重庆长江有多少爱恨情仇的故事

① 三峡有关的人物故事或诗句

1. 关于三峡的故事文章诗句
关于三峡的故事文章诗句 1. 有关三峡的人物,故事和诗句
《阁夜》

杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

初至犍为作

【唐】岑参

山色轩槛内，滩声枕席间。

草生公府静，花落讼庭闲。

云雨连三峡，风尘接百蛮。

到来能几日，不觉鬓毛斑

巫峡

【唐】杨炯

三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

三峡闻猿

【唐】贯休

历历数声猿，寥寥渡白烟。

应栖多月树，况是下霜天。

万里客危坐，千山境悄然。

更深仍不住，使我欲移船。

满江红

【宋】何师心

一水飞空，揭起珠帘全幅。

不须人卷，不须人轴。

一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。

向山头、款步听疏音，清如玉。

三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。

更两边潇洒，数竿修竹。

晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。

问当年、题品是何人，黄山谷。
2. 有关三峡的故事,诗词等
早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山 巫山高 郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成。

霏霏暮雨合，霭霭朝云生。 危峰入鸟道，深谷泻猿声。

别有幽栖客，淹留攀桂情。 望霞峰，又叫神女峰。

位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。

古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。

每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。 在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。

她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。

当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。

便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。

从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨。

姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。

还有巫山神女的传说，网上应该很多的。
3. 关于描写三峡的古诗和三峡的历史小故事
杜甫三峡名诗——

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

李白三峡诗

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟

望采纳！
4. 关于三峡的文章,诗词
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

三峡 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
5. 求关于三峡的文章或诗词
水调歌头 游泳

毛泽东

一九五六年六月

才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒

不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀 子在川上曰 逝者如斯夫

风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途

更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖 神女应无恙 当惊世界殊

沈彬

尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）

金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，

《五代史补》）

须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）

九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）

地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，

《零陵总记》）

数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）

松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，

《郡阁雅谈》）

压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，

《野客丛谈》）

半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）

清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。

早发白帝城

李 白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

《巫峡》 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

[注释]

1.巘：（yǎn）

2.阙： （quē）

[作者介绍]

郦道元所在的郦氏家族，据说是汉大将军郦商的后代，世居华北。在北方游牧民族大量内迁的时候，郦氏家族没有迁往他乡，继续留居华北，并且参与了少数族政权机构。郦道元的曾祖父郦绍在鲜卑慕容氏的后燕政权中任郡太守。拓跋珪南征时，他便举郡迎降了，北魏继续给予任用，这与北魏政权重视汉族知识分子，官僚士大夫的政策是相一致的。郦道元的祖父郦嵩也官至天水太守。
6. 求关于三峡的文章或诗词
得行简书闻欲下峡先以此寄【唐】白居易朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。送客归京【唐】白居易水陆四千里，何时归到秦？舟辞三峡雨，马入九衢尘。

有酒留行客，无书寄贵人。唯凭远传语，好在曲江春。

入峡次巴东【唐】白居易不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。

巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

三峡闻猿【唐】贯休历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。

万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。

三峡闻猿【唐】慕幽谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，十二峰前独自行。

瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。凭君且听哀吟好，会待青云道路平。

上三峡【唐】李白巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。

赋得白鹭鸶送宋少府入三峡【唐】李白白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。

观元丹丘坐巫山屏风【唐】李白昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。

寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高咫尺，如千里，翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。

使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。夔州歌十绝句之一【唐】杜甫中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。瞿塘两崖【唐】杜甫三峡传何处，双崖壮此门。

入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

羲和冬驭近，愁畏日车翻。悲秋【唐】杜甫凉风动万里，群盗尚纵横。

家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。

始欲投三峡，何由见两京。初至犍为作【唐】岑参山色轩槛内，滩声枕席间。

草生公府静，花落讼庭闲。云雨连三峡，风尘接百蛮。

到来能几日，不觉鬓毛斑。闻范秀才自蜀游江湖【唐】杜牧蜀道下湘渚，客帆应不迷。

江分三峡响，山并九华齐。秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。

归时慎行李，莫到石城西。岘山送张去非游巴东【唐】孟浩然岘山南郭外，送别每登临。

沙岸江村近，松门山寺深。一言予有赠，三峡尔将寻。

祖席宜城酒，征途云梦林。蹉跎游子意，眷恋故人心。

去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。巫峡【唐】杨炯三峡七百里，唯言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。

可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在，灵芝徒有芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳。送人归蜀【唐】张祜锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。

红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。

长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。送王处士游蜀【唐】齐己又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。

自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。

来年的有荆南信，回札应缄十色笺。出峡【唐】胡皓巴东三峡尽，旷望九江开。

楚塞云中出，荆门水上来。鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。

南国秋风晚，客思几悠哉。送友人归荆楚【唐】许浑调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。

竹斑悲帝女，草绿怨王孙。潮落九疑迥，雨连三峡昏。

同来不同去，迢递更伤魂。巫山高【唐】陈陶玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。

花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。

青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。

归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。琴曲歌辞·三峡流泉歌【唐】李季兰妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。

玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。

回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。

一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。峡中即事【唐】廉氏清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。

一道水声多乱石，四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。

2.词念奴娇【宋】曹冠蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。

十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。须臾变化，阳台朝暮云雨。

堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。

仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。

满江红【宋】何师心一水飞空，揭起珠帘全幅。不须人卷，不须人轴。

一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。向山头、款步听疏音，清如玉。

三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。

更两边潇洒，数竿修竹。晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。

问当年、题品是何人，黄山谷。
7. 有关三峡的文章
爱在三峡 这次的历史地理课，老师要求写一篇文章作为参考。

当时脑中第一反应就是——三峡，因为它的浩荡…… 余秋雨先生曾写过一篇关于三峡的文章，收录在他的《文化苦旅》中，这是我第一次通过文字接触三峡。从古代的逶迤嬗变到现代的浩荡，那是历史铮铮的回响在敲击我们的耳膜，多少故事，多少风情。

遥想三国争霸时期，风起云涌，名成八阵，遗恨失吴。咆哮的长江穿越夔门，奔至在时间的回廊。

我们还有什么理由去拒绝这样一个激荡着民族之魂，激荡着历史之魂的地方？厚厚的历史尘埃堆积起了三峡，而如今——2003年6月1日，长江三峡大坝以西400公里以内，海拔135米以下的数千城镇将消失在水面以下。一切的神秘，多情，激越，跌宕都将掩埋，定格在昨日。

一 多情——爱在三峡 相传，上古黄帝时期，鲧治理大水，鲧死后他的儿子禹继承父业继续治理。禹的兢兢业业的精神感动了上天的神女，她翩然而至凡间，赠黄绫宝卷，杀十二蛟龙。

在她的帮助下禹顺利浚疏三峡。照理，故事该结束了，但是，三峡的悲壮就在于在它的神话中搀杂着割舍不了的“情”，神女被三峡深深吸引，她再也不想回到天上，她宁愿在这片神奇的土壤中扎根，于是年复一年，日复一日，美丽的神女守候着三峡，守候着中华。

袅袅清烟，千年的雾气散尽后，她终于变成我今日所见的“神女峰”。而在她的周围也耸立着大大小小十一峰。

有诗云： 神女朝云千古谈，聚鹤过江飞集仙。 曾步净坛访集仙，朝云深处起云连。

翠屏青葱松峦绿，飞凤授书瑶姬传。 上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。

登龙腾空六峰攒，狮子银牌饮圣泉。 才睹登龙腾汉字，遥望飞凤弄秦川。

起云上升何处去？小溪河畔访净坛。 两岸不住松峦啸，料是呼朋饮圣泉。

还是那个禹，相传他在治水十三年的中间非常忙碌，曾三过家门而不入。他的妻子图山氏站在长江边盼望自己的夫婿回来，久而久之化为了一尊石头。

千年之中，这样的爱情却不曾随着时间而衰老；千年之后，有一个女子在船舱中为这个故事黯然掉泪。恍然间一个声音在她的耳边想起，于是她提笔写下：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚……千年的等待，换不回一场痛哭的机会，却使我们有幸在今重庆朝天门长江南岸看到那块“望夫石”。

我想象不出一块普通的石头居然能够承载千年的感情，我也想象不出如果真有机会图山氏在大禹肩上痛哭一次，她会不会哭出泪来？很多次的等待，已让她失去了哭泣的力量了吧。 舒婷的《神女峰》描摹出一幅虚掩的世界，这是文字的魅力，而惟有三峡，惟有长江才能孕育出文字所不能言传的多情。

多情而琐碎。 顺江远眺，重嶂叠峦，掩映着一个个动人的传奇，一个个动人的故事。

遐思缈缈，归思难收。时代的烟火又蔓延到了西汉，在南郡秭归宝坪村一个名叫王昭君的女婴出生于此。

多少年后，人们将会以她为荣。汉元帝建昭五年（公元前33年），呼韩邪单于再次来长安要求和亲，此前他已经来过一次了。

汉元帝于是下诏挑选宫女出嫁，远嫁漠北可是件苦差事，自然没有人愿意，这时候，王昭君挺身而出，自愿充任和亲使者。在饯别会上，元帝才发现昭君的容貌出色。

《后汉书·南匈奴传》如此记载：丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，悚动左右。好一个悚动左右，可惜元帝悔之晚矣！在湖北兴山县昭君村里，我们依旧可以从一些古迹中，辨认出昭君的丰韵。

只是这些丰韵已经打烙上历史的印记，只是这些丰韵只能从后代的曲子，戏剧中依稀冥想。我常想，美丽的地方才能蕴育美丽的人。

荆楚文明的奇崛和巴蜀文明的神秘造就了一代又一代的人，为了成就自己的完美，为了完成心中的“情”而化石，而献身，而出塞，而碎骨…… 太多了，太多的情滥疡在这里。我们不能忘记历史，就如同我们不能忘却现在一样。

于是我们记住了屈子，这一个倔强的老头，记住了他的故乡秭归县乐平里；于是我们也记住了那个宁愿割头也不愿失城的巴国将军巴蔓子，记住了他所守的城郭今川东涪陵；于是我们又记住了在蜀地称帝的公孙述，并由他命名的白帝城（今四川奉节县城东13里长江北岸的山上，三峡工程将把它掩埋），还有就此地而衍生出的有名的“白帝托孤”。 太多了，真的太多了，他们把爱遗留在三峡，用热血和热情召唤魂灵。

难怪古人喜欢去那里凭吊，那里实在有太多值得抒写的情怀，个人相对自然已经显得渺小，又何况是堆积着历史文化的三峡。 诗歌——咏在三峡 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。——李白《朝辞白帝》 一叶扁舟，随波逐流，叠嶂雄奇，怪峰幽幽。

李白被称为“诗仙”，在此情此景之下，又岂能不大发诗兴？这首七绝，流传千古，我想也只能在三峡孕育出如此浩荡的诗句。行走在三峡，无景不入诗，无情不入诗。

每一块土地都蕴藉着无数的话题。 李白说：桃花飞绿水，三月下瞿塘。

杜甫说：无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。

李贺说：瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。元稹说：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

陈子昂说：古木生云际，归帆出雾中。川途去无限，客思坐何穷。

陆游说：。
8. 关于三峡的散文,诗歌
呀 三峡

在少年时的感觉中，三峡，是三道严格的门坎，浑浊的江水，都要经过她的净化和筛选，合格以后，才被放行到大江之中而成为浩瀚的长江的。

而事实上，三峡是历史的沧桑，是雄壮的山脉，所经历的最时间的淘洗，是奔流的江水，在青山白云的环绕中，数以千万年计的长期演化和变迁。

或许，三峡生来就给眼前这条大江，留出了一条前行的道路，但是，在历尽了千万年漫长的时间里，在整个海洋都可能经历了千万次的循环往复中，是江流一点一点地为自己冲刷出道路，还是大山慢慢地敞开了自己的胸怀，为这条肆意的大江腾出了一条激越而自由的幽径呢？

是的，三峡是自然界最为严酷地流行与考验！ 淹埋过多少舟子的号子啊，三峡！你让多少的女人和母亲，把你牵挂，把你诅咒？把你高耸的山峰，叠嶂的翠屏，望眼欲穿？

三峡呀，你是不是久惯了女人的哭诉和忧怨？你是不是不忍再看到纤夫那前行的种种艰难？于是，你就用你宽阔的手掌，把世事沧桑中，那一行行带着血迹的纤道，小心冀冀地给揩干抚平了呢？

在一个古老的国度里，男人，本身就意味着拼搏和牺牲，男子生来就应该是风雨中永不言败的战士！而女人，她就是穿过你博大胸怀的至柔之水呀三峡！

三峡，你是这大地激情而忧伤的一道刀痕么？您让我看见了弯弯的岁月！三峡，你是民族生息繁衍的那个见证吗？伴随我们的祖先一次次走过风风雨雨！三峡，你是携着龙子龙孙溯流而上的海龙王了吗？千百年来，从不改变那一枚坚定的信念呀！

② 长江三峡的故事

长江三峡的故事
长江是中国第一大、亚洲第三大河流。在长江中上游，有三座峡谷，瞿塘峡、巫峡、西陵峡，合称三峡。长江三峡全长近两百公里，沿江地貌奇特，风光秀丽，是世界着名的风景区。
在长江三峡的西端，瞿塘峡口，有一处着名的风景区叫“白帝城”。“白帝城”得名于一个真实的历史故事，故事的主人公叫公孙述。
公元二十五年，中国正处在改朝换代之际。西汉王朝被农民起义军推翻了，新的王朝还没有建立起来。地方军事将领公孙述割据西南，等待时局的变化。
传说有一天，公孙述做了一个梦，梦中有人对他说：“你可以当皇帝十二年。”醒来后他感到非常奇异。第二天早晨，公孙述在庭园里散步的时候，看到园子的井里面冒出一股白气，象一条白龙一样腾空而起。公孙述以为这是他登基做皇帝的征兆。于是，公孙述举行仪式，自封为天子，号称白帝，将瞿塘峡口所建的城池命名为“白帝城”，派重兵把守。
公孙述的一个好朋友马援很有才能，他听说了这件事，特地从外地赶来投奔公孙述。没想到公孙述故意摆出皇帝的架子对等老朋友。他命令部下给马援赶制了一套布质的平民服装，然后，在盛大的皇家卫队和文武百官的朝拜声中，公孙述召见马援，封马援为侯爵，统率全国军队。与马援同来的宾客们大喜过望，都盼望能够留下来。但马援向大家解释说：“天下一团混乱，还没有决定谁能统一全国。公孙述不知道谦虚地欢迎有才干的人士，共同商讨国家的大政方针，反而只注重繁琐的小节，不过是一个巨大的玩偶罢了，这种人如何留得住英雄豪杰。”遂后坚决告别而去。
这时候，地处中原的刘秀已经在洛阳建立了全国性的东汉政权，他给公孙述写信，分析天下时势，劝公孙述投降。公孙述觉得自己身为皇帝，怎能投降，便断然拒绝了。公元三十七年，刘秀的军队大举进攻公孙述，公孙述死于乱军之中。
公孙述做了十二年皇帝，最后被人灭亡。前后算起来，公孙述统治西南达二十八年。由于在这二十八年中，西南地区比较安定，没有受到中原战火的影响。在当皇帝期间，公孙述还发展农业，兴修水利，为当地人民谋福利。所以，在公孙述战死后，当地人为了纪念他，还在白帝城中修建了“白帝庙”。
除了白帝城，长江三峡还有许许多多的名胜古迹和传说故事。比如，三峡沿岸有十二座秀美的山峰，人们把它们称为“神女峰”，并一一取名，创作出优美的神话故事。
如今，地球上最大的水利工程正在三峡兴建，长江干流在三峡中被截流后，水位最大提高110米，达到海拔175米。三峡中的部分人文景观和自然景观将被淹没，同时，也将产生一批新的景观。

③ 与三峡有关的传说故事

1.神女峰

在距巫山县城东约15公里处的大江北岸，有一个巨石立于青峰云雾之间，远远望去，宛如美丽动人的少女，这就是神女峰。

传说，在大禹治水的时代，有一位名为瑶姬的神女，住在瑶池宫里，她心地善良、活泼开朗，一日她与十一位姐妹偷偷一同下界四处游玩，当她们行至巫山时，发现正在治水的大禹被十二条兴风作浪的恶龙困在洪水之中。

瑶姬知晓大禹三过家门而不入的事迹后，很受触动，决定帮他治水，送了他一本治水天书，然而瑶姬还没告诉大禹如何破解天书就被天兵捉拿回宫。十二位仙女早就对天界生活感到厌倦，于是挣脱锁链，回到人间帮助大禹治水。

这之后，瑶姬被三峡所吸引，在巫山群峰间奔波，为船民除水患，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨……久而久之，十二位神女便留在了人间，最终化为了十二座秀美的山峰在巫峡两岸。瑶姬所立山峰位置最高，最明显，今天一般所说的神女峰便是指的这一座。

关于神女峰的传说实际上有着不同的版本，但故事情节大致相同，可以看出古时人们对美好生活的盼望。

2.大禹疏浚三峡

大禹治水可以说是大家都耳熟能详的故事了，相传在五六千年以前，神州大地发生了一次严重的水灾，大地被洪水淹没，成了一片汪洋，人们只能栖身在山洞中，或者结巢于树上。

在这样的情况下，当时原始部落的首领尧派了鲧去治理洪水，鲧采用了堵塞洪水的方式，结果只能纾解一时，水越积越高，冲破堤口，洪水又再泛滥。舜继承尧的位置后，改派了鲧的儿子禹去治理洪水，禹总结了父亲的经验，使用了疏通河道的办法。

传说他带领民众先疏导岷江，在凿开金堂峡口，分岷江水入沱江，减少进入成都平原的洪水，之后禹顺江下到江州（今重庆市）一带，娶妻涂山氏，生子启。

禹下到三峡后便开始了疏浚三峡，他凿开巫山使被阻挡的长江之水能够顺畅流淌，又开凿了瞿塘峡和西陵峡，终于让长江通过三峡注入大海。在大禹疏浚三峡的传说中，我们可以感受到人们不畏艰险，坚信人定胜天的优秀精神。

3.花椒姑娘

这个故事依旧和大禹治水有关，在治水的大军中，有一个带着小孙女一路的老郎中，小姑娘聪明过人，花容月貌，名字就叫做花椒，老郎中给治水工人和当地百姓治病，她也跟着四处奔波。

当时大禹治好了水患，正要离开，当地却爆发了眼病，生眼疾的人陆续不断，花椒不忍心离开，便跟爷爷提出要留在三峡，爷爷放心不下，没有同意，花椒找到大禹说情，大禹被她的善良感动，但还是先考校她的医术，花椒全都对答如流，甚至独立医好了一个人的眼病。

这样，爷爷才同意她留下。花椒在三峡背着小药箱四处出诊，但这一带土地潮湿，湿热型眼病泛滥，花椒心急如焚，又分身乏术，就发动大家找一种开白花，结小子，味麻性烈的药物来治疗，人们为了预防眼病将这个树苗移栽到房前屋后。

在三餐菜肴中加入一些小红籽儿，日久天长，就称为了一味菜肴调料。后人为了纪念花椒姑娘，便将这个小红籽儿称为花椒。花椒姑娘的传说让人感受到了对美好品行的一种赞美。

4.瑶姬

瑶姬女神与楚王的一段韵事，是三峡女神系列中最为闪光的篇章。据宋玉《高唐赋》描述，楚王游高唐时昼寝，梦中看到一位美丽的少女来到他的卧室，对他十分温存也十分主动。说

“我是巫山之女。听说您来游高唐，所以就赶过来，想陪您一起睡眠。”楚王当然当仁不让，巅弯倒风，度过了一段刻骨铭心美好的时光。

临走时少女又告诉他：“我住在巫山南面靠山顶的个平台上，早晨是变幻多姿的朝霞，傍晚是随风飘洒的细雨。早早晚晚，都在那个平台附近。”第二天早上楚王专门去看，果然看到了异常温柔缝继的早云。

为了表示对神女的纪念，下令在那个平台上立了一座庙，号日“朝云”。宋玉又在《神女赋》里，极尽其能事地对瑶姬进行了绘声绘色的描述，说那个时代的西施和毛墙与之相比，不过是面黄肌瘦的女子罢了。

宋玉这两赋开我国美女神赋之先河，对后世之影响深远，曹植因“感宋玉对楚王神女之事”作《洛神赋》就是一例。瑶姬不仅是三峡地区盛传的女神，在全国也有极大的影响，并创造了我国文学上可称经典的“云雨意象”。

5.涂山氏

涂山氏与大禹的故事大致是这样的：帝杀了治水不力的水利部长鲧以后，封稣的儿子禹担任水利部长，继续治水。禹东奔西走，在治理三峡时，遇见涂山氏并娶之为妻。禹治水历时十三年，三过家门而不入。

涂山氏日日夜夜独守空房，每到月出就情不自禁地思念“身九尺二寸长”的禹，唱出了情歌“候人兮！”。据《吕氏春秋音初篇》记载，涂山氏所唱“候人兮猗”，是有史可稽的中国第一首情诗，是汉语爱情诗的开音之作。

后来有一天，涂山氏给禹送饭，看见禹化身为熊，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，里面有一个婴儿就是禹的儿子启。

在三峡区域的传说却完全是另外一种样子的。禹在三峡借助包括黄牛在内的诸神，疏凿半通不通的峡江，开启中华民族治理三峡的伟大工程，来自重庆（江州）的美少女涂山氏深为感动，产生了情愫。

屈原《天问》记载：“焉得彼涂山女，而通之于台桑？”据闻一多、林庚、刘不朽等大家的意见，“通”就是“私通”，与三峡区域的传说相一致。台桑，是一片长有茂密柔林的坪台，禹与涂山氏在那里幽会。禹白天要工作，涂山氏比较寂寞，就唱出了那首《候人》歌。

其实，几千年来三峡地区就是这样流传的，伟大屈原还写在了自己的诗里。

④ 重庆的民间故事

重庆是中国着名 历史 文化 名城，有文字记载的历史3000多年。那你知道重庆的民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的重庆的 民间故事 ，欢迎大家阅读。
重庆的民间故事：有关呼归石的故事
重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。

相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。

这事天帝知道后，怒气之下， 命令 侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州(即现在的重庆)。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧!”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊!于是立志把 天下 的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗?”

涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止……

光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩!他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅;但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢?于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。

大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静?飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫!涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀!快归来吧!”

三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的浙江绍兴。然后怀着喜悦的心情，第二次回到涂山脚下，只见穴洞里仍然亮着灯光，还听见思念的歌声。大禹情不自禁地加快了脚步。可是，当他走近自己家门口时，一阵阵山风吹来，对大禹说：“大禹呀，你可知道?你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了，你快去疏通吧!”大禹此时满腔怒火：“可恶的天帝!任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。”他折过身来，毫不犹豫地又离家了。

涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望，怎么?脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。说也奇怪，那坡石头比原先更高了。原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，好让涂山女登高远望。

这之后的一天，涂山女在田野憩息的时候，象往常一样，站在坡上，手搭凉棚，瞪大眼睛远望江流，思念亲人：禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的眼睛。啊!这不是别人，正是她的大禹呀!涂山女见丈夫归来，喜出望外。她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧!”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊!”“你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗?”“你的衣服破了也该补一补;你的草鞋烂了，也该换一双了。”“唉，时间宝贵啊!”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又说：“天下洪水不平，我绝不回家。”

大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。

涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子!”真的，涂山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊，你归来呀!”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：

“禹——归——来!”
重庆的民间故事：重庆武隆仙女山
在仙女山腰有个打儿矸，附近有两座山庙，山神很灵，能预卜吉凶，还能投石卜子，相传有一个不知何姓何名的员外，为人阴险狠毒，杀人如麻。为防仇家的追杀，乘坐滑竿，随带仆从和家室，来此拜庙敬神。庙里的长老给他卜了一卦，说：“客家有百日之灾，如能在此定居，可免灾星。”说完，长老就不见了，这个员外深信不疑，于是就住了下来。打儿矸上面，是一眼看望不到边的草地，土地肥沃，水源丰富，员外爱上了这里，于是就修房造屋，雇请长工，开垦荒地，点种包谷，未隔几年，他就变成了打儿矸上面的员外富室郎。一年要收几十石包谷，人们称他为包谷员外。

包谷员外，对待长工刻薄，不能忍受，长工们便纷纷辞别而去，最后只剩下一个无家可归的牛娃。牛娃幼时丧失父母，无家无地，无亲无戚，四处讨口要饭，被包谷员外收为牛娃。牛娃十二岁来到包谷员外家。这年牛娃十六岁了，放牧牛羊，砍柴割草，担水扫地，里里外外都要他去做，经常累得腰酸背痛，晚上睡起就呻吟。

有天夜里，牛娃正在呻吟，忽然飘进来一个美女，恍惚之中，那美女摸了他的手，手马上就不痛了，摸他的腰，腰也不酸了。牛娃很感激她，问她住在哪里?美女说：“我住的地方天知、地知、你知、我知，别人不知。”牛娃急了，又问，你究竟住在哪里，美女说：“就在你的身边。”话刚说完，即飘然不见了。从此以后，美女经常来会牛娃，帮他扫地，挑水，砍柴、割草、洗衣，不管包谷员外安排多少活路，有了美女，他都不愁完成。日久天长，美女与牛娃建立起了浓厚的感情，愿意结为终身伴侣。

牛娃和美女的事终于被包谷员外发现了。一个 中秋 的晚上，美女提来一壶酒，带来了几样菜，和牛娃一起过中秋节，不想二人太高兴了，喝得太多，一醉睡到了天亮。包谷员外见牛娃还未上坡，就来吵骂牛娃，发现牛娃与一个女子倒在一起，于是命仆人把他们抓起来。美女猛被惊醒，一见生人，飘然而去。牛娃被关在黑深深的地洞里，又冷又饿，迷迷糊糊。在梦中，他仿佛看到美女在给他盖铺盖，喂他饭，还给他一颗宝珠，说：“如果有人要打你，就把珠子捏一捏，你饿了想吃东西，就把珠子放嘴里。”牛娃醒来后，肚子不饿了，手里真的捏着一颗金光闪闪的珠子。

包谷员外将牛娃关了两天，又怕死了无人放牛、割草，一天晚上前来地洞探视，见牛娃身边又睡着那女子，只看到女子满身黑鳞，一眨眼，又见那女子一丝不挂，妙象毕现，于是色心顿起，淫心陡炽，一头扑去，双手紧紧抱住，只听“唬”的一声响，一条大蟒飞身出洞，嘿得包谷员外魂不附体，晕死在地。家人闻声前来抢救，喂水灌药，嘶声呼喊，几经折腾，包谷员外才终于醒来，一见牛娃，便干瞪着眼，叫人用皮鞭狠狠抽打，牛娃紧捏珠子，闭上双眼，打了半天，牛娃全无反映，竟然呼呼地睡着了，包谷员外把他无法，只得又安排他去放牛。

又过了几天，牛娃把牛羊赶到山上，山边飘来一朵彩云，云中站着一位美女，牛娃马上便迎了上去，正在地里巡视的包谷员外一见此情，立即带人来追，彩云美女在前面飘，牛娃在云下跑，包谷员外在后面追，一直追到专天铺，突然一个炸雷打了下来，岩石壁上顿时裂开一个石洞，云彩、美女、牛娃一闪便不见了踪影。等到包谷员外追到，洞门早已关上。这时，又是一声炸雷，劈向石岩，石岩山上巨石飞滚，把包谷员外埋在一堆乱石之中。后来，人们看到石洞隐现出“仙女洞”三个大字，才知道与牛娃相配的美女就是仙女。
重庆的民间故事：金竹寺的 传说
清朝道光年间，有个叫老陈的信差，由成都到重庆，经“五驿、四镇、三街子、七十二塘”，共计一千零八十里官道，一路晓行夜宿，走拢石桥铺，眼看天色已晚，虽距重庆城仅20余里，但因疲乏只得找栈房歇下。

客挤，没铺位，店主安排他与一僧人搭铺。此僧系一游方和尚，仙风道骨，说他从华岩寺来，在与老陈言谈间交予一封信，烦劳顺便送去，信封上写：“交渝城朝天门外金竹寺长老收”。次晨，老陈“鸡鸣早看天”，发觉搭铺的和尚早已不见踪影。

信差的“公司”在陕西街，离朝天门很近。老陈由石桥铺到此走完20多里路，向老板交割完公事，穿街走巷一路溜达，到了下午才想起送和尚那封信。“朝天门外金竹寺”，在哪里?怎么走?东问西问，一直打听到天黑都无人知道。老陈是个实在人，受人之托忠人之事，他不但去了朝天门，还从左面千厮门、右面东水门仔细寻找一遍。奇怪，既叫寺，当然是一座庙宇，应当十分醒目，怎么不见半点踪影?竟没任何一个人知道呢?

此时已是深夜，梆声已敲二更，城门早就关了，只好在城门外寻一处小客店，凑合着到后半夜，疲倦之极，他正抱铺盖进屋，忽见黑黢黢的前方有盏灯笼闪亮，有个人正由码头上面拾级而下，灯笼上映出三个大字：金竹寺。呀!真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，老陈兴奋得丢下铺盖就朝那灯笼跑过去，这才看清楚是个小和尚。“请问宝刹在什么地方?”“看，那不就是金竹寺么!”老陈顺指处一望，张大的嘴巴再也合不拢来。

近在眼前，一座巍峨宏伟的庙宇，矗立在一处凸起的小山顶上，锃亮的铜瓦，紫红的庙墙，山门悬额题写“金竹寺”三个鎏金大字。门外有一宽阔月台，通过一座石拱桥，连接着由朝天门码头伸延下来的又长又陡的石梯。寺内珠灯明朗，隐约有钟钹鼓磬声传出。怪呀!怎么这样宏大一座寺庙竟没人知道呢?老陈紧随提灯笼的小和尚，心里一边嘀咕，一边掏出信拜托交给长老。左看右瞧，好似刘姥姥进大观园只恨少生了一双眼睛。寺院周围亮晃晃的，是啥?是一蓬蓬茂盛的竹子，老陈顺手折断一根作杵路之用……

是什么时候又是怎样回到小客店的，老陈已记不得了。面对店主，他以责备口气问，明明金竹寺就在你客店下面，我已去过并交了信回来了，为何你老是“夹毛驹”一问三不知?岂不是有意欺生吗?店主一脸惊骇：你去过?金竹寺?在我客栈下面?伙计你是脑壳头放火炉 发烧 吧?我给你讲，我一家三代在朝天门住了一百多年，啷个就从来没听说过有这样一座庙子呢?你怕是扯把子、冲壳子吧?!不信你回头看，寺庙究竟在哪里?老陈一回头，骇得三魂飞走二魂，朝天门外江水茫茫，哪见有什么金竹寺?!

信差老陈不服，说我去过，我真的去过那里啊!哪个舅子才哄人!他面对众人，拿出从庙里折下的那根竹子。众人一看，眼睛瞪得如同灯笼，这哪里是一般的竹子?分明是一根纯金的竹子啊!

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⑤ 找书 和重庆的历史、故事相关的书

1 《白沙码头》 小说 作者:莫怀戚 出版社：人民文学出版社
长江水边，山城重庆，一群嚣张的师兄弟，肆无忌惮地生死，肆无忌惮地爱恨。尤其八师兄，身为乐团首席小提琴，一把绝世名琴，一曲贝多芬，云南赌玉，重庆杀仇，爱麻疯女，恋女囚徒，琴心揽月，色胆包天。那嚣张的人生境界，那疑似的重庆性格，让人目瞪口呆，又热血沸腾。

2 《上清寺在哪里》 小说 作者:罗渝 出版社：重庆出版社
一个初夏的雨夜，一个叫小敏的上海女孩来到重庆。她遵照父亲遗命，要将一个遗物交给在重庆上清寺出家的叔叔，但上清寺早在上个世纪很久前就消失了。在寻找上清寺的过程中，女孩得到“我”和老曾的帮助，得到了爷爷遗留的藏宝图，三人跟随着十二张藏宝图的指引，解开了一个个谜团。

3 《关于这座城市的记忆——我用画笔描绘重庆往事》 绘本 作者：裸奔的狗 出版社：重庆出版社
网友评价：“为一个重庆人,对这本书是无法抗拒的!!”——作者用朴实真诚的文字，配上轻松、温馨的画面，真实再现了老重庆过去的生活：在巷子口、防空洞歇凉，4路电车，火锅和小面…………看完后让人回到自己小时候，回味那段无法倒回的时光。
一本让人看了心里暖暖的书。

4《重庆十八怪》 杂文选 作者:重庆晨报 出版社：重庆出版社
重庆民间流传着“重庆十八怪”的说法，即七十岁叫“女娃儿”不为怪，八十岁喊“崽儿”很自在，男人染发装“老外”，女人的肚脐眼在衣服外，说话着急像比赛，“言子儿”又多又古怪，“麻辣烫”越热越要卖，不吃小面不自在，爬坡上坎当小菜，坐车没得走路快（堵车），路边打望（东张西望）好愉快，棒棒（力夫）满街找买卖等。

5 《重庆语文》 绘本 作者:蜂窝煤 出版社：新星出版社
本书是一本用绘本形式表现的重庆方言词典，实际上，也是本四川话的方言词典。这是本好看好读的绘本，不仅是针对重庆、四川的读者，我们相信其他城市、其他地域的读者读了此绘本后，依然会或莞尔或捧腹或……

6 《重庆崽儿重庆妹》 杂文选 作者:重庆晚报 出版社：重庆出版社
重庆晚报[市井]优秀短文选

7 《重庆-寻城记》 游记 作者: 田飞 / 等寻访人 / 黄波 / 李七渝 出版社：四川文艺出版社
重庆——是你熟悉的山城 重庆——又是你陌生的古都 儿时的记忆、长辈的述说、耳熟能详的故事，一座熟悉的陌生都市，一幅真实的人文地图，本书是一个闪光的路标，带你寻觅重庆的真实和隐私……

8 《老重庆：巴山夜雨》 作者: 黄济人 出版社：江苏美术出版社
应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。

9 《重庆攻略》 作者: 《重庆攻略》编写组 出版社：中国旅游出版社
重庆最值得推荐的69个地方（内赠吃喝玩全地图）

10 《中国着名作家笔下的重庆》 作者：重庆作协 出版社：重庆出版社
本书是一篇散文，收录了重庆的个性、对一个城市和一位老人的祝福成长的女孩、如何进入重庆等内容