山西有哪些有趣的故事

Ⅰ 山西民间小故事

你知道多少有关山西的故事?阅读山西有趣的民间故事，同时能了解山西独有的民俗。下面就是我给大家整理的山西民间小故事，希望对你有用!

山西民间小故事篇1：画师比艺

山西省河津市僧楼镇南午芹忠信村村东有座龙王庙，原址在天涧下涧口的地方，创建时间无可考究，旧时明朝有碑文记载：当年古庙有正殿三间，后因山洪瀑发，庙被淹没。

龙王庙第二次重建地址在东崖地半坡间，时间不详，嘉庆十年(1805年)岁次辛卯仲秋重修过一次。后又因地理位置不佳，下暴雨时村中洪水爆发，灌进龙王庙，将龙王庙毁为一旦。

明万历三十一年(1603年)，村人目睹破烂的龙王庙宇伤心，经乡老多方聚众商议，有钱出钱，有力出力，号召全村老小捐资、捐物、捐地方，村民齐心用50多条骡子一夜之间把村东口低凹处垫起，作为龙王庙新的庙址。龙王庙建东口，当时只有正殿三间。后在民国十一年(1922年)岁次壬戌润五月初三日，重修献殿三间，增建两边耳房和东走廊，舞台和两边山门。龙王庙建成后，由我社画师薛佐唐和本邑绘士赵元福共同彩绘雕画，使庙宇焕然一新，村民喜悦之情，难以表达，特约蒲剧名家杨虎山戏班登台演出，予以庆贺落成。

龙王庙最引人瞩目的是那些壁画，庙里的壁画很珍贵。尤其是在龙王庙正殿左右的东西墙壁上，早年有两副珍贵的壁画：西墙上的一幅是五彩工笔下山虎，名曰：虎啸龙泉。山风吹动，松涛怒吼，斑斓猛虎，浓墨重彩，栩栩如生;东墙上的一幅是写意龙，名为：龙吟云起。祥云缭绕，龙头高昂，口吐火球，神龙见首不见尾，水墨国画，兼工带写，黑白对比鲜明，浓淡运用适宜。两幅画左右对称，画面大约各高5米，宽4米。

据老人们传说，当年在绘画时还有一段有趣的故事。

正殿西山墙和东山墙彩画是龙王庙壁画的显眼地方，请了本村画师和本邑绘师赵元福各画一面。为了比试画工的技艺，在大殿走廊中间围上帐蓬，两个画师互不观看对方的设计和绘画技艺，只要求各显身手，限定时间完工，看谁能画出特色，画艺更高一筹。

正殿西山墙由本邑绘师赵元福丹青，绘了一幅猛虎下山，那猛虎威风凛凛，下山之势给人的感觉，它就是百兽之王，虎啸风生，给人们一种威猛无比的感觉。赵元福画得认真，功夫不负有心人，他的画揭幕后，人们纷纷喝彩。

正殿东山墙，由本社画师薛佐唐丹青，时在壬戌菊月。眼看西山墙的虎就要画成了，而东边画龙的薛佐唐却迟迟不动手，时间过去了好几天，他才开始画画。不过他胸有成龙，挥洒自如，点缀间云飞龙生，浑然天成。他绘了一幅龙哈雷起大型巨龙，看那生龙活虎，活龙活现，大气蓬勃的气势，真好像龙行云走，腾云驾雾大雨即将来临。尤其是点睛之笔，直把一条飞龙画活了，揭幕之初，人们不禁惊呼妙笔神龙!

两幅壁画，龙腾虎跃，栩栩如生，都得到了村民的赞不绝口。这两幅画在六十年代末保存完好。可惜后来龙王庙成了村里的机磨房，机声隆隆，面粉飞扬，年久壁画剥蚀蒙尘，庙墙也几经改造重建，壁画大部分损失。前几年村里的企业家重修了龙王庙，这两幅画由人民村张安太临摹修复，不过比原貌差了许多。

山西民间小故事篇2：白牛溪王通设教

史载，春秋战国时期卜子夏的“西河设教”、隋末王通的“河汾设教”、明朝薛瑄在河津老城“南书院”的设教，三位都是中国历史上具有很大名气的河津文人，在龙门开坛设教，教书育人，传播儒家文化和儒家思想，对当时的历史起到了举足轻重作用。正是因为他们播洒火种，薪火相传才是龙门的文化生生不息，代代繁衍，龙门的文化通过三次设教显得熠熠生辉，闻名天下，因此龙门历来就有“西河桃李满天下”之说。

“王通西河设教”，最初在龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的万荣县集贤村。后来又隐居在稷山佛峪东山的文中子洞，专心着述，潜心授徒，对《六经》进行重新修订。

后来王通来到距南午芹东社村(现忠信村)北约5华里的傍通峪永兴禅寺“白牛溪”讲学。王通设教数十年，由于倾注心血，加之他的教育思想符合现实，培养思路志在兴国运、倡兴邦。因此，声名远扬，引得四方学子前来求学，其门下弟子多时达数千人，比较有名是杜淹、李靖、房玄龄、魏征、陈叔达、董常、姚义、薛收、贾琼、窦威等人，这些人后来都成为大唐名臣和社会名流。所以“白牛溪”讲学影响最大。

南午芹忠信村傍通峪的永兴禅寺，即校注本清光绪五年《河津县志》记载的永兴禅寺，位于傍通峪内2里许的石瓮下的西山谷。因其天降雨时，云笼山峰，寺藏云中，故又名“法云寺”。该寺修建于唐天宝( 玄宗742——755)年间，毁于明嘉靖大地震。规模建筑物不详，没有留下历史记载。寺内的“白牛溪”遗迹可考。现在傍通峪的东边悬崖下，那股汩汩直流的细细的泉水，就是白牛溪的源泉。当年，永兴禅寺香火旺盛，不仅拥有南米沟、北米沟、寺沟峪几百亩山坡地，而且在傍通峪口还有30亩官地。可见，当年永兴禅寺水丰粮足，地理位置幽静，可谓文中子王通讲学的最佳场所。他在永兴禅寺广招贤良，白牛溪边聚众讲学，传授文化以及自己的思想和政治主张，永兴禅寺白牛溪由此而着名河东。

山西民间小故事篇3：太原柳巷的由来

柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。

说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：

相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得 。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街 ，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。

这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。

常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”

不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。

战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄 ，在这里角逐 ;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行 ，在这里争衡 ;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。

柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津着名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一时间短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。

20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。

是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!

Ⅱ 关于山西的传说故事

山西，素有“中国古代 文化 博物馆”之称。那你知道关于山西的 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的关于山西的传说故事，欢迎大家阅读。
关于山西的传说故事：孤愤一生的傅山
傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、 书法 家、画家、 医学 家等等，如果再加上传说中的 武术 在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是， 历史 的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。

傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子抚养成人。妻子死后，傅山进入当时山西的最高学府三立院学习，并成为山西提学袁继贤的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，李自成、清军先后进入北京，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此表明坚决不向清朝屈服的决心。

渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗，在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄 腹泻 不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。

辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击：就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦的人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。
关于山西的传说故事：走西口
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口”，这首山西民歌《走西口》几乎无人不知，凄婉的曲调动人心弦，而历史上走西口的故事更是荡气回肠，催人泪下。

山西历史上，有过两次大移民。一次是明朝，从朱元璋开始将数百万山西人像种子一样撒播到中国各地，那些原本因为战争凋敝不堪的地域，因为山西人的到来，再次展现出勃勃生机。到了清朝时期，山西再次出现大规模的移民风潮，就是走西口。不过，与明朝那次有组织的迁徙相比，这一次山西人成群结队走西口，最初的动机只是为了生存。处在黄土高原上的山西，土地贫瘠，天气干旱，恶劣的环境使得吃饭自古便是山西人头痛的问题。为了生存，贫穷的山西人终于在无奈中开始挪动脚步，向着紧邻山西而又地广人稀的内蒙古草原而去。山西边境有一个叫杀虎口的地方，从这里一路向西就可以到达草原。天长日久，走杀虎口也就成了大家口口相传的走西口。

饥饿的人群、疲惫的身影、希望的眼神、遥远的路途，这就是我们现在所能想到的走西口的画面。他们含着故土难离的悲伤，带着亲人沉重的渴盼，向着西口一路跋涉。他们中的很多人并没有运气走到西口，因为饥饿、 疾病 倒在了荒郊野外;有的人遭遇劫匪，命丧他乡;那些有幸走到西口的人，同样也遭遇到在陌生环境中生存的艰难。萋萋草原，无边的风沙，记录了走西口的山西人雄起的历史全程。晋商，这个日后在中国商界举足轻重的商帮，如一缕炊烟从草原上袅袅升腾。与胡雪岩并驾齐驱的“大盛魁”以及成就包头城的“复盛公”等，都是山西人走西口走出的壮丽景象。

心酸的走西口，如今已是一条游客们热衷的 旅游 路线。当我们用现代化工具轻松丈量这段行程的时候，已经无法感受到当年走西口前辈们的那份悲凉。但是，我们能知道的是，走西口的前辈，用他们的脚步和胆魄，打破了山西人走不出黄土高坡的世俗偏见。只有了解了走西口的这段历史，也许我们才能真正了解山西人。
关于山西的传说故事：美女的结局
山西自古出美女，中国的四大美女，山西就有两个，一个是晋南的杨贵妃，一个是晋北的貂蝉。但是她们二人的命运，却都充满了悲剧气氛。

如果不是马嵬驿被逼自尽，杨贵妃的一生几乎就是一部风花雪月的言情剧。唐明皇李隆基用他无上的权力，为杨贵妃营造了一份空前绝后的幸福。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”都是她宠冠后宫的写照。李白为她写诗，高力士为她牵马，三个姐姐先后进宫，兄弟杨国忠手握重权。一个女人，人生灿烂到这个份上，也算是极致了。

应了好景不长这句老话，随着“安史之乱”爆发，歌舞升平的日子走到了尽头。原本好端端的国家，竟然到了千疮百孔的地步，杨贵妃成为很多人眼中的红颜祸水。面对哗变士兵要求处死贵妃的呼声，先前“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的李隆基，掩面抛弃了这个带给他青春与浪漫的女人。一代美女，香消玉殒。

与杨贵妃相比，美女貂蝉的命运就有了一种触目惊心的惨淡。东汉末年，董卓专权， 天下 一片大乱。为了除掉董卓，司徒王允的义女貂蝉从此走上了她为人左右的人生。王允很聪明，前脚把貂蝉许诺给董卓的义子吕布，后脚就把貂蝉送到董卓的府中，然后跑到吕布那里离间二人：不是我不给你留着，实在是董卓惹不起啊。吕布原本还想咽下这口窝囊气，没想到第二天见到貂蝉之后，发现貂蝉对自己一往情深，屈身董卓实在是生不如死，吕布的怒火当时就冲天而起，转身就把董卓干掉了。

杀掉董卓之后，貂蝉也就成了吕布的小妾。日子没过多久，吕布就被曹操擒获，命丧白门楼。吕布一死，美女貂蝉又成了曹操手中的棋子。曹操知道，貂蝉的美貌是自己笼络人心的法宝。想来想去，曹操把貂蝉送给了一直想收服的关羽。关羽明白曹操那点心思，不肯收纳，让貂蝉自谋出路，结果貂蝉就做了尼姑。曹操闻讯之后，赶忙派人追回貂蝉，面对抓捕她的士兵，貂蝉毅然扑向刀剑身亡，被人左右的棋子人生就此解脱。

无论杨贵妃替罪羊式的结局，还是貂蝉身不由己的沉浮，都是命运强加给她们的一份无奈的重负。岁月无声，那如花的美貌早已凋谢在风尘之中。

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Ⅲ 山西传说故事

山西，因居太行山之西而得名。那你知道山西 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的山西传说故事，欢迎大家阅读。
山西传说故事：赵氏孤儿
在山西 历史 中，赵家是一个举足轻重的家族。晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议， 决定 献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃(实为赵氏孤儿)当作义子，又取名屠成。

二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告以实情。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行、残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。从赵武开始，复苏的赵家再次成为晋国的风云家族，并最终成为三家分晋的一支庞大力量。至今，在山西的襄汾县，还有一个叫做“三公村”的村落。据说，就是当年这三位义士商量保护赵氏孤儿的地方。故人远去，但忠义的云朵依旧漂浮。
山西传说故事：董安于血溅晋阳城
太原是一座有着2500 年历史的城市，但是，很多人并不知道，如今的太原城历史只有1500 年。那么，前面的1000 年在哪里呢?答案是：晋阳古城。晋阳城是战国时期赵国发家的资本。但是，建筑这座古城的却是一个叫董安于的人。董安于这个人名头不大，但提起他的前辈董狐却是赫赫有名。赵家到了赵简子当政的时候，董家的后代董狐就是他的得力助手。当时，衰弱的晋国被六卿把持朝政，国君越来越像个摆设。深谋远虑的董安于知道六卿迟早会内讧，于是劝赵简子早早为赵家规划一块根据地。几经考察，赵家的根据地选择在了如今太原的龙山与汾河之间。当然，建筑晋阳城的重任也就落在了董安于的身上。

至今，我们都必须佩服董安于的高瞻远瞩。董安于建筑的晋阳城，以坚厚的夯土为城墙，以粗大的铜柱支撑宫廷，又以山木作为围墙的木骨。后来，赵家被智伯等三家逼退到晋阳城时，赵家的后代依靠坚实的城墙和铜柱冶炼出的兵器，这才逃过灭族之灾。

当初，赵简子率军攻打卫国的时候，曾经俘获了500 个卫国奴隶。当时，赵简子把这些奴隶存放在邯郸的亲戚家中。现在，晋阳城建造完毕，赵简子开始移民。于是向亲戚索取这些奴隶。没想到，亲戚翻脸不认账，并且拉拢六卿中的亲戚联合将赵简子围困在晋阳城中。危急关头，怕落下乱臣贼子名声的赵简子有点缩手缩脚，倒是董安于挺身而出，经过一番大战，最终平息了这场骚乱。但这件事还是让赵简子的政敌握住了把柄。引发这场骚乱的邯郸赵家以及六卿中的范氏及中行氏被惩罚之后，赵简子的政敌以董安于也是骚乱的罪魁祸首为由，让赵简子交出董安于。当时，赵家的势力在六卿中属于中游，政敌一旦联手，赵家危在旦夕。但是，董安于又是赵家的有功之臣，赵简子说什么也不肯把他交给政敌。就在他左右为难之际，董安于又一次挺身而出。他说：我这条命没什么了不起，如果我的死能让赵家远离祸患、国家停止动荡，我也是死得其所了。说完，董安于自杀身亡。赵简子悲痛之余，将董安于的尸体横放街头，政敌闻讯，也就打消攻打赵家的念头。

无论是建造晋阳城，还是以死平息灾难。董安于用他的悲壮，换取了赵家日后的雄起。如今，无论是晋阳城还是战国七雄的赵国，都已是纷乱历史中的灰烬。但董安于的名字，在2500 年之后，依旧鲜活。
山西传说故事：介子推绵山被焚
山西有座很着名的山，叫绵山。而因为介子推的缘故，绵山有了灵魂。

事情还得从晋文公重耳说起。晋献公时，晋国宫廷内讧，公子重耳出逃卫国，卫国不敢收留，于是逃往齐国，途中无食物可吃，只好吃野菜充饥。重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。其中有个侍从叫介子推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝，说是麻雀汤。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介子推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介子推。在秦国的帮助下，重耳在阔别19 年后，终于成为晋国国君。但是，得到 天下 的重耳却遗忘了当初流亡途中的誓言。在他的封赏之中，唯独遗漏了介子推。目睹他人的加官进爵，深受刺激的介子推选择了无言隐退，这一退，却是他与重耳的永别。

介子推带着母亲隐居在绵山之后，在别人的提醒下，晋文公重耳终于想起了这位随自己飘荡四方的忠臣。但是，面对他的宣召，介子推始终都不肯走出绵山。情急之下，晋文公竟然采纳了三面烧山逼出介子推的馊主意，熊熊大火燃烧了七天七夜，但就是不见介子推和母亲的身影。烈火熄灭之后，人们发现，介子推和母亲早已被烧死在一棵大树下。一代忠臣孝子，转眼已成灰烬。

为了表示这份懊悔之情，晋文公下令从此之后在介子推祭日时，全国都不得烧火煮饭，后世熟知的寒食节就这样带着一缕苦涩从历史中漫卷而来。

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Ⅳ 山西民间传说故事

山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的 历史 达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”。那你知道山西民间 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的山西民间传说故事，欢迎大家阅读。
山西民间传说故事：刺客豫让
说豫让的故事，还得借着董安于的话茬。董安于的死，让赵家躲过一难。但是，这份仇恨并没有在赵家的心头熄灭。赵简子死后，他的私生子赵襄子接班。因为出身低贱，再加上性格平和，赵襄子没少让以智伯为首的晋国其他家族欺负。

智伯这个人在外面虽然霸道，但对待门客却是彬彬有礼、嘘寒问暖、无微不至。智伯的门客里有一位叫豫让的人，领导的关怀，让曾经饱受寄人篱下冷落的豫让深受感动。但是，霸道的智伯最终却栽倒在赵襄子的脚下。赵襄子杀死智伯之后，为了解气，用智伯的头骨做了一把酒壶(也有说做成尿壶的)。没想到，他的举动，激怒了逃亡的豫让。

士为知己者死。豫让一边回想智伯生前对他的好处，一边开始了他的刺杀计划。但是，豫让的运气实在太差。第一次，豫让冒充民工到晋阳宫中修厕所，好不容易等到赵襄子入厕，还没等动手，就被有心 灵感 应的赵襄子发现了。了解到豫让刺杀的原因后，赵襄子很赞赏豫让的这份忠义，当场就释放了他。为了保证下一次刺杀的 成功 ，豫让残忍地选择了毁容。他全身涂满树漆，让皮肤溃烂不堪。怕被人听出口音，豫让索性吞下炭火，嗓子顿时变得嘶哑。改头换面的豫让，连妻子都不认识了。他感觉这一次刺杀有望。手持利刃的豫让躲在赵襄子经过的一座桥下，等待这报仇的时刻来临。赵襄子倒是来了，但正准备上桥时，他的坐骑却发出惊叫，赵襄子马上就明白有人要行刺。很快，桥下的豫让便被士兵捉住了。仔细分辨之下，赵襄子震惊地发现这个形如乞丐的刺客竟然是豫让。为了报仇，把自己毁坏到这种地步，赵襄子明白豫让已经是自己无法改变的死敌。从赵襄子的叹息声中，豫让知道自己已经走到了生命尽头。他恳求赵襄子脱下外套，然后挥剑连刺三下，大吼一声“智伯，我为你报仇了”，转身割喉自尽。
山西民间传说故事：苏三起解
山西有个洪洞县，地方不大，名气不小。洪洞之所以出名，一是因为大槐树，另一个就是苏三监狱。

苏三是明朝时期山西大同人，本姓周，自小父母双亡，孤苦伶仃之际被拐卖到北京的一家苏淮妓院,苏三的名字就由此而来。经过老鸨调教，聪明的苏三很快就琴棋书画样样精通，再加上她天生丽质，渐渐成为妓院的头牌。

虽然身在妓院，但爱情还是降临在苏三身上。来京城赶考的公子王景隆，与苏三情投意合，耳鬓厮磨之间，度过了一段快乐的时光。半年之后，王景隆钱财散尽，窘迫中被老鸨赶出妓院。临行前，两个人立下非卿不娶非君不嫁的海誓山盟。从此之后，苏三闭门谢客。老鸨从苏三那里捞不到油水，很快就把苏三卖给山西一个马贩子。马贩子把苏三带回老家洪洞之后，没多久就被他的妻子与奸夫毒死，随后买通官府把罪名安在苏三头上。就在苏三等待秋后问斩的那段日子里，苍天突然开眼。原来，王景隆离开苏三之后，发愤苦读，第二年金榜题名，并被任命为山西巡抚。王景隆查阅苏三的案件后，发现疑点重重。经过一番查访，终于为苏三洗清冤情。

苏三的凄楚命运是令人同情的，好在剧情的意外扭转为这则悲情故事加上了一个令人快慰的结局，《苏三起解》也成了一出经典的京剧剧目。
山西民间传说故事：长平之战
公元前262 年，秦国攻打韩国，并且很快占领了韩国的边界城池。胆怯的韩国国君，无奈之下只好拿出上党郡向秦国求和。出乎意料的是，上党的军民却主动投靠了赵国。毕竟，作为晋国的分支，赵韩之间是那种砸断骨头连着筋的关系。为了保卫上党，赵孝成王派老将廉颇带着四十五万军队前去增援。随后，秦赵两军在长平(今高平平村)形成对峙。

秦军的首领白起是战国时期令各国闻风丧胆的冷血人物。廉颇和白起第一次交手就吃了败仗，从此老将高挂免战牌，硬是和白起耗了三年。时间一久，秦军几十万人马的粮草供应就有点跟不上趟了。白起很清楚，再这样耗下去，秦军的结果只能是不战自败。正在他犯难之际，秦国当时的国相范睢使出了反间计。很快，赵国的都城邯郸就流言四起，说廉颇已经老了，不是秦军的对手，秦军谁都不怕，就怕赵括。赵括是谁?我们现在都知道一句 成语 “纸上谈兵”，说的就是此人。秦国的反间计很奏效，赵王很快就宣赵括进宫，命他去长平指挥赵军。春风得意的赵括走马上任之后，立刻向秦军发起进攻。这下正中白起下怀，一边撤退一边把赵军一分为二，使其首尾不能相连。乱作一团的赵军渐渐困入白起早就布置好的口袋阵中，四十多天后，饥饿的赵军中已经发生人吃人的事件。殊死一搏的赵括带头突围，却惨死在秦军的乱箭之下。

赵括一死，四十万赵军的斗志也随之瓦解，很快就投降了秦军。面对如此庞大的降军，白起知道，无论是留还是放，迟早都是祸患。最终，冷酷的白起释放了二百来位未成年兵卒回去报信，其余人马全部被坑杀在长平深深的壕沟里。

自此之后，失去精锐部队的赵国再也无力与秦军抗衡。对秦国来说，能够打败最强的对手赵国，统一六国的梦想越来越成为可能。2000 年前的一步之差，让赵国错失了成为历史主角的机会。这份错失之痛，连同四十万飘荡的冤魂，至今依然是历史的后背抹不去的伤痕。

北汉的末代皇帝刘继元手下有位叫杨业的大将，为人忠勇，武艺高强，江湖人称“杨无敌”。据说当年刘继元献出晋阳城向宋朝称臣之后，杨业依旧在残破的街巷中与宋军肉搏,直到刘继元派出亲信来劝降，杨业大哭之后才放下武器。

杨业归顺宋朝之后，很受当时的皇帝赵光义的重用，被任命为山西防御契丹的边关大将。杨业一上任，马上在契丹出入的路口修起六个兵寨，并在随后对契丹的战斗中大破敌军。从此，只要杨业镇守，契丹只有望关兴叹，不敢靠近半步。

但皇帝赵光义并不满足。杨业的屡次大胜，让皇帝有了彻底解决契丹的想法。公元986 年，宋朝兵分东、西、中三路开始了浩浩荡荡的北伐。东路军刚出兵就遭到契丹主力军的迎头痛击，惨败而归。噩耗传到中路军那里，当时就乱了阵脚，掉头就往回撤。只有杨业和潘美所率领的西路军势如破竹，接连收复不少失地。但是，随着其他两路军的失利，契丹集中起所有兵马向杨业展开凶猛反扑。敌众我寡之际，宋军内部却出了问题.杨业与当时的主帅潘美及监军王诜发生了争执。按照杨业的主意，一边派骑兵保护百姓，一边派弓箭手埋伏在契丹必经之地陈家谷，安全撤退应该不是问题。但是，监军王诜认为，你杨业不是号称无敌吗，怎么就不敢和契丹决一死战，是不是有什么小算盘呢。杨业被逼之下，只好率兵出击。 军事 力量的悬殊，让杨业苦战之后还是难以挽回败势，只好边打边退，到陈家谷时，预先安排的弓箭手也被王诜撤走。一番苦战之后，杨业受伤坠马，被契丹军擒获。契丹国王一心想收复这位令他既欣赏又恨之入骨的，无奈杨业誓死不降，绝食七日后悲壮去世，时年60 岁。

杨家将传说中最惨烈的战争莫过于“血战金沙滩”，在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个杨家将战死一大半。事实上，杨业有七个儿子，除老七杨延玉随父战死外，其余六个始终都是镇守边关的大将。其中，最着名的莫过于后世熟知的杨六郎杨延昭。至于杨宗保和穆桂英两口子，则是后人杜撰出来的。杨延昭之后，他的儿子杨文广继续承接忠勇遗风，最终死在边关。

杨家几代，生前都是镇守边关的将领满门忠烈。之所以为人怀念，是因为在那些战事不断的动荡岁月里，他们用鲜血和生命，带给百姓难得的平静与祥和。为此，无论他们生前遭遇到多少不公与坎坷，在那些平凡的心灵土壤上，都为他们树立起不朽的丰碑。这样用民心树立的丰碑，从来都不会被岁月风化。

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