红桥赠珠是什么故事

Ⅰ 含有数字的地名比比皆是，您知道镇江又有多少吗

镇江是座历史文化名城，有不少地名、街道名中都包含有数字，并且蕴含着有趣的故事。

一．含有数字的地名、街道名称

镇江市目前在用的地名、街道名称中含有数字的有：

指的是乌风岭、骆驼岭、梅花岭、燕支岭、凤凰岭。

乌风岭：又名乌盆坳，在正东路北侧东门坡与梦溪园巷交会处。

"乌风"是一种毒蛇的名字，而乌风岭的名字来自于一个传说。

不知是什么年代，乌风岭下有一个酱园。老板夫妇年事已高，膝下只有一个儿子。

在儿子新婚之夜，女子对儿子说自己有麻风病，不愿祸害公子，只求在镇江，公只能收留她。有一日，女子的麻风病发作，不愿连累她人，便投入庭院中装满酒的大缸中欲寻思。被府中人救醒后，麻风病竟奇迹般的治愈了。后来人们往女子投的大缸中一瞧，原来竟有只乌风蛇泡在酒缸中。

那时的乌风岭还是"原生态"村庄，风景秀美，而乌风蛇长期就栖身在林深林茂草之中，这日下山觅食把酒当水饮用，醉后坠缸而死，这酒便成了治麻风病的乌风蛇药酒。这一消息一传十，十传百，很快传遍了四乡八镇，后来人们将乌风蛇

栖身的山岭叫乌风岭。

乌风岭

骆驼岭：在五条街小学后面的中街。东至中街，西至剪子巷。因巷中段地势略高，

形似驼峰而得名。

梅花岭：在城内五条街磨盘巷中段。

镇江有明朝兵部尚书、大学士、民族英雄史可法的衣冠冢，这位誓与扬州城共存亡，孤军抵抗，兵败殉国的英雄成为城市的骄傲。清代着名文学家、史学家全祖望的一篇《梅花岭记》让这位抵御外来入侵的民族英雄与梅花岭一道千秋不朽。

到了镇江梅花岭，触景生情，不禁想起牺牲于扬州梅花岭的史可法这位英雄人物。

骆驼岭

燕支岭：

燕支岭又名胭脂岭，岭中有一巷名为胭脂巷，位于镇江大西路东端，南至演军巷，北至大西路，长百余米。据清《丹徒县志》记载，这里原来称作胭脂岭，形成巷道后，被人们俗称胭脂巷。其最有名的传说是：

燕支岭

它因遗址得名，《光绪丹徒县志》记载："燕支岭在堰头街南演军巷内，民居略高处是其遗址。"清末镇江李恩绶《臙支岭井铭·有序》曰："镇郡城内向有'五岭'之说，臙支岭其一也。余家于演军巷有年所矣，巷距堰头街后身，宅内地址后耸于前，遗迹犹可寻。"因胭脂与燕支谐音，故名胭脂岭，巷以岭名之。

凤凰岭：在城隍庙与月华山之间。

凤凰岭(中山东路)现为凤凰岭饭店所在地。传说远古时是凤凰栖息的地方。在凤凰岭的前面有一座城隍庙，建于宋代绍兴七年（1137 年），内有万年台（坐南朝北）一座。城隍庙每年 6 月香火极盛，锣鼓爆竹喧天，持续半月以上，每年还要举行三次城隍会。分别在清明节、农历七月半、十月初一举行。城隍会出会时，抬出"四神"，"四神"乘坐四人绿呢大轿，配以鼓乐等仪仗，巡城一周，甚是热闹，不亚于天都会。

凤凰岭

3. 八大寺

是罗汉寺、青苔寺、惠安寺、普照寺、龙华寺、弥陀寺与灵建寺的合称。

罗汉寺

罗汉寺建于唐颓山下，古运河东岸，今京口饭店内，历经宋、元、明三朝，屡毁屡建，万历年间再次重修，改名通济昆卢阁，贮大藏经，后又毁于战火。

青苔寺

青苔寺在今万古一人巷内，始建于唐代，寺侧有绿水桥，又名高桥，可谓依桥傍水，景色宜人。明代改为关帝庙，庙前有"万古一人"木牌坊，为明代张文光所书。木坊背后有"天人咸仰"四字，明代崇祯九年赵志梦题写，庙后仍有"古青苔丝"四字。唐代青苔寺一带因靠近江边，水运发达，商贾出入，文人汇聚，十分繁华。杜牧有诗云："青苔寺内无马（鸟）迹，绿水桥边多酒楼。"

青苔寺

惠安寺

惠安寺在绿水桥北端，本为古刹甘露寺下方浴院。明崇祯九年，在巷的东端又建了一座药师庵，清干隆年间重修，后毁。

普照寺

普照寺在寿邱山巅，是南朝宋武帝刘裕的故宅。南朝陈创寺，名慈和，宋代绍兴中期改名普照寺，寺内有一塔名僧伽塔。由僧伽塔还引出了一段类似水漫金山的故事。京剧里有一出戏叫《水漫四洲》，又叫《虹桥赠珠》，根据民间传说改编，是"打出手"的武旦戏。古代有一个水母爱上了四洲城里的一个书生，把他吸入水中，强行婚配。书生乘其不备，偷了避水珠逃走，水母一怒之下水漫四洲，这就是常说的"北漫"，与白娘子水漫金山的"南漫"遥相呼应。有一僧伽正好途经此处，借观音的法力，与其斗法，斗败水母。后僧伽来到镇江寿邱山，于普照寺内建了这座僧伽塔。明代该塔移建东门外鼎石山即宝塔山上。

龙华寺

龙华寺建于寿邱山麓，宋代绍兴十一年创寺。在寿邱山脚下。

相传在三国时期，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称"康僧会"，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海、苏州，当然也会来京口。一日，他来到龙华荡，见这里水天一色，尘尘不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。

广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打坐诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会

水陆的寺

水陆的寺在文昌巷内，罗汉寺南，即今巷西端，南宋淳祐元年建，明洪武中毁，清康熙中重建。古时镇江金山寺常有"水陆道场"等大型佛事活动在文昌巷内举办，于是开建，文昌巷名也改为寺巷。

弥陀寺

弥陀寺在年家巷即今弥陀寺巷内，元代永嘉张氏舍宅建寺，清光绪年间重修。弥陀，如来名，阿弥陀佛之简称。元至元间，永嘉张氏舍宅建寺，清光绪年间重修。沿用为路名。

灵建寺

灵建寺在定波门内，即今三五九医院东面。唐元和六年建，清康熙二十年僧尚旭重修，道光间复加修缮，咸丰间毁于战火。虽然上述很多老地名已不复存在，但古人留下的宝藏仍会印记在我们的心中。使得人们相信镇江这座身怀宝藏的城市，一直会绽放属于她的精彩！

Ⅱ 神话小说,虹桥赠珠

《虹桥赠珠》传统戏：
一座神秘水城中美丽动人的女神——碧波仙子，与人间翩翩公子白咏由相互爱慕到结成姻缘，他们的定情地点发生在彩虹搭成的桥上，而定情的信物，则是碧波仙子精灵凝聚成的一颗宝珠。以二郎神为首的天兵天将，对碧波仙子自由自主的婚姻选择不能容忍，竟然以武力兴师问罪，女神带领着水里的支持者——众多虾兵蟹将奋力抗争，经过一番殊死搏斗，宝珠发挥出无敌的魔力，终于取得最后的胜利。这是一出由“中国功夫” 构成的舞蹈化戏剧，所有格斗厮杀中的兵器，在神话的境界里，都成了令人目不暇接的流动飞扬的点与线，而为争取爱情自由奋不顾身水中女神形象，正是在这点与线勾廓中，变成东方色彩的鲜活画图。
由神话故事改编而来：
《虹桥赠珠》，原名《泗州城》，演孙悟空等天神降伏水怪水母事。1953年，华东京剧团的张美娟以此剧在兰心大戏院招待周恩来总理观看。周总理观后提出，孙悟空在人民心目中，是一位反压迫争自由的艺术形象，怎么在这出戏中，竟是一个镇压别人的人了呢? 这一点你们应改一下。第二天剧团成立了以张美娟为首的整理小组，把《泗州城》进行了脱胎换骨的整理，改名《虹桥赠珠》，并对武打编排作重新设计。