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哪咤最早出于哪个故事
发布时间：2024-10-20 11:42:03Ⅰ 哪咤最早出现在哪一部文学作品中
根据学者们考证，哪咤最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪咤”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪咤的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪咤”的任何记载。如此说来，“哪咤”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪咤为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪咤的记载，如“尔时哪咤太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪咤捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪咤的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪咤事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
Ⅱ 对于哪咤，最早的记载起源于哪里
据学者考证，哪咤最早写查娜，出现在唐代及以后与维萨山有关的佛经中。“哪咤”是外国音名，意思是不是中国本土的。原来哪咤的确是神的舶来品名字。他是佛教中的神。唐朝以前，中国没有“哪咤”的记载。就这样，“哪咤”的舶来品属于唐朝，我们今天所知道的形象是在后世文人演义之后形成的。《北方毗沙门天王随军护法真言》唐代大和尚译，称哪咤为毗瑟门王三子。
哪咤原是玉帝所驾，长六尺，头上有金轮，三头九眼八臂，口吐云雾，脚立岩上，手握法器。很明显，“哪咤”这个名字和中国不一样。佛经上说“哪咤”是梵文Nalakubala的简称。但根据印度学者科亚基《古代伊朗和中国的信仰与神话》的说法，着名的伊朗史诗《列王纪》中的悲剧人物索拉博(Sohrab)的名字，在古波斯语中的意思是“明亮而闪亮”，引申的意思是“杰出而杰出”，类似于“灵珠”。索拉博也有一个奇怪的童年。
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