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什么记录了蚕马传说的故事

发布时间:2023-09-14 05:31:55

⑴ 《搜神记》、《世说新语》的主要内容、艺术特色及影响。

一、《搜神记》

主要内容:内容十分丰富,有谶纬神学、有神仙变幻,有精灵物怪,有妖祥卜梦,还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,优美动人,深受人们喜爱。

如卷十四的“盘瓠神话”,是关于古时蛮族始祖起源的猜测、“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话;如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事、卷十六紫玉显魂传说,讲吴王小女的生死爱情;

卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事、韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代为世所传。

艺术特色:《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。

如《宋大贤》,先用概括描写的方式写出宋大贤的性质,然后写他夜宿南阳西郊亭与妖精鬼怪的斗争,作品中有声有色地描写了他与鬼魅斗争的三个回合。

这些故事中矛盾的发生、发展、高潮、结局大体具备,表现出了较为完整的艺术构思。

影响:《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,关汉卿的《窦娥冤》,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切相关的联系。

后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《搜神记》的仿制品。

作品鉴赏:

1、《搜神记》

志怪小说的最高成就,应该体现在《搜神记》上。它与地理博物作品不同,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些琐闻杂记,是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。

《搜神记》则是现存“志怪”小说中价值最高,对后世影响最大的一种,是这个时期“志怪”小说的代表。

通过它我们更清楚地认识到六朝志怪小说的思想艺术成就,对人们充分认识六朝“志怪”在中国小说史上的历史地位无疑是有帮助的。

2、《世说新语》

《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本,共36篇1130则。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门,这正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容,其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。

⑵ 搜神记,蛮荒记故事情节简介

搜神记是蛮荒三部曲第一部,主要写的是神帝神农氏羽化之后,大荒之内风云涌起,不属于大荒管辖的蜃楼城被水族第一大神烛龙以阴谋攻破,蜃楼城少主和主角拓拔野开始逃亡。二人历经千难万险,破了烛龙的种种阴谋,在五大族之内驰骋,一时风头无二。最后在昆仑山蟠桃会上,再次出现大敌鬼国尸兵,拓拔野等人大战之后,解救了群雄。然后,拓拔野和蚩尤(蜃楼城少主)回到东海打算与各自心爱的女子完婚。蛮荒记便是从二人的婚礼开始的,大荒曾经的神位高手——公孙婴侯为了报仇杀流沙仙子,统一大荒,从皮母地丘之中逃了出来,于是大荒的另一段风云再次开始!!蛮荒记之中,拓拔野被帝鸿陷害,消失了三年的时间,大荒之内大战不断,蚩尤被尊为魔神,嗜血好战!而最大的坏人帝鸿却是土族皇帝,他一直假意仁慈,打算杀了西王母,统一整个大荒,成为神帝!!当然,最后被拓拔野杀了,而蚩尤也是战死逐鹿,与《山海经》之中一样。狐狸在逐鹿一战中,大荒雨师、风伯等人的出场,以及刑天的勇猛,都是遵照了《山海经》的。反正,这两本书超级好看哈!!第三本叫《不周记》,写的是蚩尤和冰夷的儿子的故事,不长,但是也是悬念跌宕,烛龙、烈炎等人都有戏份。最后,以主角去了不周山寻找当初的水族的第一大神共工康回而结束,主角说了一句,当他再次现身大荒的时候,便是世界末日的到来!!

⑶ 干宝 《搜神记》的 简介

传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏,乃编集神 《搜神记》
怪灵异故事为《搜神记》。他在序中自称:“虽考志于载籍,收遗佚于当时,盖非一耳一目所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉!”此书为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作,保存了许多古代民间的传说,如《干将莫邪》、《相思树》、《董永卖身》、《李寄斩蛇》等,给后世文学艺术以深远影响。在着名的《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等作品中,有许许多多的情景和描述都是从《搜神记》中汲取营养和精华的。近代文学大师鲁迅的《铸剑》故事就取自《搜神记》中的《三王墓》,凡此举不胜举。 除此之外,《搜神记》的影响还体现在文学的其他领域,在戏剧方面,家喻户晓的《天仙配》、《相思树》,就与《搜神记》中的《董永》、《韩凭妻》有着直接的渊源关系;而元杂剧《窦娥冤》,其脉络可直接上溯到《搜神记》里的《东海孝妇》。在诗歌方面,唐代诗人白居易的《长恨歌》,写及杨贵妃死后,唐玄宗日夜思念,让道士施展法力求见贵妃魂魄,其情节就取自《搜神记》中的《李少翁》。
搜神记》内容十分丰富,有神仙术士的变幻,有精灵物怪的神异,有妖祥卜梦的感应,有佛道信仰的因果报应,还有人神、人鬼的交通恋爱,等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,优美动人,深受人们喜爱。神话,如卷十四的"盘瓠神话",是关于古时蛮族始祖起源的猜测;"蚕马神话"是有关蚕丝生产的神话。历史传说,如卷十一"干将莫邪"讲述的复仇故事;卷十六紫玉传说,讲吴王小女的生死爱情。民间故事,如卷十一"东海孝妇",讲孝妇周青蒙冤的故事;韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代长传而不衰。
材料来源
干宝,晋新蔡人,初为着作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其着述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人着述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩。
其实这些神话故事不是人们的想象,“有的比恶梦还要真实”

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