沈阳大街哪里是故事开始的地方

Ⅰ 沈阳哪里是市中心

现在的市中心应该是沈河区有中街 太原街 北行 铁百 五爱市场 。

扩展：

中街，中国第一条商业步行街，中国十大着名商业街，全国首批百城万店无假货示范街，迄今为止中国内地最长的商业步行街。

它是沈阳最早形成的商业中心。1625年（明天启五年、后金天命十年）至1631年（明祟帧四年、后金天聪五年），后金将明朝所筑砖城进行改建扩建，按照中国历史上流传的“左祖右社、面朝后市”之说，将原来的“十”字型两条街改筑为“井”字型4条 街。即今沈阳路、中街路、朝阳街、正阳街。 当时，中街路称四平街，东西两侧建有钟 楼、鼓楼各一座。街长579.3米，宽11.7 米。由着名书法家李兴臣题词书写“中街” 二字。如今的中街已成为我市第一条步行商业街，街道两旁店铺鳞次栉比，买卖兴隆，一派欣欣向荣之意。

特色行市：

夜市：在路南紧靠今长江照相馆东侧的胡同里。每到万家灯火时开市，到夜阔人静才歇。这是小百货、烟酒茶点及卖小吃的热闹所在。夜晚，人们可在这里买到可心商品，—品尝各色风味小吃。

金银市：在今盛京饭店北侧一条狭窄胡同里，是沈城专营的金银首饰市场。每天清晨，金银商人都赶到这里来出售首饰，承接加工业务，生意兴隆。

铜市：在铜行胡同(中央路二段铜行里)，是制作和买卖铜锡器皿的场所。因它位于沈阳故宫身后，恰在老城中心，故有“铜心铁胆”之说。这里出卖的器皿很多，有衣钩、香炉、蜡台及特制的铜火锅、水壶、乐器等。

五爱市场位于辽宁省沈阳市沈河区热闹路与风雨坛街沿线，全国五大集贸市场之一，东北亚经济圈和环渤海经济圈最大的流转型轻工产品交易中心，也是中国最着名的批发市场之一。

经过多年规划改造，五爱市场现已发展成为拥有120余万平方米全新楼厅式经营格局的东北地区流通量最大、辐射能力最强的综合性大型商贸物流集散地和独具特色的购物旅游区，直逼中国城市集贸商贾头把交椅。

Ⅱ 沈阳街道的历史

中街是沈阳历史悠久、交易繁华的商业区，自明清开设以来，距今已有三百五十多年了。明末，辽东开原、广宁、抚顺的马市贸易繁荣，使位于三大马市中心沈阳的商品经济有了长足的发展。1625年，“大金”迁都沈阳，经济更趋繁荣，四平街（今中街）便形成了。

Ⅲ 沈阳市中心哪里

沈阳市中心是沈河区，沈河区是沈阳市的政治中心、商贸中心、金融中心、文化中心，旅游胜地和开放门户，是全国城区中第一个国家级可持续发展实验区。

(3)沈阳大街哪里是故事开始的地方扩展阅读：

沈阳，简称“沈”，别称盛京、奉天，是辽宁省省会、 副省级市、沈阳都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东北地区重要的中心城市、先进装备制造业基地和科技创新中心，全市下辖10区、2县，代管1县级市，面积1.29万平方公里，常住人口829.1万人，城镇化率80.55%，是环渤海以及东北唯一的特大城市。

沈阳位于中国东北亚的地理中心、辽宁中部，是中国北部战区司令部驻地 、沈阳联勤保障中心驻所，地处东北亚经济圈和环渤海经济圈的中心，东北振兴以及辐射东北亚国际航运物流中心，是长三角、珠三角、京津冀地区通往关东地区的综合交通枢纽，“一带一路”向东北亚、东南亚延伸的重要节点

Ⅳ 沈阳繁华程度不输三里屯的“东北第一街”在什么地方

辽宁这个省中，沈阳可算是辽宁整个省中最有故事的市区了，这条街，自从80年代以来就是沈阳乃至辽宁最繁华的街区，在中国经济还算非常落后的时候，这条街道就是非常有名的商业街了，在中国当时商业并不繁荣的背景下，沈阳这条街的繁华程度可谓是全国名列前茅的。

如今的中央街早已不可同日而语，如今它更是繁荣，不仅仅是一条商业街，更是人们休闲娱乐旅游放松的好去处，这里有让人眼花缭乱的商业大厦，也有让人口水直流的特色菜，不仅是沈阳当地的人们喜欢来这里逛一逛，就连外省乃至外国的旅客的身影，在这里也是很常见的。

Ⅳ 沈阳网红打卡地有哪些

沈阳这座城市，网红打卡地还真不少，或许是因为景点的美景，或许是因为景点创意，吸引了不少伙伴前去打卡，下面我们就一起来看看沈阳网红打卡景点吧！

铁锚1956文化创意产业园

前身是1956年创办的公私合营的沈阳砂布厂，“铁锚”的名字，意在纪念和传承那个。工业时代的文化印记

除包含历史文化底蕴的建筑之外，匠人手作、艺术工作室、咖啡酒吧应有尽有。

地址：沈阳市大东区大什字街与育才北巷交叉口50米路东

青年大街304巷

沈阳的青年大街304巷，因为每年都有桃花怒放，被称为沈阳的“桃花小巷”，目前，一整条街路旁的桃树，有两棵已经悄然绽放。

另外，在铁西区政府附近，文化路、和平大街、黄河大街、北陵大街、张士开发大道、西江街等街路的沿街绿地或行道，都有桃树栽种。再过不久，沈阳各处大街小巷也会花团锦簇。

1905文化创意园

沈阳1905创意园是沈阳市文化地标性老建筑，这里是沈阳市年轻人的地方，是年轻活泼向上的象征之地。从复古面貌的大门口进入就可以感受到不一般的文艺气息，步行在高高低低铁质楼梯，顿然间一种身居重工业厂房的感觉顿然而生了。

中央公园水秀湖广场

音乐、炫彩、喷泉三者的完美融合，为沈阳炎炎夏日带来一缕清凉，为市民的业余生活带来一丝乐趣，为人们的视听感官带来一场盛宴。喷泉伴随着音乐的旋律的起伏，配合2000多盏外控水下彩灯，将整个水面打造成一幅壮观的美丽画卷。同时，配合音乐通过变频器控制水柱上下起伏、交叉摆动，打造变频花环、水幕电影、彩云飘飘、长虹贯日、轻歌曼舞等丰富多彩的造型景观。

Ⅵ 沈阳有哪些逛街的地方

1. 中街商圈：一条百年商业街，2005年获得中国十大着名商业街称号；2008年获得“国际金街”称号。是中国第一条商业步行街。

2. 太原街商圈：一条同沈阳中街同样历史悠久的商业街，2007年也获得中国十大着名商业街称号；沈阳中街和太原街的繁华程度与北京王府井，上海南京路并驾齐驱。

3. 五爱市场：位于沈河区风雨坛街，是全国五大集贸市场之一，是辽宁乃至东北地区服装轻工批发市场，品种齐全、物美价廉。

4. 其他主要商业街区：西塔，北行，铁西，北站，五里河，浑南，南塔，东中街，北市等。

5. 沈阳主要大型购物中心：中兴，卓展，卓越，万象城（含尚泰、NOVO），久丽，南京街新世界，伊势丹，茂业，皇城恒隆，大悦城（含先先），亚玛达，新玛特花季，IKEA，0101流行馆，华府，中华路新世界，津桥路新世界，太原街BHG，五里河BHG，潮汇，太原街万达，世茂，百盛，沈阳商业城，兴隆大家庭，兴隆大天地，联营，龙之梦亚太城（含龙之梦、雅仕），华联，千盛，沈阳春天，百联，中街新玛特，铁西新玛特，亿丰，铁西万达（含万千），铁百，朝百，大发，泛华，积家，兴隆，巨酷，成宝，北行等。

Ⅶ 求沈阳市的街路的名字的来历

沈阳市“太原街”来历？

太原街全长3950米，其中，北起中山路、南至中华路的571米长地段，为沈阳市最繁华的商业街区。

1898年“太原街”诞生之时，被称作“西四条街”。

1904－1905年“日俄战争”后，1919年，日本强行把这片土地上的所有街道都改用日语名称，“西四条街”被改为民族屈辱感的名字“春日町”。

1945年日本投降后，被更名为“太原街”（街道命名传统，习惯用全国各地的城市名命名街道。 ）。

1968年－1981年，“文革期间”被更名为“反修大街”。

1981年5月，“太原街”正式恢复定名为“太原街”。

Ⅷ 沈阳青年大街与文化路的交界处为什么要建一座立交桥

缓解交通吧，去年南湖桥改造的时候，文化路立交桥西边盛京医院那里，早上一个小时就压住了八千多辆车，那个地方是交通要塞，不建立交桥估计交通压力会比较大。

Ⅸ 沈阳的古老传说有那些

老罕王迁都沈阳的故事
萨尔浒之役后，老罕王努尔哈赤势力大增，随之便将都城由赫图阿拉迁到了辽阳，起名为东京。可是定都刚刚三年，突然又决定迁都沈阳。努尔哈赤为什么执意要迁都沈阳城呢?长久以来，民间一直流传着一个美妙的传说。
相传有一天，努尔哈赤跟王公贝勒们一起议事，突然提出迁都沈阳的主张。这突如其来的决定使大家十分意外，一时间七嘴八舌，纷纷表示反对。这样一来，君臣们在殿堂里展开了激烈的辩论。诸王、大臣们认为东京城已经颇具规模了，如果再次迁移，势必劳民伤财，得不偿失。努尔哈赤据理力争道：“沈阳是形胜之地，四通八达，进可攻，退可守。在那里建都，西可以进攻大明，北可以攻打蒙古，南可以征服朝鲜。况且沈阳山青水秀，林子深，野兽多，鱼虾肥，是一个难得的好地方。”君臣们各持一端，一时难以达成共识。
正在这难解难分之际，忽然门军报告说有一老人前来求见。努尔哈赤传令请进。这位老人刚刚踏进殿门，就大声向罕王报喜：“王爷，我家住在沈水南边的奉集堡。前天村东头的树林子里忽然飞来了一只凤凰。凤凰是鸟中之王，吉祥之兆，飞临这里，必定是王爷您洪福齐天，因此特地跑来向您报喜。”努尔哈赤听了大喜，重重地赏过老人，然后便派人前去查看，果然有一只美丽的凤凰落在林中。努尔哈赤心中一动，忙问诸王大臣这是什么意思。大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你，谁也不吱声。只有四贝勒皇太极应声说道：“凤凰不落无宝之地。这落凤之地一定风水好，这是上天指示我们迁都那里。”努尔哈赤兴奋地说道：“四贝勒言之有理，我们就随凤凰的行踪行事!”众王公大臣也都点头赞成。
努尔哈赤一边派人察看地形，一边征集民工车马，准备大兴土木。谁知刚一开工，那只凤凰忽然一声长鸣转身飞走了，一直飞到沈水以北的沈阳城才落下来，还不停地向努尔哈赤点头叫唤。努尔哈赤见状大声说道：“现在凤凰飞落沈阳城，长鸣不止，可见那里才是真正的风水宝地，新都应该迁往那里。大家意下如何?”众人默然不语。努尔哈赤果断地一挥手，大声道：“看来凤凰是奉天旨意，命我在沈阳修建新都。上天既然指示我迁都那里，我又怎敢不从？”众人见他决心已定，又见天意如此，就都纷纷同意迁都沈阳了。
努尔哈赤果然命人在凤凰落脚之地修建京城，取名“凤天”，后又改为“奉天”，意思是“奉天承运”。新城修毕，努尔哈赤便由辽阳东京城迁都沈阳了。
关于“沈阳”的来历，有一个古老的传说

春秋战国时期，沈阳成为燕国的属地，为归顺的肃慎氏所有。西汉时期，汉王朝在今沈阳一带置侯县城，后辽东郡，后汉时改属玄菟郡。从后汉中叶起，沈阳被作为玄菟郡郡治，称高句骊县。今天，我们在沈阳市博物馆里看到的汉代遗存物，是从距市区东南10公里左右的浑河南岸出上的，据推测这里可能就是前汉侯城县治及后汉宫菟郡治所在。
至东晋中后期，玄菟郡为后燕所有，郡治徙置今朝鲜的咸兴，沈阳仍称高句骊县。公元407年，北燕灭后燕政权，沈阳又为北燕所据，高句骊县废。此后，沈阳又曾先后归属北魏和隋、唐政权。唐睿宗景云年间（710—711），渤海国在今沈阳一带置沈州。唐末，沈州为新崛起的契丹族人所占。辽太祖神册六年（921），辽兵将在沈水北岸置三河县。后改为乐郊县。成为沈州兴辽军及昭德军的治所，其址就在今沈阳附近。金代，沈阳为沈州显德军治所。

元初仍称沈州，后因沈州地居沈水以北之故，更沈州为沈阳路（古以水北为阳，水南为阴）。关于“沈阳”的来历，有一个古老的传说。相传在沈水北岸的石嘴头山（今指柱山）下、住着一个小伙子沈哥。这年，沈水突然平地起浪，洪水肆虐，原来是沈水的龙王三头蛟在兴风作浪。一沈哥发誓要找到三头蛟，为民除害。恰好东梅龙王的三公主羊妹听说父母要将自己许配于表哥沈水龙王三头蛟，就背着父母跑到沈水龙宫来，想亲自观察一下表哥的人品，不料三头蛟正在大摆“童男宴”，羊妹一看，肺都气炸了，决心帮助沈哥除掉三头蛟。她脱下龙衣给沈哥穿上，说：“穿上龙衣，你就可以飞上天了，你要到火海里去把太阳哥哥搬来，只有太阳哥哥的火才能烧死三头蛟”沈哥闯进火海，太阳烤得沈哥都冒烟了，但是沈哥还是咬紧牙关，扛起太阳就跑。回到沈水，三头蛟正在拼命地把羊妹往水里拖，沈哥连忙将太阳扔了过去。三头蛟被太阳哥哥烧成灰，但是沈哥自己也支持不住，掉进了河里。羊妹见状。万分着急，喊了声；“沈哥——”便跳进河里想去救他。可是她忘了她的龙衣已经脱给沈哥了。

乡亲们找遍了沈水也没有找到沈哥和羊妹的尸体，就在沈水北岸立了块碑，上刻“沈羊”二字。后来，以这块石碑为中心修建了村落、城池，这地方就叫沈羊，因为正好又在沈水的阳面，后人不知道沈哥羊妹斗蚊龙的故事，就误以“沈羊”为“沈阳”了。

八旗和汉八旗

在人们的口语中，谈到清朝八旗制，常常会听到汉军、汉八旗说法，这是怎么回事呢？

原来，生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，先是四旗，即四种颜色的旗子。后来，人数增多，变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内，都称为旗民，也称为在旗的。由于满族全部编入旗下，所以，便出现了凡满人都是旗人之说。但旗人并不都是满人，这又是怎么一回事呢？原来，努尔哈赤、皇太极势力增大后，把征服的蒙古族人也编入旗内，统归八旗管辖，被称为蒙古八旗。后金天命九年（公元1624年），努尔哈赤把征服的蒙古族人编成五个“牛录”，隶属于满洲八旗。天聪三年（公元1629年），皇太极把蒙古五牛录扩编成两个蒙古旗。天聪九年（公元1635年）又把两旗扩编成八旗，至此，蒙古八旗出现了。

努尔哈赤进入辽沈地区，大量汉人被掠为奴，编入满洲八旗之内，成为家内奴或拖克索（农庄）内从事生产的奴仆。同时，为扩大兵源，从为奴的汉人中抽出一些壮丁（规定每20人抽一人当兵），其所需马匹器械由20名汉人共同出钱购买。其壮丁家为汉军户，对汉军户有优厚待遇，比如，可以全家迁入努尔哈赤所在的城中居住，以示信任。

皇太极即汗位后，改变努尔哈赤对汉人的政策，不再把被征服地区的汉人编入满洲八旗人家为奴，编庄别居，减少了满汉之间的民族矛盾。对这些汉人，由投降过来的原明朝官员或后金提拔的汉人官员来管理。

天聪七年（公元1633年）二月，明朝辽东总兵毛文龙被袁崇焕处死，其部下孔有德、耿仲明等率军从山东登州前来辽东投奔后金。皇太极对他们来投非常重视。当他们来到沈阳城郊时，皇太极在浑河岸边亲自迎接，行满族特有的抱见礼，可以说是非常之举。为与满洲八旗有别，命孔、耿所部使用白镶皂旗帜，即白旗镶黑边，受皇太极直接统辖。这是第一次出现打着有别于满洲八旗旗帜的汉军。汉人既然可以编成军，皇太极决定自己建立汉军，下令从所属的满洲八旗的汉人壮丁中每十名抽出一名，组成一旗汉军，这是皇太极组成汉军的开始。随着军队的发展，崇德二年（公元1637年），即皇太极称帝改后金为大清的第二年，又分汉军旗为两旗。又过五年，崇德七年（公元1642年），把汉军扩为八旗。至此，汉军八旗正式出现，成为清朝三军之一。所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致，即正黄、镶黄，正白、镶白，正红、镶红，正蓝、镶蓝。

由于汉军编成八旗，所有旗下成员都是旗人，也称汉军旗人。因此，应说旗人是由满、蒙古、汉三族人组成的，而不能说旗人都是满人。

张学良和张恨水

1929年8月的一天，住在北平的张恨水，刚刚给报纸写完连载的一段小说，突然，一位东北军的军官闯进家门。张恨水虽然满面笑容递烟倒茶，心里可有些紧张，不知什么事将要降临到头上。来人自称是东北边防司令长官张学良的副官，并送上张学良的一张名片，说：“张司令请你同我一起到沈阳去见他。”张恨水试探着问：“可知道是什么事吗？”那位副官不动声色地答道：“不知道，到那就清楚了。”“几时动身？”“火车票已经办好，就搭今晚的车。”这可使张恨水狐疑起来：自己过去与张学良素无交往，只是去年年末在沈阳《新民晚报》上刊登过《春明新史》，那也是被该报的朋友逼着写的，内容不会有什么问题呀，再有就是前几天才寄去代销的《春明外史》，也不能出任何差错。这时，脑袋里忽然跳出近时在上海《新闻报》连载的《啼笑因缘》，一定被张学良看到了。于是张恨水在向家人告别时说：“《啼笑因缘》出事了，可能张学良认为书中刘将军是暗写他父亲的，要我去沈阳走一趟。此去后果如何，很难料定，家中要有个准备，万一出了事，就先向朋友告借，及早迁回安徽老家。”家人闻讯很是惊慌。张恨水倒还镇静，带上几件更换的衣服，就跟那位副官去了沈阳。

下车之后，张恨水也没心思去观赏市容，由那位副官引导直接进入帅府。没想到，张学良当晚即设宴欢迎。席间谈到《啼笑因缘》的创作，张恨水解释说：“沈凤喜确有其人，只是姓名改了。刘将军则是纯属虚构的。”张学良豁达开朗，笑着说：“你不愧是个大手笔，也希望你能帮助我们活跃东北的文坛啊！”这时张恨水心里的一块石头才算落了地。张学良听到寄来新印的《春明外史》100部，托《新民晚报》代售，立即遣副官去买20部，随后发给府中任事者，几乎是人手一部。第二天，张学良又邀张恨水在帅府老虎厅长谈，如同老朋友一样，谈得很融洽。接着便为他安排游览故宫和北陵，并与省城文艺界、新闻界人士进行会面、座谈。临行时，张学良还特意送给他一些土特产品。后来张恨水又写了小说《黄金时代》，连载于《新民晚报》上。

蒲松龄手稿落沈阳

蒲松龄是我国清代着名作家。他一生贫困，设馆课徒，深入民间，了解人民的思想感情，在大量搜集民间故事的基础上，终其一生创作了12卷、491篇短篇小说，这就是在中国文学史上占有重要地位，也在世界文坛享有盛誉的《聊斋志异》。

蒲松龄是山东淄川（今淄博市）人，他的《聊斋志异》手稿，也一直由他的后人世代珍藏在故乡蒲氏家祠中。但清同治年间，山东遇百年少见的大旱，民不聊生，蒲氏家族便分头投奔各地谋生。蒲松龄七世孙蒲价人携妻带子远走关外，定居于陪都盛京，也带来了分到的先祖珍贵遗物、传家之宝《聊斋志异》、《聊斋杂记》原稿和六丈多长的巨画《聊斋行乐图》。蒲价人读过蒙学，粗通占卜之道，在沈阳城里摆了个卦摊，以此为生，成了当时沈阳有名的术士。

蒲价人死后，传家之宝由他的长子蒲英灏和次子蒲英芳收藏。英灏习武，青年从军，历任清军哨官、帮统，后为盛京将军依克唐拉幕僚。依克唐拉得知蒲英灏是蒲松龄后人，并藏有《聊斋志异》原稿，便要借阅。蒲英灏虽然从未将原稿借出过，但上司要看，不好违拗，只得答应。当时原稿分装为两函八册，蒲英灏怕依克唐拉不还，就先将上函四册借给他，等看完上函，再换下函去看。但依克唐拉换去下函不久，就因事赴京，并带走了《聊斋志异》下函。不久传来噩耗，依克唐拉在京病故。蒲英灏这时追悔莫及，好端端的先人遗稿下半部从此就再没有回到他的手中。

1900年，沙俄大举入侵我国东北，英灏作为清军巡防官被派往西丰，家属也随他迁往西丰。民国初，浦英灏去世，《聊斋志异》原稿上半部及《聊斋行乐图》等便由儿子蒲文珊保存。伪满期间，汉奸袁金铠得知此事，便通过伪西丰县县长冯广民找到时任县图书馆馆长的蒲文珊，让蒲文珊将藏书藏画转让给他。蒲文珊说：“这是我祖先留下的东西，谁也不能给。”无奈，袁金铠仗势威逼，他只好把清画家穆通阿所作的《聊斋行乐图》转让给他，并将《聊斋志异》手稿借给他。这一借，袁金铠便用了5年，从手稿中选出十篇在沈阳影印出版，经蒲文珊多次催要，才把原稿交还。

解放后的1950年，蒲文珊知道东北人民政府文化部正搜集珍贵文物，便将《聊斋志异》手稿上半部及《聊斋杂记》共32册捐献给人民政府，经着名鉴赏家杨仁恺先生鉴定，确为蒲松龄真迹，珍藏在辽宁省图书馆。

何为“剃头挑子一头热”

沈阳的理发业始于清末，当时叫“剃头”。剃头是从清初开始的。清朝统治者取代了明王朝，下令剃发，结束了几千年束发戴冠的发式，改为剃头打辫子了。剃头一举，是清朝封建专制政策的一环。剃头打辫子这种形式，直到民国又变成剪辫子。之后欧风袭来，遂逐渐改成分头、光头。1931年“九·一八”事变后，日本的寸头也风行一时。

过去，沈阳民间有句歇后语，叫做“剃头的挑子一头热”，对旧社会的沈阳理发业是个真实的写照。

所谓“剃头的挑子一头热”（或一头沉），是因为当时剃头的挑子用扁担挑着。一头是红漆长方凳，是凉的一头。凳腿间夹置三个抽屉：最上一个是放钱的，钱是从凳面上开的小长方孔里塞进去的，第二、三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类工具。另一头是个长圆笼，里面放一小火炉，是热的一头。上面放置一个大沿的黄铜盆，水总保持着一定热度。下边三条腿，其中一条腿向上延伸成旗杆，杆上挂钢（读去声）刀布和手巾。剃头挑子的这种模式，不但在沈阳如此，就是从黑龙江直到四川也没有两样的。如今，在沈阳的街头巷尾还会看到类似的个体理发者，但这种剃头挑子已很难见到了。

从前剃头匠在走街串巷时还使用一种“唤头”。它是两根条铁，一头烧结成把儿，另一头微张，全长一尺二寸，左手拿着它，右手用一根五寸的大钉子，从两根条铁的缝隙中间向上挑，发出响亮的声音，这就算是剃头的叫卖声（即市声）。清初，剃头的并不是什么行业，而是推行剃发令的官差，那旗杆上的钢刀布原来是道圣旨，上写：“留头不留发，留发不留头！”随着时代的变化，这道圣旨便被钢刀布所替代了。剃头行业里还有套行话，如从事剃头的叫“取三”，取自满音。这句行话隐语不但在沈阳，就是大江南北称谓皆同。另外，男活叫“瞧背”，女活叫“八条”，剃的样式叫“帽缨子”等。

日俄战争后，沈阳以南广大地区成为日本的势力范围，大批外国人特别是日本人开始流入沈阳，促使沈阳的剃头业向理发转变。辛亥革命以后，男子普遍剪掉了辫子，剃头被理发所替代，工具也发生了变化，由剃头刀改为手推子与剪刀并用。其时，沈阳繁华的街头也出现了专门经营此行业的理发馆（店），生意也渐兴隆起来。当时，还有理发行会组织，其内部的陈规陋习甚多，如规定在若干距离之间不许开设两家理发馆，要祭祀理发业的祖师爷罗祖等。解放前，沈阳设备较好的理发馆多集中在中街和太原街一带。

Ⅹ 沈阳路见“大世面”是大十面的故事吗

沈阳有一句流传了几百年的老话，叫做“不到城里见不到‘大世面’”。所以，以往人们进城，必须首先见见这“大世面”。其实，这大世面不是场景，而是一个特制的石碑，学名“石经幢”，现存沈阳故宫大政殿院内西南角。

..沈阳大十面

大世面也叫“大十面”，为八面形石柱，由天盖、幢身、幢座三部分组成，全高二点一米。天盖上的顶部早已无存；天盖为八角亭檐式，上为瓦垄纹饰，下为檐枋；转角处为一斗二拱的斗拱形制；幢身八面，每面竖刻阴文五六行不等，共有五百七十七字，但大部分字迹早已模糊不清；幢座八面，各有力士凫兽浮雕像。因其八面加上顶、底座，故人们俗称大十面，后来谐音大世面。经幢原是寺庙中的构件，作用相当于石碑，雕刻着启请文、咒文、佛号等，并记载寺庙建筑年代等。

可千万别小看这个石碑，尽管多年来一直众说纷纭，但它至少也有一千多年了。早在清光绪二十九年（1903年），有人把它看做是唐代的遗物，到了1934年，又有人否定这种说法。后来，专家、学者们进行了大量的研究考证后发现，根据大十面所刻经咒时代特点、石幢的艺术造型、以及行文和语词风格上完全符合五代宋初，乃至辽金时期经幢雕写的经咒特点，可以肯定大十面应是在辽代末期天祚帝时期的遗物。专家、学者们还通过史料认定，辽代在沈阳北顺城路现今白塔小学附近，修建了崇寿寺，并建筑了着名的“崇寿寺白塔”，经幢应该是崇寿寺中的遗物。

..故宫下马碑

就算大十面是一千多年的古代文物，可见不见它又有什么用呢？民间的说法是，在城里，大十面能够起到镇妖避邪、消病去灾的神奇作用，相当于孙悟空如意金箍棒的威力。因此，无论是经商的，还是五行八作的，甚至市民百姓都要去礼拜。

大十面上的大部分字迹为什么模糊不清了，是因为早先谁见谁都要顺手摸两下，把大十面摸得锃亮，字迹自然是越来越不清楚了。有老人讲过大十面的神奇，说他小时候，看见一辆惊了辕马的篷车在大街上狂奔，当时街上有熙熙攘攘的人群，情况十分危急。可是，当惊马冲到大十面跟前时，却奇迹般地突然站住了，避免了一次伤亡事故。车老板跳下车，冲着大十面直磕头。

..大十面石刻

如此神奇的大十面在城里什么地方能看见呢？现在当然是要到故宫，过去可不是。据史料记载，清道光九年（1829年），大十面矗立在故宫前沈阳路的东华门南侧。建国初期，大十面仍然立于该处。

提及大十面矗立的沈阳路，它可是个老资格，因为它的“寿数”可追溯到西汉时期。东西走向的沈阳路，位于怀远门（大西门）、抚近门（大东门）之间，全长一千余米，最宽处十六米，最窄处十多米，是城区的中心部分。史载，从西汉时期建立沈阳城之初，直到清代建都，都以沈阳路为中心，逐步向四周扩散而最终形成方城的。清代初期，沈阳路中段，即东华门、西华门之间，属于皇宫内院，行人不得通行，文武官员至此也必须下马，至今仍留存“下马碑”。

沈阳路中段有奏乐亭、东西朝房、司房、影壁、八旗衙门、轿马场等建筑设施；附近还有都察院、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等六部衙门，以及奉天府、宗人府、承德县大堂、奉天省行署等诸多官衙机构，还有成亲王、肃亲王、饶余郡王等王府。所以，当时过往行人只能从东华门、西华门外十字路口南北绕行。这也就是说，沈阳路以前是不能随便走的，大十面也不是那么轻易能见得到的。

关于大十面，民间越传越奇。相传，故宫东华门外（大十面原立的位置）早先有一口水井，据说可通西天。一夜，努尔哈赤做了一个梦，梦见西天活佛向他要领黄袍，他醒后即命干将领三千精兵去西天还愿。由于路途山阻水隔，粮草用尽，眼见得累死饿死的不计其数，将军实在不忍，就命兵卒散去，自己一个人艰难前行。

..西华门牌坊

此事感动上苍，于是派两神童引他西行，终于到达西天。两神童叮咛，佛殿西廊房最北边的屋切不可进，言讫就不见了。将军拜了活佛，献了黄袍。事毕，竟起好奇之心，想到西廊北屋看一看，谁知道竟闯下了大祸。

将军进得屋来，只见一人正仰面大鼾，满身灰尘，正觉蹊跷，突然两引路神童来到前面，怪道：“这可不好，你道这人是谁？此人正是罕王努尔哈赤，他多睡一刻就能多做一天皇帝，你把他惊醒，他即刻就要晏驾了！”将军一听，忙问题：“有何破解之法？”两神童道：“没有破解之法，你马上回盛京见罕王一面吧！”“这遥遥路途，怎能瞬间即到呢？”神童教他如此这般。他依言来到佛殿中的一眼井旁，跳将下去，只听得耳边风声呼啸，睁眼看时已从西华门的一眼井中冒出。他急忙来到皇上寝宫，正赶上罕王晏驾。消息传开，众人都知道此井直通西天圣土。于是文武百官请来高超石匠凿一石幢堵住井口，恐触怒西天活佛。

其实，大十面本是辽代的文物，上面刻着佛教的经文。后来到了清朝开国初年，清朝皇帝崇信佛教，为了郑重保存，就把它挪到皇宫前的沈阳路置亭供奉。大十面是国内罕见的珍贵文物，经历了近千年的历史，已成为我国的国宝，因此围绕着它而产生的种种稀奇古怪的传说，也就不足为怪了。

..东华门牌坊