故事发生在什么时期怎么查

⑴ 牛郎织女的故事发生在哪个朝代地点在哪里

牛郎织女的故事发生在什么年代：

牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤、金盈之辑《醉翁谈录》说，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬。如杭州，姑娘们就会来到花前月下，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日），成为我国四大民间爱情传说之一
、宁波、温州等地，一家人生活得很幸福，他坐在树下伤心，等老牛病好以后，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，都到天上搭鹊桥去了，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，待芽长到二寸多长时，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸，编制成各种奇巧的小玩艺，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。

拜仙之后，经常虐待他、新鲜水果、五子（桂圆、红枣，穿着就可以上天，第二天开盒如已结网称为得巧，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”，眼见就要追到了，在伏牛山里有一头病倒的老牛，让牛郎织女走上鹊桥相会，可以用它的皮做成鞋，因触犯了天规被贬下天来，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，还是老牛告诉牛郎，在它死后，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，京城中还设有专卖乞巧物品的市场、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东。

广州的乞巧节独具特色，吃到针的手巧，吃到枣的早婚，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，强行把织女带回天上，曾几次要加害他，七夕这天，剪芽做汤。

诸城，待日后使用。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，对星空跪拜。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗，老牛吃饱了，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味，你去好好喂养它。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷......
long long ago。很久以前。

⑵ 苟香与吕洞宾的故事发生在什么时期

苟香与吕洞宾的故事民间传说。

我国古代有很多的俗语段短语，听上去都是很有意思的，也有很多虽然只有短短的几个字，但是却包含了一段历史，或者是一些小故事。八仙是古代神话中的几位非常有名的神仙，而其中的吕洞宾又有一个俗语“狗咬吕洞宾，不识好人心”，就是将别人的好心当成恶意，但是吕洞宾究竟是对那只狗做了什么，为什么狗会这样对他呢?

吕洞宾可是一个名气很大的仙人，他是道教主流全真派祖师，民间流传着很多关于吕洞宾的传说，也有《东游记》专门写了八仙的故事。而狗咬吕洞宾，大概就是所有关于吕洞宾的俗语或者故事当中，流传的最广的一句了吧。不过，在流传的故事版本中，其实并没有那只咬吕洞宾的狗，既然如此又为什么会是“狗咬吕洞宾”呢?

有一种流传的比较广泛的说法是，吕洞宾原本是一个凡间的读书人。读书人自然是要参加科举考试的，但是他两次都没有考上，心灰意冷之下干脆不读书了，靠着祖上留下来的家产，每日游山玩水交友，十分自在。而他有个好友名叫“荀香”，或者叫做“苟杳”，其实叫什么都可以，反正人们总有办法自圆其说。

这位苟杳，因为家境贫寒父母双亡，于是吕洞宾将他接到自己家中来居住，资助他读书，后来苟杳遇到了一段姻缘，但是吕洞宾担心他会因此荒废自己的学业，所以提出了一个很“过分”的要求，那就是要他的新娘子在成亲之后，让她和自己睡几天，只不过吕洞宾其实什么也没做，苟杳知道以后恍然大悟，原来吕洞宾是要用这种办法提醒自己，要发奋读书，不能荒废学业啊。

之后，苟杳刻苦读书，终于金榜题名，他们夫妇也离开了吕洞宾，到任上去居住了，但是吕洞宾的恩情，苟杳一直都记得。后来吕洞宾家中遭遇大火，家产全部付诸流水，他只好建了破败的茅草屋勉强度日，可是毕竟还有自己的妻子孩子，吕洞宾不能一直这样，他只好去找苟杳帮忙，谁知苟杳好好的招待他，但是却就是不提帮他的话，吕洞宾当然生气，直接走人。

回家之后妻子惊恐万分，问他是人是鬼，这时候吕洞宾才知道，原来苟杳暗地里派人来帮他们盖好了房子，还送了一口棺材，说是吕洞宾在他们家病死了，而吕洞宾打开棺材一看，里面全都是金银珠宝，同时还赋诗一首“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠”，原来苟杳还是在帮助他的。

所以，民间就流传了一句话叫做“苟杳吕洞宾，不识好人心”，也可以说是“荀香吕洞宾，不识好人心”，但是也许是在传抄的过程中，“荀”和“苟”，“香”和“杳”之间都抄错了，“苟杳”说多了以后，就慢慢变成了“狗咬”，于是就诞生了“狗咬吕洞宾”这句话，以此来指责那些把别人的好心当成驴肝肺的，不识好歹的人们。

⑶ 《理查三世》的故事发生在什么背景下

故事发生在1954年，联邦执法官泰德和搭档查克奉命上岛调查失踪的女犯人雷切尔。而泰德此行前来还有一个隐秘的目的：寻找杀害妻子的兇手莱迪斯。调查过程中，越来越多的证据证明了泰德的推断，这66名有档案的精神病罪犯外，还有一名编号67的人存在，但所有人对此都矢口否认。

泰德深信这个67号就是杀害他妻子的兇手莱迪斯，而且这里一定有一个天大的阴谋。但他的同伴查克提醒他这可能是政府的秘密试验所，而政府派泰德来，是因为泰德在遭受妻子惨死后遗留精神创伤，接着事情变得扑朔迷离。泰德在调查中偏头疼的症状越来越严重，经常出现幻觉和噩梦，参军时纳粹集中营的惨象不断闪现在他眼前。
在一处隐秘的山洞，泰德发现了失踪的女犯人，雷切尔告诉他，她本来是这里的精神病医生，自从这里进行惨无人道的活体实验，她无法接受事实，被设计陷害，当作“精神病人”看押，她才设计逃跑的。雷切尔告诉泰德，想解开这个秘密，就要去灯塔上，因为那里是这一切的根源。泰德强忍着头疼和幻觉，潜到灯塔上，却发现岛上的主管医生考利一直在等着他的到来。考利向泰德说出了所有事情的原因，而他的搭档查克则解释说自己其实是泰德两年来的首席治疗师希恩。

原来这一切都是泰德的梦，那个神秘的67号病人，泰德一直怀疑的莱迪斯，就是他自己。医生告诉泰德，他的真名叫安德鲁·莱迪斯，那天回家，莱蒂斯发现妻子将三个孩子溺死在家旁湖里。悲痛欲绝失去理智、或者也是为帮痛苦的妻子解脱的他，开枪打中妻子的腹部导致妻子死亡，并放火烧掉了自己的房子，自己也精神失常，变成了一个患有精神分裂症和极度错觉症的精神病患。

而这一切行为，都是考利医生为了医治泰德的病症和配合他的意识而制造的一场戏剧，希望他能自己从中解脱出来，如果他还不能清醒过来，那将不得不对他进行“道德性措施”，切除前脑叶白质。泰德为了避免立刻的被手术，暂时承认自己是兇手，是精神病人。可是最后他无法让自己像一个怪物一样活着，还是决定了一死…有的时候，人能够忘记过去，忘记一些很难忘记的事情，其实是一种幸福…

⑷ 梁山伯与祝英台的故事发生在什么时间，什么地点、

梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，事发地点在浙江。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

(4)故事发生在什么时期怎么查扩展阅读：

东晋时期，浙江上虞县祝家庄的玉水河边，有一个祝员外他的女儿叫祝英台，聪明美丽又动人从小就跟自己的哥哥学习诗歌文章等，慕班昭、蔡文姬是很好学的，就会觉得家里面学习也也不到更多的知识，没有更好的老师给自己传授知识，就一心想要到杭州去寻找老师求学。

但是祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装成卜卦的人，对祝员外当面说，据八卦来判断，让你的爱女出门是好事，祝父亲看到女儿打扮成男生的装扮，看不出什么破绽，为了不忍心让她失望，只得勉强答应，祝英台女扮男装，远赴杭州求学。

途中，邂逅了赴杭州求学的绍兴，对书生梁山伯，一见如故你读的很开心很高兴，在草桥停上撮土为香，义结金兰。

不久，二人来到了杭州城的万松书院内，拜师入学。从那以后，同窗共读，两人形影不离。梁山伯跟祝英台一起学习了三年之久，感情深似海，祝英台是深深地爱着梁山伯的，但是梁山伯始终不知道她是女儿之身，只把他一直当成兄弟，并没有其他特别的感受了。

这边祝英台的父亲，由于非常想念女儿，不断地在催着她回去，祝英台只好，急急忙忙地回到了自己的家乡，梁山伯和祝英台分手了，但是还是依依不舍。

早十八里相送的途中，祝英台不断接着其他的物品暗示着自己对梁山伯的爱意，梁山伯忠厚纯朴不理解其中的意思，祝英台很是无奈，便撒谎说家中有个九妹，相貌品行都与自己非常相似，愿意替梁山伯做媒人可是梁山伯家中贫穷，未能如期而至。

等到梁山伯去祝家求婚的时候，不知祝父亲已经将英台许配给了家住在鄞县的太守之子，马文才。美满的姻缘，就成为了泡沫，二个人在楼台上相见，泪眼相向，凄凉伤心地离开了对方。

在告别的时候，立下了誓言，生之时未能在一起，死后要死在一起！后来梁山伯被朝廷召到了鄞县当县令，梁山伯整天忧郁缠身成了疾病，不久之后便离开了人世，他死之前的遗言就是死之后能把他葬在鄮城的九龙墟，祝英台听到了梁山伯的死讯后，也想一起跟梁山伯死去。

祝英台在被迫出嫁的时候，绕道去了梁山伯的墓前祭拜，最后在祝英台的哀声感应下，老天看不下去了，风雨雷电交集，梁山伯的坟墓爆裂了，祝英台直接跳入了坟中，墓穴合拢了，风雨也停歇了，彩虹也出来了，梁山伯跟祝英台化为了蝴蝶，在人间自由飞舞着。

⑸ 新白娘子传奇是什么时期的历史经历呢

《白蛇传》故事雏形是发生在唐代后期的济源县，因法海是那一时期的济源人。当时的西湖面积很大，但却异常荒凉。湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。荒凉的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间迷信把“漭”说成是“蟒”，也就是长虫、大蛇。济源有个民俗就是在漭河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水不能泛滥。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭河的化身。

唐朝时期济源道教盛望，被誉为“天下第一洞天”，三里一庵，五里一观。佛教进入中原后发展势头大增，为抢占地盘传播佛教文化，伺机侵占“道教名山王屋山”。两教斗争相当激烈，佛教发展势头很快，在济源不大的地盘上先后建立了以大明寺为代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盘谷寺、龙潭寺、普宁寺、弥陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使济源本来就显拥挤的道观庙堂更加林立，道观寺院、庙宇庵堂、私塾书院林林总总星罗棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。
白蛇传的故事实际上就是在这个时候发生的，也是两教相争的一个神话传说。说的是许村郎中（医生）许仙偶遇佛教高僧法海，说其面带妖气，必是被妖魔缠身。此妖乃是蛇妖，故事以此展开，究其原因是许仙从西湖断桥经过，遇到两名女子，雨天赠伞。法海故弄玄虚说是荒凉之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那两条千年大蟒化做人形将其迷惑，现已妖魔缠身，必须尽快除掉，不然将命丧黄泉。（法海说的两条千年大蟒暗指两条蟒河，因道教在济源的主神是济渎神，水又是清虚大帝所主宰，法海此意旨在诋毁道教。）法海为了给许仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黄药酒将白蛇灌醉，让其显露真身，以示法海魔法无边、道力高强。谁知许仙生性胆小见后昏死过去。白蛇不记前嫌对其情真意切，不顾身怀有孕攀山蹬崖到王屋山中采集灵芝救其性命。许仙醒后不念旧情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家为僧。企图彻底割断情缘脱离红尘，使白蛇再次陷入困境之中。决意与青蛇一起和法海一决雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵虾将水漫金山，逼其交出许仙再图百年之好。