和尚喜欢听什么故事

1. 《禅说》20个故事，谁能告诉我

1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”

2、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

3、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

4、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

5、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

6、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

8、悟性如光
读佛经。
一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？

9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

10、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

11、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们：“一滴水怎样才能不干涸？”
徒弟们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

12、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……

15、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”

16、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
那人说：“我是来修佛的。”
禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

18、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。

19、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

20、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

2. 佛教智慧小故事

佛教是充满智慧的，真正参透佛家智慧的人其实并不多。下面就是我给大家整理的佛教智慧小故事，希望大家喜欢。

佛教智慧小故事篇1：老人与孩子的故事

过去,在东北一个偏僻的地方,有一个小村子里居住着一群人,这些人相互扶持过着艰难的生活,后来听说日本人要来了,为了活活命,他们决定逃到一个很远的村庄。

他们没有吃的没有喝的,他们也不知道那么远的路,等待每一个人的是什么,他们更不知道是否大家能够坚持到目的地。但是他们知道,必须逃到安全的地方,所以,大家就艰难地上路了。

走啊走啊,到了第三天的时候,他们已经又累又饿,他们都没有多少力气了。很多人支撑不了已经慢慢地倒下了,还有一些人趁着自己还没倒下,就悄悄地离开了,因为他不忍心让大家看到自己死去的样子,而拖累大家。

到了第四天的时候,队伍中的人已经是越来越少了,只剩下20多人了。这时候有一个老人,因为又累又饿,加上年纪太大,他实在是走不动了,就对其他的人说,我实在是走不动了,你们走吧,不要管我,如果管我,恐怕我们谁都活不了。大伙都舍不得丢下老人不管,可是大家明白,现在每一个人都已经筋疲力尽了,如果再抬着一个人的话,所有的人都会死在路上。

最后大家只好留下老人,当大家正要走的时候,一个妇女把怀里的孩子递给老人,说:“这个孩子由你来带了。”说完,头也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的时候,大家终于来到了目的地,整个队伍都欢呼起来,但只有那位母亲一个人跑到村口,朝来时的路上张望。

第六天中午的时候,那位母亲终于看到老人抱着孩子一步步地捱了过来。

从这个故事中我们可以看出责任能够让一个人变得坚强而勇敢,当我们面对前所未有的危机的时候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因为他知道他必须依靠自己的智慧和勇气去战胜它,因为在他身上还有一份沉甸甸的责任。

佛教智慧小故事篇2：不见世间过

在寺院里工作的一位朋友告诉我：寺院里新来了一位义工，一开始安排她在花圃里帮忙，做了几天，她一会儿嫌花工安排她的活多、一会儿又嫌一起工作的义工偷懒，要求换工作。后来安排她到图书馆里帮忙，她做了没几天，又开始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌来借书的人没有素质，总是乱放图书。于是又安排她到偏殿门口负责卫生，没想到，她的抱怨更多了，嫌游客乱扔烟头，嫌孩子乱丢食品袋……最后，她带着一腔怨气找到方丈，要求重换工作。

方丈听完了她的一番抱怨之后，问她：“你为什么要到寺院来做义工?”她答：“我想学习佛法。”方丈又问：“学习佛法为了什么?”她想了一想，答：“学习佛法是为了做一个佛那样的人。”方丈微微一笑，然后写了几个字送给她，让她悟了之后再来。

方丈写的字，义工拿给朋友看，原来是一句偈语：“若真修道人，不见世间过。”义工请教偈语的意思，于是朋友告诉她这是六祖惠能《坛经》里的句子，其大意是说一个真心想学佛修道的人，心地是清净的，是看不到世间的是非人我的。义工辩解说：“我的心很清净啊，所以我才会看到他们的很多不对。”朋友只好又解释说：“这个‘不见世间过’是让你不要执着于别人的过失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨恼，不四处传播，而是先要自己做个好样子，然后再以悲悯的心和智慧善巧的方便来帮助别人改过。”

听到此，我想起了不久前看到的一则民间故事：

有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。

第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“饭香。”学徒乙说：“食劣。”

第二个月月底，师傅依然问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“觉稳。”学徒乙说：“床硬。”

第三个月月底，师傅又问这两个学徒：“你们心里最想说什么?”学徒甲说：“活轻。”学徒乙说：“事多。”

第四个月月底，当师傅再问同样的问题时，学徒甲回答：“想学。”学徒乙却说：“告辞。”

看着学徒乙扬长而去的身影，师傅摇了摇头，自言自语道：“心中有魔，难成正果。”

结果，不出师傅所料，学徒乙此后又学过不同的技艺，但都未成功。而学徒甲却继承了师傅的染技，最终成为了-一名出色的染布人。

显而易见，染布师傅所收的两个弟子，学徒乙心中之魔就是“世间过”，由于这个心的作用，他所行所见所感，都是生活中那些消极和不良的方面，所以，他就只能收获那些怨怼，最终不得不辞别而去。而学徒甲则是个乐观的人，在他眼里，世间是没有什么欠缺的，饭食粗糙一些没关系，只要吃得香;床硬一些也没关系，只要睡得安稳;活计再多再忙，只要想学习都不会成为负累一

“不见世间过”，“不见”，不是看不见，也不是听不见，而是看到听见，但是由于心是清净的，所以不执着、不计较、不放在心上。“世间”，不单单是指人世间，还包括动植物、社会、物理世界等。我们所看到的这个世界有种种不净，即是所谓的世间过，而佛视此世界如净土，所以佛不见世间过。可以说不是大路不够宽广’而是你的思想不够包容;不是鲜花不够鲜艳，而是你的眼睛只看到了黯然;不是阳光不够明媚，而是你的心灵太阴霾。

正如藕益大师在《示昙生方丈》中所云：境缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境岂实有。达境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界，自无人而不自得。稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣。孟子论素位而行，则日，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾门，则日，人如来室，坐如来座，着如来衣。要之皆不为物转，方能转物也。

所谓“境缘无好丑，好丑起于心”，就是指见或不见世间过，其根源都是我们的这颗心，如果心是清净的，是善的，那么我们所见的就都是好的;如果心是不净的，是恶的，那么我们所见的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差别都是缘于心的意识，而非外在的境缘。《心经》中说“观自在菩萨……”其中的“观”，就是强调要向内察看自己的不足而不是向外去看他人的过失。查看我们自己的心，检点自己的所作所为，即使看到别人的不善处，我们也要回过来反省—下自己有没有?有则改之无则加勉。

在生活中，“不见世间过”其实就是要我们学会以宽容和大度来包容一切，对于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下计较，放下取舍。当代着名高僧星云大师的《星云禅话》中有这样一个事例：

佛光禅师对徒众一向慈悲有加，尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学，乃至日用所需等福祉设施，无不考虑周详，督促常驻执法者要供应大众弟子衣食无缺，达到僧团利和同均的理想生活。

一日，掌管会计的师父拿来一叠请款收据，皱着眉头对禅师说：“师父!最近住众们患牙病的人特别多，牙疼虽然不是大病，痛起来的确很难受。常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵，一个人补几颗牙，动辄万千金额，实非常住所能负担。”

“不能负担，也要设法负担。”禅师坚持他的意见。

会计又说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，不满常住，依我看犯不着为他们出这笔冤枉钱。”

佛光禅师自言自语般地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙!”

以常理来说，佛光禅师这种做法可以被称赞为以德报怨，但是从修行的角度来说，这就是“不见世间过”，佛光普照，既照在好人头上，也照在坏人头上，所以禅师才会这样无差别地对待一切众生。

“若真修道人，不见世间过”这既是惠能大师悲心切愿的真实教诲，也是引导我们契人佛菩萨境界的真知灼见。期待大家都能如实观照，如实受用。

佛教智慧小故事篇3

从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。老和尚在给小和尚讲一个又一个小故事，小和尚觉得这些故事都很精彩，也朝你招招手，让你坐下一块儿听听……

有座寺庙，因留有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不见了。

老住持问七个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了七天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，离开了。只有一个弟子留了下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。”老住持问：“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在了这名弟子手上。

很久以前，有一个性格粗暴的农夫，他家中只有一位老母亲，但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。

有一天，农夫听说观音菩萨经常会现身于普陀山，他便决定和朋友们去看菩萨。

可是好不容易到了那儿，很多人都说看到了菩萨，却只有那个农夫没有看到。

他平日里倒是很恭敬菩萨的，因此很失望，气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”老和尚慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了!”农夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子?”

老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”农夫听了，连夜就赶回了家。

“儿行千里母担忧”，农夫的母亲为儿子出远门彻夜难眠。当农夫到家的时候已经半夜三更了，他急切地敲着门。老母亲听到儿子那么晚回来，还那么紧张地大声敲门，担心出了什么事，因此很慌乱地披上衣服，不小心把衣服都穿反了，连鞋子也倒穿了，踉踉跄跄走到门前把门打开……

当门被打开的瞬间，农夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。

山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在想：要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!

不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。

一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。

回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。

驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……

驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”

僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。

流量少年的故事

有一天，一位少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。

渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿时，便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由，推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。

如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：“为何您以前急着要给少年送食物，如今却总在故意延迟呢?”

大师微微一笑，说：“以前我们给他送去食物，那是在成全;而如今他让我们送食物给他，我们则成了迁就。成全是帮他，所以要快;迁就是害他，所以要慢呀!”

大热天，禅院里的花被晒枯萎了。小和尚赶紧去提了一桶水来准备浇水。“别急!”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。”

傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。小和尚见了，嘟囔道：“不早点浇……现在怎么浇也活不了了。”没想到老和尚却指示：“少唆!浇!”

等小和尚把水浇下去没多久，已经垂下去的花居然缓了过来，而且生气勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它们可真厉害，憋在那，撑着不死。”

“胡说!”老和尚纠正，“不是撑着不死，而是好好活着。”

小和尚问：“这有何不同?”

“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多岁了，我是撑着不死，还是好好活着?”

小和尚低着头，半天答不上来。老和尚敲了小和尚一下，说：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。只有好好活着，才有希望。”

不被接受的礼物

在旅途中，佛陀碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长的一段路，那人用尽各种方法诬蔑、诋毁佛陀。

最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”那人答：“当然还是属于送礼的那个人。”

佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自己了吗?”

于是，那人摸摸鼻子走了。

有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。

禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”

将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”

然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。

一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢?”

将军回答：“为了除去心头火。”

禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗?”

将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人?”

禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢?”

五个‘放’的故事

寺院里新来了一个小和尚，对什么都好奇。秋天，寺院里红叶飞舞，小和尚跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢?”

师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’!”

冬天来了，小和尚看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢?”

师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆搬倒，让树躺下来。

小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么要弄倒?”

师父正色道：“谁说好好的?没见雪把树枝都压塌了吗?再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便问师父怎么办。

师父说：“数数，柜子里还挂了多少衣服?柴房里还堆了多少柴?仓库里还积了多少薯仔?别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去的，春天总会来，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”

不久，春天果然来了，也许因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，胜于往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小和尚追到山门：“师父您走了，我们怎么办?”

师父笑着挥挥手：“你们能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我还有什么不能放手的呢?”

3. 佛教故事

一、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他两在一个拐弯遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

来吧，姑娘，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问，我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险，你为什么要那样做？什么？那个女人吗？坦山答道，我就把她放下了，你还抱着吗？

二、四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆，第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离，第二个老婆是抢来的，是个大美人，第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活，第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己的旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你！第二个老婆说：“我是被你抢来的本来就不甘情愿地当你的老婆，我才不去呢？第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到成郊！第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你走到哪里我都跟着你。于是商人带着第四个老婆开始了旅行！

最后释伽牟尼说：“各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的，第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去，第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳，第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

三、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心，佛，以及众生，三者皆空。想象的真性是空。无语，无迷，无圣，无凡，无施，无受。当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

一切皆空，独园问道：“哪儿来这么大的脾气？

四、求人不如求已一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻生问道，您是观音菩萨吗？那人答：“是。此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。

五、输与赢  一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手，而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：“是死的。武士马上把手松开，笑道，哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。一休输了，但是他却赢了一条实实在在的鱼。

六、你且看他 寒山问拾得：世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处置乎？寒山问拾得：世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，贱我，骗我，如何处置乎？拾得曰：忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年你且看他。拾得曰：“忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年你且看他。

七、一杯茶

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去，终于知道，已经漫出来了，不要再倒了！你就像这只杯子一样，南隐答道，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？

八、悟性如光读佛经

某某某问佛祖：您说得极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？佛主把某某某带进一间漆黑的屋子，告诉他，墙角有一把锤子。某某某不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛主点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？

九、打破碗

一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚禅房打小报告：师傅，师弟刚刚打破了一个碗。老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：我相信你永远不会打破碗！

十、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：你走老远的山路来看我，总不能让你空手而归呀？说着脱下了身上的外衣，说道，夜里凉，你带着这件衣服走吧。说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃的说道：我终于送了他一轮明月。

十一、一滴水  佛主释伽牟尼考问他的某某某，一滴水怎样才能不干涸？某某某们都回答不出。释伽牟尼说，把它放到江，河，湖，海里去。

十二、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说，师傅，快撒点种子吧！师傅曰：“不着急，随时。种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走了不少。小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高高兴兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。师傅却依然平静如昔的说：“应该是这样吧，随喜。

十三、禅者的祝福

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为主，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得知于社会要回馈社会，要我好你也好，我赢你也赢，这伟大的祝福，也是生活的至理。

十四、死期到了

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到老师地脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？这是自然之事，他的老师答道，世间的一切，有生就有死。

这时，一休拿出破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！说完一休将茶杯碎片交出，转身而去…

十五、天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。武士问：“天堂和地狱有什么区别？白隐问：“你乃何人？武士答：”我是一名武士。白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。白隐禅师又微微说道：“此乃天堂。

十六、惹尘埃

神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，莫教惹尘埃。慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

十七、修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这儿来是干什么？那人说：“我是来修佛的。禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。

十八、心境

有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？佛印禅师说：“我看你像一尊佛。

苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜的和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像是一尊佛，而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。苏东坡听后顿时面红耳赤。

十九、礼物

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种办法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？那人回答：“属于原本送礼的那个人。禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。

二十、快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三个信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。三位信徒你看着我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。乙说：“我现在拼命的劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓，子孙满堂的生活。

丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？无德禅师笑着说；怪不得你们得不到快乐，您们想到的只是死亡，年老，被迫劳动，不是理想，信念和责任。没有理想，信念和责任的生活当然是疲劳，很累的了。信徒们不以为然地说：“理想，信念和责任，说说倒是容易，但总不能当饭吃吧！

无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。乙说：“有了爱情，才有快乐。丙说：“有了金钱，就能快乐。

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？信徒们无言以对。

无德禅师说：“理想，信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念，态度，生活本身才能有所变化。名誉要服从于大众，才有快乐，爱情要奉献于他人，才有意义，金钱要布施与穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。笔耕生活柯灵文字生涯，冷暖甜酸，体咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，体咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界，只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界，只问耕耘，不问收获清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣街，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣街，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便是么人能够企及的。

4. 从前有座山，山里有座庙， 庙里有个老和尚给小和尚讲故事。 讲的是什么故事呢

讲的故事是：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚对小和尚讲着一个故事......

出自《和尚歌》。《和尚笑闭歌》是佟妍演唱的一首歌曲，收录于2011年发行的专辑《南国》中。

歌词：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚对小和尚讲着一个故事，故事内渣升备容是：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚对小和尚讲着一个故事，故事内容是：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚对小和尚讲着一个故事......

(4)和尚喜欢听什么故事扩展阅读

另外一个版本：

从前有座山，山里有个庙，庙里有个缸，缸里有个盆，盆里有个碗，碗里有个豆，我吃如毁了，你馋了，我的故事讲完了。

5. 三个和尚的睡前故事

山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌扰激嫌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个长和尚。他一到庙里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水缓手太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖 和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的.木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，铅正花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。