细说新语三则中讲述哪些人的故事

1. 世说新语中的经典故事有哪些

如《小时了了》《陈太丘与友期》此棚薯《人琴俱亡》《周处》《杨氏和核之子》等，下面摘一些。我有一个参考资料传给你，是世说新语的原文和翻译，希望对你有所帮助。
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（德行）
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，
帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（言语）
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（言语）
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（雅量）
时人目王右军：“飘如森者游云，矫若惊龙。”（容止）
王子猷、王子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。（伤逝）
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”（任诞）
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（假谲）
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。（假谲）
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬）
王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。（俭啬）
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（汰侈）

2. 世说新语中重点提到了哪些人物

《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。

所涉氏族：

1、一级氏族

这表明该家族自始至终百年来一直是繁荣的世族代表人物。

琅琊王氏——代表人物：王衍、王导、王敦、王羲之、王献之、王徽之、王洵

温县司马氏——代表人物：司马懿、司马孚、司马师、司马昭、司马攸

陈郡谢氏——代表人物：谢鲲、谢尚，谢安，谢玄、谢道韫（非一系）

2、二级氏族

由一个中小氏族发展成大氏族。

太原王氏——代表人物：王昶、王湛、王承、王述、王坦之、王恭

龙亢桓氏——代表人物：桓彝、桓温、桓冲、桓豁、桓玄、桓振

陈郡殷氏——代表人物：殷羡、殷浩、殷仲文

吴郡孙氏——代表人物：孙皓

新野庾氏——代表人物：庾亮、庾皇后、庾冰、庾翼

3、三级氏族

陈留阮氏——代表人物：阮籍、阮咸、阮瞻

陈郡袁氏——代表人物：袁乔、袁宏、袁耽

高平郗氏——代表人物：郗鉴、郗愔、郗超

泰山羊氏——代表人物：羊祜、羊孚

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经着《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所着相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

(2)细说新语三则中讲述哪些人的故事扩展阅读：

世说新语对后世的影响有以下：

《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。

书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。

唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

参考资料来源：网络-世说新语

3. 世说新语中有哪些故事 世说新语的故事内容介绍

1、【望梅止渴】，比喻以空想安慰自己：魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。

2、【面如傅粉】语出世说《新语·容止》：何平叔美姿仪,面至白； 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.后因以面如傅粉形容男子美貌。

3、【才疏志大】，《识鉴》：伯仁为人志大而才短, 名重而识暗.后以才疏志大谓志向大而才能小。

4、《世说新语》这部书记载了汉魏至东晋的逸闻轶事，记录了魏晋名士种种活动，如清谈、品题，种种性格，如任诞、简傲等。纵观全书，可以了解到魏晋时期几代人士的人物形象，进而了解那个时代上层社会的风尚。在中国文学史尚具有重要地位，鲁迅先生称之为一部名士底的教科书。

4. 通读《世说新语》,摘抄你喜欢3则故事并说出你喜欢理由

第一则《咏雪》。讲述的是谢安在大雪之日与子女讲解诗文，听子女咏雪的故事。儿女聪明、多才，谢安的开心、快乐，家庭气氛的融洽、和睦，跃然纸上，给人以极大的感染。
第二则《道旁李树》。讲述的是王戎七岁时的事。“诸儿竞走取之，唯戎不动。”鲜明的对比，表现了王戎的与众不同，而他的解释，更是体现了他的生活知识的丰富。
第三则《杨氏之子》。讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。故事中人物语言的风趣机智。

5. 世说新语的故事有哪些

《世说新语》的故事有：
1、望梅止渴：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
2、一览无余：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”
3、二童一马：“殷侯既废，桓公语诸人，曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”
4、七步成诗：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
5、才高七步：同“七步成诗”。
6、才疏志大：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
7、千里莼羹：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”
8、千岩万壑：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”