚好这天如耳父亲猎到一只野猪，请全村人喝酒。如耳一进门大家都吓呆了；“怎么，如耳还活着？”如耳一言不发，从腰间解下布袋，倒出白花花的银子，叫了一声：“爹！”继母看见银子心里非常高兴，连忙杀鸡倒酒，将如耳灌醉，随即把银子偷偷收了起来。如耳在醉酒后，迷迷糊糊将在猕猴岭的经过一五一十地告诉继母。继母断定“如耳发了财，全是猴子酒的恩赐。于是。继母也做起了上猕猴岭发财梦。
第二天天还没亮，继母悄悄出门，按如耳所说的路线，匆匆上猕猴岭。去到猴子群聚集的地方，便装饿叫累痛哭，猴王见她这可惜相，命猴子去拿酒来。继母张开大嘴，贪婪地喝下猴子酒。为了得到更多的猴子酒，继母上山时挑来了两个鱼缸，不料猴子当作锣鼓打起来，将鱼缸打碎。这个贪心的继母，由于平时生活太好，好吃懒做，她在山上跟本无法生活，饥寒交迫，日子很不好过。
因为猕猴岭很高，不管太阳还是月亮，经过此地都要在山上停歇。一天晚上，嫦娥经过猕猴岭，月亮发出耀眼的光芒。继母看见嫦娥在月下梳妆打扮，幻想道：嫦娥看来弱弱的一定很好骗。待我骗骗她，让她带我到月宫去，那我就吃喝不愁了。于是她装出一脸可怜像，对嫦娥乞求道：“嫦娥姑娘，带我到月宫里去吧！我在人间活不下去了。”嫦娥可不是混饭吃的，一双慧眼早看穿了继母贪得无厌的黑心毒肠。于是冷冷地对她说“善恶到头终有报，人可不能贪得无厌，做昧良心的事。”然后拂袖而去。
贪心和狠毒的继母被困死在猕猴岭上。从此如耳一家人和村里的父老乡亲在猕猴岭下共享猕猴赐予的幸福生活，与猕猴岭上的群猴结为朋友，人们便将这个高山叫猕猴岭。鱼鳞洲风景区传说 鱼鳞洲风景区位于东方市八所镇西南的海滩上。据资料记载，清朝康熙40年，鱼鳞洲就被列为海南风景名胜之一。
鱼鳞洲面临波涛翻滚的大海，奇峰林立，岩石多姿，绿草灌木铺地，长年山花烂漫；海滩上，沙细如末白如雪，松软如绵；海面碧波万顷，浅水小艇穿梭，远海白帆点点，海鸥翔空；海风推波助澜，浪被扑打在石壁上，溅起一堆堆雪白的浪花，沉雷般的涛声轻重有序，节奏均匀。
鱼鳞洲景色秀丽，港湾内水浅沙白，水流缓慢，波浪不兴，是理想的天然滨海游泳场。 古人游览鱼鳞洲有诗云：“鱼鳞洲耸接云天，策枚登临别有天。怪石回环看不厌，奇峰重叠翠相连。泉流一井清如许，浪击千层势欲颠。海上仙山何处觅？分明此景是神仙。”诗中的“泉流一井”是指洲上的一口十分神奇的石井，此井常年泉水不涸，清甜爽口。井的西边有一洞，洞壁险陡，极难攀登，各种海鸟水禽在洞里的石壁缝穴中筑巢营窝，繁衍生息。鱼鳞洲有山有海，有石有水，景观秀丽而奇特，自古流传着一个神奇的传说。
远古时候，鱼鳞洲居住着一户黎民，夫妻俩恩爱如蜜。丈夫出海捕鱼，妻子在家织网织布，日子过得很甜蜜，后来，来了一队官军，要把他俩赶进深山老林，丈夫奋起反抗，因寡不敌众被杀身亡，敌军把尸体抛入大海。海里的水族十分同情这位黎胞的不幸遭遇，海龟海蟹一拥而上，又把他的尸体送到海滩上。他的妻子见到丈夫的尸体，极度悲伤，第二天便死去了。她变成了海燕，日夜不停地衔泥掩盖丈夫的尸体，日长月久，便把坟墓垒成高山，泥土重重叠叠的很像鱼鳞。当地百姓为了纪念这对黎胞，便把这地方叫做鱼鳞洲。

‘肆’ 东方神话和西方神话有哪些

1、东方神话有：牛郎织女、女娲造人、夸父追日、精卫填海、吴刚伐桂、释迦牟尼成佛记、河伯抢亲、 大禹治水、火神水神之战、大话西游、尧舜禹、女英娥皇、
宝莲灯等。
以上基本是中国的神话故事，其实东方神话不单单指中国神话故事，还包括东方其他国家的神话故事，例如伊斯兰、希伯来、巴比伦、埃及、印度、韩国等等。
这些国家也有些神话，例如：巨蟒与龙、通往神界之路、地狱、有生死的神灵、神话中的山、锡山卡、毗湿奴的化身、圣河、母亲神等等
同时东方神话也是一本书：书名《东方神话》汇集了伊斯兰、希伯来、巴比伦、埃及、印度、中国、日本等东方诸国脍炙人口，以及鲜为人知的神话故事，带领我们进入包罗万象的神话世界，并从中领略东方不同文明和种族对宇宙、人类起源充满激情与想象的阐释。这里既有对神明的崇拜，对山川风物的赞美，也有对那些带有鲜明民族烙印的传世英雄的颂扬。古老的东方文明在各自的神话中折射出独特的光彩，并通过它们不断警世后人－－请对上天保有一颗敬畏之心。
西亚神话：影响古埃及、波斯、小亚细亚、苏美尔及巴比伦等地区的政治、经济和文化生活的诸神传说。
中亚和南亚神话：亚洲神话的重要组成部分，具有浓厚的宗教文化色彩，其中以印度神话最为绚烂多姿。
东亚神话：以中日两国为代表，吸收了来自亚洲其他国家的宗教传说，并增添了具有本国特色的新诠释。
2、西方神话故事：
普罗米修斯、人类的时代 、丢卡利翁和皮拉 、伊娥 、法厄同 、 欧罗巴、彭透斯、珀耳修斯 、伊翁、代达罗斯和伊卡洛斯、珀罗普斯、尼俄柏、阿克特翁、普洛克涅和菲罗墨拉、冥河河神、泰坦神族等等
西方神话基本出自书籍《希腊神话》。希腊神话涵盖大量神话传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。这些传说意在解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。这些神话开始于口耳相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。已知的最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成（英语：Epic Cycle）》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。
希腊神话对西方文化、艺术、文学和语言有着明显而深远的影响。从古希腊时期到现代，诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感，并为其赋予现代意义。

‘伍’ 东方神话故事有哪些！！！！！！！！！！一定要东方的，关于神的，要多！

《牛郎织女》：
1.戏剧版：
牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。
2.神话版：
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

女娲造人

女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

夸父追日

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

精卫填海

“精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执着精神而抛洒热泪。

后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

吴刚伐桂

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

《释迦牟尼成佛记》 《河伯抢亲》 《大禹治水》 《火神水神之战》 《大话西游》
《尧舜禹》 《女英娥皇》