哪些民间故事是讲小人的

A. “狼心狗肺”的传说故事

故事是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，那你知道关于讲述““狼心狗肺”的传说故事”有哪些吗？以下是我收集整理的“狼心狗肺”的传说故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

相传，很久以前有个名叫程土生的青年住在一个小山村，以上山打柴为生，家境十分贫寒。

有一天，程土生从山上打柴回家的路上，发现路边有一只受了重伤、已经奄奄一息的梅花鹿。心地善良的程土生连忙将梅花鹿抱回家中，小心翼翼地给它包扎伤口，并将自己仅有的一点粮食喂给梅花鹿吃。在他的精心照顾下，梅花鹿的伤很快就痊愈了。

为了报答程土生的救命之恩，临别时神鹿给程土生送了一颗能够治疗百病、起死回生的“还魂珠”，原来程土生救下的这只梅花鹿是一只修炼了几千年的神鹿。程土生非常高兴，他用还魂珠义务为穷苦百姓治病疗伤，深受当地百姓的尊敬和爱戴。

这天上午，程土生上山打柴时，在树林里发现了一幕令人惨不忍睹的景象：地上有一具青年男子的尸体，胸骨被踩断了好几根，胸腔里的心、肺也被掏空了。男尸旁边还有一条狼和一只狗的尸体，狼、狗的尸体也被嘶咬得遍体鳞伤。经常上山砍柴、在山上生活了20多年的程土生知道这个可怜的男人是被狼和狗咬死的，而狼和狗又在争食这个男人的尸体的过程中互相嘶咬，结果两败俱伤，倒地而亡。

看着地上的这具男尸，程土生心想，也不知这位青年急急忙忙到山里来做什么?他的家人现在一定正焦急地等待着他回家呢，要是家人知道他已经死了不知道有多么地伤心难过啊?想到这里他连忙掏出还魂珠准备救活这个青年男子。可他很快便犯了愁：还魂珠法力再大也不可能救活一具没有五脏六肺的尸骨呀?

怎么办?程土生抬头看了一眼身旁狼和狗尸体，心头突然一亮，我何不将狼和狗的五脏六腑放在男人的胸腔里，兴许还能救活他?于是他用砍柴刀刨开了狼和狗的肚皮，先后掏出狼心和狗肺等，放在男尸的胸腔里。接着，又折了几枝新鲜的柳树枝当作肋骨，接在男尸断裂的肋骨处。然后他试着用还魂珠救人，果然救活了青年男子。

这个自称姓付名新汉的青年男子被救活后，免不了要说一些感恩戴德的话。随后他问程土生用什么办法将自己救活，程土生为人忠厚老实，一经询问便如实相告。那知付新汉是个忘恩负义的卑鄙小人，他听说程土生有个能够治疗百病、起死回生的还魂珠后顿生邪念。他假装非常感动的样子，痛哭流涕地跪在地上给程土生叩头，感谢程土生的救命之恩。程土生连忙弯腰去搀扶他，付新汉趁程土生毫无防备之机，顺手拿起身旁一块石头，猛地朝程土生太阳穴砸去，结果程土生连吭都没吭一声就倒在了地上。付新汉搜出了程土生身上还魂珠，得意洋洋地朝山下走去。

时隔不久，当朝皇上的宝贝女儿突然得了一种怪病，宫中御医使尽了浑身的解数也没有能治好公主的病。眼看公主危在旦夕，万般无奈的皇上只好发下榜文，声称只要有人能治好公主的病，年龄大的加官进爵;没有结婚成家的'年轻人就将他招为驸马。付新汉知道后大喜过外，立即揭了皇榜，带着还魂珠来到京城。

听说有人揭了皇榜，皇上非常高兴，立即让付新汉给公主治病。那知付新汉抢程土生的还魂珠时并没有打问还魂珠的使用方法，现在拿出还魂珠却不知道如何是好。只好手拿还魂珠在公主身旁胡乱绕了几圈，欺骗皇上说，公主的病情明天就会有所好转。

第二天，公主的病情非但没有丝毫好转的迹象，反而更加严重，付新汉不由心中暗自着急。但事已至此他也无可奈何，只好继续如法炮制，并欺骗皇上说，由于公主病情比较严重，好转尚需时日。但是，骗人骗得了一时却骗不了长久。公主的病情本来就很严重，经付新汉这么一折腾，7天后公主竟然一命呜呼了。

公主死后，皇上大发雷霆，大骂付新汉是个大骗子，拿了个假珠子来欺骗皇上，下令立即将付新汉推出金銮殿砍头示众。正在这时，太监向皇上报告说，金銮殿外有个青年人声称他能让公主起死回生。皇上一听，龙颜大悦，连忙下令让青年人进殿见驾。青年人来到金銮殿后，付新汉回头一看，顿时惊得目瞪口呆：眼前这个青年人不是别人，正是被付新汉打死的程土生。

原来，当初付新汉将程土生打倒在地后，程土生并没有死，只是一时昏了过去。付新汉走后大约3个多时辰，程土生又慢慢地醒了过来。程土生清醒后对付新汉忘恩负义、害命夺宝非常愤慨。他四处打听付新汉的下落，决心讨回属于自己的宝珠。但因为他并不知道付新汉是那里人，所以一直没有找到付新汉的下落。正在这时，程土生听说有人揭了皇榜到京城给公主看病去了，他猜想这个揭皇榜的人肯定就是付新汉。于是他一路风尘仆仆直朝京城走去。

再说程土生来到金銮殿，对皇上说道：“陛下，草民能用付新汉手里的还魂珠救活公主。”皇上听罢喜出望外，连忙追问道：“此话当真?”程土生说：“草民不敢欺骗皇上。请皇上让付新汉将还魂珠给我，我一定能让公主起死回生。”皇上立即下令让付新汉将宝珠还给程土生，付新汉那里还敢再违抗皇上旨意，当即双手将还魂珠还给了程土生。程土生接过还魂珠，果然很快就救活了公主。

公主复活后，皇上非常高兴，他问程土生说：“你怎么会用付新汉的还魂珠?”程土生这才详细地向皇上说出了事情的前后经过。付新汉本来就犯了欺君之罪，非死不可，现在程土生又告御状说付新汉夺宝害命，皇上听罢更加愤怒，下令让人把付新汉当堂开膛破肚，昭示天下，让天下人都知道付新汉是一个狼心狗肺柳条骨的人。

救活公主后，程土生婉言谢绝了皇上要招他为驸马爷、给他加官进爵的好意，重新回到了他的家乡，继续用还魂珠为穷苦百姓治病疗伤，过着他虽然贫穷但却很快乐的幸福生活。

这个故事在民间流传以后，人们便把像付新汉那样忘恩负义、恩将仇报的卑鄙小人叫做“狼心狗肺”的人。

B. 神奇的桦皮篓【民间故事】

商人说："老爷，小人姓陆名金山，原本想皇恩浩荡，借着逢年过节的机会沾沾春联的光。小人家里开酒坊，又开醋坊，还养着许多猪，怎奈家里老鼠特大，就邀秀才上门写副对联。当场言明，写得称心如意，我双手奉上两纹银；若写得不称我心，他赔我两纹银。如今，他对联写得不好，按理赔偿，怎么能说我讹诈他呢？小人要告他诅咒小人。老爷手中的对联就是证据，望老爷明察。"传说在很久以前，东北某地的花脸沟有一个十来户人家的小屯子，在这里居住的人都以打猎为生。他们每次打猎回来，都把采到的山货和打到的猎物交给屯子里一位德高望重的老部落长，由他再把这些东西平均地分配给大家。因此，生活在这里的人们，过着和和气气、无忧无虑的生活。
然而好景不长。有一年，一个官人领兵来到这里，他一眼就看中了这个地方，硬是把小屯给霸占了。从果然，赵文才并没有在衙门大堂里审问金，而是把金喊到了书房里。此，屯里的人都被迫为官人干活。人们原本平静安详的日子开始一天比一天困难，年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊看到它，便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说声"年来了"，孩子就吓得不敢哭出声了。而那个官人却越来越富了，又买地又建房，整日花天酒地，挥金如土。
一天，屯子中有兄弟俩被逼无奈上山去给官人打猎。到太阳快下山时，兄弟俩打完猎往回走，坐在一棵大树下，掏出干粮刚要吃，忽然发现林子里趔趔趄趄地走来了一位白胡子老人。老人背上背着一个桦皮篓，衣衫破旧，捉襟见肘，冻得浑身发抖，走到兄弟半个多月之后，在紫云道长的亲自监督之下，座法坛在青松山中建成了。法坛建在山腰之上，法坛下是孔有德的行宫。孔有德带着万兵马移居法坛行宫，对紫云道长说："明日便是十日，我们是不是可以捉那千年狐仙了？"紫云道长点点头："可以了，明日月圆之时，贫道就在法坛上做法，王爷指挥军兵把青松山团团围住，贫道做法开始，军兵便向山上搜索，把千年狐仙逼到法坛之上，到时候，我们就可以将其抓获了。"俩跟前就倒下了。好心的兄弟俩赶忙走上前去，边喊边给老人揉心口。过了一会儿，老人苏醒过来，吃力地睁开眼睛说： 好心的孩子，我已经三天三夜都没有吃东西了，你们把我救过来，可是我没有东西吃，我还是会被冻死绝团饿死的呀。
兄弟俩二话没说，脱下身上的衣服，给老人披在身上，接着又把自己的干粮送到老人的手上。老并芦橘人饿极了，也不客气，几口就把干粮吃哗逗下去了。
第二天，兄弟俩上山打猎时又碰上了那位老人。老人见到他们说：孩子，你们救人救到底，行黄郎不给人看病捉药，却又做什么？却见黄郎把黄婴放第个老翁往他面前站，突然化成了朵红云，在他面前飘来飘去；然后那朵云又化成股清气，钻入了他的窍，最后从他的窍中蹦出来，又还原成了先前那个老翁，站在那里对着他傻乎乎木兰听就急了，她恳求说："皇上，木兰已经多年没有守在父母身边尽孝了，现在战乱已平，请皇上恩准木兰的愿望，让臣回过了几日，山下张员外派人给王维送来张大红请帖，请他前去赴宴。自从王维来到终南山，常常和张员外在起谈古论今，人也算有几分交情，所以他接到请帖，就下山了。家陪伴父母吧。"地笑。在地上，小不点的黄婴跌跌撞撞，竟然找到钱掌柜，扯住他的裤脚，惹得众人把目光齐刷刷地投向钱掌柜，都说钱掌柜好有福运，被选中了。点好，再给我一口吃的吧 兄弟俩非常同情他，便又把干粮拿给老人。
“老爷爷，你从哪里来?到这里做什么啊?”兄弟俩问。老人说：“我从很远的地方来，是来这里找儿子的。”说着，老人三口两口就把干粮吃完了，于是又盯着兄弟俩肩上的狍子和野鸡说：“孩子，我的饭量大，你们再给我点狍子肉吃吧。”兄弟俩一听，有些为难，心想这些猎物是给官牡丹仙子轻轻推开秦鹏："让我看看你的眼睛！"人老爷打的，交不上猎物是要挨鞭子的。但他们看着老人那饥饿难忍的样子，顿时横下心来，把猎物分给了老人一半。结果，回去果然挨了狠"这些天我直在盼望你来，"巨人回答说，并把门开大些，邀请牛魔到屋里去。"因为我渴求有人照料我的鹰和隼。"心请不要发愁。据说在渤（bó）海的东边，不知道几亿万里的地方，有这么个大壑（hè）
，这个大壑的深，简直就深得没底，名叫"归墟"。百川海洋里的水，通通往这儿流。归墟里面的水，总保持平常的状态，既不增加，也不减少――哦，既然有这么个无底大壑来容纳百川海洋的水，当然就用不着我们发愁了。的官人一顿鞭子。
就这样，他们每天都遇到老人，每天都把干粮分给他吃。到了第九天，老人解下背上的桦皮篓说：“好心的孩子，我该走了。没有什么可以报答你们的，把这个小篓留给你们，以后或许会有点用处。”说完老人就不见了。
兄弟俩从山上回到家里，由于连日来把自己的口粮分给老人，所以一直没有吃饱饭，饿得肚子咕咕直叫，但掀开米柜一看，连一粒米也没有，兄弟俩只好饿着肚子睡觉了。
第二天早上，他们还没有起来就闻到据说，在很久很久以前，沧州这地方是块风景·鲁班飞斧救工匠(-)
优美、土地肥沃的鱼米之乡。它面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候温和，人又勤劳，家姬户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。一股香喷喷的饭味，起来一掀锅，哇!锅里热气腾腾又是饭又是糕，兄弟俩高兴极了，美美地吃了一顿。从那以后，他们家的锅里天天有饭有糕，可就是不知道是从哪里来的。
为了探明原因，这一天，兄弟俩没有走远，见家里烟囱又开始冒烟了，就悄悄地溜回家里，躲在窗外偷偷地往里面一看，兄弟俩惊讶不已。原来屋里有三个貌美如仙的姑娘正在做饭。不一会儿饭好了，三个姑娘轻轻一跳，便化成三股青烟钻赵士i告诉范清的儿子，逃避是懦夫所为，做错事要勇于承担，另外，如果因观世音菩萨早就知道林家好道乐施，为官清廉，慈悲为怀，并且不远千里来普陀山还愿。随即就对身边的徒儿龙女说："龙儿，后日你就投胎到林家，以了结这个缘分，你去了之后，到时也可收伏海上妖魔，替天行道！"为自己而冤杀了别人，会永远受到良心的谴责。在赵士i苦口婆心的鹊下，范清带着儿子到官府自首，而误伤致罪的嫌犯也因几日的受冤，最终无罪释放了。进了墙上的桦皮篓里。兄弟俩这才知道，秘密就在白胡子老人送给他们的桦皮篓里面，这个桦皮篓原来是个宝贝。从这以后，他们就像敬神似地供奉着那个桦皮篓。
又是一个寒冷的冬天，住在屯子里的人在官人老爷的巧取豪夺之下，日子越来越艰难了 。一天晚上，哥哥对弟弟说：“兄弟呀，咱俩的日子是好过了，衣食不愁，可乡亲们还照样穷啊，咱们何不祷告桦皮篓让大家像我们一样每天都有饭吃呢!”弟弟非常同意，喜笑颜开地说：“好啊。”于是，兄弟俩就跪在桦皮篓下边诚心诚意地祷告心里的愿望，希望全屯的人都能够吃上饱饭。
说来真是神奇，第二天，当屯里的乡亲们掀开自己的饭锅时，锅里全都有了饭和糕。大家又惊又喜，说不清是怎么回事，那位德高望重的部落长知道了事情的底细。他告诉人们都应该感谢那兄弟俩，是他们做了好事，感动了神。
神奇

C. 中国民间故事里面的三个贪心人的主要内容

从前,天宝山上住着三个道人,他们经常一起采药,卖钱后平分．有一天，他们又上山采药．黄昏的时候，他们挖到了一堆埋在地里的铜钱．一时搬不完，便商量先取一两串钱，买些酒肉吃，等明天再搬钱回去．于是，一个道人先去买酒肉，另外两个道人看守钱堆．看守钱堆的两个道人悄悄地商量:三人分不如两人分，我们把他杀死吧．那个买酒肉的道人，在路上也计算道：三人分不如一人得，把他们俩毒死吧．三个人都按自己的计划办事，等到买酒肉的道人回来，那两个道人出其不意，举起锄头把他打死，然后高高兴兴地喝酒吃肉。不一会儿，那两个道人也中了毒，倒在钱堆旁死了．
还有嫦娥应悔偷灵药，贪心不足蛇吞象，等都和贪心有关。
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单词不会读，发音不标准，清北毕业名师给孩子正确学习方法！

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《民间故事》的主要内容是什么?
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。 主要特征 1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。 4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 特点 1、贴近生活 民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。 2、泛指性 一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。 3、类型化 民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显着的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论着。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。 主要类别 神话传说 神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。 传奇故事 传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。 生活故事 生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。 才子佳人 在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。 公案故事 公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。 表现形式 幻想故事 包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。 动物故事 以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。 世俗故事 生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。 民间寓言 是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。 民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的着作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。 民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。 民间笑话 是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。
17赞·2,454浏览2016-08-05
中国民间故事中说自私贪婪的故事？
在中国民间故事中说自私贪婪的故事特别的多，现在我说一个故事用网络网盘给你发过去。
1赞·63浏览2020-01-06
民间故事的主要内容
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望. 《梁山伯与祝英台》（《梁祝》）与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。 《民间故事》(1881～1886)列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828-1910）着，大多渗透着宗教伦理思想和美化宗法制古风遗习的倾向，但却以情节紧凑、语言简朴着称。
34赞·5,737浏览2019-11-08
民间故事《三妯娌》的主要内容？
三妯娌 朝鲜解放战争时期，龙新村住着妯娌三人，丈夫都上了前线。大嫂的丈夫在战斗中牺牲，她化悲痛为力量，积极勇敢地担负起后方生产，支援前线的工作。在她的鼓舞带动下，二嫂和三嫂相继加入其中。三妯娌从此并肩作战，组织群众，克服困难，互相互爱成为女性的典范。在隆隆的炮火声中，谱下一曲又一曲感人至深的英雄之歌
1赞·306浏览2019-12-06
中国民间故事《找姑鸟》 谁能告诉我里面的内容？谢谢！
可能是民间故全集 找姑鸟 从前有一个女人，她出嫁了，离开娘家，来到婆家。女人模样长得秀气，家务活也没有少干。可是婆婆就是不喜欢她，三更就叫她起来舂米，半夜也不让她休息。 于是这个女人总是哭，她哭呀哭，舂米的时候，泪水落在米粒里。洗衣裳的时候，泪珠落在河水里。 看着树上的鸟儿，这女人就想：想是能变成一只鸟就好了，要是能变成一只鸟就好了！ 看到水里的鱼儿，这女人就想：要是能变成一条鱼就好了，要是能变成一条鱼就好了！ 《找姑鸟》故事的三个版本： 找姑鸟一 从前有一个老太婆，她有一个儿子，一个闺女．儿子娶了媳妇不多日子，就下关东去了。老太婆只亲自已的闺女，对待儿媳妇却总是那么刻薄厉害．一年老太婆养了很多蚕。每天，不等天亮，老太婆就赶着媳妇上山去采桑。天长日久，山上的桑叶快采光了．家里的蚕，却越长越大。四月天，蚕变亮了，蚕吃起老食来了。撒上的桑叶，都被蚕吃光了。 有一天，老太婆指着要去采桑的儿媳妇骂道：“你给我采不回桑来，哼！就用皮鞭抽你，用棍子打你！我三天不叫你吃饭，五天不叫你睡觉！”老太婆的闺女长得十分俊秀，可不和老太婆一样，她很疼爱自己的嫂嫂。小姑悄悄离开家，上山去给采桑的嫂嫂送饭送汤。到了山上，见嫂嫂没采到桑，就陪嫂嫂留在山上，乞求山神可怜，叫柞叶变成桑叶。等到月亮出来了，嫂嫂劝小姑回去，小姑也不肯走。小姑看嫂嫂篮子里空空的，小姑着了急。南风呜呜地吹，涧水涂涂地响，小姑忽然抬起头来说道：“山大王！山大王！你能叫柞叶变成桑，我情愿嫁给你山大王！”小姑刚刚说完了第三遍，忽然平地起了一阵旋风，天也昏了，地也暗了，四下哗哗啦啦地直响。转眼工夫，风停了，月亮又明了。漫山的柞叶，变成了桑，姑嫂二人，又惊又喜，慌忙动手采起桑来。棵棵桑树都是青苍苍，摘下个桑叶就有巴掌大。不一会儿，篮子就装得满满的了。两人抬着下了山。 第二天，嫂嫂又上山去采桑，妹妹又送去了白面饼，过了不几天，蚕吐了丝，结了茧。有一天，姑嫂二人正在家缴丝，只见从西北面飞来了一片乌云，跟着便扑来了一股顶天立地的黑旋风，小姑喊也没顾得喊一声，就被旋风卷走了。看不到小姑，嫂嫂急红了眼，她一头扑进黑旋风里，她拼命地一边喊一边追，“山大王！你留下我妹妹呀！”可是那黑旋风越走越远，一会儿工夫，那股黑旋风忽然不见了。嫂嫂前山找，后山找，厚厚的鞋底磨透了。嫂嫂日日寻，夜夜寻，衣裳也被棘针剐破了，连小姑的影也没找着。山上的每根草都知道她在找小姑，就用自己柔软的叶子垫着她的脚板。山上的每一棵果树都知道她在找小姑，主动把自己的红果子伸到她眼前，山上的各种各样的鸟儿，也都知道她在找小姑，都愿意分些羽毛给她过冬，它们扯下了自己的羽毛，一齐向她抛去。羽毛把嫂嫂全身都盖严了。 第二天，嫂嫂已变成了一只俊俏的小鸟，遍身长满了温暖的羽毛，它一面飞，一面叫：“找姑！找姑！” 寒冷的冬天过去了，温暖的春天又来了。 这俊秀的小鸟，在葱绿的桑树上飞着，叫着：“找姑！找姑！” 它飞在一望无边的庄稼上面，它飞在飘着白云的青天下面，它每时每刻都在叫着：“找姑！找姑！” 月月叫，年年叫，当地的人们都怜惜地叫它：“找姑鸟”。 找姑鸟二：这个是孩子找姑姑 传说大概是说当地一个非常善良美丽的女子，收养了一个因为长相丑陋被父母丢弃的孩子，两个人以姑侄相称。因为每年的春季在那个山脚下都要举行几天大的春季交易会，交易会期间除了南来北往的商人外，还有各地的民间艺人来这里凑热闹，因而每年的这个季节这里都是最热闹的。有一年的春天，姑姑带着很小的侄子来到集市上，也许是孩子的天性，孩子对这个热闹的场面充满了好奇，东瞅西逛，加上人多挤来挤去的，姑姑一不留神的空，侄子不知道跑到哪里去了，这可急坏了姑姑。姑姑就一边喊一边找，来来回回，叫天天不应，叫地地不灵，从早晨一直找到黄昏，可是侄子始终没见到踪影。等到第二天早晨太阳升起的时候，人们发现从山谷里飞出一只黑色的小鸟，它的叫声就象是“找姑”，当地人说，这是侄子走迷了路，进了山谷，可是它直到化鸟还在思念疼爱自己的姑姑。传说很美丽，但也透着伤感和凄凉。 找姑鸟三：这个属于那种多如牛毛的地域传说、风景传说 传说在很久很久以前，浑源城里有一个十分美丽的少女。一年夏天，她年迈的母亲患病，姑娘便和嫂子一起上恒山为老人寻取草药。谁知刚刚走进那幽深的松林，便撞见了一只恶狼。那恶狼张开血盆大口，向她们扑了过来。正在这危急万分之时，有一个年轻人从后面赶来，挥舞木棒，赶跑了恶狼。姑嫂二人非常感激，连连向青年道谢。言谈之中，得知这青年是在恒山修庙的画匠。少女见他容貌英俊，言谈举止又十分稳重干练，便产生爱慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，便在一旁穿针引线，帮助小姑与画匠定了终身。 不料好事多磨，祸从天降。浑源知府老爷的公子久闻少女美貌出众，便要强行霸娶；而少女的母亲也嫌贫爱富，贪图知府家的钱财，又是打，又是骂，逼迫着女儿应允知府公子的婚事。少女无法忍受，便连夜逃出家门，上恒山去寻找画匠。贤慧的嫂嫂怕小姑发生意外，也急急忙忙跟随上山，暗中保护小姑。 姑娘跑遍恒山的山山岭岭，却不见情人的身影。这时，知府公子又率领家丁追来。眼看着如狼似虎的家丁们步步逼近，少女把牙一咬，从这万丈峰顶跳了下去。嫂嫂赶到崖顶，不见小姑踪影，也从这里跳崖而亡。 姑嫂二人壮烈的行动感动了北岳之神。北岳神便施展神法，使少女化为百灵鸟，嫂子化为找姑鸟，日夜形影不离，飞绕此山，凄凉的叫声不绝。据说“舍身崖”或“姑嫂崖”便由此而得名。 再来个详细版本的： 从前有一个老太婆，她有一个儿子，一个闺女．儿子娶了媳妇不多日子，就下关东去了。老太婆只亲自已的闺女，对待儿媳妇却总是那么刻薄厉害．一年老太婆养了很多蚕。每天，不等天亮，老太婆就赶着媳妇上山去采桑。天长日久，山上的桑叶快采光了．家里的蚕，却越长越大。四月天，蚕变亮了，蚕吃起老食来了。撒上的桑叶，都被蚕吃光了。 有一天，老太婆指着要去采桑的儿媳妇骂道：“你给我采不回桑来，哼！就用皮鞭抽你，用棍子打你！我三天不叫你吃饭，五天不叫你睡觉！”老太婆的闺女长得十分俊秀，可不和老太婆一样，她很疼爱自己的嫂嫂。小姑悄悄离开家，上山去给采桑的嫂嫂送饭送汤。到了山上，见嫂嫂没采到桑，就陪嫂嫂留在山上，乞求山神可怜，叫柞叶变成桑叶。等到月亮出来了，嫂嫂劝小姑回去，小姑也不肯走。小姑看嫂嫂篮子里空空的，小姑着了急。南风呜呜地吹，涧水涂涂地响，小姑忽然抬起头来说道：“山大王！山大王！你能叫柞叶变成桑，我情愿嫁给你山大王！”小姑刚刚说完了第三遍，忽然平地起了一阵旋风，天也昏了，地也暗了，四下哗哗啦啦地直响。转眼工夫，风停了，月亮又明了。漫山的柞叶，变成了桑，姑嫂二人，又惊又喜，慌忙动手采起桑来。棵棵桑树都是青苍苍，摘下个桑叶就有巴掌大。不一会儿，篮子就装得满满的了。两人抬着下了山。 第二天，嫂嫂又上山去采桑，妹妹又送去了白面饼，过了不几天，蚕吐了丝，结了茧。有一天，姑嫂二人正在家缴丝，只见从西北面飞来了一片乌云，跟着便扑来了一股顶天立地的黑旋风，小姑喊也没顾得喊一声，就被旋风卷走了。看不到小姑，嫂嫂急红了眼，她一头扑进黑旋风里，她拼命地一边喊一边追，“山大王！你留下我妹妹呀！”可是那黑旋风越走越远，一会儿工夫，那股黑旋风忽然不见了。嫂嫂前山找，后山找，厚厚的鞋底磨透了。嫂嫂日日寻，夜夜寻，衣裳也被棘针剐破了，连小姑的影也没找着。山上的每根草都知道她在找小姑，就用自己柔软的叶子垫着她的脚板。山上的每一棵果树都知道她在找小姑，主动把自己的红果子伸到她眼前，山上的各种各样的鸟儿，也都知道她在找小姑，都愿意分些羽毛给她过冬，它们扯下了自己的羽毛，一齐向她抛去。羽毛把嫂嫂全身都盖严了。 第二天，嫂嫂已变成了一只俊俏的小鸟，遍身长满了温暖的羽毛，它一面飞，一面叫：“找姑！找姑！”寒冷的冬天过去了，温暖的春天又来了。这俊秀的小鸟，在葱绿的桑树上飞着，叫着：“找姑！找姑！”它飞在一望无边的庄稼上面，它飞在飘着白云的青天下面，它每时每刻都在叫着：“找姑！找姑！”月月叫，年年叫，当地的人们都怜惜地叫它：“找姑鸟”。
41赞·1,723浏览2016-12-02
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