寓言故事古文怎么说

‘壹’ 中国古代寓言故事及翻译，寓意

一、叶公好龙

1、原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

2、译文：叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，这个叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

3、寓意：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

二、掩耳盗铃

1、原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

2、译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

3、寓意：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

三、刻舟求剑

1、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文

2、译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

3、寓意：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

四、揠苗助长

1、原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

2、译文：古宋国有个人,他嫌禾苗长得太慢,就一棵棵地往上拔,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了,我总算让禾苗一下子就长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗,然而苗都死了。

3、寓意：客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

五、郑人买履

1、原文：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”

2、译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。

挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

3、寓意：讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

‘贰’ 文言文讲故事怎么说

1. 文言文寓言故事（含翻译）

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂闹锋坦魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

自 相 矛 盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世基辩而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

翻译

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码于在座液桐位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。

有人问他说：“你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

2. 求两个古文的成语故事以及注解

君子三戒.出自论语季氏第十六，孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.” 意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌.” 感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告.益者三友也是出自论语的季氏第十六，孔子曰：“益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损 矣.”意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种.结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的.结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的.感悟：这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的.这两则不是成语故事，是我从论语里想起的，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻，又有教育性的古文，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了.。

3. 谁有文言文的小故事（带翻译）

2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。

凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。”

译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。

凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。

麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。

凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。

禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。

王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。

’” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。

楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。

这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。’”4、其父善游 [原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。

婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。

那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。”

那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。

6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”

卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。

庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。

他的同伴把他按住，说：“别忙。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。

结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍！”卞庄子听从了同伴的劝告。

不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。

这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。没有几个回合，就把老虎刺死了。

这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。

其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。”

他的儿子拿着《相马经》去找千里马。他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。

伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”

退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”

关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

——《列子》 关尹子是着名的箭术教师。列子跟他学射箭。

有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”

关尹子说：“那不行，你。

4. 用小故事讲大道理的文言文

1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

【字词注释】①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。【诗文翻译】《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。

钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《。

5. 一篇文言文翻译和感受,讲了什么故事

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

翻译：学业精进是由于勤勉，而荒废则是由于玩乐游荡；德行有成是由于善于思索，而败坏是由于因循随便。

感悟：要踏实认真做事，要持续修养自己的德行。由此我又想到了“学如逆水行舟不进则退”，学习也是如此，要持续努力不能有丝毫懈怠。

天行健，君子以自强不息。

翻译：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

感悟：做人应该有永不停息的斗志，即使颠沛流离，也要顽强抗争。无论多少挫折困苦，我必将其征服，自强不息！