⑴ 小学语文课本里都有什么故事
1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己岩派捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽前租然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.
2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.
4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.
5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.
6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.
7、《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.
8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程.作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.
9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念.
10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和慧枣兆悼念.
⑵ 语文趣味小故事超短有趣的
故事教学法是小学语文教学效果最佳的教学方法之一。把有趣的故事融入语文课堂中，既能活跃课堂气氛,又能使学生从中受到潜移默化的影响,从而端正学习态度。下面就是我给大家整理的超短语文趣味小故事，希望大家喜欢。
超短语文趣味小故事篇1：老爷爷和燕子
在很远很远的北方，有一个小山村，村子里住着一位老爷爷。老爷爷没儿子也没有女儿，一个人很孤单。有年春天，老爷爷家来了一位客人。它披着黑色的外衣，白白的肚皮，尾巴就像一把张开的剪刀，它飞得又高又轻，原来是一只燕子。它围着老爷爷的小屋飞了好几圈，看到老爷爷笑哈哈的，很温和，就决定把家安在这里。燕子衔来了麦杆和草茎，又和上泥土在老爷爷家的屋檐下筑成了一个燕窝，从此住了下来。老爷爷呢，天天将院子打扫得干干净净，不让老猫和大黑狗乱叫，还在院子里放了一个干净的盘子，每天给燕子添水、加食。日子一天天过渣余去了，燕子和老爷爷笑梁高就像一家人一样亲，老爷爷再也不孤单了。
秋天到了，天气越来越冷，燕子要把家搬到南方去子。燕子舍不得老爷爷，老爷爷更舍不得燕子，燕子围着老爷爷的屋子飞了一圈又一圈，好像在说：“老爷爷，别难过，明年春天我一定回来。”燕子飞走了，老爷爷天天盼着春天早点来到。
第二年春天，燕子果然回来了，还带来了几个同伴。老爷爷的院子里更热闹了，老爷爷真高兴啊，每天都很快乐。没多久，燕子孵出了小宝宝。邻居家的大人、小孩知道了，都来看小燕子，小燕子“唧唧，唧唧”地唱着歌。老爷爷的小院子里充满了欢声笑语。
超短语文趣味小故事篇2：不会说话的主人
很久碰尺以前，在一个村庄里有一个远近闻名的财主。他从不思考自己所说的话，为此得罪了不少人。
有一天，这个财主设宴请客。桌上摆满了鸡鸭鱼肉、山珍海味。客人来了不少，可能是他希望来的几位客人还没有到，于是他非常失望，就不加思索，自言自语道：“该来的怎么还不来呢?”
客人们一听，心里凉了一大截：“什么叫该来的没来，难道我们是不该来的吗?”。一半的客人坐不住了，于是他们连饭都没有吃就走了。
财主一看，这么多人不辞而别心里十分着急，又随口说道：“哎呀，不该走的倒走了!”剩下的人听了，心里十分生气“„不该走的走了‟。
这么说来，我们这些该走的反而赖在这儿了?”于是，又有2/3的客人不辞而别。
这下可没剩下几个客人了，财主一看更着急了：“这!这!我说的不是他们啊!”
最后的3个客人听到主人这么说还能坐得住吗?“„不是说他们‟，那当然是说我们了!”他们也气冲冲地打道回府了。
结果，宾客全都走光了，只剩下财主一人站在那儿干着急。财主无意间气走了所有的客人。真是不会说话惹的祸呀!
超短语文趣味小故事篇3：唯知足
去年，爸爸去日本做了一年访问学者，回家后便给我滔滔不绝地讲述日本的美丽风光和底蕴深厚的日本文化。富士山的风光令人神往，但给我印象最深的是“吾唯知足”体现的日本文化精神。
爸爸说他常去“京都酒家”吃饭，每一次去都有饱口福以外的收获。他说，酒店墙上挂着的镜框里镶着的“吾唯知足”四个字，便使他对人生有了更深刻的认识。
我不明白其中的道理，他便给我作了细致的解释——
这四个字通含一个“口”字，所表达的意思与我国古代箴言“知足常乐”基本上是相同的。这四个字的妙处还在其拼排上，吾口在下，唯口在左，知口在右，足口在上。京都酒店墙上挂的就是以一个大口居中，其它四个偏旁共用一“口”环排而成的圆形字圈：
这个图案酷似我国古代那种外圆内方的钱币!面对金钱，“吾唯知足”!这既是主人的自勉，也是与客人的共勉。多么绝妙的创作!
我还不是很明白个中禅理，但我从中领悟到了汉字的神奇!
超短语文趣味小故事篇4：就这一次
白兔大婶种的桃树结果了。那抿着红嘴儿的大桃子藏在绿色的树叶中，真惹人喜爱呀!小猴子见了这满树的桃子馋得口水直流。他对白兔大婶说：“这树的桃子结得真多，味道一定不错吧?”
“你上树摘几个尝尝吧!”
有了白兔大婶这句话，小猴子来不及说声谢谢，“噌噌噌”地爬上树，捡个儿大的啃起来，只见桃核一个接一个地往下落。
小猴子一直吃到肚子撑得像个小鼓，才不得不从树上溜下来。
第二天早晨一醒来，小猴子就回味起昨天吃的桃子，“那鲜美的滋味啊——啧啧”，小猴子伸长脖子，使劲儿地咽着口水。他自言自语地说：“能再吃上一顿就好了。”
小猴子是个聪明的孩子，眨巴眨巴眼睛，便想出了一个办法。可是，这不是撒谎吗?他知道，“撒谎的不是好孩子”，这是妈妈常常对他说的。“就为那桃子撒一次谎吧。就这一次!”他对自己说。
小猴子一路念着“就这一次”，“就这一次”，向白兔大婶家跑去。
“白兔大婶!”小猴子甜甜地叫了一声，白兔大婶从屋里迎了出来。
“山羊公公听说你家的桃子结得又大又多，他想要几个桃子，留下桃核，明年春天好种上。”
白兔大婶忙拿出一只篮子：“你给他摘一篮捎去吧1”
小猴子摘了满满一篮，一路吃着走了，他心里得意极了，没想到这么容易就得到了一大篮桃子。
等他美美地睡了一夜后，早已把“就这一次”的诺言忘得一干二净了。他又来到了白兔大婶家。
“白兔大婶”小猴子一脸悲伤，“老马爷爷病了，他什么都不吃，只想吃几个桃子。”
“你快上树摘一篮给他送去吧!”
小猴子摘了满满一篮桃子，一路吃着走了。他边吃边想，明天怎么才能又得到一篮桃子呢?
小猴子总是有办法的。你看他，又出现在由兔大婶家。
“白兔大婶”小猴子满脸高兴，“牛大伯要办一个劳动果实展览大会，您家的桃子这么好，不拿几个去参加展览吗?”
“好!”白兔大婶搭梯上树，左挑右选，摘了一篮子，“请你帮我交给牛大伯吧!”
小猴子提着这满满一篮上好的桃子，一路吃着走了。他心里一点儿也不感到羞愧，只觉得这桃子的味道实在是好。
谎话终究会被揭穿。没过几天，白兔大婶在从她家到小猴家的路上发现了好多桃核，她摇摇头，什么都明白了。
这一天，小猴子又编了一个谎话，骗桃子来了。
“小猴子，我知道你会来的。”白兔大婶说，“我正准备给你送一袋东西去。”
小猴子见她身边放着一个鼓鼓囊囊的大麻袋，不由得心里一阵欢喜。他解开一看，里面全是桃核。
“这是在你常来往的路上抢到的。”
“这……这个……”小猴子眨巴着眼睛，半天说不出一句话来。他的脸通红通红，一直红到了耳根。
超短语文趣味小故事篇5：阿秋的大象
城里的马戏团要解散了。这天，马戏团老板在墙上贴了一张大布告：马戏团的动物从今天起免费奉送， *** 意收养的居民赶快来马戏团认领动物。
一时间，人们纷纷向马戏团涌去，小狗、小猴、鹦鹉、山羊……这些小动物很快都被人带走了。
有个名叫阿秋的男孩也跟着大人们来到了马戏团，他排在后面，等轮到他的时候，所有的小动物都被人认领走了。
阿秋难过得哭了起来，很久以来，他一置希望养一只小动物它、保护它。
马戏团老板听到哭声赶紧跑出来安慰他。“孩子，别哭，我们还留了一头动物，不过……”
“不过什么?”
“它是一头大象，很聪明、可爱，可是，你知道，它太大了，并不适合一个家庭收养。”
“不!我喜欢大象!”阿秋叫道，他的两只眼睛闪闪发亮。
马戏团老板不想让阿秋扫兴，就点头答应了。
阿秋骑着大象回家去，别的孩子看见了，羡慕得不得了，有个孩子提出要拿鹦鹉换大象，阿秋没有同意。
“爸爸、妈妈，快来看大象啊!”还没到家呢，阿秋就急切地喊了起来。
爸爸、妈妈都跑出来看，他们惊讶极了!“为什么带一头大象回来?它住在哪儿?”妈妈叫道。
“住在我的房间里啊!”阿秋从大象背上跳下来，得意地说。可是，大象真的太大了，它连大门也进不去。
这可怎么办?阿秋也傻眼了。
这时，住在阿秋家隔壁的马叔叔跑了过来，他在动物园当饲养员，他对阿秋说：
“可以把大象送到动物园去啊，当然，大象还是你的，你可以常常去看它。”
阿秋的爸爸、妈妈都觉得这个主意好，阿秋也同意了。
现在，人人都知道动物园里有一头特别的大象，它是阿秋的大象。
⑶ 小学语文课本有哪些寓言故事
苏教版，小学1到6年铅灶级寓言故事：
1. 坐井观天
2. 井底之蛙
3. 刻舟求剑
4. 狐假虎威
5. 守株待兔
6. 揠苗助长
7. 叶公好龙
8. 自相矛盾
9. 掩耳盗铃
10. 南辕北辙
11. 画蛇添足
12. 滥竽充数
13. 亡羊补牢
14. 杯弓蛇影
15. 买椟还珠行清
16. 鹬蚌相争,渔翁得利
17. 夜郎自大
18. 黔驴技穷
19. 杞人忧天
20. 狐假虎威
21. 画蛇添足
22. 庖丁解牛
23. 望洋兴槐带扮叹
24. 愚公移山
25. 郑人买履
⑷ 有趣的语文小故事
卧薪尝胆
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野
解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”
它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
安步当车
出处《战国策·齐策四》
曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”
释义 表示慢慢地走，当作坐车
故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位着名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互不听见。
还有，不列举了。
我没1L的