画皮是聊斋志异中的哪个故事

A. 蒲松龄《聊斋志异》画皮现代文故事梗概，要 200字。

《画皮》

楚惠表弟史逸明从西域归来，带回一张人皮，请姐夫王安旭作画。王安旭对此画纸爱不释手，经过一番酝酿，终于落笔，画下一幅美人图。

楚惠无意间将安旭画的美人图给了史逸明，谁知深夜，画中人居然走出来，站在史逸明眼前 。安旭无意间救了一个被戏班主虐待的戏子小梅，并收留她住在自己画院——暗香阁。原来此小梅是王安旭害死的亡妻化身所变。

(1)画皮是聊斋志异中的哪个故事扩展阅读：

《画皮》是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。小说通过一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。

在我国古代，由于科学不发达，神鬼妖魔之类荒诞不经的故事广泛流行。这篇故事所写的狞鬼画皮，伪装美女，王生贪色，遂遭挖心之祸，以及后来的道士收鬼、疯颠乞人使之起死回生等等，亦属荒诞不经的故事。

但它和那种以鬼吓人的迷信故事不同。作者通过离奇的情节，表现他长期观察生活所得到的独特感受：社会上存在各看争吃人的鬼物，有的以狰狞面目出现，有的却把真实面目掩盖起来。这后一种鬼物不仅凶残可恶，而且具有前一类所没有的欺骗性。

《画皮》里的拧鬼之所以能够骗人吃人，就在于它懂得“画皮术”的妙用，本是青面獠牙的狞鬼，却化为妖艳动人的美女，使那些心存邪念、丧失警惕的人上当受骗。

B. 画皮讲的是哪个年代的

《画皮》出自蒲松龄的聊斋志异。

因为蒲松龄是清朝人 ，

毕竟是传闻轶事，

所以清代以前吧。

C. 《画皮》讲的到底是一个什么故事

《画皮》的故事出之蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》，说的是太原一个叫王生的人路遇一绝色佳人，言说自己为“逃婚”而离家出走，王生贪婪女色而引入家中书房内藏匿，日夜与其狂欢。一日，王生外出遇一道士，道士说他面带鬼色，问他是否接触邪魔，他矢口否认，并认为道士是为了讹钱才故意说这些话的，可他终究心中狐疑，于是越墙进入书房院内，隔窗观察动静，结果他看到一个青面獠牙的厉鬼在桌子上画人皮，他吓得屁滚尿流，从水阳沟里逃回老婆屋里。

事实也正是如此，比如美国就经常披着“民主自由”的外衣，满世界杀人越货，而一些国家和人群却不能认清它们的险恶用心；因此要想击败它们就必须卧薪尝胆韬光养晦，一但时机成熟再发起全面反击，直到消灭它们为止。

D. <画皮>故事简介

《画皮》的故事源自蒲松龄的《聊斋志异》。
明朝末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。

《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的色情元素，漂亮女妖精的故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间；其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的妻子陈氏，她明知丈夫看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子；最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法，并不是个要色不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把那妖精比作某些双眼放绿光的二奶，把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻，虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体情况，但这种泛泛的比较还是能让《画皮》的故事在新时代具备一定的普世价值。
《画皮》曾被多次搬上过大银幕，比较着名的有1966年鲍方导演的《聊斋志异》，朱虹、高远分别饰演女鬼梅娘和书生王崇文，陈娟娟饰演王崇文之妻陈氏；1979年李翰祥导演的《鬼叫春》，邵氏一代小生岳华在片中一人同时饰演王将军和书生王生两个角色，艳星胡锦饰演女鬼花氏，焦姣饰书生之妻陈氏；1992年谢铁骊导演的《古墓荒斋》，该片该片综合了连锁、娇娜、聂小倩三个故事，画皮是发生在别小倩这段中的一个小插曲，以及1993年胡金铨导演的《画皮之阴阳法王》，郑少秋、王祖贤分别饰演王顺生和女鬼尤枫两个角色。这四部作品除了李翰祥《鬼叫春》口碑不错，其余三部都没能给后人留下深刻印象。

2007年由陈嘉上导演执导的新《画皮》，陈坤、周迅分别饰演王生和女鬼小唯，赵薇饰演王生的妻子佩蓉，其中还有甄子丹和孙俪饰演的两个捉妖的，另外加上小唯的追求者蜥蜴。他们上演了一场人妖之间、人伦之间、纯情男女之间按、兄弟之间，妖魔之间的错综复杂的爱情剧。

看完《画皮》原文后，我仍有许多迷惑之处，虽然《聊斋志异》是半文言的，一些词语的理解也可以从上下文语境中得知，但是有些细节还是不够清楚，具体有以下几点：

首先，当王生将拂挂在妖的门前，女妖“取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。”，她破门而入，径直走向王生，杀了他。为什么杀的是王生，而不是他的妻子呢？这点，我认为，在《聊斋志异》中，作者最初并没有给狐媚妖怪赋予人性或是感情，她们只是想过人一样的生活，王生比较熟悉，就先下手为妙，且她略带有报复的色彩，因为王生背叛她，听信道士所言。

其次，当女妖“人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。”时，道士为什么“道士以木剑枭其首”呢？用木剑砍下女妖的头，这种做法，或许是一种民间传说，卓妖怪时，首先割下它的头，然后再进行其他处理。从这里也可以看出，蒲松龄搜集故事的艰难性和彻底性。

再次，王夫人吞下痰唾时，觉得“硬如团絮，格格而下，停结胸间”，这痰唾象征着王生的心吗？这样艰难地获得是否是一报还一报呢？我认为，王生在先前背叛了女妖，他应该得到一定的惩罚，至少在他能重生的过程中，多一点儿磨难，这样以示他对女要的弥补吧。

第四，本篇文章结尾处有“异史氏曰”，这是作者对本文进行的主管评论吗？是否类似司马迁《史记》中的“太史公曰”呢？自从司马迁在《史记》中以“太史公曰”的形式在篇末对事件、人物阐述自己的看法、抒发自己的感情以来，这种文学形式一直为后世文学家所效法。《聊斋志异》中的“异史氏曰”就是例子，这类简短的评语，往往味隽意永，引人深思，是作家本人强烈的自我表现，也会死了解作家的思想及作品主题的第一手资料。