都哪些成语故事的名字

① 三个古代教子有方的成语故事名字

1.孟母三迁：
孟母仇氏，教子有方。名垂千秋，培育栋梁。孟轲幼时丧父，仇氏育子苦心周详。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”经典故事，蕴涵多少含辛茹苦。慈母风范，精心培育一代贤良。

孟母深知：“染于苍则苍，染于黄则黄”。为子选择良好环境，三迁居所，不畏奔忙。孟家原居邹城郊外，马鞍山下之凫村。山麓坟莹处处，丧葬之事寻常发生。儿童嬉戏模仿葬礼，孟母心痛，迁居十里外之庙户营村。此村“日中为市”商贾喧嚣，孟子耳儒目染，游戏锱铢必较。孟母惟恐儿子沾染市侩之气，半年之后再次搬迁。来到邹城学宫附近，居处虽漱隘不堪，但朗朗之读书声，令孟母安心。

孟母深知：“业荒于戏而精于勤”，教育子女树立恒心。孟子天生灵性，亦有孩童贪玩之秉性。一次逃学玩耍归家，母亲将织成锦绢拦腰剪断，并教诲曰“废学如断绢！” “断织督学”一幕，深刻铭记于幼小心灵之中。从此，孟子孜孜汲汲，日夜勤学不息，终于成为一代宗师，学有所成。

孟母深知：“不寻明师学以难成”。春秋战国，百家争鸣。孟母亲自寻觅，为十五岁爱子访求启蒙。当时，孔子之孙子思，于曲阜设馆教授六艺，远近闻名。受母亲鼓励孟子来到曲阜，从此开始学习儒家学说。五年苦学，学业突飞猛进，终于继承孔子衣钵，成为儒家“亚圣”。

孟母仇氏，伟大女性；养育子女，感悟人生。犹如一支蜡烛，燃烧了全部能量，照亮儿子不同阶段之征程。

2.司马光俭朴教子

涑水先生，教子楷模，正身言传，教化美德。一代宗师，史学泰斗，修身齐家，后人仰诺。关心子女非金银，溺爱儿孙身后祸，古来多少前车鉴，成于俭朴败于奢。

司马光北宋杰出史学家，字君实，陕州夏县涑水人，世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士，屡官天章阁侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。先生生活俭朴，着述宏丰，一部《资治通鉴》，名传青史，一生教子，修身为要，俭朴为重。

生活慈爱，先生节俭纯朴以身教。司马光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。常教诲其子曰：“食丰而生奢，阔盛而生侈”。并以家书之体撰有论俭约之文，劝戒子女切忌奢侈，祟尚俭约。

事业关怀，先生谨身节用以启蒙。为完成《资治通鉴》历史巨着，司马光曾让司马康参与锻炼。看其子用指甲抓书页，耐心传授爱护书籍之法：读书前，先净案；读书时，坐端正；翻书时，侧指轻。爱护书籍，严谨作风，令其子终生受益无穷。

寓教于理，先生循循善诱以真诚。告诫其子：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”司马光 “由俭入奢易，由奢入俭难”之教子警句，已为世人经久传诵。

遵父教诲，司马康以俭朴自律，学有所成，博古通今，历任校书郎、着作郎兼任侍讲，为官做人廉洁俭朴而后世称颂。

3.

李世民教子有方

李世民（599－649），即唐太宗，唐朝杰出的军事家、政治家，唐朝第二代皇帝，唐高祖李渊的次子。他是中国古代家教思想最深刻的帝王之一。

卓越的胸襟胆识和复杂的家庭生活，使他能够深入探索家教规律。

在前人的基础上，李世民对于教师、家长、学生的关系处理，家庭环境对于子女教育的影响及对策，教育的方式方法，都做了进一步的探索。

为教育好子女，他苦心孤诣写出第一部帝王教子专着——《帝范》十二篇，被历代帝王奉为家教圣经。他的许多主张至今仍然值得家长们借鉴、学习。

1. 支持老师严格管教

如何选择教师和采取什么方式与老师配合是关系到孩子成长的重要事情。

李世民认为，近朱者赤，近墨者黑，环境和教师对于一个人的影响是非常大的。

为教育子弟，李世民一方面强调尊师重教，提高教师地位，诏令撰写太子待三师的仪注，并教诫子弟见师如见父，要“宜加尊敬，不得懈怠。”另一方面鼓励师保对太子的过失极言切谏，他自己也大力支持师保。

比如，贞观五年（631），太子石庶子李百药见李承乾嬉戏过度，作《赞道赋》用来讽谏。李世民见了遣使对李百药说：“朕于皇太子处见卿所作赋，述古来储贰事以诫太子，甚是典要。朕选卿以辅弼太子，正为此事，大称所委，但须善始令终耳。”于是他奖励给李百药骏马一匹，彩物三百段。

众师保之所以能够坚定地履行职责，与李世民的理解、支持和鼓励是分不开的。

李世民的这种做法对于当今孩子的成长也仍有着积极的借鉴意义。现在的孩子，虽不都是贵为太子、王爷，但大多为独生子女，从小娇惯得很，有些孩子对于教师不够尊重。

作为家长，应该象李世民那样，一方面要善于为孩子选择高水平的老师，接受更好的教育。取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎下下。选择好的教师和好的教育环境，能够使孩子接受更好的教育，得到更好的成长。另一方面，家长们要支持教师的工作，特别是支持教师对孩子进行严格要求，严格教育。

只有严格管理、严格教育，才不会过分纵容孩子，不养成孩子的惰性和其它坏习惯，中国古语“严是爱，溺是害”说的就是这个道理。

2. 以小见大，遇事必诲；以史为鉴，以正言行

李世民作为皇帝，日理万机，非常繁忙，但他总是抓紧点滴时间教育子弟。

尤其是废承乾、立太子李治后，更是“遇物必有诲谕”。

有一次，父子二人正吃着饭，李世民问李治：你知道“饭”吗？李治说不知。李世民就教育他说，农民种粮非常艰难，费工费力，作为皇帝，不能随心所欲，滥用民力，特别是要注意“不夺农时”，这样才能够“常有此饭”。

见到李治乘船，李世民就教育他说：君主是舟，百姓是水，“水能载舟，亦能覆舟”，你即将成为人主，不能不知道这些，注意这些。

还有一次，李世民见到李治在一棵很弯曲的树下休息，他又教诲他说：这棵树虽然很弯曲，但只要用绳子等东西束绑校正，它就会正了，“为人君虽无道，受谏则圣……可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育，使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。

除每遇事必诲外，李世民还注意结合史实对李治进行教育。他甚至还让魏征录下帝王子弟成败的故事，名为《自古诸侯善恶录》，分赐诸子。

应该肯定，遇事必诲、以小见大和利用史实进行教育都是非常好的教育方式。

一个人的性格、习惯、特别是道德素养的养成和知识的积累不是短期内形成的，更不能一蹴而就。这就要求家长在孩子成长的过程中要注意从日常生活中进行引导，从点滴小事入手进行教育，以小见大，让孩子认识到其中的利弊关系，养成良好的习惯，培养高尚的思想情操。

历史是现实发生一切事件的根源所在，今天是昨天的延续，以史为鉴，可以“知兴衰，明得失”，可以让孩子从先人身上汲取成功的经验，接受失败的教训，从而以前车为鉴，避免重蹈覆辙。自然，历史并不一定必然要久远，昨天发生的事情就已经成为历史。

3. 注重实践磨练，培养真正的能力

理论与知识是一个人能力素质的重要组成部分，但这只是潜在的能力与素质，要将这些转化成能力，需要有一个实践过程。同时，社会实践与生活经历本身也是一本大书，需要人们好好去学习领会。

李世民的这种家教思想非常有远见。

90年代以来，美国风靡一种“带女儿去工作”的计划，凡9－15岁女孩都可以报名参加，而设计这一活动的目的就是让女孩提前感觉一下工作的滋味。带女孩工作使得女孩们提前认识到了现实社会的不公，克服了许多心理障碍，收到了很好的效果。这一活动在欧洲许多国家引起不同凡响，仅仅英国就有三百所学校开展了这一活动。美国总统克林顿也表示自己的女儿切尔西也要了解她的父亲是如何工作的。事实上，不只是女孩，男孩也需要锻炼。锻炼内容也不仅仅是工作实践，还包括许多其它内容，如新近兴起的“磨难教育”、“学军学农”，在日本，甚至许多家长鼓励孩子从事冒险活动，其目的无非是让孩子多经历一些坎坷，多接触一些实践，这样可以培养锻炼孩子们具有顽强的意志，较强的生存能力。

注意实践磨炼是家庭教育中的重要一环，也是让孩子直接理解人生、融入社会、锻炼意志、培养自信的最重要手段，对于一个人的成长非常重要。

注意实践锻炼，正是李世民家教思想的创造性之所在，也是我们今人一定要借鉴的。

4. 着书教子，以为规范

李世民晚年鉴于承乾败亡的教训，更加重视对李治的教育，亲自撰写《帝范》12篇赐于李治，专讲做皇帝的规范，和如何长治久安的道理。

《帝范》是我国第一部帝王教子为政的专着。

在《帝范》中，李世民系统地阐述了他的系统思想，其中主要观点如下：

一是要注重访求贤良，搞好官吏选拔。《帝范·求贤篇》强调，一个国家要得到匡正辅佐，没有忠良之臣是不行的，这就像渡海必须借助船桨之力，鸟要高飞必须凭借翅膀一样。因此，明君必须旁求俊杰，博收英贤。李世民指出，选才的标准只能是才，才能渗杂以势利的目光。李世民还强调，对明君来说，国家最大的财富不是珠宝金玉，而是人才。有了人才，应该怎样使用呢？在《审官篇》中，提出了两条用人原则。第一，要各展其才，用其所长。他认为，明主用人应像巧夺天工匠制木那样，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯。兼而用之。故良匠无弃木，明君无弃士。”金无足赤，人无完人，所以不要光看其人的缺点，要用其所长：“不以一恶忘善，不以小瑕掩其功。”第二，用人要得当，最大限度地发挥人才优势。

二是要虚心纳谏，去除馋言。在《纳谏篇》中，李世民提出，帝王虚心纳谏是帝王决策正确的重要保证。他认为帝王深居宫中，高高在上，与外界隔绝，信息不灵，恐怕有过失而不察知，有缺点而不知修改。李世民还强调了馋言的危害。他说，由于馋佞之徒的挑拨和陷害，帝王父子反目成仇，正直之士横遭残害。无数事实证明：“夫馋佞炎徒，国之蝥贼也！”李世民进一步指出，众所周知纳谏兴国，受馋败亡，为什么人主会拒谏信馋呢？“良由逆耳之辞难受，顺心之说易从。”人总是爱听顺耳的话，而奸佞小人最善于察言观色，投人所好。所以李世民谆谆教诲太子要把纳谏当作治病：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

三是要戒盈崇俭，赏罚务农。此外，在《帝范》中，李世民还阐述了统治者要采取赏罚结合管理百姓，强调农业的基础地位的作用；好战与忘战都将招致损失，必须将武备与文化教育相结合的思想，等等，很多思想在现代人看来都有可取之处。

《帝范》一书给我们的启示首先是李世民的那种有针对性地加强教育的指导思想。

这本书是直接写给帝位继承人李治的，因此，全书总结自身经验，只谈如何当好帝王。这种有针对性地加强对子女的教育，对我们今天也有十分重要的借鉴意义。

事实上，一个孩子在哪一方面有天赋，将来适合做什么工作，父母对孩子的期望等等都应该比较明确，这样才能加强针对性。要知道，追风逐流者是永远不能领导潮流的，而分散兵力与精力的将领也是打不赢大战役的。

在确定培养目标与方向之后，做父母的要向李世民那样，有一个详细的培训计划，并集中精力付诸实施。

其次，《帝范》虽然是教李治如何做个好皇帝，如何加强统治的，但其中有一些好的内容却是普遍适用于对于孩子的教育上。

比如，纳谏与去馋的思想就是如此。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，一个人能不能善于接受别人的忠告，听取别人的意见，对于他一生的成功将起到重要的作用。

香港富商李嘉诚在总结他决策成功率高的原因时说了一段耐人寻味的话：“我决策成功率高是因为我经常征询下面的意见，即使我对这件事已经有明确的看法。如果有90%的人赞成，那么我决策失误的概率就约等于零。”从中我们可以看到善于听取别人意思、集思广益的重要性。

再比如，《帝范·务农篇》强调民以食为天，农为政这本，谴责那些弃农求利的现象，主张禁绝浮华，劝课农桑，使人还其本，反其真。

这种思想也是现代家教的重要内容，也就是如何培养孩子的选择能力和判断能力的问题。在这个纷纭复杂的世界里，一个人每天都要面临多种选择，要做出多项决定。但人的精力却是有限的，这就必须面临选择。

什么才是重要的？事实证明，是那些事关长远的，关系到重要利益甚至一生发展的，这些才重要的。一如李世民让李治重视农业的基础作用一样，培养孩子从长远利益着手进行选择，是许多成功家教都必须进行的一项。

② 历史上有名的成语故事的名字有哪些

中国成语文化博大精深，我们需要用心去传承弘扬。下面是我为你带来的历史上有名的成语故事的名字，让我们一起快乐地学习吧。

历史上有名的成语故事的名字

退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔

如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊

请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗

不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出

嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海

人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱

未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡

只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁

杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日

抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水

③ 成语故事的名字有哪些

三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌
负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光
炼石补天 补天浴日 一窃不通 一日千里 退避三舍
行将就木 志在四方 赏罚分明 攻原得卫 兵不厌诈
唇亡齿寒 畏首畏尾 任劳任怨 焕然一新 天经地义
大公无私 从善如流 按兵不动 掩耳盗铃 舍生取义
不可胜数 价值连城 争先恐后 坐享其成 盛气凌人
三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌
负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光
炼石补天 补天浴日 一窃不通 一日千里 退避三舍
行将就木 志在四方 赏罚分明 攻原得卫 兵不厌诈
唇亡齿寒 畏首畏尾 任劳任怨 焕然一新 天经地义
大公无私 从善如流 按兵不动 掩耳盗铃 舍生取义

④ 要50个成语故事的名字

1 一箭双雕 2 小巫见大巫 3 之乎者也 4 门可罗雀 5 千载难逢 6 口蜜腹剑 7 口若悬河 8 大器晚成 9 大材小用 10 后生可畏 11 大公无私 12 义无反顾 13 天衣无缝 14 水落石出 15 天花乱坠 16 乌合之众 17 不耻下问 18 车水马龙 19 见异思迁 20 见利忘义 21 风雨同舟 22 为虎作伥 23 以卵投石 24 风马牛不相及 25 不名一文 25 相濡以沫 防微杜渐 分道扬镳 负荆请罪 负隅顽抗 富贵浮云 覆水难收 改过自新 高山流水 高枕无忧 刮目相看 邯郸学步 含沙射影 汗马功劳 后顾之忧 华而不实 画蛇添足 挥汗成雨 讳疾忌医 见利忘义 捷足先登 金玉其外，败絮其中 买椟还珠 螳臂当车

⑤ 成语故事的名称

矮子看戏 安步当车 暗箭伤人 拔苗助长 拔山举鼎
百发百中 百闻不如一见 败军之将 班门弄斧 半途而废 包藏祸心
抱 佛 脚 抱瓮灌畦 杯弓蛇影 杯水车薪 比肩接踵 比上不足
比下有余
闭门造车 筚路蓝缕 别开生面 别无长物 宾至如归 兵不血刃
兵不厌诈 病入膏肓 伯乐识马 不耻下问 不觉技痒 不求甚解
不屈不挠 不入虎穴 不甚了了 不学无术 不自量力 才高八斗
沧海桑田 差强人意 巢毁卵破 朝三暮四 车载斗量 沉鱼落雁
成也萧何
败也萧何 乘风破浪 痴人说梦 赤膊上阵 出尔反尔 初出茅庐
唇亡齿寒 此地无银三百两 从善如流 打草惊蛇 大材小用 大公无私
呆若木鸡 单者易折 倒履相迎 倒行逆施 道听途说 得过且过
得其所哉 登 徒 子 东山再起 东施效颦 东食西宿 洞见症结
短兵相接 对牛弹琴 对症下药 尔虞我诈 二桃杀三士 墦间乞余
方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 斧 正
负荆请罪 腹 稿 覆水难收 改过自新 刚愎自用 高山流水
高枕无忧 割席分座 各自为政 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂
诟如不闻 孤注一掷 顾曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看
解铃还需系铃人 管中窥豹 归马放牛 过河拆桥 过门不入 害群之马
含沙射影 邯郸学步 汗马功劳 汗牛充栋 好逸恶劳 合浦还珠
涸辙之鲋 鹤立鸡群 侯门如海 后顾之忧 后来居上 后生可畏
囫囵吞枣 狐假虎威 狐疑不决 虎口余生 华而不实 画饼充饥
画荻教子 画龙点睛 画蛇添足 机不可失 鸡口牛后 鸡鸣狗盗
积羽沉舟 疾风知劲草 家徒四壁 家喻户晓 坚壁清野 见卵求鸡
渐入佳境 江郎才尽 金石为开 蕉鹿自欺 嗟来之食 捷足先得
竭泽而渔 挂 羊 头
卖 狗 肉
将欲取之
必先与之 金玉其外
败絮其中 锦囊妙句 尽善尽美
近水楼台 惊弓之鸟 精卫填海 井底之蛙 九牛一毛 居安思危
开卷有益 刻舟求剑 空 城 计 口不二价 口蜜腹剑 快刀斩乱麻
脍炙人口 困兽犹斗 滥竽充数 狼狈为奸 劳思逸淫 老马识途
乐极生悲 厉兵秣马 梁上君子 两袖清风 量体裁衣 临渴掘井
路不拾遗 捋 虎 须 洛阳纸贵 马革裹尸 马首是瞻 买椟还珠
满城风雨 盲人摸象 盲人瞎马 毛遂自荐 门可罗雀 门庭若市
孟母三迁 名缰利锁 名落孙山 囊萤映雪 模棱两可 磨穿铁砚
莫 须 有 木人石心 目不识丁 目无全牛 沐猴而冠 南柯一梦
皮之不存
毛将焉附 四体不勤
五谷不分 太公钓鱼
愿者上钩 明修栈道
暗渡陈仓
鸟尽弓藏
兔死狗烹 宁为玉碎
不为瓦全
呕心沥血 抛砖引玉 赔了夫人又折兵 蓬莱仙境 鹏程万里 披荆斩棘
南山可移 匹夫之勇 片言折狱 牝牡鹂黄 破釜沉舟 破镜重圆
破甑不顾 剖腹藏珠 扑朔迷离 齐大非偶 奇货可居 歧路亡羊
骑鹤上扬州 骑虎难下 杞人忧天 起死回生 千变万化 千金买骨
千里送鹅毛 千虑一得 钱可通神 黔驴技穷 强弩之末 秦镜高悬
青出于兰 请君入瓮 曲高和寡 曲突徙薪 让枣推梨 绕梁三日
人浮于事 人面桃花 人人自危 如火如荼 如嚼鸡肋 如鱼得水
如坐针毡 入木三分 塞翁失马 三寸之舌 三顾茅庐 三令五申
三人成虎 三思而行 三纸无驴 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 杀彘教子
山鸡舞镜 上下其手 少见多怪 身在曹营心在汉 失斧疑邻 什袭而藏
食言而肥 世外桃源 势如破竹 守株待兔 受宠若惊 熟能生巧
树倒猢狲散 水滴石穿 水深火热 亡戟得矛 死不瞑目 死灰复燃
四面楚歌 南辕北辙 难兄难弟 贪小失大 袒腹东床 螳臂当车
顽石点头 天衣无缝 铁杵磨针 同流合污 痛饮黄龙 投笔从戎
投鞭断流 屠龙之技 推 敲 推心置腹 外强中干 完璧归赵
螳螂捕蝉
黄雀在后 万事俱备
只欠东风 一叶障目
不见泰山 只许州官放火 不许百姓点灯 司马昭之心
路人皆知 亡羊补牢
网开三面 妄自尊大 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 危如累卵

⑥ 各国着名成语故事的名字以及作者和国家是什么

1、《乌鸦喝水》：作者伊索、国家古希腊

通过讲述一只乌鸦喝水的故事。告诉人们遇到困难不要轻言放弃，要运用身边可以利用到的任何东西帮助自己，发挥自己的聪明才智，要有突破精神，不达到目的不放弃的精神，在一次次的坚持过后，总会看到胜利的曙光。

2、《龟兔赛跑》：作者伊索、国家古希腊

一则耐人寻味的寓言故事，故事中塑造了一只骄傲的兔子和一只坚持不懈的小乌龟。

3、《负荆请罪》：作者司马迁，国家中国西汉时期

蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

4、《守株待兔》：作者韩非，国家中国战国时期

故事讲述了战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

5、《鹰和蜜蜂》：作者克雷洛夫，国家俄罗斯

通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神。劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者。