以和为主的故事有哪些

A. 以和为贵的历史故事

一、三尺巷的故事

河南安阳老城区内有一条"善良巷"，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅地点地。听说当年郭家街坊建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得没法解开直至上了公堂。

当地官害怕两边都是官宦之家不敢审理，所以两家持续争论。郭家情急之下派人到京城将此事回票郭朴，郭朴马上回书一封。

但当郭家人满怀希望地翻开信件时，不想上面居然是这样几行诗句："千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"

郭家人理解道理后马上中止了诉讼而且甘心让地三尺。而邻家得知此过后也非常悔恨自己最初的行为，他们也立行将院墙后移。就这样你退我让，原先院墙地点的当地居然变成了一条宽可行人的巷子。

二、面馆的故事

雍正年间，在苏杭有一家小面馆，铺面不大，地段不佳，只由一位老妇人一人打理。一日，一位抱着孩子的中年妇女走进店里要了一碗面条，还没开始吃，淘气的孩子一伸手，就把面条推到了地上，碗也碎了。

孩子的母亲马上道歉，并主动表示要赔偿，但老妇人非但婉拒赔偿，还关切地询问孩子是否有烫到，随后重新捧出一碗面递与母子二人。

孩子的母亲万分感动，连声道谢。日后，这位母亲逢人便诉说这一段经历，越来越多的人知道了这家小面馆和那位与人为善、以和为贵的老妇人，纷纷慕名而来，面馆的生意也越做越红火了。

三、将相和

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池之会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。

老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大局为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。

后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大局为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

四、太阳和风的故事

太阳和风打赌让世间一个穿皮袱的人把皮袱脱了，风说：看我的！就拼命地刮，越刮得大，下面那位把皮袱裹得越紧，风终于无能为力。

太阳说你不行吧，看我的，太阳放出温暖的光照在人身上，不一会这位便将皮袱脱了，太热了，穿不了啦。这个故事寓意深刻，它告诉我们柔能克刚，“和“的作用威力无比！

五、三兄弟的故事

在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田庆、田广，他们父母去世了，田真就打算把家产分为三份，分家了。结果所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树，这棵怎么分？三个兄弟说：不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完过没有多久，这棵紫荆树就枯死了。

田真毕竟有读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝，“我们兄弟分家，现在又要把树分了，树已经感受到这种失和，这种不仁爱、不友爱，它马上就枯死了”。

田真想：我们不能比不上这个树木，应该要友爱才对。所以把这样的感受讲给他的兄弟听：希望我们是同气连枝，都是从父母这个根出来，父母应该不愿意看到我们分离。后来兄弟就不分了，住在一起，结果这个紫荆树过没多久又活得很好。这则历史故事告诉了人们要以和为贵。

B. 古人与和有关的故事（关于和的故事简短5个）

古人与和有关的故事
在字典上，“和”字有和谐、和睦、相安无事、平息争端等释义。象征企盼和平，也有与人合作、团结携作的含义。
《史记·廉颇蔺相如列传》也说了一个“将相和”的故事。话说渑池之会结束，赵王回国，封廉相如为上卿，位置在廉颇之上，廉颇就不高兴了。对人说：“我做为赵国的大将，攻城野战，出生入死，立了汗马功劳。可蔺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本来出身微贱，我在他下手，觉得受不了。”又公然说：“如果再碰上蔺相如，一定要当面羞辱他一番。”蔺相如听到这话，不肯再同廉颇会面。上朝时候，常常托病请假，不愿跟廉颇争位次的先后。
后来，蔺相如出门，远远望见廉颇的车驾来了，赶忙吩咐车夫回避他。于是蔺相如的手下人都对他说：“我们离开家人，来侍奉您，是仰慕您富有正义，英勇不屈。现在您职位与廉将军相当，却处处避让，不敢与他理论，就是平常人也觉得羞耻，何况您身为将相啊！我们这些人没有才能，对您帮助不大，请让我们回去吧。”
蔺相如连忙挽留他们，说：“各位看廉将军比秦王哪个厉害？”大家都说，比不上秦王。蔺相如说：“请想一下，秦王威势那么厉害，我却敢在朝廷上当众呵斥他，使秦国满朝文武都蒙受羞耻。我虽然不中用，难道还会怕廉将军吗？我想到的是，强秦不敢出兵侵略赵国，就是有我和廉将军在的缘故。现在两虎相斗，必有一伤。那时秦国再来侵略，国家大事一定不堪设想。我对廉将军忍辱退让。是先顾到国家的事情，后考虑私人的仇怨啊！”
廉颇听到这话，非常感动。立刻解衣露膊，背着荆杖，请门客引导，到蔺相如府上请罪。说：“我是个没见识的糊涂人。不知道您竟对我这样胸怀博大啊。”结果两个人从此变成誓同生死的好朋友。
关于和的故事简短5个
1、《完璧归赵》
楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完璧归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
2、《渑池之会》
蔺相如完璧归赵的第二年，赵惠文王十七年，秦借口赵不跟它联合攻齐，派兵攻下赵的两座城池。赵惠文王十八年，秦兵侵赵，攻下石城。赵惠文王十九年，秦将白起率军攻赵，取光狼城，斩杀赵国三万人。秦在对赵进行军事威胁的同时，又在外交方面迫使赵国屈服。赵惠文王二十年，秦王派使者通知赵王在西河外渑池地方作友好会见。赵王畏惧秦国，想要辞谢不去。廉颇、蔺相如两人商量之后对赵王说：“大王不去赴会，显得我们赵国软弱、胆怯。”于是赵王决定去和秦王相会，带蔺相如同行。廉颇送到国境上，与赵王诀别时约定说：“大王出发之后，估计来回路程及会见的礼节完毕，前后不过三十天。要是过了三十天还没有回来，就请让我们立太子为王，用以断绝秦国扣留您作为要挟的念头。”赵王答应了。赵王到了渑池与秦王相会。席上，秦王酒喝得很畅快的时候，对赵王说：“我听说您喜欢弹瑟，请弹一曲给我听听。”赵王就在筵席上弹了一曲。秦国的史官走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长秦国的音乐，现在我奉献盆缶，请秦王敲敲以相娱乐。”秦王怒，不肯答应。蔺相如捧着盆缶上前，跪着献给秦王。秦王还是不肯敲。蔺相如说：“我跟大王的距离不满五步，大王要是不答应我的请求，我可要把颈上的血溅到大王身上了！”秦王的侍卫们要杀蔺相如，蔺相如瞪起眼睛，大声呵斥他们，吓得那些人直向后退。秦王很不高兴，只得勉强在缶上敲了一下。蔺相如回头叫赵国的史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的群臣说：“请赵王送十五座城给秦王作为献礼。”蔺相如也说：“请秦王把国都咸阳送给赵王作为献礼。”直到酒筵完毕，秦始终不能占赵的上风。赵国调集了大军提防秦国进犯，秦国也不敢有什么举动。
3、《负荆请罪》
战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”。赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。于是他脱下战袍，背了一捆荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。
古人关于义的故事简短
巨伯轻生重义
汉代有个读书人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢来探望朋友。很不巧，刚好有一伙胡人强盗到他朋友居住的地方抢夺财物，村庄里所有的人都跑掉了。他的朋友就劝荀巨伯：“这里太危险了，你赶快走！”荀巨伯却说：“我远道来探望、照顾你，如何可以舍你而去？这样败坏道义的事我做不出来。”
荀巨伯走到屋外，跟那些强盗说：“我的朋友有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”因为他很真诚，讲道义，不畏生死，结果连强盗都为之感动。强盗头目就对同伙说：“我们皆是无义之人，怎么可以来抢夺这个有义的地方？”于是下令强盗们全部撤走。荀巨伯的大义凛然化解了这次灾祸。
子贡守孝
古人谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友5种人伦关系为“五伦”。在“五伦”关系以外，还有一伦关系很重要，就是师生关系。古时候，人们对老师非常尊敬，所谓“一日为师，终身为父。”所以，师生关系与父子关系是同等重要。古代对于老师的丧礼都是守丧3年，跟对父母完全一样。
孔夫子一生教学，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师墓旁搭个棚子，整整守孝3年。其中有一个学生守了6年，就是子贡。因为夫子去世的时候，子贡在其它国家做生意，等他回来时，丧礼已经结束。子贡觉得非常遗憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。对于老师，子贡认为理应如此。
[转自铁血社区]
羊左之义
春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下人才闻风而归。
西羌积石山有一位贤士左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，胸怀济世之才，安民之志，但一直没有出仕。后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，左伯桃乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，寒风刺骨，左伯桃衣裳尽湿。
天色渐晚，他望见远处竹林里的茅屋之中，透出一点光亮。伯桃大喜，忙跑到这茅屋前去叩门求宿。不想，屋主也是一介书生，名叫羊角哀，自小也是父母双亡，平生只好读书，立志报国救民。二人谈得十分投机，可谓相见恨晚，便结拜为异姓兄弟。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有此心思，遂带了一些干粮一起往楚国而去。晓行夜宿，眼看干粮将要用尽，天又降大雪，道路难走。左伯桃兀自思量，这点干粮若供给一人食用，勉强尚能到得了楚国。
他知道自己学问不如羊角哀渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的前程。想罢，便故意摔倒地下，叫羊角哀帮忙搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩一口气，羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，继续前行去楚国谋事。言毕即死。
[转自铁血社区]
羊角哀来到楚国，得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见羊角哀时，羊角哀上陈10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。寻着之后，羊角哀为左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬，并留下守墓。
不想，此地与荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散。一夜，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴。羊角哀醒来之后。提剑至左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你。”说罢，自刎而死。是夜，狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。至天明，发现荆轲的坟爆开了。
消息被楚元王知道之后，感其义重，给他们立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。
古代人物苦学的故事
1、匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
2、车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
3、陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发。
随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
4、陆羽弃佛从文。
唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
5、少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相。
协助知县缉拿兇手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
古代小故事20个
故事根据发生的时间不同，可以分为三种：一种是指刚刚发生的故事，比如新闻故事;一种是指未来发生的故事，比如科幻故事;还有一种是指过去发生的故事，比如成语故事。以下是我整理的古代历史小故事大全，欢迎阅读分享。
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画饼充饥
画饼充饥的典故
出处
晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
典故
三国时期，魏国有一个名叫卢毓的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏明帝曹睿提出过很多好的建议，魏明帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏明帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏明帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮武和孙邕二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。
有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
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有这么俩人拜了把兄弟。这一天，二兄弟要出远门，就到大哥家里辞行。去以前，就用秫秸杆儿和细米儿扎了一只鸡，给大哥送礼去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。
“大嫂子，我快出门啦，今儿个给大哥辞行来啦。也没有什么好东西送给您哪，得啦，瓜子不饱是人心，您就把这只鸡收下吧!”
大嫂子一看，心说：“真有你的!”
“哎呀，二弟，你怎么这么客气呀，每次回来都叫你破费，”说着就把这只“鸡”收下啦，想了又想说：“二弟呀，你出去一趟不定多会儿才能回来，今儿个别走，无论如何在家里吃饭。也没有什么好的!家常便饭，坐下，坐下!”
说着就在桌上摆了两副筷子，放上两个碟儿，然后拿出她男人用的毛笔来，蘸了点墨，找了张纸，在纸上画了张烙饼。
“兄弟，吃把，趁热儿，凉了就不好吃啦!”
这位二弟用筷子假装而夹着这张“饼”，搁在嘴里嚼了半天，然后放下筷子说：“行了，今儿吃的太饱啦，谢谢您啦。我不等我大哥回来了。”二弟走后，不大工夫，大哥回来了，大嫂子说：“二弟今儿个给你辞行来啦还送了只“鸡”来。”说着把那只“鸡”拿给大哥瞧了瞧。大哥说：“人家给咱送礼来，没留人家吃饭吗?”“留他吃啦!”“烙饼，这不，还在这儿撂着吗!”大哥过去瞧了瞧这张“饼”：“咳!这都怨我不在家，就凭这只‘鸡’，说什么也不能给他吃这么大张的‘饼’啊!”
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画地为牢
画地为牢是一个成语，读音为huàdìwéiláo，意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越。指指定他在某一区域活动，就是不能超过这个活动范围。出自汉·司马迁《报任少卿书》。
画地为牢的故事
相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步.相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。
汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
《武王伐纣平话》卷中：“_姬昌_画地为牢，刻木为吏;洽政恤民，囹圄皆空。”
《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。
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打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了!”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。“画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。
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孟母三迁
西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
昔孟子少时，父早丧，母仉[zh?ng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，_[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
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金玉其外，败絮其中
明朝的时候，杭州有个卖水果的人，很会储藏柑橘。他保存的柑橘经过一个冬天和一个夏天都不会腐烂，柑橘皮又红又滋润，饱含着水分，像宝石一样，非常美丽。柑橘的价格虽然很高，买的人却不少。
有一次，明朝大臣刘基买了他一个柑橘，剥开皮却臭气冲天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。刘基气愤地责问道：“你为什么弄虚作假欺骗顾客?”
卖柑橘的人笑了笑，说：“我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢!你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的打仗本领吗?那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是治国的人才吗?其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管;官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。”
刘基听了这番话，哑口无言。回到家里后，他就写了《卖柑者言》这篇文章，其中就有“金玉其外，败絮其中”一句。
后来，人们用“金玉其外，败絮其中”作为成语，比喻外表虽然很华丽，可是里面却已经一团糟了。
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披荆斩棘的故事
冯异是东汉初年的一位名将，颍川父城人，字公孙。汉光武帝刘秀刚起兵时，他就在刘秀手下效劳，立下很多战功。他虽然功高盖世，为人却十分谦虚，从不居功自傲，因此人们非常敬仰他。
汉光武帝派冯异率军队平定关中，冯异果然不负众望，真的使关中安定下来。光武帝大喜，封冯异为阳夏侯，让他担任征西大将军的职务。
由于冯异坐镇长安，兵权很大，又爱民如子，老百姓都称他为咸阳王。这时，有个小人向光武帝启奏说，冯异的威望太高，可能会产生谋反之心，朝廷不可不加以防备。
冯异听说这件事，唯恐皇帝加害自己，就给刘秀写了一份奏折，说自己忠心耿耿为朝廷办事，决无异心。他说：“以前在处境很困难的情况下，我做事都不敢有半点差错，现在天下太平，又有爵位之赏，我怎么敢一意孤行，做出越轨之事呢?”
刘秀回了一封诏书说：“我与你从公的方面来说，是君与臣的关系;从私人感情方面来说，就如同父子一样。你实在不需要因为这个而害怕呀!”
公元30年，冯异从长安来到京城洛阳，朝见光武帝。光武帝非常隆重地接见他，并对满朝文武说道：“他是我当年起兵时的主簿，在创业的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，又为我平定了关中之地，立下了盖世奇功啊。”
退朝之后，光武帝又将很多珍宝、衣服赏赐给冯异，并且写了一道诏书说：“当年在无蒌亭，我没有饭吃，是你给我弄来一碗豆粥;在_沱河，我饥饿难耐，又是你给我煮麦饭。这些事情历历在目，我又怎么能忘记呢?你对我的深厚情意，我至今还没有报答。”
◎成语释义
比喻在创业的道路上清除障碍，克服重重困难，艰苦奋斗。
◎故事出处
《后汉书·冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。’”
◎出处译文
光武帝对着满朝文武说：“他是我当年起兵时的主簿，在创业的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，又为我平定了关中之地。”
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C. 现代着名的以和为贵的故事

和为贵

2008年北京奥运会开幕式,堪称一部以奥运语言庄严展示的中国宣言,其中所有内涵,可以用“礼之用,和为贵”来体会。和,就是顺且谐而不坚不柔的状况,也就是做得恰到好处；《中庸》中说“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”,简译为中和。贵,就是最难得。

传统的东方文化是以注重与追求人与人之间的和谐与安乐为特征的,和为贵是基本的价值取向,崇尚和谐是其理想追求。

D. 以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节有哪些

以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节有大战流沙河和高老庄背媳妇。

关于大战流沙河的故事讲述了流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

流沙河故事梗概

流沙河是经典名着《西游记》明代神魔小说之中的一处河流，地势险恶，出自于《西游记》的第二十二回：八戒大战流沙河木咤奉法收悟净。其长万里、宽八百里，河主人是沙僧。

住在此河的沙僧，原为天宫玉帝的卷帘大将，兵器为降妖宝仗，后因蟠桃会上打破宝物玻璃盏，触犯天条被贬入凡尘，沦为流沙河的水妖，长得蓝面獠牙，赤须红发。

长年在河中兴风作浪，专吃过路人，脖子上挂有所食者的头骨，后经观音菩萨点化，在此处等待取经人前来收徒，随后皈依佛门，成为唐僧的三徒弟，孙悟空与猪八戒的三师弟，因保护师父西天取经有功，一路降妖伏魔成了正果之后，被如来佛祖亲封为南无八宝金身罗汉。

E. 以和为贵的故事有哪些

1、兄弟“以和为贵”

在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田庆、田广，他们父母去世了，田真就打算把家产分为三份，分家了。结果所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树，这棵怎么分？三个兄弟说：不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完过没有多久，这棵紫荆树就枯死了。

田真毕竟有读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝，“我们兄弟分家，现在又要把树分了，树已经感受到这种失和，这种不仁爱、不友爱，它马上就枯死了”。

田真想：我们不能比不上这个树木，应该要友爱才对。所以把这样的感受讲给他的兄弟听：希望我们是同气连枝，都是从父母这个根出来，父母应该不愿意看到我们分离。后来兄弟就不分了，住在一起，结果这个紫荆树过没多久又活得很好。

所以确实万物都是有感觉的，连树都可以感觉到分离之中所形成家庭的失和，也能够感受的到当家庭的每一份子都团结、都和睦，一定会欣欣向荣。所以我们一定要切记“以和为贵”。

2、太阳和风“以和为贵”

太阳和风打赌让世间一个穿皮袱的人把皮袱脱了，风说：看我的！就拼命地刮，越刮得大，下面那位把皮袱裹得越紧，风终于无能为力。太阳说你不行吧，看我的，太阳放出温暖的光照在人身上，不一会这位便将皮袱脱了，太热了，穿不了啦。

这个故事寓意深刻，它告诉我们柔能克刚，“和“的作用威力无比！

3、郭子仪的故事

郭子仪，华州郑县人。 天宝十四年(公元755年)，“安史之乱”爆发。当时郭子仪被任命为朔方节度使，以本军出兵单于府(今内蒙古和林格尔)，出奇兵以山西插入，攻陷河东地区的战略重地静边军城(今山西右北卫镇)，斩杀胡兵七千多，是“安史之乱”后唐朝首次大捷。

天宝十五年七月(公元756年)，郭子仪与李光弼合军配合作战，在嘉山大败史思明等贼将，斩首四万，生擒五千，获马五千匹。河北十余郡重归唐朝掌握。唐肃宗即位后，贼将阿史那从礼率五千骑出塞，与河曲部落数万胡人企见觎身在朔方军的皇帝。

郭子仪与回纥首领联兵击败贼军，平定河曲地区。至德二年(公元757年)，郭子仪在潼关大破贼兵，收陕郡永丰仓。同年四月，安禄山被儿子杀掉，朝廷招郭子仪还凤翔，欲图大举。五月，郭子仪进位司空，充关内、河东副元帅。

十月，郭子仪率汉、回纥联军十五万收复长安。与敌交战中，郭子仪指挥有方，斩首六万余级，唐兵重新夺回京城。百万人民夹道欢呼:“不图今日复见官军!”

4、将相和

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，便想羞辱他。”

蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

5、三尺巷的故事

清朝康熙时，安徽桐城出了个叫张英的，当上了文华殿大学士兼礼部尚书，邻居吴氏欲侵占他的宅边地，家人驰书北京，要张英凭官威压一压吴氏气焰。

谁知张英却回诗一首曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白：退让。家人得诗，主动退让三尺。吴氏闻之，受到震动也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。巷口，中间阴文镌刻着“三尺巷”的图画故事。