A. 人头有血，山头有水，什么意思
俗语，就是说高山上也会有水，一般表达在山顶上发现泉水的惊喜之情，文学上用的多
B. 征集彝族民间故事，谢谢同胞们帮帮忙。
彝族民间传说故事之一“灵宝山”圣水的传说
灵宝山，位于腰街彝族乡东部，距政府驻地三公里处，是全乡境内海拔最高的山峰，虽说无谓挺拔威武，却也有它独特的秀气，更可贵的是，山上一股清澈的山泉，世代流传着一段美丽神奇的美好传说。
此泉发源于山顶约三十米处，不仅水质清澈、甘甜可口，传说还有相当的灵气，人们只要喝了此水，就会洗去往日的不幸，给自己带来好运。相传很久以前，当地居住着一户人家，多年披星戴月，辛勤劳苦，指望通过辛勤劳动有朝一日能过上好日子，可是年复一年，日复一日，家中一就一贫如洗，且多灾多难，多年营谋不利，久而久之，使他对未来散失了信心，心中忧郁不爽，无心耕作。
有一年农历正月十三日这天，此人到山上放羊，不知不觉跟随羊群来到灵宝山（如今打歌场上），突然间，山边一株映山红吸引了他的视线，他精神为之一振，走到近处一看，一股清凉泉水正好解渴，并附下身子一口气喝了个够，说来也怪，从此以后，浑身觉得神清气爽，精力充沛，又有心有绪地经营起家计来。这年农活风调雨顺，粮食丰收，营谋顺利。到年底，家中的几之母羊只只都下双胞台，使一家人过上了好日子。
来年正月十三日，他带上全家人来到山顶，用泉水杀鸡煮肉，敬献此水，并逢人便说，山顶有棵神树，树下有股“圣水”，只要在正月十三这天喝了灵宝圣水，就会消灾免难，心想事成，久而久之，人们一传十，十传百，自然而然地把此山称为灵宝山，把此水称之为灵宝圣水，从此把灵宝山敬若神明，每逢正月十三日，人们不约而同地从四面八方云集此处朝山聚会，饮一口清凉的泉水，用丰富多彩的文化活动来表达新春年的祝愿，打歌、跳舞、扭秧歌、山歌、山贩、谈情人，应有尽有，一股股人流，逐渐形成彝族山寨一道道亮丽的风景线。
彝族民间故事之二“女王山”的传说
在腰街灵宝山下，谰沧江畔，有一座奇形怪状，巨石林立，长草少长树，成“凸”字形的山，这就是女王山。
女王山名字的由来，在当地人们的心中有一段神奇的传说。
相传许多年以前，当地有一个三十来岁的寡妇，每到冬季，常到江边半山腰去割茅草，有一回不小心割破了手，血滴在树叶上，血珠在上面点成了“女王”二字。慢慢地她染病身亡，那片树叶也被刮进山洞里，久而久之，这尸首变成了女妖，自封为“女王”。
这女王也象《西游记》里的百骨精一样，神通广大，善使妖法，她摄小孩为食，还枪了几个漂亮的农家姑娘作为她的使唤丫头。
其人高大无比，坐在”女王”山上，脚可伸进谰沧洗脚，头发很长，超过脚后跟，泡进谰沧江水里，做早饭煮下米可到大理街买菜，返回来米水还未开，她无恶不作，使人们不得安宁，人们因之充满恐惧，又无法对付，只好联名告官府，请府上派兵捉妖，为民除害．
官府上听禀，并招派了一个能治妖，会卜卦算命得先生前往查看，这先生前往查看，这先生观看山势，再翻翻《治妖经》段日“欲擒女王，必先断其山脉，后用兵擒拿”。官府从各地派了些民兵，来挖山脉，切断女王退路。一天上千人从早挖到晚，挖到了一块石板，无法往下挖了，只好停息等到第二天，山又恢复了原样，象没有挖过一样，日复几日都如此。人们商议，留几个人悄悄守在这里探个究竟，这天深夜，万籁俱寂，忽听到一阵阴风吹来，使人毛骨然，不寒二栗，风过后，女王出现，只见她立于山顶，手指被挖断之处，口中念念有词，“千挖万挖吾不怕，只怕铜钉铁钉来钉头”这样一念山就恢复了。
官府知这一消息，就从各地搬来一些铁匠，打造了许多铜铁钉，果然挖山成功了。现在这里的山脉七零八乱，各不相连，传说就是那时所挖。尽管挖断了山脉，但次日府兵赶到女王住处，女王更闻风而走，逃之遥遥。
后来，府兵从她的使唤丫头口中探知，欲擒女王，必须是她梳头之日，原来这女王的头发有丈来长，一个月才梳一次，需要一个早晨，用三张八仙桌相叠，坐于其上，头发还拖到地面，丫头告诉府兵说：“每逢月初，就是女王梳头之日，女王梳头的头晚上，你们就埋伏在附近，待天明她梳妆之时，是我喂猪的时候，那时我吆猪声为号。
次日初夜，府兵照计划埋伏在女王住宅周围。天明，听到一声来勒——来勒的吆喝声，伏兵一涌而上，女王梳着头，猛见府兵冲来，慌忙挽起头发，在把乱的头发打个结，跳下桌子往后门逃去，府兵在后面紧追不舍。女王跑着跑着，头发跑散了，在一条河边，长发缠住了脚，才被追兵抓到.在这一条河边，府兵砍了女王一刀，未能将其砍死，这条河就是现在的头道河，府兵押着女王往回走，到一条河边，又砍了女王一刀，但女王还是不死，这条河就是现在的二刀河，押着女王又到了一条河边，人们请那位能治妖的先生，只见他手握烧得通红的铁棍口中念念有词，在女王胸前一阵猛烙，这女王才呜呼哀哉，这条河就是烙心河。
后来，人们就把女王居住过的这座山称为女王山。
彝族火把节的传说
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深火热之中，苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，英勇无畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。 聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。
看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱阿体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
彝族插花节传说
很久以前，整个世界洪水连天，淹没了土地，世界上只剩下了两兄妹，他们躲在一个大葫芦里，葫芦口用蜡封住。这个葫芦在洪水中漂流了许多天，也不知漂到什么地方。有一天，洪水开始退了，露出了山头，树梢。这个葫芦落到一棵大树丫杈上。老鹰在山头飞翔，它听到葫芦里的声音，那是人种在里面啊！老鹰把葫芦抓了起来，把它放在山顶上。现在葫芦细着腰，那是当年老鹰抓成的。耗子从地下钻出来，他听到葫芦里的声音，这是人种在里面。耗子啃着蜡，把蜡啃通了，葫芦里出现一股光芒。兄妹俩顺着光爬了出来。在荒凉的世界上，只剩下他们了。
金龟老人来到兄妹面前说：“为了传人种，只有你们结为夫妻了。”兄妹俩回答说：“一个父母生的，怎么能够成亲？”金龟老人吩咐说：“人种只有你们两人，你们一定要成亲。”兄妹二人很为难，哥哥想了一个注意，说：“我们俩各在一方烧一炷香，问问天公地神，如果香烟升起来绕在一起，我们才能成亲。”结果，香烟升起来，真的绕在了一起，但是妹妹坚持不肯成亲，哥哥又说：“我们两人各在山头滚磨，如果两盘磨拢在一起合起来，我们才能成亲。”他们又按照这样办了，结果两盘磨不偏不倚合拢在一起。那是，妹妹仍旧不肯成亲。妹妹说：“我们在滚一次簸箕，如果两个簸箕不偏不歪，面对面合在一起，才能成亲。”结果两个簸箕果然合在一起了。金龟老人说：“你们还有什么可说，就成亲吧。”妹妹再试也没有用，又说道：“没有父母之命，没有媒 为证，怎么能够成亲。”金龟老人回答说：“这阵人烟已经灭绝，那里找人？你看那棵松树就是你的父亲，那棵万年青就是你的母亲，那边那棵梅树就是你们的媒人。你们就成亲吧。”兄妹俩再也坚持不住，为了传下人种，他们终于结成了夫妻。 过了十二个月，妹妹有了身孕，生了一胎，可惜不成人形，是个肉团。怎么办？妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨金龟老人。这时金龟老人又出现了，他笑嘻嘻地前来向兄妹俩贺喜：“你们已经产下人种了。”说罢，抽出宝剑，一剑劈开肉团，出现五十个童男，五十个童女。那一张包着人种的肉皮还流着血呢，金龟老人用剑一挑，甩在旁边的一棵小树上，从此这棵树就开出了红彤彤的马缨花。这天正是农历二月初八。 五十个童男童女出生以后，妹妹一个人怎么哺育这些孩子呢？这时，飞禽走兽都来帮忙，它们把孩子一个个都领走了。我们彝族就是野马奶喂大的，所以我们彝族现在不吃马肉。五十个童男童女长大后相互婚配，就是今天彝族、汉族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等几十个民族。各个民族都是同一个父母的后代。 五十个童男童女长大后，找不到自己的爹娘，就一齐出发寻找。 他们遇到的第一件东西是土蜂，他们问道：“土蜂弟弟，你
看见我们的爹娘了吗？”土蜂嗡嗡地飞来飞去，不理睬人，有一个人用树枝把它打下来，腰也断了。另一个人又把它拾起来，用马尾系好让它飞去。从此，土蜂成了细腰杆，见人就叮。 第二次遇到的是松树，他们问道：“松树爷爷，我们的爹娘那里去了？”松树不耐烦地回答：“我没有看见，什么爹娘，我肩膀倒下来就把他们压死了。”人们说：“好，等人丁兴旺起来，你长一棵就砍一棵。”所以，今天造房子都用松树。 第三次遇到的是棕树。人们问道：“棕树哥哥，你看见我们的爹娘了吗？”棕树回答：“没看见，要是看见，就剥了他们的皮。”人们说：“哼，有一天人多起来，肯定要剥你的皮。”所以，现在每年都要剥一层棕树的皮。 人们又继续向前走，遇到一棵罗汉杉，人们问道：“罗汉杉大哥，可见我们的爹娘？”罗汉杉回答说：“刚才还在这里乘凉呢！”人们高兴起来，爹娘找到了，人们感谢罗汉杉说：“谢谢你，将来你断了枝，被砍倒了，根还会再发起来。”因此，现在即使罗汉杉只剩下一点仍旧会再发芽。 人们又继续向前走，遇到一个小蜜蜂，人们问道：“小蜜蜂，你可看见我们的爹娘？”蜜蜂说：“刚从那个丫口过去。”人们高兴地说：“好心的蜜蜂，今后人们繁衍起来，你就同人们一起住吧。”蜜蜂回答说：“那太好了，如果我能和人一起居住，我每年还要给人上一点粮呢。”所以，现在每年人们要割一次蜂蜜。 人们追到水塘边，遇到一棵杨柳，问道：“杨柳姐姐，可见到我们的爹娘？”杨柳回答：“看见了，刚才还吃水。”人们兴奋地说：“好心的杨柳，你一定会有好结果，处处生根发芽。”从此，杨柳树十分好栽，怎么插都能活。 人们又不停脚的往前赶，可惜始终没有遇见他们的爹娘，只是在山坡上看见了遍山红彤彤的马缨花，他们就在开满马缨花的地方定居下来。 每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把，马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历。
彝族咪依鲁的故事
很久以前，昙华山出了个名叫咪依鲁的姑娘，她长得像鲜花一样美丽，她会唱很多彝家调子，她绣的花草鸟兽都活灵活现的。一天，她在山上放羊遇到了恶狼，幸得青年猎人查列若及时赶到，打死了恶狼，救了羊群。咪依鲁感激他的救助，便摘下一朵白色的马缨花送给查列若。猎人接花后，又把这朵花插在咪依鲁头上。他们两人从此相爱了。
且说当时昙华山住着一个残暴的土司，他早对咪依鲁垂涎三尺，意欲霸占她，但遭到姑娘的拒绝。当他得知咪依鲁和查列若相爱后，更是气急败坏。于是、他设下毒计，让人修建了一座“天仙园”谎称请来仙女教姑娘们织布绣花。实际上，姑娘一进入“天仙园”就会被他糟踏摧残。就在咪依鲁和查列若订亲这天，土司派人告诉她母亲：“天仙园”选中了咪依鲁，必须在三天之内送去。
咪依鲁知道后，她不愿出逃，连累父母亲。第三天——农历二月初八，她打定了主意，含泪告别了父母，从山上采来一朵白花戴在头上，便只身一人上“天仙园”去了。
到了“天仙园”，她悄悄摘下头上的白花，泡进酒杯里，然后端着酒杯对土司说：“老爷，为了你我恩爱到底，咱俩就一同喝干这碗花酒吧！”说完，咪依鲁自己先喝了两口，土司一听，高兴得骨头都酥了，乐得端起酒杯一饮而尽。不一会，两人都被毒死了。原来，这种花含有剧毒。聪明的咪依鲁为了除掉残暴的土司，保护彝家姐妹不再被糟踏，她勇敢地献出了自己的生命。 查列若从山上打猎回来，听说咪依鲁进了“天仙园”，怒火难按。他在自己身上绑了七把快刀，手持弓箭，朝“天仙园”冲去。土司的家丁见状吓得东躲西藏。查列若终于找到了死去的咪依鲁，他悲愤欲绝抱着她走出“天仙园”，来到昙华山。他边走边哭边呼唤着咪依鲁的名字。他哭干了泪水，两眼流出鲜血，鲜血一滴滴地把昙华山上的马缨花染红了。从此，昙华山春天开放的马缨花变成了血红色。
彝族月琴的传说
很久很久以前，人类和动物一样，都不会说话，都愚味无知，你不服我，我不服你，动不动就互相争斗残杀，整个世界一片混乱。为了改变这种状况，把人和动物分开。把聪慧和愚笨分开，天神便在四川凉山的最高峰上,放了四只碗：金碗、银碗、铜碗、木碗。里面分别盛满蠢水、恶水、善水、智水。不管是动物，还是人都得去喝，但只能喝其中一种水。至于哪个碗里装的是什么水，谁也不知道，但大家都想喝智水。
四川凉山一带有个彝族孤儿，听说邛海湖里有只神蛙，知道那几碗水的秘密。于是，他便离开家乡，向邛海湖走去。说来也巧，孤儿刚跑到邛海湖边，正遇见一只黑老鸦在欺负那只神蛙。他急忙赶上前去，撵走黑老鸦，救起受伤的神蛙。孤儿向神蛙说明来意，求它指教。神蛙忍着伤痛，小声地说：“你来的正好。刚才就是因为我不愿把水的秘密告诉黑老鸦，所以发生了战斗。为了感谢你的救命之恩，我把秘密告诉你。木碗里装的是智水，喝了它你就会变成世界上最聪明的人，就可以主宰一切。那水还能治病救伤，请你给我带一口回来。”“我背着你去，先把你的伤治好，我再喝。”“不行，那样黑老鸦会发现的。你快去吧，我在这里等着你。”
孤儿离别了神蛙，马不停蹄地跑到凉山最高峰上，见各种动物和人混杂在一起，黑压压一大片，正围着那四只水碗看来看去，可是谁也不敢贸然先喝。那只凶残的黑老鸦，在低空盘旋，窥测动静，时刻预备俯冲下来抢智水喝。孤儿抬头看了一眼黑老鸦，迫不急待地从人缝中挤进去，端起木碗，一口气喝了个底朝天。“啊，我聪明啦！”孤儿欣喜若狂，激动得跳起来，放声高呼。可当他意识到手中的空木碗时，一下子呆住了。愣了一阵，他把木碗翻去复来地拍打，希望能拍出神水来给神蛙治伤。可拍打了半天，除了木碗发出的“咯咯”声外，一滴水也倒不出来。
天啊，神蛙还在等着我带智水给它敷伤，这可怎么办呢？孤儿十分悲痛，他抽泣着，捧着空木碗，一步一滴泪，沉痛地向邛海湖走去。还没走到一半，泪水装满了木碗，溢了出来。啊，多么清沏的泪水呀！都说眼泪是从心灵里流出来的，是最珍贵的水，也许能治好神蛙的创伤吧。孤儿怀着一线希望，怀着补过的心情，加快了脚下的步子。孤儿赶到邛海湖边时，天已黄昏，找遍了整个湖滩，也不见神蛙的影子。忽然，头上传来乌鸦的啄食声。他抬头看去，身旁一棵枯树上，那只黑老鸦正在残害撕扯可怜的神蛙。孤儿惊愕了痴呆地张着嘴，不知该怎么办。忽然，他灵机一动，顺手把木碗朝树上砸去。木碗中的泪水，像火焰喷在黑老鸦身上，霎时，黑老鸦浑身着火，像一团火球，飞离枯树，在空中扑闪了几下，“呼”的一声，掉进了邛海湖里。这时，木碗和神蛙，同时落在孤儿的怀中。低头一看，不禁大吃一惊。神蛙的五脏六腑。已经被黑老鸦掏吃了，只剩一张碧绿的神蛙皮。“天神呵，你救救神蛙吧！”孤儿手捧着神蛙皮，泪如雨下，像撕肝裂胆一样的痛哭着。
原来黑老鸦见孤儿抢喝了智水，知道是神蛙的指点。于是，它便飞到邛海湖边，拿神蛙出气。神蛙因为早就负了重伤、没有反抗能力，轻易地成了黑老鸦的口中食。为了悼念神蛙，孤儿把神蛙皮蒙在木碗上，做成一把月亮似的二弦琴，取名“俄吧月琴”。（俄吧—一彝语意为神蛙）以后，每当他思念神蛙时，就抱起俄吧月琴，用力拨动琴弦，诉说心中的痛苦、悔恨和忧伤。
直到现在，彝族小伙子弹奏月琴，弹到激烈处，那拨弄琴弦的手式、姿态与琴音节奏，和人痛苦悔恨时，捶胸拍膛，撕肝扯胆的动作一个样。所以，有人又把月琴叫作忧伤的琴。
C. 三个和尚没水吃这个故事是谁写的
据明代嘉靖《淳安县志》载：“蜜山在县东南安抚乡茶坡，有蜜水出空罅（xi?夏）中，故名”。蜜山，自古以来就是一处佛教胜地。北宋开宝年间，建有蜜山禅寺，近年来又得到大规模治理，如今已成为一座独具神韵的湖上仙苑。1997年经杭州市人民政府批准，重建蜜山禅寺，供奉释迦牟尼、观世音、十八罗汉、四大天王、韦驮、财神等28尊佛神像。主要景物景观有山门、弥勒殿、财神殿、佛手、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、三个和尚圆寂骨塔、郭沫若吟诗亭、刘澜波墓、蜜山泉等。蜜山禅寺于1998年11月28日举行盛大开光典礼，现香火兴旺。
从前蜜山山顶有座“马石庙”，庙里的三个小和尚都嫌山高路险，你推我，我推你，谁都不愿意下山去挑水，结果大家都没水喝。民间传说故事“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”就源于此。传说八仙之一的铁拐李云游过此，看到三个小和尚运水困难，渴得可怜，就用铁拐在山顶上点化了一泓清泉，水常年不竭。三个和尚受到感化，于是同心协力，打石筑路，便利行人，并在泉水四周植树种竹。这件事感动了天上的玉皇大帝，他派了一群仙蜂在泉边酿蜜，自此泉水就变得异常甘甜，人们称之为“蜜泉”。据说，现在游人登山的石阶就是当年那三个小和尚抬石砌成的。