江西小故事有哪些

❶ 江西的革命故事

我们的贺主席
1935年12月19日中午时分，贺龙率领的第二军团部分主力，从管竹进入岩石乡。三个穿灰布军衣、身背短枪的战士来到三房院子，见一妇女抱着小孩慌慌张张走进自己家里。战士跟着走进她家堂屋，见她房门紧闭，便轻轻地敲门说：“嫂子，请你不要害怕，我们红军是为老百姓服务的，请你开开门，我们有事和你商量。”青年妇女叫欧阳香元，丈夫在外做挑夫，她听到敲门的声音不是很
急，喊话的声音也很平和，就开了房门。战士见她屋内还有一间空房，便提出：“嫂子，今天晚上借你这间空房搭个铺住一晚上，你看行不行?”欧阳香元虽没有完全听懂他们的话，但知道他们是要借房子住，于是脸上露出了同意的笑容。
过了一会儿，有位战士领着一位身材高大魁梧、身穿兰布长衫、留有八字胡子的人来到了欧阳香元的家门口，后面跟着二三十个穿灰布军衣、背短枪的战士，在禾坪里整整齐齐地站成两排。那个八字胡子对大家讲：“我们红军是穷人的队伍，是为人民求解放的，我们有铁的纪律，大家千万要注意，不能进年轻妇女的卧室内；”接着又讲，“我们红军无论走到那里，都要关心群众，爱护群众，群众家里的东西未经主人同意不能搬动，借东西一定要还，损坏和丢失东西一定要照价赔偿，这样我们才能取得群众的信任，才能团结群众去打倒蒋介石卖国贼，打倒日本帝国主义。”
欧阳香元从战士们的表情上，看出八字胡子是个大官。听他讲话句句为老百姓着想，认定红军是好人。她怀着兴奋的心情走到院子里去，把那个八字胡子讲的话告诉别人，直到天快黑时才回家，她走到堂屋门口见地上搭起了铺，那个八字胡子和另外两个人在煤油灯下看地图，一边看一边比比划划。她想知道那个大官是个什么官，于是走到门外悄悄地问一个小战士：“那个穿兰布长衫、留着
胡子的是你们的什么人?”小战士轻声地告诉她：“是我们的军团长，苏维埃政府的贺主席，我们都喊他贺老总。”她听后心里嘀咕，原来他是个大官，难怪战士们都规规矩矩听他讲话。
她走到房内，一位女战士非常和气地请她坐下，像亲姐妹一样和她拉起了家常。在交谈中她问女战士：“你是哪个的老婆?”女战士很爽快地告诉她：“我是贺龙同志的爱人，今晚住在你家，真麻烦你了。”她知道了住在她家里的是红军的大官贺龙主席一家人，不好意思地说：“这房子不好，没有好好收拾，真对不起你们，”女战士说：“等打完仗以后，穷人就有好房子住了。”
第二天清早，部队要走了，有些战士在收拾行装，有些在打扫卫生，有个战士走到欧阳香元嫂嫂雷青菊面前(住她对门)再三询问是否有损坏和丢失的东西，雷青菊讲：“只有一个木脸盆没看到。”那个战士不一会拿了一个铜脸盆对她说：“如果找不到就用这个脸盆，找到了就留做纪念，红军的纪律都是贺主席规定的，你一定要收下。”贺主席和战士们走时，群众都含着热泪相送，战士们
也不时地回头，依依惜别。 ‘
几十年过去了，欧阳香元没有忘记当年的“贺主席”。1956年，她看到中华人民共和国十大元帅的挂像时，一眼就认出了当年住在自己家里的贺主席，高兴地说：“你们看，我们的贺主席又回岩山来了，又到我们家里来了。”
可敬的先烈
第二、六军团自从撤离湘鄂川黔革命根据地后，国民党的军队始终跟踪他们、搜索他们，妄图把他们消灭在长征途中。12月21日中午，从高沙开往花园的第六军团，有的在李家渡一带休整，有的在行进途中。战士们虽然头上都用树枝、绿叶作了伪装，但国民党飞机还是发现了目标，丧心病狂的投下了6颗炸弹，20位战士当场光荣牺牲，数十名战士受伤。
当时年仅12岁的王康元正赶着牛回家，一位红军战士见状，急忙跑过去，尸把将王康元按倒在地，用自己的身体掩护他。王康元安然无恙，而那位战士却血流如注。王康元的叔父王仁德知道后，深为红军战士舍已救人的精神所感动，为了报答红军战士的救命之恩，他冒险同李明生、刘大炳等20多个贫苦农民一道，将烈士的遗体安葬在蛇形山一块空地上。但红军走后不久，一些土豪劣绅心怀鬼胎煽动说，“红军葬的地方是‘风水宝地’，是李家渡的‘龙脉’所在。现在‘龙脉’挖断了，‘龙神’不安，只有把红军的尸体挖出来，丢到河里去，才能保住‘龙脉’，恢复‘风水’。”为了粉碎土豪劣绅的阴谋诡计，贫苦农民邓成竹等人连夜将红军烈士的棺木移葬到松涛滚滚的长岭界，周围栽上苍松翠柏。被红军救了命的王康元，每年清明节去烈士墓前祭扫。1972年他担任西中大队党支部书记后，积极倡议并在公社党委的领导下，带领本大队和李家渡的干部群众，整修了烈士墓，在墓前竖起一块烈士纪念碑，刻上“长征烈士之墓”六个大宇，两侧刻有两副对联，一副是“生的伟大，死的光荣”，另一副是“继承先烈志，永作革命人”。洞口县委和县政府已将烈士墓做为全县爱国主义教育基地。几
十年来，干部、工人、农民、学生经常去墓前瞻仰、凭吊学习先烈精神，继承先烈遗志，为建设社会主义国家做贡献。
讨还血泪债
旧社会的广大农民，饱受土豪劣绅的压迫和剥削，挣扎在死亡线上。红军打击土豪劣绅，为贫苦农民求解放，因而得到他们的真诚拥护。
岩山乡沙坊院子有个土豪叫付升庭，长有一脸麻子，为人专横残忍，欺压穷人，群众都叫他升麻子。他的五个儿子个个凶残如虎，群众称他们是“五老虎”。1931年，升庭麻子准备修新屋，找来新化方师傅给他烧砖瓦。可怜方师傅辛辛苦苦一场，不但未得分文工钱，还要倒贴伙食。一气之下他推倒砖瓦垛子，满腹怨恨回新化去了。1935年，他参加了红军。12月19日，部队在岩山宿营，他
把当年在付家的遭遇和当地农民受付家欺压的情况，向部队首长做了汇报，首长同意他带三名战士去找升麻子算帐。他们操小路走到沙坊院子，把正准备逃跑的升庭麻子抓住。附近群众听说红军抓住了作恶多端的升麻子，喜得奔走相告，纷纷向红军首长揭发升麻于的罪恶。首长派出一位战士领着贫苦农民到升麻子家里，打开了付家的粮仓，把粮食分给了群众。第二天红军离开岩山时，把升麻子
押到绥宁县李熙桥处决。
红军第六军团在石江处决了一贯包揽诉讼、敲榨勒索的王文祥；镇压了高沙镇街上被称为“三王五霸”之一的大恶霸、土匪袁宽：将石背乡的土豪财主尹成哉、花园乡罪大恶极的邓星芳、拒绝给红军派粮的反动保长邓陈卓三人，押到绥宁县武阳处决。广大群众拍手称快，感谢红军为自己伸了冤，讨还了血泪债。
军民鱼水情
红军到洞口之前，国民党反动派与地方反动势力制造了很多谣言，不少农民躲进山里。红军以遵纪爱民的实际行动，解除了群众的顾虑，很快，大家都回来为红军战士解决吃住问题，十分亲热。
开始岩山街上很多店门都关得紧紧的，后听到红军战士亲切地喊：“老乡们不要怕，我们红军是穷人的队伍，不会拿你们的东西，如果你们有什么吃的就卖给我们一点，我们照价付钱。”有些人从门缝中看到红军战士规规矩矩，蹲在街上，谁也不去敲店门。于是有的就拿出煮热的红薯放门口卖，战士们不讲价，说多少就是多少，只多交不少交。消息传开后，店门都开了，能吃的东西都摆出来了，附近群众家里有能吃的，都拿到街上卖。有几位战士走到林玉元老大娘面前轻声说：“大娘，天气太冷，今晚上我们想到你家里避避风寒。”大娘满脸笑容表示欢迎，战士们放下背包，就动手打扫卫生，挑水劈柴。晚上，林大娘见几个战士在灯下摆着白布比划，她猜想是把布剪做包脚布，就把“坐月子”的媳妇喊来一起帮忙，母女俩人熬了一整夜，共做好10双布袜子，正好每人一双。第二天战士们临走时再三向林大娘道谢，送给他一些白布、一床印花被面和两个圆瓷缸作为纪念。
红军关心群众，爱护群众的感人事迹，深深地感动了群众，广大农民群众从各个方面关心、爱护红军。石江缝纫师傅邱国才与其他11位师傅一起，连夜赶制军帽120顶。红军给他们每人一块银元，他们心情非常激动，你一言我一语，凑成一首诗：“红军来到石江镇，痛打土豪和劣绅，财主心怕胆又惊，穷人精神大振奋，军民连夜作军帽，同心协力杀敌人。”花园马家院子邓大妈同儿媳曾冬娥在山边土里锄草，听到山中有微弱的呻吟声，邓大妈立即放下锄头去山中寻找。果然发现一个约20岁年纪、头带八角帽的红军战士(浏阳人)躺在地上，她用手一摸额头，好烫手，又见他右脚伤口已开始流脓。她心想不能让亲人在野外活活冻死、痛死、饿死，一定要想办法救他。她喊来儿媳一起扶着伤员回到家里，让他躺在儿媳床上，儿媳拿出丈夫的蓝布旧衣服给他换上。大妈告诉伤员安心养伤，如发现有外人来就装哑巴，要儿媳认他是自己的丈夫(儿媳的丈夫在贵州做挑夫)。安排好后，大妈每天上山采药，精心护理，一周后战士的伤基本治好，他告诉大妈要去赶部队。临走那天，天刚亮大妈就起床为他准备好路上吃的东西。战士对大妈说：“大妈，你就是我的亲娘，我一定永远记住你的恩情，革命胜利了，我一定来看望你老人家。”恋恋不舍，挥手告别。
跟着红军走
广大群众切身感受到红军是自己的队伍，是自己翻身求解放的靠山，红军的道路就是自己走向解放的道路。于是，不少贫苦农民纷纷送子弟当红军，中青年更是积极踊跃，要求跟着红军走。李家渡的贫苦农民，看到20个红军战士在敌机轰炸下光荣牺牲，满怀为烈士报仇的愤怒心情和为自己求解放的强烈愿望，积极报名参加了红军。西中村的邓星怡、邓正仁、吴老晒，盲田村的邓星开，新兴
村的刘老细，木井村的陈松青，圳上的罗玉等都跟着红军走了。洞口街上邹玉和、王顺生两位缝纫师傅，被请到花园给红军制作军服，他们深为红军的精神所感动，毅然跟着红军走上了长征路。
据解放后全县初步统计，当年跟着红军走的有20多人。他们为革命做出了贡献。其中：有壮志未酬而牺牲在长征途中的革命烈士，有在抗日前线流尽最后一滴血的民族英雄，有为中国人民的解放事业和社会主义建设贡献毕生精力的人民功臣，如石江镇的王振贵，当年30岁，参加红军后编入第六军团保卫局，在17年的戎马生涯中南征北战，荣获“人民功臣”、“解放华北”、“解放西北”的纪念勋章各一枚，1952年转业到新疆工作，1965年离休，1966年元月回洞口老家定居，撰写了“夜渡金沙江”、“翻过大雪山”、“六十年春秋话往日”等革命回忆录。

长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节，小故事却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志；却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难；而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。
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听老红军讲长征的故事
“年轻人，你难以理解我们这些老人面对浴血奋战换来的太平盛世是一种什么样的心情，在九死一生的险境里我们始终不动摇，就是因为我们坚信我们的努力能换来今天的安定繁荣！”
7月23日20：00，记者见到了14岁参加红军、曾经三过草地、戎马生涯半个世纪的老红军战士，原济南军区副政委任思忠老人。这位83岁的老人的话匣子打开了，谈起过去的峥嵘岁月，神情激动起来，双唇有些颤抖……

15岁少年 率171人加入红军

1932年12月，红四方面军的主力到达川北，川东地下党领导的游击队开始在达县一带活动。当时，因贫困辍学的任老正在家中帮助父亲务农。

“党的队伍给了我思考的能力，我明白了为什么穷人辛劳一生后代还要继续受穷”，红色政权打土豪分田地，给穷人指出一条活路，这在任老心中掀起了巨澜。红军队伍为贫苦农民作主，任老明白了，这是一支穷人的队伍。

红色家庭对他的影响至关重要。大哥早他加入游击队，但不久便在一次战役中英勇牺牲，父亲积极响应革命队伍的号召，担任村苏维埃主席。这位老人在红军离开根据地的岁月里，被反动军队关进监狱，活活折磨致死，父亲死后不久，母亲也含恨离去，这一切，更坚定了任老参加革命的决心。

1933年是任老走上革命道路的关键年份。6月，任老参加了游击小组，不久便加入了中国共产主义青年团。任老思想活跃，积极探讨革命的道理，很快便成为游击队的中坚力量。红军主力占领达县后，他被选为区少年先锋队大队长，15岁的少年成了171名红小鬼的“头领”，在他的带领下，全队172人集体加入了红军。

打“扇子队” 少年军人名声大振

从游击队员变成了名副其实的革命战士，但四川强横的反动军阀势力还是逼迫部队流动开展革命工作。

1934年7月，任老时任四川省少先指挥部政教科长兼干部连指导员。在四川西部丹巴地区开展工作。一天，当任老等人在一座3层小楼上开会时，反动军阀的武装突然冲到了楼里，与负责放哨的同志在楼梯上展开了激烈的枪战。脚步声密集急促，逐渐近了，留下来肯定是死，任老等三人跳窗逃生，一名同伴当场摔死，任老右臂支撑着地，上臂骨折后戳断肋骨插进了胸腔，他忍痛与同伴钻入夜幕迅速转移。

但没过多久，绷带吊起伤臂的任老再次活跃于山间的村庄里。

革命者的工作激起了恶势力的疯狂反扑，在新塘坝地区，有一支500人左右的地主武装，他们疯狂袭击革命者的工作队，屠杀革命群众，打仗时人人拿着一把扇子，妄称是刀枪不入的神兵，当地群众称之为“扇子队”。一天深夜，任老带领干部连在地方赤卫队的配合下夜袭“扇子队”。战斗中，他被敌人刺刀捅伤，仍坚持参加战斗。是役，扇子队被全歼，少年军为川陕根据地人民除了害，一战成名。

一过草地 竹签穿透他的脚掌

“年轻人，用语言表达不出长征真实场景，你根本不可能想象出当时有多么艰苦”。任老对记者说。任老前段时间坚持每天收看电视连续剧《长征》，他看得比家里每个人都专注，他为这部电视连续剧感动，但仍然对家人说，“有些苦他们拍不下来”。

任老头上的三块伤疤和脚弓部位所受的一次穿透伤都是在长征时留下的。说起长征开始后的第一次受伤，任老脱下鞋子，右脚背中央部位赫然有一块大约三厘米见方的凹陷。

“红四方面军的长征路最长，三过草地，第一次过草地时，我的右脚便被反动军队布下的竹签阵穿透了”。

那是一次夜间急行军，前有堵截，后有追兵，任老带着一支十几人的队伍迅速向阿坝前行。任老走在最前面，他小心地穿过反动军队布下的铁丝网，突然脚心一阵剧痛，落在地上再也迈不动步子。战友提来马灯一看，一根近0.1米长的竹签穿过了他的右脚脚掌，脚背上还露出长长一截。

受伤只是一瞬间，此后几个月任老被伤脚折腾苦了。队伍连续行军，根本没有机会停下来养伤。伤口化脓了，战友便将纱布裁成窄长的细条，蘸了水穿过伤洞，来回扯动，清除里面的脓血和息肉。每拉扯一下，都伴随了钻心的疼痛，但有什么办法，那是缺医少药环境中遏制进一步感染的惟一办法。

“和平年代现在的年轻人谁还能忍受这样的痛苦呢？”讲到这里，任老喃喃地说。

二过草地 鬼门关口拣回性命

第二次过草地更险，任老一只脚迈进了鬼门关。

1935年下半年，任老时任红四方面军总部教导团一连指导员。大军从阿坝向绥靖方向进发。来到黑水河时，便桥已被毁掉，南岸则被土匪占领。为保证主力部队过河，任老和另外30名干部战士趁黑夜泅水渡河。时值隆冬，水流湍急，冰冷刺骨，成功游到对岸的只有8名。接下来就是一次令南岸敌军魂飞魄散的突袭，大部分敌军在睡梦中被击毙，8人很快便占领了桥头堡，大部队顺利地搭起了便桥。

任老却因此染上了重伤寒，红军缺医少药，食物的供应已经断绝，他的病一步步恶化，常常昏迷不醒，战友们便抬着他行军。20天后，部队走出草地，来到绥靖。此时任老长时间休克，战友们都误以为他已经死了，便把他放在了绥靖滩石崖下的山洞里。不知过了多长时间，他苏醒过来，挣扎着爬向河边喝水，十几米的距离，任老竟爬了两三个小时。当地居民郝老汉发现后将他救回了家。

郝老汉对待他就像亲生儿子一样，每天熬小米粥一口一口喂他。老汉膝下只有一个女儿，便想收他为儿子。但任老却一心想要回到队伍上，他每天搬小板凳坐在大门口，希望看到队伍上的同志。两个月后，任老的病基本痊愈了，他挥泪告别了郝老汉老两口，找到了在该地区活动的金川省委，重回革命队伍。

经历这一次起死回生时，任老还不满18岁。

1936年7月，任老的病全好了，就在此时，队伍又从绥靖出师北上。任老带着七八名比他还年轻的战士在草原上行军。一天夜里，一位小战士问任老，“科长，将来会是什么样子的？”“人人都生活得很幸福，不缺衣少食。”“那能实现吗？”“肯定能”。

说起荣誉 老人没有太多言语

任老在和平年代练起了书法，每当朋友求字时他总忘不了盖上一个章，或者是“长征战士”，或者是“幸存者”。这是老人晚年给自己的定位。

战争年代，任老是一名英勇善战的骁将，他重视思想工作，善用攻心战术，常能做到不战而屈人之兵。抗日战争胜利之初，任老率领队伍在喀喇沁旗平叛，妥善运用了和平平叛的政策，打通了300公里承赤公路。此后，在攻打天津、广西剿匪、援朝金城反击战等众多战役中，任老立下了赫赫战功。1955年老人被授予二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章，1988年获一级红星荣誉章。但说起荣誉，老人没有太多言语。

“战争年代，我们身边倒下了太多的好战友，比起他们，我是一名幸存者，更是一个幸运者”，“我能够亲眼看到自己为之努力的目标实现就是最大的幸运，真正的荣誉归于那些光荣献身的烈士们。”

任老的家人介绍，任老每每想起自己身边倒下的战友，便非常难过。当年任老带171人参加红军，但经历历次事件，解放后任老再没能见到其中的任何一位。他忘不了1953年自己回乡的那次经历。当时，战友的亲人听说他要回来了，站在路两旁等待询问亲人的下落，任老骑马走了30多公里山路，当久候乡亲们纷纷上前询问时，老人的眼泪夺眶而出。

另一次，任老在革命烈士纪念碑上找到了战友的名字。

有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……看了这个故事，心中无比的沉重啊！谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命！但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。
长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。

❷ 江西本地着名人物和典型事迹

1、文天祥：初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

典型事迹：德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。

2、江万里：字子远，号古心，南康军（江西都昌县林塘柏树下江村）人。南宋爱国丞相，教育家。自幼神隽颖异，年轻有文名，宋理宗宝庆二年（1226）进士，为官40余年，历官91任，也曾坐事闲废12年。

典型事迹：咸淳九年，江万里以七十六岁的高龄奉旨再度出任荆湖南路安抚使兼知潭州。此时，其再传弟子文天祥任湖南提刑。同年夏，天祥去潭州会见万里，师徒两人，感情深厚，天祥敬佩仰慕江万里的学问道德，风度气概，常比之为范仲淹、司马光。万里亦素知天祥气节。

3、严嵩：字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，汉族江右民系，江西新余市分宜县人，弘治十八年（1505年）乙丑科进士。他是明朝着名的权臣，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。

典型事迹：嘉靖十五年（1536年），严嵩赴京朝觐考察，被世宗留下，任礼部尚书兼翰林院学士。由于世宗对议礼的重视，礼部尚书在部院大臣中地位尤其显赫，往往成为进入内阁的阶梯。

严嵩和世宗的接触开始频繁起来。据他自己说，当时世宗忙于同辅臣及礼部尚书等制定礼乐，有时一日召见两三次，有时至夜分始退。他住在城西约四里，乘车驱隶弗及，往往是单骑疾驰。吴芮

4、黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋着名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

典型事迹：宋治平四年（1067年），黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。

5、朱熹：，字符晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

典型事迹：绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。

隆兴元年（1163年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议，三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。

❸ 江西七百人的偏僻小村走出11名硕博士，你知道哪些关于这个乡村的故事

江西一个700多人偏僻小山村，走出了11名硕士、博士，还有25名本科学生，以及大中专学生40多名。会有这样一个优秀教育成绩出现，全在于村里人，有很强教育观念。村民们攀比的不是财富，也不是房子和车辆，而是学生学习成绩，谁家学生考学成绩好。

当地村民们赚钱后，脑海里想到事情，并不是修房子、购买小汽车，而是将这些钱，投入到孩子教育中，让孩子能够变得更加优秀。凭借着这样教育理念，使得村里出了11名高学历人才，还有众多学子，正在逐步培养中。

在我个人看来，整个村里学习风气很浓厚，这才使得孩子们虚心好学，从这里走出了很多大学生。

❹ 江西的传说故事和风俗习惯有哪些

江西的传说故事和风俗习惯：

1、南昌“外嫁女”中秋送鞋祈健康。

在南昌的古老习俗中，有中秋节吃柚子、送千层底鞋的风俗。过去，每当中秋节，已经嫁出去的女儿，一定要回到娘家。除了是与家人团聚外，最主要的就是送一双千层底鞋给父母。

因为在中秋节过后，马上就要到重阳节，女儿们希望老人能够在重阳节外出登高，同时也是祈愿老人身体健康。每年的中秋佳节，除了要吃月饼外，还习惯吃柚子。柚子谐音是“有子”，因此中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。

2、湖口：全家团圆做糍粑。

每逢中秋佳节，湖口县家家户户都会忙着“做粑”庆祝。从新拾起时代晚期开始，湖口人就开始用陶臼制作糍粑。湖口粑食品种繁多，主要有麻糍粑、糯米粑、高粱粑等二三十个品种。

在这些粑食品种中，印粑上印有菊花、梅花、桃花、荷花、鲤鱼、喜鹊、福、禄、寿等文饰，以示喜庆和吉祥。“做粑”也象征着一种团员，每逢“做粑”时，都是一大家人围在一起，有说有笑，互相分工协作，其乐融融。

3、宁都：火龙虎月下进村

随着“火龙虎进村，生子生孙；火龙虎进屋，发财做屋…”一串串清脆的童音在村中响起，这是中秋宁都县南云村的一道独特景观。中秋当晚，卢氏七房各处7名壮汉，每人一根竹篙。竹篙选用长约八九米的毛竹，从尾部往下层层扎好竹枝，竹枝上再捆上浇注过植物油的纸卷。夜幕降临后，各房人马举着40根竹篙汇集卢氏家庙前，依次点火，火苗迅速化成一条条长长的火龙，煞是壮观。

4、资溪县：畲族乡亲唱山歌

资溪县乌石镇新月畲族村是一个小山村，全村畲族人口400多人，民情风俗浓厚。畲民无论男女老少都十分喜爱唱歌，每逢节日便以歌助兴，以歌抒情，中秋节也不例外。到了中秋这天，全村人都聚集在一个山头，然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三种，即独唱、对歌、齐唱。畲族歌手们随兴而唱，即景编词，使新月畲族村成了远近闻名的“民族风情村”。

5、婺源：龙灯越长越兴旺

在婺源，每逢中秋节，有摆龙灯的传统习俗。摆龙灯也叫“迎龙灯”，这是当地人迎中秋的方式。所谓“龙灯”是由干稻草捆接而成。用收割后的干稻草绑接成龙的形状，在稻草上插满香，到了晚上月明之时，由村民用棍子插入稻草中并点燃上面的香，高举着来回游走于各村庄之间，形成了一条火龙，“摆龙灯”因此而得名。

❺ 江西的鄱阳湖有哪些哪个神话故事

相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一盒，内贮明珠一颗，便欣然回家。路中有一绿衣少女，啼哭悲切，问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。他日，渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，转危为安。此少女是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间。两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，所以，大孤山实为大姑山鄱阳湖，位于庐山东南面，南北长170公里，东西宽74公里，面积3960平方公里，全部在江西省境内，它是赣江、修水、信江、抚河、饶河等河流的总汇，乃南湖与长江交通之要道，是我国最大的淡水湖之一。鄱阳湖，原叫彭蠡湖，据都昌县一些老前辈讲，这里还有一段关于彭蠡造湖的传说故事。相传远古时，江西这块地方并无大的湖泊，故每年不是大旱便是洪涝，民不聊生，到处流浪，十分悲惨。后来，赣北出了一位叫彭蠡的勇士，力大无穷，且勤劳、善良、聪明，肯帮人解难。百姓连年逃荒要饭，他看在眼里， 记在心上 。于是，他立志要开凿一座大湖泊造福于民。说事容易做事难，他首先说服家人，动员附近乡民，跟他一起去挖地造湖，谁知开挖时，却遇到一条修炼千年成精的蜈蚣，因蜈蚣怕水，得知彭蠡在带领乡亲们挖地造湖，就设法阻挡。彭蠡发现他们头天刚挖好的地方，在一夜之间被填塞完整，一连数日，造湖之举毫无进展，彭蠡犯疑，不知何故？一些乡民见到这样的场景却心灰意冷，怨天恨地，有的甚至离走不干，可彭蠡决心已定，毫不气馁，带领家人和少数乡邻继续坚持开挖不止，他双手虎口被震裂， 鲜血直流 ，却没有半点怨言，彭蠡的善举，感动了天上司晨的酉星官，他决心助彭蠡一臂之力，除掉蜈蚣精，即命两个儿子，大鸡和小鸡下凡帮助彭蠡除妖。大鸡和小鸡奉父王之命，合力大战蜈蚣精，在其上空各施神功，大战四十回合，难分胜负，此时，小鸡灵机一动，乘蜈蚣精眨眼之机，一挥宝剑直刺向其左眼， 鲜血直流 ，大鸡乘其受伤之时，一剑刺中其身，蜈蚣精终于被两鸡战败（故有蜈蚣怕鸡的传说）。那条战败的蜈蚣精，后来化作了松门沙山，僵卧在那万顷碧波荡漾的鄱湖之中。大鸡、小鸡担心这条蜈蚣精再祸及人间，便化作大矶山、小矶山，伫立于湖边，世代守着鄱阳湖，永保地方安宁。从此，彭蠡与家人、众乡民一起继续造湖，由于有仙人暗中相助，不久大湖造好了。鄱湖岸边百姓再也不受旱涝，连年五谷丰登。后人为纪念彭蠡造湖有功，将该湖取名“彭蠡湖”，这就是彭蠡湖的由来。

❻ 关于江西省九江市的传说或历史故事

饺子原名“娇耳”，有人说，中国的医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传的今天。仲景
张仲景，船员，字仲景，东汉南阳人。医学书籍，从小刻苦学习，博采众长，作为对中国医学的创始人。他是“伤寒杂病论”，集之大成的医生，一个典型的古代医家视为。的张仲景说：“到拯救国家和人民，没有四季人，被视为是好医生。”张仲景不仅熟练的，无法治愈的疾病可以手到病除，和高尚的医德，无论穷人和富人，是严重的治疗，挽救了无数的生命。
据传说，张仲景长沙太守，常为人们除了对疾病的医生和病人。有一年当地瘟疫盛行，他建立了一大锅衙门口病急救医学救人赢得了长沙市民的感情。张仲景从长沙，只是在冬至日时告老还乡，来到自己的家乡白河岸边，看到了很多不好的人忍受饥饿和暴露在寒冷的耳朵冻结，腐烂。当时的原始伤寒，死的人有很多。他心里非常难受，决心在那里。的张仲景回到家，求医的人，尤其是忙得不可开交，但他总是挂着贫穷的人还记得那些冻烂耳朵。他模仿的方式在长沙，称为弟子医疗棚建在南阳东关空地上，成立了大锅，在冬至打开，治伤医药保健穷人。
张仲景的“祛寒娇耳汤”的药物称为是总结了汉代，已有300多年的临床实践中的做法羊肉，辣椒和一些祛寒药材在锅里烧开，然后这些东西煮熟捞出来切碎，面袋到如娇耳“的耳朵和给予的锅煮熟乞药的患者。娇耳每个人2，一碗汤。的整个身体发热的人们吃下祛寒汤光滑，耳朵，血液变暖。人们吃新年的夏娃从冬至到抵制的伤寒治感冒的耳朵。
仲景保健医学一直持续到除夕。元旦，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，做了多年的仿娇耳之类的食物，吃在早上的第一天。人们称这种食物为“饺耳”，“饺子”或“扁食，在冬至和元旦吃，以纪念张仲景的开放式谷仓的药物和治疗方法的病人住院日。
仲景几乎可以追溯到1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。在冬至和农历新年的第一天，人们吃饺子，我的心的心脏和头脑张仲景的恩情。今天，我们不需要娇耳治冻烂的耳朵，但饺子已经成为最常见和最受人喜爱的食品之一。

春节，传说之一：熬年守岁
？庆祝除夕，是在最后一天的旧年晚上不睡觉，留了后期，以迎接新年的习俗的到来，也被称为新年的夏娃庆祝除夕，在共同的名字“熬年探索的传统，民间传说的起源有一个有趣的故事：
？太古时期，有一种凶猛的怪兽，散落在山林中，被人们称为“年”。它的形态是凶猛，来势凶猛，专吃野生动物和鸟类，的鳞介电昆虫每天，不同的口味从磕头虫一直吃到一个大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握法律的活动，这是每个的365天，他到居住人群的味口一次新鲜和出没的天亮天黑后，直到公鸡，他们将返回到了山上。
计数准来势汹汹的日期之年“，人们把这个可怕的夜晚邪恶的，被称为”年“作为商标，并提出了一套完整的新年关闭的方法：这一天，每天晚上？ ，家家户户提前的晚餐，熄火净灶，鸡圈牛栏外面都紧紧地绑在一起密封的房子的前门和后门，躲在屋里吃“年夜饭”晚餐运气不确定性的手段，修复十分丰富，和谐团聚之前，必须先吃饭先祖先祈求祖先神灵保佑平安地度过一天晚上就餐除了全家坐在一起，吃了晚饭后，没有一个人敢睡觉，挤坐在一起聊天壮胆。逐步形成了习惯的庆祝除夕除夕熬年。
？留在北方和南方梁朝海关上升，许多学者都的诗歌庆祝除夕。 “隔夜双岁的黎明，分两年。”人们点燃蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行的赛车车程之遥，期待着新的一年的运气。这种习俗一直流传至今。
？春节的传说：千百年来创建日历说
据传说，在远古时代，称为成千上万年的青春，看到季节性的混乱，是一个希望的季节定准的打算。但遭受没有找到该方法的计算时间，1天，他山柴累了，坐在一个树休息的树荫下，树荫的运动启发了他，他设计了一个日晷仪用于测量太阳的影子米的天，一天后的时间测定，悬崖滴泉启发了他的灵感，他手中的五漏壶，来计算时间。随着时间的推移，他发现每超过三百六十天，四季轮回，重复的一天的长度。
？国君叫祖乙，然后不测的天气形势，屡屡受挫。万年前，与日晷和漏壶去看看皇帝，祖乙讲清真相的太阳和月亮的运行。 ，祖乙听到龙颜大悦，感到有道理的。所以万年前离开后，在施工前，天坛的太阳和月亮法院，并建立一个日晷台和漏壶亭。希望精确测量太阳和月亮法，推断出准确的陈烯，创建了老百姓的利益，世界上的日历。
有一次，祖乙约万年测试历法的进展。当他登上太阳和月亮的祭坛，他看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
？三百六十日出而作，日落而息，一次又一次从头开始。
？植被的库隆分为四个赛季，12轮一岁。
？要知道，千百年来创建一个日历亲自登上太阳和月亮法院参观千百年来已成为。万年前，指向天空，祖乙说：“这是12个月全，已经完成了旧的一年，中国新年的开始祈祷君主集部分。祖乙说：”春年初，中国新年！“这是说，这是中国农历新年的起源。
？冬去春来，年复一年，成千上万年后的长期观察，仔细地预测制定准确的太阳历，太阳历，当他提供的继任者的君主，已经吹响银须。国君深为感动，为纪念成千上万年的功绩，便将太阳历命名为“日历”，密封几千年来太阳和月亮的寿星。在未来，人们在中国新年挂寿星图，据说是为了纪念尊敬的千年。
？春节贴对联的传说和门将
？说，贴春联的习俗，大约始于在一千多年前的后蜀时期，这段历史作为证据。此外，根据“蜡烛 - 宝典”，“燕京岁时记”及其他作品的记录，春联的原始形式就是人们所说的“春节”。
？在中国古代神话，传说，一个鬼域的世界，有山，山上有一个占地三千大桃，金鸡在树梢上。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回一座空城。鬼域的??大门坐落在桃树的东北，门口站着两个神人，神土谷雷的名称。如果鬼魂在夜间做了伤天害理的事，神涂，俞雷被发现并立即捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因此，世界是不怕鬼的神茶，郁垒。因此，民间红木雕刻他们的肖像，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆刻上神荼在红木板中，郁垒的名字，做同样的镇邪去恶。这种桃木板后来被称为“春节”。
？到了宋代，人们开始在桃木板上写对联，这意味着不失桃木镇邪，表达自己的意愿，三则装饰门户，以求美观。对联写在吉祥的象征喜气红色的纸，春天，贴在两侧的门和窗户，用来表达良好祝愿的人，以祈求来年的运气。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门将的习惯。据说在门上粘贴两个门将，所有的妖魔鬼怪都会望而生畏。在公民社会中，门将是正义和力量的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们仔细的良性，捉鬼擒纵神奇的是他们的职责，人们仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。民间门将从来没有怒目圆睁，相貌狰狞，拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。住宅门在中国，这是两关的门将总是成对出现。
？唐代以后，除了以往的神荼，郁垒将再次秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作一个门将。据传说，皇帝生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰。从那时起，唐太宗让人把这两位将军的形象画在门上，这一习俗开始在民间传说。
？春节的传说：七郎拍的“前夜”
很久很久以前，有一个被称为“夏娃”的怪物？这家伙专门的伤害，尤其是看到哪个漂亮的女孩，要宠着她晚上。随后，一个女孩吃了才甘心。人死亡，但也没有办法，他们恨。
？有个叫七郎的猎人，威猛，出手特别好，喂的狗非常多，任何野兽敢斗。七郎见人“羲受害，想摆脱他，他带着狗发现，”喜“，要求他们当中有许多人却再也没有找到。太阳下山后，原来的”夏娃“白天不出来，它的危害，半夜，然后就消失了，没有人知道它住孩子。
？七郎“夏娃”找了一年，这一天是腊月30，他来到了一个小镇，看到人们兴致勃勃地准备在新的一年，我想，这个镇的人，女孩更说无限期的“夏娃”。他会找到镇人民准备讨论，说“兮”字是最害怕的声音，称为暗不睡觉。查找敲击声在家里的东西，有移动硬盘上的敲门声，晚上好害怕走出来摆脱。
？之夜“前夕”果然，他刚刚打破了成个家被发现。家人马上响起了盆，袭击整个小镇跟着敲起来。 “夕”吓得到处跑，结果是七郎见。七郎发布猎犬咬他，“喜告诉七郎和狗打架。这是一个外面杀了他们，纷纷拿起东西响亮的敲门声，此时，”前夕，一个卖火柴的小，要摆脱麻烦，哪晓得后腿猎犬咬不放。七郎航行弓猛射，一箭之遥把“黄昏拍摄。
？从那时起，人们花了腊月三十叫“除夕那天晚上，家家户户都要庆祝除夕，放火炮，，摆脱的不祥，迎接幸福吉祥。

❼ 南昌的历史人文小故事

徐稺（公元97—168年），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人。是我国东汉时期着名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”
徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴江夏（今湖北云梦）拜着名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”

相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。

徐孺子谢世后，葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉着名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅， 生刍一束向谁论。藤萝得意干云日， 箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子， 黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕。”

今南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭、高(士)桥均是以徐稚的字号命名的。
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