寓言故事在哪个朝代

① 愚公移山的故事写的是哪个朝代

《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
原文中并没有什么写明什么年代。
如果要加个朝代的话，也只能说战国时期或者战国时期之前。
（当然也要一些猜测：比如有人认为是西周，理由是列子是战国写的，记载的应该是前朝的事；不过作为神话向的故事，个人倾向另一个猜测：应该是尧舜禹时期，因为关于人类改造自然的神话，在这个时期比较多，比如唐尧继位时天出十日，大旱，于是有了大羿射日，唐尧即将让位舜之前，天发洪水，于是有了大禹治水，等等。括号内纯属猜测，仅供参考。）

② 中国古代寓言故事在哪个朝代开始

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的着作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡𫓧》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。——常识文学篇。

③ 守株待兔是哪个朝代的

守株待兔 出自《韩非子·五蠹》，韩非子是战国时期法家的代表人物。守株待兔 是他讲的故事，那就一定发生在战国或战国之前。

原文：

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑.

译文：

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

④ 伊索寓言出自什么年代

《伊索寓言》相传为公元前六世纪,被释放的古希腊奴隶伊索所着,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十七篇.《伊索寓言》相传为公元前六世纪,被释放的古希腊奴隶伊索所着,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十余篇,对欧洲的寓言文学影响很大.
伊索（公元前620年--公元前560年）,是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家,生活在小亚细亚.弗里吉亚人.他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家.他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,曾被转卖多次,但因知识渊博,聪颖过人,最后获得自由.自由后,伊索开始环游世界,为人们讲述他的寓言故事,深受古希腊人民的喜爱.公元前5世纪末,“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了,当时的古希腊寓言都归在他的名下.现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的.
传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷.另外还传说,庇西特拉图统治期间,他曾到雅典访问,对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图.
《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物,它们的行为举止都是人的方式,作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验,使读者得到相应的教育.这些故事篇幅短小却寓意深厚,有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律,量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理.内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱、懒惰,赞美勇敢斗争,教人如何处事,辨别是非好坏.