河南辉县有什么好故事

1. 发生在辉县市的革命英雄故事都有那些

辉县传世或出土的吴王夫差剑共有六把，内地存有五把，最早的一把传为河南辉县出土，现藏中国历史博物馆。山东省博物馆也藏有一把。其余三把分别于六七十年代出土于河南辉县、洛阳及湖北襄阳。
1935至1937年辉县琉璃阁东周墓地的发掘，也堪称是惊世发现，其中瑰宝云集，共出土文物1000多件。这批文物先藏于河南博物馆，饱经战乱，辗转迁徙，而且还主要存于台北国立历史博物馆与河南博物院。专家们初步认为，辉县甲乙墓应是春秋战国时期一对夫妇的异穴合葬墓，墓主人的身份可能与诸侯国国君等同。辉县甲乙二墓应是春秋中晚期之际，卫国贵族公室墓地一组夫妻异穴衬葬墓。
辉县固围村曾经出土魏国国君墓，发现部分文物。如错金银辕饰，属战国中晚期。作兽首形，无角，错金银，以云纹为地。固围村大墓属魏国，有陵园，与河北平山三汲中山王墓类似，时代亦相接近。

2. 寻根问古辉县孙登与竹林七贤的故事，百泉书院的三起三落以及民国时期的风流人物等等。

1、孙登
在辉县的百泉苏门山上有一处啸台，是孙登长啸之处，可以去了解一下。
孙登（生卒年不详），字公和，号苏门先生。汲郡共（今河南辉县市东五里固围村东二里）人。长年隐居苏门山，博才多识，熟读《易经》《老子》《庄子》之书，会弹一弦琴，尤善长啸。阮籍和嵇康都曾求教于他。着有《老子注》、《老子音》亡佚。
孙登是汲郡共县人，孑然一身，没有家属，独自在北山挖掘土窟居住，夏天自己编草做衣，冬天便披下长发覆身，平生好读易经，安闲无事，常弹弦琴自娱。性情温良，从来不发脾气，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他发怒的形态，可是孙登从水中爬起来，却哈哈大笑，毫不介意。后来 居住在宜阳山，司马昭闻知后，命阮籍前往拜访，与他谈话，却默不作声。嵇康又跟随他游学三年，问他有何目标抱负，孙登也始终不答。及至嵇康将离别时，对孙登说：“先生难道竟无临别赠言吗？”孙登说：“火生而有光，如不会用其光，光就形同虚物，重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能，如不会用其才，才能反会召祸，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于认识获得道德真才，乃可保全其天年。如今你虽多才，可是见识寡浅，深恐难免误身于当今之世，望你慎重。”嵇康未能接受，后来果然被司马昭所害，临终作幽愤诗，诗中有“昔惭柳下，今愧孙登”两句，深表感慨，后悔当初不听孙登相劝之言所误。有人说孙登认为在魏晋之际任职，容易被人猜疑，所以才沉默寡言。后来不知所终。

2、百泉书院
（1）创始：“辉县之胜在百泉，百泉之胜在书院。”百泉书院创建于五代末年，宋元时称为太极书院，到了元时，有了很大的发展，其中关键人物是姚枢，姚枢曾任燕京（北京）行台郎中，1141年辞官来辉隐居，耕荒种田，耕读自乐，自刊《小学》《论孟》等书，散之四方，以惠学者。慕姚枢之名，1250年，着名学者许衡、窦默也从河内（河南沁阳）、肥乡（河北大名）来到百泉。他们在太极书院内，经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利无所不授。不论学生出身贵贱、智商高低，他们都能因人施教，使求学者皆有所得。百泉弹丸之地，遂成理学渊薮。一时担簦负芨者，络绎于道，使得太极书院与朱熹创办的白鹿洞书院，陆九渊创办的鹅湖书院并驾齐驱。因当时的许多名臣和学者都曾受学于此，故后人在评说理学的发展时有“宋兴伊洛，元大苏门”（意即理学兴起于宋代的洛阳，发扬光大在元朝的辉县苏门山）之说。
（2）变迁：
姚枢等人离开百泉后，太极书院渐渐萧落。到了明代成化年间，沉寂了220余年的太极书院又得以复兴。河南提学佥事（省级主管教育的官员）吴伯通、知府张谦在太极书院旧址上，又建起了百泉书院。
据当时的参政大学士刘建《百泉书院记》载：“（百泉书院）于成化庚子（1480年）4月始建，至壬寅（1482年）3月竣工，历时两年。凡为屋三重（即三进院），为楹六十有二，匾其前曰‘先贤祠’，内祀周敦颐、邵雍、司马光、程颢、程颐、张载、朱熹、张栻、吕东莱、许衡10人，另以姚枢、窦默二人配享；中曰‘讲道堂’，左右为斋凡八（即八排房）；后曰‘主敬堂’，左右为斋凡四（即四排房），合匾之曰‘百泉书院’”。由此可见，百泉书院的规模在当时已经非常宏大了。
明崇祯15年（1642年），开封遭李自成军队围攻，决水淹城，省贡院遂移至百泉院。自清顺治2年（1645年）至清顺治14年（1657年），共历6科，后改为科举考试的地方。
清顺治、康熙二朝，是百泉书院的又一个鼎盛时期。顺治7年（1650年），一代大儒孙奇逢自河北来辉，在百泉书院主讲“夏峰之学”，四方学者，纷至沓来，使得百泉书院与襄城老来章主持的嵩阳书院、柘城窦克勤主持的朱阳书院三足鼎立，驰名中州。李来章是孙奇逢的弟子，窦克勤又拜孙奇逢的弟子耿介为师传习百泉之学，所以嵩阳书院、朱阳书院及李来章后创的南阳书院、紫云书院及广东连山书院等，都已是百泉之学的一传、再传之学。百泉书院不仅在中州独占鳌头，还同浙江的姚江书院、陕西的磋中书院一起，站在全国诸多书院的前列。
清干隆7年，百泉书院又行重修，规模 较前更为恢弘。干隆15年（1750年），干隆皇帝巡游百泉，将百泉书院改为行宫。道光6年（1826年），知县周际华立《学约十条》（立学、立教、立志、立身、立德、立功、立言、立名、立城），将书院由百泉湖畔移至辉县城内。光绪末年，西风东渐，学堂勃兴，百泉书院停办（其旧址在今辉县城内书院街）。

3. 辉县普救寺的西厢记故事

《西厢记》的故事发生在辉县市冀屯乡褚邱村，如今，辉县市西部诸多村镇能够证实崔莺莺与张生故事的遗迹甚多：在冀屯乡上官村有莺莺坟，在上八里镇的李虎寨、炮台岭、褚邱村西北部有白马将军庙遗址等。而且褚邱村的崔姓在历史也的确有人在朝中做过相国……
据考证，崔莺莺和张生的故事起源于起源于唐代的《莺莺传》，元代戏曲家王实甫将其改编成为《西厢记》被代代相传至今，其发生地在辉县市冀屯乡褚邱村。该市西部诸多村镇能够证实崔莺莺和张生故事的遗迹甚多，如冀屯乡上官村的莺莺坟、上八里镇的李虎寨、炮台岭，褚邱村西北部的白马将军庙遗址等。褚邱村的崔家历史上有人在朝为官，当时皇帝曾授以“崔相国”匾额。
经查阅有关历史资料，发现中唐着名诗人元稹曾经写过一篇着名的传奇故事《莺莺传》。后来，有人根据《莺莺传》的内容，改编出许多小说和戏剧，诸如《西厢记》、《会真记》等。《莺莺传》实际上就是元稹自己在年青时的亲身经历。故事的情节大致如下：
唐德宗贞元年间，有位书生名叫张君瑞，有一次外出旅游，暂住于普救寺中。这时，有一姓崔的相国之遗孀在回归故里（就是辉县市冀屯乡褚邱村）时，路经此处正好也暂住于此寺。当时正是兵荒马的年代，崔家既有钱财，又带着一位年青貌美的女儿，害怕被劫，故惶惶不可终日。幸好张君瑞与驻守蒲地的白马将军是好朋友，就请其调了一些部队去保护她们母女，方使崔相国之遗孀、女儿渡过了难关。
不久，地方上安定了，崔家设宴招待张生以表感谢。张生于宴席上看到莺莺十分贤惠、美丽，便一见钟情，爱上了她，并于暗中托其婢女红娘多次致意，但崔莺莺总是不明确表态。后来，红娘于私下告诉张生说，姑娘从小就酷爱诗词。于是，张生就写了一首七绝《春词》，托红娘转交莺莺：
“深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏；等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。”
诗的大意就是，在那草木茂盛的深宅大院中悄无一人。娇柔的黄莺一声不响地藏于树阴中（暗指莺莺姑娘），在感到苦闷、无聊时就戏玩水中的花瓣以寄托自己的无限思念，暗中托付那些落花在流出院门后，能将自己的心里话转告给自己的情郎。
次日红娘找到张生，给了他一张彩笺，说是姑娘所送。张生打开一看，其中有诗一首《答张生·明月三五夜》：
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
此诗非常有名，改编的《西厢记》之名称即由诗中的第一句而来。诗的大意是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？
张生揣摩着诗意，自以为崔莺莺在暗示他，可以在晚上夜深人静时越墙而过赴约。去后，崔莺莺果然来了，可她严肃地批评了张生一顿，劝其不要胡思乱想，并未表现出什么爱慕之意。张生自作多情，乘兴而来，败兴而归，回去后便患上相思病，病倒在床。过了几天，红娘突然来告诉他说：“来了!来了!你还傻躺着干什么？”不久，崔莺莺果然来看望他了。尽管见到张生后，崔莺莺羞得抬不起头，但千言万语尽在不言中，所以张生的病马上就好了。从此，二人私下往来了两个月左右。后来，张生因为要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲。
不料张生这次并未金榜题名。他自感无颜回去求亲，就只好留在长安等下次再考。两年多以后，崔莺莺见张生毫无音信，就嫁了他人，张生此时亦结了婚。后来，张生路过崔莺莺的丈夫家，声称自己是莺莺的表哥，希望能见上一面以叙前情，但莺莺始终不肯与其相见。张生感到崔莺莺忘恩负义，十分生气。崔莺莺获悉，深知张生误解了自己，就写了一首《寄诗·绝微之》让红娘转交于他：“自从销瘦减容光，万转千回懒下床；不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”“微之”就是元稹的字，“绝微之”意即要与其断绝来往。诗的大意是：你我分别之后，由于想念你，我坐卧不安、茶不思、饭不想，容貌很快都变得憔悴了，但你却音讯皆无。我不是为了别的不与你相见，只是为你的所作所为感到伤心，可又为你的薄情感到羞愧。
过了几天，张生将辞。崔莺莺又赋《告绝诗》一首，再次谢绝了张生探望之意：“弃置今何道？当时且自亲；还将旧来意，怜取眼前人。”
诗的大意就是：对于一位你所抛弃的旧时情人，还有什么可说、可留恋的呢？尽管在当时你我二人是那样亲近，并山盟海誓。你还是将过去对我的情意，去爱你现在的夫人吧！再不要胡思乱想，过去的事就让它过去吧！ 冀屯乡位于辉县市西南20公里处，全乡46800口人，辖33个行政村，76000亩耕地，81平方公里。辉焦公路、辉吴公路穿乡而过。
多年来，褚邱广大群众有口皆碑，传说莺莺是本地人氏，张生和莺莺的恋爱故事发生在褚邱地区，并能找出一定的依据，这一切听来倒栩栩如生，让人真实可信，可遗憾的是，没有什么文字可考，又不足于相信它的真实存在。
西厢记中孙飞虎的原型叫李虎，传说乃辉县市孟庄人氏，当年围困的寺院就是普救寺，即现在的辉县市西30里的褚邱乡境内。莺莺本姓崔，传说乃褚邱崔家人氏，白马将军姓杜名确。占山为王的响马王李虎当年就盘踞在辉县市上八里镇西马头口北部太行山的半壁间，当年杜确炮轰李虎寨的炮台就扎在上八里境内上河坡自然村的东岭上，现在人们都叫它炮台岭。
莺莺坟就位于上官庄西地的小石河，千百年来在民间传得出神入画，传说莺莺曾为上官庄的人作过善行，庄里人念起功德，依她托梦：“我的脚小，行路不便，褚邱和上官庄之间的小石河石头太多，河水也大，回娘家作难，能在小石河上修个桥就好多了”的言告。就这样，民间集资修了一座小桥，取名叫莺莺桥至今。
褚邱村西北一百米外，有白马将军庙一所，残碑记载又作了有力的佐证。