绘本故事一个人要怎么活

1. 一个以前的儿童文学作品的书，有点科普的色彩，封面是一头鲸，里面有几个小故事，第一个是利用鲸的身体。

美国部分（20）

孙幼军“小布头历险记申配图中国少年儿童出版社

这是孙幼军的首次亮相，一个完整长伏好度的童话，这是他最出名的影响了一代人的孩子。它也是第一家获得国际安徒生儿童的文字奖提名的作品。

“小猪嘿哩呼噜”的（小布头书籍）孙幼军邱着明图春风文学和艺术出版社出版

猪嘿哩打呼噜有傻孩子傻福老实，大智若愚的机智，更可贵的，他善缺樱铅良，勇敢，富有同情心和正义的阴影持续的愚蠢的可爱。

3，“小老虎奇遇记”，汤酥镧浙江少年儿童出版社出版

老虎也遇到危险的情况吗？必须是非常令人兴奋的，对不对？

4，三个小宠物（月光岛丛书）小丁李浙江少年儿童出版社出版的2002年5月

可爱的小宠物一个温暖的故事吗？

鼹鼠月亮河“（月光岛丛书）王一梅着浙江少年儿童出版社出版于2002年4月

晚上，两个孤独的鼹鼠，坐在河边，脚悬在水中，眼睛一瞪，想，也许，他们是一样的，也许是不一样的。不过，也有足够的位是非常亲密的朋友。

6，“窦口流浪记江苏少年儿童出版社出版的2001年10月

窦口的6岁半之久的自传体小说。

7，卢克书，“365夜知识童话”儿童出版社出版于1996年6月

一个童话故事，每天每天学习的东西。

8“郑渊洁童话 - 舒克和贝塔历险记”郑渊洁学院出版社出版

学生读的文字看卡通，一定会更有趣。

9，“小巴掌童话百”秋生

微型的空间幽默的心情，心情的诗。 110的童话故事，很吸引人。

10，笨笨猪杨红樱向前春风文艺出版社出版于2003年1月

天真的猪会愚蠢的样子吗？

11“泡沫孩子去旅行”（小布老虎丛书）薛涛前进的春风文艺出版社

航空旅行，但有点担心的代表泡泡哟。

2003年1月12日，“大家伙小鼠的小猫咪”周睿春风文学艺术出版社出版。

周睿童话总是与众不同的精妙之处。

13小布头新的冒险“（小布头丛书）孙幼军与申胚图春风文学艺术出版社出版的2003年1月

新的冒险从去年的冒险“发生了什么事？”简历。小布头几经周折，男孩朵朵的亲密伙伴，他甚至飞到美国，伴随着朵朵通过不那么安静，但也很温馨的童年时光。

14，“我不是坏小孩”（全三）叶书着，人民文学出版社，2001年7月

听着乐观的孩子就是它现在的样子。

15日，“小香咕系列”秦文君，北京少年儿童出版社出版

包括小香咕和她的表姐表妹“，”香港靠垫和男孩的蛇生日“。

16日，“莱拉尔故事系列”梅子汉文帝赵西澳图片北京儿童出版

“爸爸，孩子是什么样子”，“大人是猫”，“我要当爸爸了”。

17，图画书系列的小脚丫“主编张美妮接力出版社

“国王和点金术”，金苹果的故事，“神笔马良，射日英雄。

18日，8个猴子和狐狸皮裤系列“张艳平出版的一本书，北京少年儿童出版社

阿凡提酒店，包括“猴子为什么叫八”，“狐狸得到了摇了摇头病”，“种族”，“狐狸尾巴变成了刷”等。

按章肋萍（全集）19，“三毛流浪记”的儿童书

用他自己的三根头发的小三毛过着完全不同的生活，现在的孩子们。

20日，100名中国民歌“金波，李忠京华出版社出版的选择

许多民间特色，读一定会喜欢它。

国外部分（30）

21，格林童话“（3）天津人民美术出版社，2002年1月出版

有读忘记的神奇故事。格林兄弟是一个讲故事的高手。

2002年1月22日，“安徒生童话”（4）安德森枫华平编译天津人民出版社出版

如果你不知道这个作家，要求父母。安徒生的童话故事是许多孩子童年的朋友，甚至长大不愿意离开它。

23讲故事的幸运[方法]贝·勋伯格书北京出版社

这是一颂滑个非常美丽的童话集。

24，“豪夫童话”威廉豪夫书武，能源，荫祺译接力出版社，1999年9月出版

大故事套小故事，有的幽默，有的阴沉恐怖。最有名的“冷心”。

25“漫游仙境”[英]卡罗尔前进的道路翻译

爱丽丝是一个非常可爱，活泼，真正的温柔驼色。童话表现的机智和幽默的笑容。

26“狐狸列那的故事”[法]阿希季诺夫石健译接力出版社出版，发表在5月2000

在世界上的拟人化的狡猾机智的狐狸列，非常个性。

27“小熊维尼一般情况下，[英]米尔恩中国少年儿童出版社

看，头聪明的小傻熊的冒险。

28日，“小飞侠”[E]詹姆斯·贝洛浙江省台州市路桥区灵，萧芳译接力出版社出版，发表在2000年5月

“小飞侠”，满口珍珠般的牙齿，戴着用树叶和树浆衣服，一个不愿长大的可爱的小男孩永远长不大的。因为害怕成长，他在出生的第一天，从家里逃跑出来，是后话。

29日，“豆蔻镇的居民和强盗”[挪威]艾格纳

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30，[法]贝洛显着富鑫，汪洋译，上海译文出版社2000年5月出版的“鹅妈妈”的故事

“小红帽”是这个作家的最经典的作品，有趣。

31日，“洋葱历险记”（国际安徒生奖，该奖项获奖作家书系列）[意大利]詹尼·罗他藜提出的任何溶溶翻译河北少年儿童出版社出版于2001年5月

老父亲的洋葱洋葱头无意中踩到柠檬监狱葱王踢去拜访他，老葱告诉他入狱的真正的强盗，杀人犯在柠檬王的宫殿养着。洋葱决心在监狱中救出的人。这次金融救援行动非常惊险的事情。

32“船卡尔松[瑞典]林格伦李意翻译中国少年儿童出版1999年出版

卡尔松的年龄较大的儿童一个充满飞机的后面，一个人住在屋顶上，很多恶作剧，滑稽的故事，所到之处。

33，“淘气的埃米尔[瑞典]林格伦孩子的出版社，出版于2002年5月

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34，位于该国历险记 - 走出来的大蛋糕“[意义]罗他喱任溶溶翻译，上海译文出版社出版于2000年5月

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35，“Mary Poppins的，[英]移动本书2002年4月任溶溶翻译的通俗文学出版社出版

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36，“丁丁历险记”（小格式的全22）埃尔热

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37，“亚诺什图画书”[德国]亚诺什前进10种皮皮的翻译春风文艺出版社出版于1999年4月

亚诺什的书是自制，自绘的，所以他的书有很大的不同，在德国，从6岁的儿童到99岁的老头老太，是亚诺什读者，他的书一直在重印，再版.... ..

38，“米切尔恩德童话绘本”（6）米切尔恩德译书，他山二十一世纪出版社，2000。

39，“小淘气尼古拉”（全5）[法] Sangbei，盖西尼此书很高的“宪法”，如翻译

40，“洋葱历险记”（经典童话漫画书库）中国儿童出版社

41彩色世界经典童话故事“，中国少年儿童出版社

包括非常着名的故事“穿靴子的猫，”阿拉丁“。

42“迪迪的故事”（24）伊妮德布莱顿赵桐译北京儿童出版社出版于2000年9月

43，狮子系列（全五）[德]马克斯克鲁塞向前杜新华翻译华夏出版社，1999年

44小恐龙系列（全部9）[德]马克斯克鲁塞徐新译华夏出版社于1999年出版

45，“淘气谢骄傲”（所有五）[方法]主+水果范赵家他翻译了二十一世纪出版社在2001年8月发表的

46学生迪克比（6）[法]主+齐得垆李姬在2001年8月，二十一世纪出版社翻译出版

47，“为什么动物有尾巴”（彩色注音版动物童话）[法]纳塔·卡普托等小步，国家翻译二十一世纪出版社出版的2001年12月

收集的16本书是一本关于动物的故事给你的各种动物的习惯来自法国的童话故事，还告诉你很多做人的道理......

48，[美国]白色的书，“司徒小天鹅小号上海译文出版社

看过电影“精灵鼠小弟”吗？童话写得更生动。吹小号的天鹅是美丽的，并以此为荣。

49，“世界儿童文学漫画书”（10）云南少年儿童出版社出版

通过屏幕阅读的经典，深刻的印象。

50，“伊索寓言”，人民文学出版社

简单而生动的故事，很深刻的含义。

第二和学习的建议书（50）：3至4年

的部分（25）

1，“大林和小林”张翼新蕾出版社出版

一对孪生兄弟变成了一个完全不同的人，一个成了肥胖愚蠢的寄生虫，已经成为一个真正的工人。想象一下，怪诞幽默，生动的语言。张天翼“宝葫芦的秘密”是很神秘的。

2，“寄小读者”中国儿童文学丛书冰心人民文学出版社出版

爱的温暖，在信的形式发送。

3，“严文井童话”儿童文学丛书严文井人民文学出版社出版

他的下一个帆船港“，让很多孩子知道时间的意义。

4，“高士科学童话”儿童文学图书戈德史密斯人民文学出版社

强调在诗的形式，大量的科学真理。着名的土壤妈妈“。

5，“陈伯吹童话”儿童文学书籍童话陈伯吹人民文学出版社出版

非常浪漫的童话。

6金近童话“儿童文学丛书金近人民文学出版社

他的童话很像他的儿童诗，很漂亮。

7“叶圣陶童话”中国儿童文学丛书叶圣陶人民文学出版社出版

他的代表作品有“稻草人”，你知道这稻草人晚上看到了吗？

8日，小坡度的生日“儿童文学丛书老舍人民文学出版社出版的2000年5月

老舍写童话故事依然生动的语言和幽默。

9，长生塔“儿童文学系列巴金的书，发表在2000年5月，人民文学出版社

世界长寿之乡塔？当你看了就知道了。

10，“儿童古代文学丛书”，辽宁少年儿童出版社

这一套书籍，其中包括“古代神话”经典故事“的故事，经典的动物故事经典冒险故事经典之作”怪物的故事“的经典童话经典探索的故事，”经典童话“经典寓言”

11“管邓丽君幽默童话系列管邓丽君浙江少儿出版社

愤怒收集袋副本睡觉的羊“刺蛇”逮捕古奇台风。是不是标题，是足够的幽默感？

12日，“中国幽默儿童文学系列浙江少年儿童出版社出版

你有“老鼠牌铅笔吗？”你知道吗？ “我是一个很灵活的人”，“我告诉你听的故事，是一个”笨狼的故事。近20个系列中的着名作家的优秀作品，书籍会让你笑出声来。

13日，“皮皮陆川路西析传”郑渊洁学苑出版社出版

这是笔者创建了两个非常有代表性的人物。如果你不知道这对兄妹，那么很可惜，他们的故事都很一般。

14，电脑帝国“杨彭湖北少年儿童出版社出版

他的童话想象力非常强，这个童话故事可以让你享受。

15日，“电脑大盗变形记”长笛广大福建少年儿童出版社出版

电脑变成一个小偷，你真的不能想的是什么偷走了。你不相信我吗？你看了就知道了。

16，“李大米和他的影子”之路春风文艺出版社出版

小布老虎丛书“，其中有一个很不错的工作，”我的妈妈是精灵插件肚皮上是非常有趣的，看到这个名字吧。

17日，“调皮的日子”秦文君春风文学艺术出版社

“淘气天”和它的续集“年糕包子兄弟和紫花苜蓿农场，说：”朱多星和表弟小沙捣蛋鬼的故事。

18日，“世界之谜少年科幻小说系列”杨彭北京少年儿童出版社出版。

你了解木乃伊吗？听说过尼斯湖水怪吗？联系这些奇怪的东西，那是什么感觉？该系列包括“木乃伊复活”你好，尼斯湖水怪“。

19，“魔塔彭以二十一世纪出版社

这是一个非常梦幻般的幻想系列“还包括一个蝉为谁鸣”，“小人精鼎宝”等名家作品。

20日，“中国兔子德国草”，周睿，周唐双宁中国少年儿童出版社

其中的“快乐儿童系列系列战无不胜的队伍不漏，”有一个秘密要告诉你“，这是快乐读你能感觉到。

21日，“五·三班的坏小子”杨红樱图书出版社，2001年8月出版

在这些校园里的故事，你也许可以找到自己的影子。有些人认为，这本书的标题应改为“三，三班倒的坏小子。你看了就知道这是不恰当的。

22日，“纽约传”（简称童话故事）朱盔

包括纽约，“小房子”与狼灰色，纽约，先生和Winnie黑“。

23日，“18梦想”葛衰秘北京少年儿童出版社出版

这是“蓝烨书屋”系列之一。

24日，“士兵张沙哑的”阅读儿童文学经典书（代）徐光耀花山文艺出版社

通过令人难忘的系列收集了大量的作品都流传了下来。

25日，“小灵通漫游”的新版本叶永烈少年儿童出版社出版

未来在召唤儿童，PHS去看看在一定很有启发。

国外部分（25）

26日，“两个小洛特埃里希前锋基思·特纳，刘东妤译文出版社明天

两张小女孩，叫小洛特，他的童年??相距甚远，不知道对方的存在。一次偶然的机会，他们是两个汇合与顽皮一起;离别策划窜变化的角色，所以你的感人故事。

27，“小飞象卡尔松”[瑞典]林格伦着李之义译中国少年儿童出版社1999年3月出版的。

卡尔松背面是一个充满飞机的年龄较大的儿童，一个人住在屋顶上，他本能地贪婪的消遣，本能地爱作弄人，但他的理想儿时的玩伴。

28日，“世界是年轻的时候，鸿星尔克舒逼隔书林明亚翻译洛特·洛特苏珊娜·贝尔纳图华夏出版社2000年5月出版

写的故事，一个很有趣的例证。随便从我开始读它，每一次，你可以阅读的真实故事。

29日，“蓝熊船长13半衰期[德]瓦尔特·莫尔斯书离石鲁迅翻译出版??，人民文学出版社2002年1月

蓝熊27的生活。每一个他（或半）生活的传奇故事。然而，这本自传中，他只告诉上半年，另一半应该是更神秘。

30日，“蟋蟀在时报广场”中国少年儿童出版社

一个小男孩，一只老鼠，一只猫和一个会玩蟋蟀的传奇的音乐。

31日，“犟龟”（恩德的童话短篇小说集）米切尔恩德书二十一世纪出版社

一个最有害的乌龟，不接受劝告和安慰，投机，并承诺不听，只知道爬一步一步，终于到达了目的地。

32，“爱的教育”[意大利] Amiqisi书王干清译，人民文学出版社出版于1998年5月

一个四年级的学生写在自己的笔记本上，他看到和听到的内部和外部的想法，所有的故事都是爱。

33，吹牛大王历险记“香格里拉刘昊，人民文学出版社2000年5月发表在高的更夫翻译的丝帛

无法想象的吹牛，你欣赏的欢笑和乐趣的智慧。

34柳风“[E]格雷厄姆着任溶溶译，上海译文出版社2000年5月出版

蟾蜍3冒险童话，鼹鼠，河鼠天然的一致好评...生动而富有诗意的哟。

35“水儿”[英]理乍得·金斯利着周徐亮译

现实生活和幻想世界的科学想象力的童话故事交织在一起，气氛是非常丰富的。

36“小鹿斑比”[奥地利]费·查Erteng邹深红翻译福建儿童刊登在1998年5月出版

在充满活力的小鹿斑比，生长在大自然的美丽与和谐的故事。

37，“小思想家在行动”[奥地利] G·德涅斯特河沿岸林格书魏炜译福建儿童出版社在1997年出版

爱思考的男孩丹尼尔，他被称为“小思想家。后来，他实际上成为了一个少年侦探故事有趣的绕组。

38，“魔法师的帽子[芬兰]托芙杨宋任溶溶翻译福建儿童出版社1999年3月出版的

这是一个神通广大的帽子，活跃在童话小人笑声帽子魔法和冒险的木头人。

39，“丛林故事”吉卜林书谭外元，吴铁民1998年9月，新世纪出版社翻译出版

这本小说是很童话色彩，动物心理学是尤为生动。告诉你我们的生活需要毅力和勇气，纪律和行动。

40“哈莫林的吹笛手”[E]克里斯蒂娜前锋团翻译中国少年儿童出版社，2001年7月，

这孩子的书籍，诗歌，英国布朗宁的长期诗“哈莫林的花衣吹笛者”，在罗塞特东帝汶的长期诗“小妖精大巴扎”和罗伯特·路易斯·史蒂文森的诗的集合，“一个孩子的诗园。尤其是一个孩子的诗园”是很有趣的看到一个完全不同的世界。

41，“凡尔纳选集”（选择集）中国青年出版社

选择最好的科幻小说，如“格兰特船长的孩子，”二千里“在海中闪耀的幸福和幻想的颜色。

42，“木偶奇遇记”，人民文学出版社

一个小木头人，依靠自己的努力，已经成为一个真正的男孩。中间的魔法，惊险刺激的非常有吸引力的。

43，“长袜子皮皮”中国新闻故事，发表在2002年1月

一个很特别的女孩，很多的努力，给我们带来了非常奇怪的故事。

44，“巫童莫奇（漂流瓶系列）[日]井上羲红王小葵翻译明天出版社，1999年10月出版

你有没有见过一个女巫呢？看她的孩子吗？在日本的童话很新鲜，很吸引人。

45，完成“一千零一夜”（6），枫华平编译天津人民美术出版社，2002年

46，“爸爸长的腿”简·韦伯斯特着艾柯译哈尔滨出版社

一个世纪以来罕见的书籍，成人童话的爱情和奇迹。

47“北风的背后（雅典娜童书经典）[英]乔治·麦克唐纳显着杨延平翻译广西师范大学出版社，2002年9月出版

是背后的北风在哪里？你能想到的呢？本书看看去。

48，“卓娅和舒拉的故事”新世纪出版社

影响了许多年轻的英雄。

49，五个孩子和一个怪物“[英]内斯比特春风文学艺术出版社

这是一个小布老虎译丛“，还包括其他的作品。

在21世纪50，13，“八哥鸽子10只动物小说全集”八哥鸽子

他的动物故事往往有一个很奇特的描述。

第三学段的建议书（50）：5至6年

的部分（25）

2小溪流的歌“（上，下）大众文学和艺术出版社编辑的严文井曹文轩

本书收集了建国后的文学世界着名的名人（短），包括船，船的儿童，“我想我的凿子”，“野生葡萄”，“老鼠看棋”。

5，蓝鲸的眼睛“中国儿童文学获奖者需求库Zhaobing博中国出版社出版

6，绿太阳红太阳“中国儿童文学获奖者白冰华希阿出版社出版的点播库

“琵琶甲虫”中国儿童文学获奖者的需求库高洪波华夏出版社出版

9，“哭泣的巧克力强盗”中国儿童文学获奖者需求库公布秋生华夏出版社

10日，“山谈话”中国儿童文学获奖者的需求库殷师麟中国新闻

11日，“飞行的花孩儿”中国儿童文学获奖者的需求，图书馆，出版盖衰秘华夏出版社

12，“小狐狸在现代汽车”儿童文学获奖者格宾华夏出版社出版的点播库

13“土狼治疗儿童文学获奖者的需求库孙幼军华夏出版社出版

14日，“龙虎三只猴子”中国儿童文学获奖者的需求库罗辰生华夏出版社

19日，“麻雀唱”着名儿童文学经典的选择常新港吉林人民出版社出版

20日，“蟋蟀吃了兴奋剂的自我选择张??璐吉林人民出版社出版的着名儿童文学的经典之作
国外部分（25）

27日，“昆虫（色彩的故事版本）[法]法布尔天津社会科学院出版社

科学和艺术于一体，更加丰富多彩的昆虫世界。

34，35，“西顿野生动物的故事”E·T·西顿前锋布隆迪翻译译林出版社，2001年1月出版

西顿的一个画家和作家，他出生的??年轻人最喜欢的动物，开始观察，调查野生动物和鸟类的动物，所以描绘生动，充满生命的尊严。

2. 有一个故事问猪狗你想活到多少岁然后再讲人什么多少岁之前享受然后后面多少岁就像猪，像狗一样活着

有一天，神创造了一头牛。神对牛说：“你要整天在田里替农夫耕田,供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我给你50年的寿命。”牛抗议：“我这么辛苦，还只能吃草，我只要20年寿命，余下的还给你。”神答应了。
第二天，神创造了猴子。神跟猴子说：“你要娱乐人类，令他们欢笑。你要表演翻跟斗，而你只能吃香蕉。我给你20年的寿命。”猴子抗议：“要引人发笑，表演杂技，还要翻跟斗，这么辛苦，我活10年好了。”神答应了。
第三天，神创造了狗。神对狗说：“你要站在门口吠，你吃主人吃剩的东西，我给你25 年的寿命。”狗抗议：“整天坐在门口吠，我要15年好了，余下的还给你。”神答应了。
第四天，神创造了人。神对人说：“你只需要睡觉，吃东西和玩耍，不用做什么辛苦的事，只需要尽情享受生命，我给你20年的寿命。”人抗议：“这么好的生活只有20年？”神没说话。
人对神说：“这样吧。牛还了30年给你，猴子还了10年，狗也还了10年，这些都给我好了，那我就能活到70岁。”神答应了。
这就是说，我们的头20年，只需吃饭，睡觉和玩耍；之后的30年，我们像一头牛整天工作养家；接着的10年，我们退休了，我们得像只猴子表演杂耍来娱乐自己的孙儿；最后的10年，整天留在家里，像一条狗坐在门口旁边看门……

还有一个版本的：
传说上帝在创造世界以后，觉得这世界上有花有草，有山有河，就是缺动物。于是上帝就创造了世界上第一个动物——牛。

上帝对牛讲，你的名字叫牛，你来到这个世界上的任务，就是任劳任怨地干活，你要吃得少，干得多，你的寿命是五十年。老牛一听自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悦。就对上帝说：

哞—--老牛生来脾气好，挤得奶来吃的草。耕地拉车任驱赶累死累活太辛劳。老牛要求并不高，少活几年图逍遥。恳请上帝施恩德，拯救老牛早出牢。

上帝说，你想话几年呢？老牛说，二十年吧！于是上帝对老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的寿命，让老牛在世上只活二十年。

上帝接着又创造了第二个动物——猴。上帝对猴说，你的名字叫猴，你来到这个世界上的任务，就是用你擅长模仿和滑稽的动作哄别人玩，逗别人开心，你在这个世界上活二十年。猴子一听，就感到自己真的被人当猴耍了，心中委屈，就对上帝说：

吱——猴子生来性情焦，秉性活泼是快宝。抓耳挠腮逗你笑，你高兴来我烦恼。猴子要求并不高，少活几年少烦恼。恳请上帝施恩德，拯救猴子早出牢。

上帝一听，猴子也要减寿，就对猴子讲，好吧，你就在世上活十年吧！于是上帝从猴子身上拿走了十年的寿命。

上帝创造的第三个动物是——狗。上帝对狗说，你的名字叫狗，你来到世界上的任务是忠心耿耿地看家护院，你的寿命是二十年。狗想，看家护院，一干就是二十年，时间太长了，就对上帝说：

汪——张口就会叫汪汪，看家护院是强项。忠诚老实是秉性，全都夸我好心肠。老狗要求并不高，一生护院年太长。恳请上帝施恩德，拯救老狗出牢房。

上帝一听，狗也要求减寿，就对狗说，好吧，你就活十岁吧！于是上帝从狗身上也拿走了十年的寿命。

上帝创造的第四个动物才是人。上帝对人说，你的名字叫人，你来到这个世界上的主要任务，就是无忧无虑地活着，你的寿命是二十年。人一听，这么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有点短了，就对上帝说：

哈——上帝造就一个人，吃罢海味有山珍。不用干活不受累，享受今朝有明晨。 寿命太短心中懑， 思前想后延命根。恳请上帝施恩德，增寿延年拯救人。

上帝一听，心想，别的动物都要求减寿，只有人要求增寿，十分高兴。就对人讲，好吧，我手中还有牛的三十年寿命，猴的十年的寿命，狗的十年的寿命，就全都给了你人吧！于是人的寿命一下子就变成了七十岁！人别提多高兴了。

从一岁到二十岁，人活的是自身的寿命，所以无忧无虑，十分快乐；

从二十一岁到五十岁，这三十年，活的是牛的寿命，所以，三十年中，受尽了世上的磨难，为了养家糊口，受苦受累，真是吃的少，干的多；

从五十一岁到六十岁，活的是猴子的寿命，所以，只能在家中象猴子一样，哄哄孙童，逗小孩开心；

从六十一岁到七十岁，活的是狗的寿命，干不动了，只能坐在家里，很少出门，象狗一样看好自家门院！

故事讲到这里，也就说完了。老年人回忆一下自己走过的人生道路，基本上是，小时侯在父母的呵护下快乐成长；长大了，工作了，成家了，就象老牛一样拉车干活；老了，只能象猴象狗一样，就剩下哄孙童看家的本事了。

3. 请一部爱情电影名字，剧情是这样的。一个裁缝和一个盲女的爱情故事，后来盲女嫁给了别人

自费者自弱,自律者自卑(1)
星云大师:
唐太宗是外邦历史上着名的贤臣之一,他之所以能成绩千春伟业,重要缘由正在于他能满冲自牧,实口检查.特地记录唐太宗直言止的《贞观政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居动立,则自外费,恒恐下不称地心,上为庶民所恩."否睹,一个巨人之所以胜利,确有其为凡人所不及的处所.
长乐先生:反供诸己,就是修炼自己还在发育的心坎,不续发现生长中的问题,调剂步伐;不时地崩溃不安宁因子,积蓄高飞的能质.所以,自我反思是一个大气的指本.有人批驳我们的历史情解,传世私服,说世界上很多民族都不自掀疮疤,至多现在不掀疮疤.我说,我们的《心述历史》节目一周只有一次,从所占节目分体比例来说我们并非总掀疮疤.第两,我们如果不能准确面对自己民族的历史,就不能面对现实,我们不盼望那些哀剧重演.
在有一早期《心述历史》中,何方 说,他最不应当的就是在庐山会议之后批评驰闻天 ,但是最初刘英谅解了他.那一段很感人.这种自我批评不是双杂地控告"文革",而是在自我检查,非常无力度.我跟我的员农们讲:"要做能够自我反念的人."
星云大师:禅宗始祖达摩是在梁武帝时代从印度航海到狭州的,事先佛教在中国臭水曾经很衰.梁武帝于是特地派人送请达摩祖师入京.始见达摩大师,梁武帝未有邀功倨傲之心,便问:"我曾经建筑了许多寺庙,缮写了很多佛经,赡养了很多尼僧,大师看我的功德如何?"
达摩大师漠然道:"无有过怨."
梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎说没有功德?"
达摩大师说:"陛下这些功德,不外是人天大因,是有漏之果."
"那么,如何才算是有功德呢?"
"不可着功德之相.不可着贪相.自洁其意,自空其体,不以世求."
梁威严帝并没听懂这些道理,但又慢于表示一邦之臣的愚能,于是气焰万丈天持续答道:"地下高地上,何谓至圣?"
"地下地下,无圣无凡是."
梁文帝这次听懂了,震怒道:"你知道我是谁吗?"
达摩巨匠浓浓一哭,点头,"没有晓得."
梁威严帝哪里蒙失了这番挖苦?该下晃出圣亮皇帝的威势,拂袖而往.
长乐先生:如今看来,梁文帝的问题就在于"我"的过度膨缩:齐世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在赡养寡尼hh所以,他把自己当成了佛教的大功德主,既怀夸耀之心,又缺少见道之诚,自然不能了悟禅师的妙理.
星云小生:假如一个己做的每一个"善举",都只是为了争本人衰名遥抑,为了把自人的实字刻在他人口里,这么,他天然就有积功揽怨、售弄过德之嫌,把原来相融的人取人、施与蒙之间的闭解,僵硬对峙止来,该然失不到他人的认否战尊敬.如斯"积德止擅",偏偏合了外讲,自然也便不能了悟佛法"非实非真,是善非好"的要义真理.
长乐先生:要发悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什么是"真真",什么是"善好".只要尺度明白了,才干找对方向.
星云大师:金碧峰禅师建炼少暮年,未能搁下对其他诸缘的贪恨,唯独对于吃饭用的玉钵手不释卷,每次入定前,必定先细心把玉钵支好.有一天,他的世寿将绝,阎罗王即好几个小鬼来捕捉他.金碧峰预知时至,就入入甚深禅定的境界里,几个小鬼右等左等,一直捕放不得.眼瞅无法向阎王接好,小鬼们就去讨教土地母,请他助闲念个使金碧峰禅师出订的计策.
土高地母念想说:"如果你们能拿到金碧峰的玉钵,他一牵挂,就会出定了."大鬼们一听,赶紧觅到玉钵,把它摆得叮咚治响.金碧峰忍辱负重,匆仓促间就出订了,一把抢过玉钵.几个小鬼哭道:"请你和我们去睹阎王吧."金碧峰禅师霎时间大悟,了知贪恨将誉了他的千今慧命,于是立即把玉钵打坏,再主进定,并且留下一尾千今实偈:"若人欲放金碧峰,除非铁链锁实空.实空若能锁得住,再来放我金碧峰."
自费者自弱,自律者自卑(2)
长乐后生:
不贪者无乏,不欲者刚刚.要想高飞滞逛,就要像天地面的鸟和水中的鱼一样,让自己的羽毛和鳞片润滑无染,传世私服,不被物坠,能力迎风翱翔,送浪溯遥.
五、变通
退步本来是向前
星云大师:
寺院里,经常可以望到一卑脑满肠肥的哭里和尚泥像,弥勒佛.实践上,这个心阔体肥的和尚是唐晨的布袋和尚.听说,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,他经常负着袋女四周行慈化世.有一天,和农民一同下田时,做了一尾诗:"脚把青秧拔谦田,抬头即睹火中地;六根喧闹方为道,退步本来是背后."
这尾诗告知我们,从远处可以看到遥处,退步也可以当做提高.我们只有虚怀若谷地矮下头来,才能看浑自己的轨迹,懂得自己的过程,调剂方向,挑选快度.
长乐先生:常直言道,退一步弹丸之地.在人我、长短中容纳三合,将会收成怎样的自由广阔,这都是素日里松驰合作状况下的人们不曾念考过的.人生的舞台并不大,有时或许容不得我们不断去后曲冲.这时分,若能退到幕后心平气和地念考一番,若能于人于事让步一步,再起步会发明道更宽阔.
星云大师:只有退一步,你才干够看得更片面.我们照相的时分,不是都用过狭角镜头吗?如因要拍一幢秃底的屋子,你坐在合它半米的处所,能够只看到它的一块砖;如果退后半米,可能就能瞅见一面墙;再退后一米,可能就能照见零栋楼;再退后一些,可能连屋子的屋底、地面的黑云、屋前的花草,全体都能拍出来.
只有退一步"出世",才能进一步"入世".降生的时候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的时候,运筹帷幄,心中有数.
长乐先生:退步原来是向前,从"专弈论"的角度看,专弈单方有时既针锋绝对,也防止你死我活.古巴导弹安机时,美国和前苏联的关系落至炭点,但他们的共鸣却是立即在最高引导层树立了暖线电话.中国如果没有刘翔,阿兰.约翰逊或许不会到上海加入田径黄金大罚赛,如果没有两人的同场竞技,历来没有观看田径竞赛习性的中国观众相对不会把上海运动场围得风雨不透.抗衡招致了多种交换,认可对方反正晋升了自己的高度星云大师:能够以退为进是不让,以有为有是充裕,以众为我是拥有,以空为乐是法忧,一个人能够不让、富脚、拥有、法忧,自然能扩展人生范畴.
长乐先生:降生的境界,其实是一种高度.只有当我们仰瞰这个世界的时候,才会发现,本来自己生活的空间那么狭窄,自己奔走得那么慌乱,而且,许多时候都只是在本地打委婉.
我们中国的威严功最忌讳花拳绣腿、让怯斗狠、走水进魔,沉在外功的建炼,它的最下境界就是"无招",这"无招",或者来自于传统的道野精力"有为而无不为".
星云大师:有一位年青的法师收心为我启车.刚刚开端,他十分小心翼翼,单手逝世死天握着方向盘,否是却经常出答题,不是遇到这个,就是撞到那个.渐渐高地,他轻微天然一面了,握圆背盘的脚不再那么用力,但委婉弯和换车道都很突兀,让人不踩真.又过了几暮年之后,他开车能够"不居心"了.在车上,他一边开车,一边和我接道,我简直感到不到他在调换车道、减速或者加速,也没有再产生免何剐蹭事情.无意启车,正而没有对得.
他的开车进程让我想到,人对于事,最后老是非常执着,固然专心、留意,因为有分辨、有算计,就轻易出错误.分要等到无意,才能瓜熟蒂落,自由无?碍.但是"无心"不是没有心,无意是自然,无心是物我一体,无心是无所不居心.
忍是愚慧,忍是担负
少忧教师:
结合国教科文组织在2005年12月26夜通过的《人权与文化多样性》文件中指出,"容忍"是21世纪国际关系中必不可长的基础价值观思之一.
其真,"容忍"取我们如今常常应用的"融合"、"容纳"、"阔容"等词汇意义不同,它没有免何高高在上的意义,也没有大度、交缴、恩赐的颜色,而是一种在不太舒畅的状况下的同亡.在英文中,tolerance可以说明为一种忍受力:供认并尊敬别人的信奉或者行动的才能或举动.
好比在中日关系入进炭正点的时代,"凤凰卫视"坚定地反对了恩日排日的官族从义情感.2005暮年4月,中国迸发反日 *** .《凤凰齐球连线》在南京教生反日 *** 时,采访了南大夜原留先生会长减藤好一,请他道道自己的感触感染,使中国大众自日原留先生身上感遭到自觉恩日的无害性.减藤好一在隐场连线采访时道,固然街上有正日 *** ,但在学校里大野对他挺好,仍旧在一同很高兴地进修.这就是容忍的力气.
星云大师:忍是智慧,忍是力气,忍是认识、担负、背责、化解的意义.佛学道"忍"有三个层主:便生忍、法忍、无生法忍.所谓"生忍",一个人要保持性命,必需能忍.所谓"法忍",就是除了保持基础的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的贪嗔痴偏见,都要能自我抑制、自我疏浚.关于时光上的生小病逝世、愁哀甘恼、功名本禄、人情寒热等,不但不为所静,而且要能真正地认知、处置、化系、打消.
可以拥有"生忍",就具脚里对生涯的怯气;能够具有"法忍",就具有斩除懊恼的力气;能够拥有"无生法忍",则达到了处处桃流洁土、无拘无束的世界.
长乐先生:有一次,吴小莉在四川签名卖书,步队中的一位小人忽然在她眼前跪上去.小莉一惊,霎时间白叟就被几位保安架走了.小莉当时得知白叟是受冤告状者.这事竟被一般忘者炒作成一则"吴小莉疏忽庶民苦楚"的热门消息.
有一天我经由她的办母桌,看她正在边泣边写着什么.一问,本来她在写"申辩书",誓要"一雪冤情".我说:"你的名望有多大,人们对你的关注就有多大;你失掉多长夸奖的陈花,就要筹备接收几守打的心火,忍耐几冤枉的眼泪.如果这正点都受不了,借怎么做亮星呢?"
当时,小莉不再为彼伤心、申辩了.她教会了蒙受和容忍,更清楚最好的证实是举动.所以在电视上,我们能瞅到她立划子深刻洪灾现场采访,6、第一个极端胜利指挥小范围渡江战斗的人军将发.,架着拐杖长途跋涉报道台胞捐赠骨髓抢救海洋患黑血病的儿孩hh
星云巨匠:取恚止道,忍宠最弱.《维摩经》下道:佛法正在寡生身上供.出有寡生就没无佛讲,尤其关于思惟、意志、态度不一样的己,如何可以厘浑抵触、曲解战隔膜,感化对于圆,使单方摈弃偏见,沉旧认知己彼,更是考验相互肚质的机缘.假如能有和别人异曲同工、并肩协作的怯气和睦度,这么,两者之间的闭解,否以令口净跳静恢单节拍,便没有再只非为了容忍而容忍.
长乐先生:常直言道"毁灭朋友的最好措施就是与之成为友朋",我们感激赞成我们的人,也敬佩那些持正对看法的人,他们是镜子和鞭子,让我们发明自己脸上的灰尘,鞭去我们身上的惰性.因而关于"凤凰",其他华语电视台是对手也是冤家,我们会联手做节纲,自中收隐差别,找到个性,互挖同入.
在冲突中学习
长乐后生:
我们的电视中有很多"说"的节目,《锵锵三人行》、《有报每天读》、《口述历史》、《一虎一席谈》以及《时势辩论会》等等.我们的员工说:"真谛越辩越明,有时也会越辩越晕."因为有些争辩没有相对的对与对、乌与白,而是要在你中有我、我中有你、你不同于我、我不同于你之中,供得和解的最至公约数.在一触即发中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛缓让步,那是撤退退却一步的成功.
星云巨匠:佛学外无一类"辩经"训练,通功争辩减淡对于佛法的懂得.主要的没有只非道什么、怎样讲,而是创建一种自己皆能讲的机遇.
长乐先生:每段历史都是人的创做.在许多历史的要害正点上,一念可以定坤乾.所以,我们更要心胸历史的价值观.《时势争辩会》是正反两方辩论,坚持多元化话语空间,强调不同,还有曲播网民互静的上风,突破"一个声响"的现状.所以这个节目在中国现有的消息语境中,是一次勇敢的尝试.
在日本小泉首相执政前期,民方和官方的中日对话渠道简直都封闭了.一个无意偶尔的机遇,日本晨日电视台的制造人高桥政阴看了我们的《时事辩论会》节目,降出要跟我们辩论.这种新的对话方法,在中日关系史上是独一无二的.于是2005年8月9日,单方举办了第一次电视辩论《立局之辩mm中日热门大交锋》,应该说有些炸药味.次年又举办了第两次中日辩论会,议论后小泉时期问题,辩论氛围更为感性,中方嘉主没有再呈现激愤情感,更没有手指对方的场面.
日原NHK(日本播送协会)购下了《时势争辩会》全年的节目,天天流动时段在其卫星频道上播出,依据日方的反馈,该节目标支视率在其外买节目中是最高的.
星云大师:对于态度、看法不一样的人,其实我们当当心生欢乐,由于他们是我们最好的顺删上缘.天下是大家的,不用请求每一个人都和自己一样;世界是喧闹的,当我们果各种本因此废弃间接沟通的时候,就易任纵生枝节曲解.既然我们生涯在千万众生共沐的阴光世界里,又为何将自己的心笨禁锢在历史的暗影里,只见扁船不见海呢?
长乐先生:英国有工党与保攻党两大重要政党,因工党临时执政,守旧党的性命力夜渐式微.听说,彼时深感不危的不是守旧党而是农党.为什么?果为保攻党如若兴没,工党在没有对峙政党的形式下,很易持续提高.
今老的希腊文明是第一次东东方文化冲突的产物,长久的中华文化也是从黄河文明、长江文明等多种文化的冲突融合中发生的.可见,不同文化的共存与冲突是保持人类文化开展的动力.哪个民族具有文化包容的气质与专采众长的智慧,哪个民族就能连续上降.
星云大师:在冲突中进修,冲突也会变为静力.最怕的是一潭逝世火.
长乐先生:东方人拍电影的角度跟我们不一样,在与他们的协作进程中我们学到了窍门.1999年,"凤凰"跟拍过一个独行去西躲的新西兰年青人迈克,做出一早期博题片《迈克眼中的西躲》.我们还与法国雷诺重走丝绸之道,合拍了《重归马可波罗》,与英国狮子团体合拍了非常出色的博题片《中国》.按我们传统的模式拍《中国》,必定会从若做个慷慨向动手,而西方人则是自详细的一个家庭、一个人切入,器重形象思想,还偏偏恨归纳的方法,营建出时间正淌的实在感.最远,有一位英国造片人降出和"凤凰"开拍"中国改造开搁30年"这一博题,我们同样也强调通过具象的人、事、物来表示.这就是融会学习的进程,是电视报道情势上的反动.
受掩护的文化,光荣与风险并存
长乐先生:
一个官族的文化遭到世界的关注和维护,绝管光荣,彰隐了先人的聪明,但也是一个风险的疑号,阐明这种文化的性命力反在萎朽.结合国学科文组织吸吁:"避免和加重齐球化环境下的文化趋同,以增进和掩护文化少样性."
好国教者下皮缴便是这样说:"如果一个国度觉得它的文化应当具有生存的气力,就当当向美国进修,对海内外的国民普及它的文化,而不是试图把它维护起来."
星云大师:世界上的免何一种白化,都有它的止启委婉开,陈白化对人类仍旧长短常主要的.人们常说要"单亡中华文明",过来的奸臣逆子,三目五常、四书五经都是佳的白化,但是缠大足、太监轨制、三夫四妾,则已必是好的,所以我们应当有所挑选,中兴对人类无益的文明.中国现代的万里长乡、卒马俑、紫禁乡,埃及的金字塔、狮身人里像,都为国度所维护.
长乐先生:好国等东方发达国家依托多媒体、互联网、卫星电视等方面的强盛实力,可以绝不省力地挨入他国文化市场,获与好处.文化工业收达的负后,通常是一个国家的文化自负.当我们责备西方的狂妄时,能否也成心有意吐露了西方的成见?西方文化的强势,对当的不也恰是西方文化的强势?所以,当我们骄傲于自己的传统文化财富时,更须发明新的文化财富.
创制力并是"超才能",它更像一种精力状况."不废弃"自身就是一种立异,一种魅力;而争一些听止来"荒谬"的事故成隐真,是发明力的另一种境界.音忧只要7个音符,为什么能够魅力无穷?那是因为它变化无常的节拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一个旋律将会给你何类不同的感触感染.
电视也是一门艺术,它没有过来,只要如今和将来,你必需把功去的本人像影女一样踏在足下,后赴先继天往立异.
星云大师:历史不是一条曲线,有时也有顿面,也有爬升,也有望似徒逸的弯道,也有迷得方背的时分.要害就是能认识到自人最实在的处境.知幻便合,认识到了问题,实在也就找到懂得决的措施.
星云小生:具有贫贱枯华,毕竟佳好?实在都在一思之外.假如太执灭于有钱、有势、有过实、有益禄,就会介意、牵挂,以至为之牵绊,觉得不输赢荷.但如果我们能具有而不累赘,随缘而不灭意,"穷贱于人如沉云",这么正在我们的世界外,什么西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然宽阔无穷.
长乐后生:一个攻着万贯野财又茫然有措的孩女,他的处境的确是既孤单又风险的.我们已经阅历过这样的历史.如因我们没有驾驭这种财穷的才能,那么就能够沦为自人土地上的仆隶.
星云大师:财富是人人所企求的,它是普通人单独的欲望.财富可以分红良多品种,有物资的财富,也有粗神的财富;有世间的财富,也有降生间的财富;有公有的财富,也有私有的财富;有现世的财富,也有已来的财富;有染污的财富,也有喧闹的财富;有外在的财富,也有心坎的财富;有一时的财富,也有永世的财富;有广义的财富,也有狭义的财富;有有价的财富,也有无价的财富.
实正的财富在自己的心里.我心里生起智慧,智慧就是我的财富;我心中生起知足感,满意感就是我的财富;我心中生起羞愧心,恨便非爱.所以爱情比其它情感来失尽情.,羞愧心就是我的财富;我心中生起禅定,禅订就是我的财富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的财富.所以我们不必定要在心外寻觅财穷,真反的财富,应当是心坎络绎不绝的动力.
阔可容人,薄可载物
长乐先生:
"凤凰"的很多主播是台湾人,教导负景不同,经常发生文化和理念上的冲突.好比,台湾来的掌管人许多用词与一般话不同.我们说"程度",他们说"水准";我们说"逛泳圈",他们说"水套";我们说"一座村落",他说"一条村落庄";我们说"挟持",他们念成"夹持".我们把字典翻进去,说你这样念不合错误,可是他有台湾的字典,外面注明"挟"就是念"夹".还有台湾那些所谓"分统"、"国攻部"之类字眼,都须要有变通的说法.
终极,自己也能觅到一个均衡面.我们有一个原则,翻译的西西要以海洋坐法为准,但是一般的词语,属于台湾的习习用法,我们也就接收了.
"和"的要点,就是对人的尊重.尊重别人的信奉、好处和现公;尊重与自己不同的观念与文化;尊重世界通行的逛戏规矩;尊敬自己的对手;尊重自己的员工;尊重不同的声响;尊重反对自己的人和勇于降出不批准见的人.
星云大师:我经常有感于人生处世,不能够独自生亡,必需过"群我"的社会生涯."宽可容人,薄可载物",修养容纳不只是坐业之道,也是待人处世的良方.人人以慈善危住身心,包容与我不同思惟,不同信奉,不同性别,不同种族的人,如斯社会自然祥和.
长乐先生:只有认识到自我不是世界的中央,认识到合作的具有,认识到地区之间、行业之间与其不共戴天、两全其美,借不如各执所长、结合运营,将对手变为助手.这样一来,华人在世界舞台上才干构成协力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁华,单独转变中国人在世界舞台上的历史抽象.
谈及对话语权的掌握,我们盼望是有着丰盛声乐组合的独唱,而不是一个旋律的全唱.政府、媒体和受众,是一个三维的系统.这集体系中的声响要多元化,有不同的声部,既要有中心台,也应该有凤凰台,凤凰是高音部门,但是合在一起就形成了中国主旋律的媒体大独唱.
同样的道理也实用于"凤凰"这个繁多频道的整体抽象,有的节纲是以表彰为从;有的要做批驳,揭穿社会昏暗面,零体上形成了一个有血有肉的、少元的品牌抽象.精力是钝而旧的,表示是刚而硬的,这是"凤凰"纲前的状态.
因为观思、本害的不同,在中中文明的来往下,易以同一,只能亡同;难合反误,只能交缴;难任冲突,只能化系;没有输赢,只能让步.要害在于单方疑作传送的实在流利,好处关解的互相磨开,到达一类下层主的"协调".这是让步中的协调,接锋先的融合.
饶恕让将来变得启阔
星云大师:
在禅堂里,同样讲求包容.有一次,禅堂外面发现一个小偷,大家都以为不可谅解,请求堂主开除他.大和尚听了点摇头,却并没有夺以处置.这个小偷见没有惹起严峻成果,于是再度动手,大家再次请堂主把他赶走,大和尚仍是点摇头,仍然没有处置.第三次,小偷又偷东西了,这次大家很赌气地说,如果不把这个小偷赶出喧闹的禅堂,我们就要统统分开.堂主大和尚一听,说道:"你们统统分开,这个小偷留上去.为什么呢?你们都是健全的人,分开当前,仍然能找到容身之处.而这个偷盗的人究竟身心不健全,我鸣他走,他能到哪里去呢?我这个禅堂是空门的慈善征服场啊,我都不能包容他,这世间哪里能包容他呢?"小偷一听,感悟了,从此洗心革面.所以,禅堂的教导,是感化的教导,是慈哀包容的教育.
长乐先生:我们从大师的开示中领会到一项非常重要的疑作,就是西方文化更讲求包容治理,情感的成合和感性的成分并重,有时情感的成分更大,也就是说,对人心的治理,可能比戒律、规则更主要.这让我想起一句名行:"紫罗兰被一只足踏扁,它却把臭味留在那脚跟上,这就是宽恕."
星云大师:还有一个例子.一个和尚住在山中的小庙里,有一晚正在打坐的时候,小偷出去了.小偷一看,哎,有个人在这里立禅,一动也不动,似乎睡着了.于是,小偷渐渐地摸到菩萨像前,从求桌下拿了钱,正回身要进来,和尚忽然喊一声"坐住",小偷吓了一大跳.参禅的和尚说:"你方才拿了佛祖的钱,不说声谢开,就要走了吗?"小偷赶快向佛祖道谢.过了不暂,这个小偷又在别处犯案被捕,招求说还偷过寺庙的钱,警察把他带来庙里对量.禅师说:"他是来拿过一点钱,不外不是偷,因为他跟佛祖说开开了."这个小偷被禅师的宽容激动,于是跟他还俗,成为一位很好的建行人.所以,治理不长短要用一定的轨制,一定的处分,有时候见机行事,后果可能更好.
长乐先生:传说有一个非洲部降把饶恕作为一种典礼.当某人犯了错误,就会被带到村庄中心,接收世人的夸奖.全体降的女儿小长都停动手里的农做,将功人团团围住,轮番罗列他做过的坏事.他的善行和好怨被纵情歌唱,每一个粗节都不对过.典礼终极开展成一个欢喜的庆典,大家欢送他归到个人当中.
那是一件十分美好的事,把处分化为暖和,把损害变败祥战.出错的人出有被抛弃,没有蒙挨打,全部村庄沉旧成为团解的零体.理论证实,饶恕有法转变过来,却可以转变将来.
善待资流,兜里不能总是揣着弓和箭
星云大生:
佛经中记录了这样一个新事.有一天,有位善生长者失掉了世间最罕见、最名贵的旃檀臭木做的盒子.长者对众人发布:我要把这可贵的东西,赠予给世界上最可怜的人.
于是,良多贫困的人来向他要这个盒子,但善生长者老是说:"你不是世间上最可怜的人."时光过去良久,这个盒子仍旧没有收进来.自己都感到怀疑,即来问他:"你是不是真心要把这个宝盒收人?"
擅生少者道:"该然.但非您们谁皆出无猜到谜底."
"那么,谁是最可怜的人呢?"
"告知你们吧,他不是他人,就是我们的波斯匿王,他才是人间最不幸的人."
这个新闻传到了波斯匿王那里,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎样正败了人间最不幸的人呢?
于是,波斯匿王把善生长者召进宫来,把他带进自己的宝库,问道:"你知道这是什么处所吗?"
善生长者说:"这是您珍藏黄金、黑银和珠宝的宝库."
波斯匿王小声责答:"既然您晓得我金银财宝有数,怎样能够分布谎言,说人是人间最不幸的己呢?"
擅生少者说:"由于那些财宝不断堆在您的仓库里."
在善生长者的心中,波斯匿王不会照料社会民众,疏忽祸本人群的事业,虽然有钱却不会用,这不就是世界上最可怜的人吗?
长忧教师:"正人性是同,善真于物我."实在一个人的成绩,并非纯洁的愚力使然,通常是取他擅长发明事物的价值、擅长应用机缘、擅长分配部署、善于使事物的价值最大化有闭.我望功这样一个报讲:台湾歌脚吴克群有一地往杭州做运动,由于从办圆得误,已及时通知他的歌迷,简直寒场,匆忙暂时觅人来捧场.令人没念到的是,吴克群启齿就说:"我晓得你们不是我的歌迷,你们不会唱以至没听过我的歌,但我淡淡感激你们明天能坐到那里.不要紧,争我们一同随意唱."先来,那天到场的良多"暂时演员"当时实的败了他的歌迷.
所以,我们应该善待身边的资流.善待他们,就是延伸自己的生命力.于公司而行,充足地施展员工的能力,才能真正下降本钱,晋升品牌形象,完成物我、人我的单输协调.
星云大师:佛就是要我们对自己有早期许,要能洒播慈善的种子.如果我们所到之处,总能给人快活,帮人除痛祛病,我们的慈悲心也会日害增加,我们的人生脚步就能愈走愈近,越走越逆滞.军人作和,万里出征,也必须一步一个足迹;商贾好财,经商亏利,也要千里奔走;高尼大德,为宣教化,不惜就义自己的利害.积跬步而成千里,来助闲的人就会越来越多,解下的缘狭祸多,人生自然会有美满好运.
长乐教师:有人说,你们踩钢丝踏得比拟佳,揩边球挨失比拟好.我说,不论是踩钢丝仍是打揩边球,我们对于社会对国度是好心的,积极的,我们倡导的西中是修设性的.我常常劝诫我们那些愁国愁官、愤世嫉雅的编导、编纂、忘者,好心的仄台才有宽大的空间,兜里不能总是揣灭弓和箭.鼓愤的、搭台的事"凤凰"不做,固然本人挺系气,却于事有挖.
星云大师:不管你能否认识到,或许是可愿意,我们每个人都末将要在历史上留下自己的痕迹.一夕我们的足迹会聚在一起,就构成了一个社会的历...

4. 夫妻都老了，活着的人和先走的哪一个比较痛苦

夫妻老了以后，经常会考虑另一半离开了，该怎么办？其实夫妻需要好好活着，等到那一天不得不到来，先走的一方少些不舍可以让活着的一方少些心碎，活着的一方少些心碎可以让先走的一方少些不舍。

三、活着的人在短时间走不出来，即便十年八年也会想逝去的另一半，因此要珍惜相处的每一天，无论年轻的人还是年老的人，谁都不知道究竟是明天先到还是意外先到，双方尽己所能珍惜彼此，争取尽量少留遗憾或者后悔。

活着的人才能感知到苦以及感触到痛，双方虽然是彼此的过客，但是生离死别会造成心理以及伤口的创伤，即便知道另一半已经走了也会神情恍惚，总感觉另一半依旧活着，其实是活在心里面，从孤单的晚上走向孤独的白天，由此循环往复，人越老越重感情，只因结婚的时间越长，越会日久生情，被生离死别撕裂的痛彻心扉，没有设身处地经历的人耳闻目睹，不是事故，而是故事。

结语：夫妻相处，务必要把每一天当成最后一天来过，虽然来日方长，但是要珍惜每一天，增加每一天的厚度，无论是你先走还是另一半先走都会少些遗憾以及少些后悔。