送别的故事是什么

1. 歌曲送别的创作背景及其故事

歌曲《送别》的创作背景及其故事可以追溯到20世纪初的中国。这首歌由李叔同作词，并基于美国作曲家约翰·庞德·奥特威的作品《梦见家和母亲》的旋律进行创作。它在中国广泛流传，成为了一首脍炙人口的经典老歌。

创作背景

20世纪初的中国正处于动荡不安的时期，社会变革、政治动荡以及外来文化的冲击都在影响着人们的生活。在这样的背景下，李叔同作为一位杰出的文化人和音乐家，深感时代的变迁和人们内心的渴望。他借鉴了西方音乐的旋律，结合中国的诗词传统，创作了这首充满哀愁与离愁的《送别》。

歌曲故事

歌曲《送别》讲述的是人们在离别时的深情与不舍。歌词中“长亭外，古道边，芳草碧连天”描绘了一幅古老而凄美的离别场景，而“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”则进一步以景生情，表达了离别时的哀伤与惆怅。这首歌不仅仅是对个人离别的抒发，也寄托了作者对那个时代社会变迁的深刻感受。

社会影响

《送别》这首歌因其深情的歌词和优美的旋律，很快就在社会上引起了广泛的共鸣。它不仅在民间广为传唱，也成为了许多文艺作品和电影中的经典插曲。这首歌跨越了时代的鸿沟，直至今日仍然被人们所喜爱和传唱。

文化价值

《送别》不仅仅是一首歌曲，它更是中国近现代文化史上的一个缩影。它体现了东西方文化的交融，也展现了那个时代人们内心的情感与追求。这首歌的文化价值远远超出了音乐本身，成为了中国近现代文化中的一部分重要记忆。

2. 一些历史上着名又比较感人的关于离别的故事

一、伯牙与子期

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

二、霸王别姬

故事来源于在垓下被汉军包围的西楚霸王项羽与虞姬的生死离别的爱情故事。当是百万汉军团团包围了垓下，而项羽身边只有八百名壮士了，项羽感叹自己空有一身顶天立地的力气，却不能打败敌军，发出了一声“虞姬虞姬，为之奈何”的悲叹。

虞姬为了不托累夫君，希望他能够杀出重围，所以刎颈自杀。项羽与八百壮士在虞姬后，勇敢的杀出了百万大军的包围，但项羽在最后准备渡过乌江时，却选择了放弃，最终被汉军所杀。许多人认为，项羽心中最终没有放下死去的虞姬，愿意与她一起赴死。

三、梁山伯与祝英台

越州有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往杭州读书。二人在半途遇见了也要前往杭州念书的芜州书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂义结金兰，一同前往杭州。

在杭州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去西湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯“二八、三七、四六定”，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲。

但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

四、舍命之交

左伯桃与羊角哀 两个人去京赶靠，路上遇饥荒，盘缠只够一个人，于是，一个人就把盘缠给了另一个，自己去死在一棵树下。

五、岳飞抗金

南宋时期，金军几次南下，南宋抗战将领英勇抵抗。岳飞率岳家军从金人手中收复建康；在郾城打败金军，收复许多失地。后来宋高宗赵构和宰相秦桧担心抗金力量壮大，会威胁到自身的统治，下令岳家军班师，并捏造莫须有的罪名，将岳飞杀害。

3. 送别歌曲的创作背景及历史故事有哪些

歌曲《送别》创作的背景是作者李叔同为好友许幻园所作的。1914年的民国，当时的社会混乱。导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，好友许幻园准备赴京讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写此歌送别许幻园。

歌曲以李叔同先生的送别词作为歌曲的歌词。上阙以长亭，古道，晚风，笛声，夕阳等这些意像所呈现出一种萧瑟悲凉的长亭送别的画面。下阙作者抒情，“天之涯，海之角，知交半零落”回首望去，一生的知交散落在天涯各地，今天你又要离去了。

歌曲歌词

《送别》

词：李叔同

曲：约翰．P.奥德威

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。飘蜀酒尽馀欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。