安徽有什么故事

‘壹’ 安徽家乡故事

红蜡烛不许灭掉

在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，从大年三十晚上开始直到新年的第一天，堂屋(客厅)中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，像鸡、鱼、肉等。在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。

凌晨四点就“完年”

在宿松，腊月中下旬，年味就渐渐浓了。

宿松有段民谣，孩子们很小就会唱。“天哪天，莫起风，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，杀鸡又杀鸭;二十九，样样有;三十夜，讲好话，初一初二不挨骂。”宿松做的粑是用米粉和成的，用蒸笼蒸熟，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有万字印，有喜字印，有寿字印，还有春字、福字等印。孩子多的人家还雕桃子印。

在吃年饭的时间上，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年早饭”。性急的人家甚至四点多钟就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七过。小年过得很随便，往往是在黄昏放一挂鞭炮就算过了小年。而元宵节却很隆重。过去有“吃了元宵肉，农夫脱赤足”，即意味着春耕生产又开始了。

‘贰’ 安徽名人故事

名人轶事－实事实说
时永华，1954年11月生，安徽萧县人，1976年元月复员转业回到萧县，因为他是中央美术学院的毕业生，又是部队专业搞宣传的干部，萧县人民武装部把他安排在萧县县委宣传部工作。
12月15号，安徽省农业学大寨赶郭庄会议会场定在萧县南郭庄，萧县革命委员会安排时永华负责会场布置工作，给他安排最好的房间，萧县县委招待所高干二楼。
安徽省农业学大寨会议在郭庄胜利召开了，国务院副总理陈永贵在大会上作了重要指示，安徽省委书记郭宏杰作了全面总结报告。
15号下午会议分组讨论，省委要求各市县总结学大寨赶郭庄的经验和教训。
安徽日报社记者对时永华同志进行了现场釆访：问：萧县人民群众的实际生活情况如何？萧县农村亩产粮食平均多少斤？是否向省委书记说的哪样？
时永华的回答是：“我是一名转业干部，共产党员，实事求是，实事实说，我们老家郑腰庄公社平均亩产粮食300斤，社员生活连红芋片都吃不饱，一年到了春节才能够吃上一顿肉”。郭庄党支部书记说：“郭庄社员一年细粮粗粮各一半，都能吃上饱饭”。
萧县县委第一书记，安徽省委书记郭宏杰在报告里说：“现在郭庄平均亩产量都已经达到了吨子粮（每亩地生产粮食2000斤）”
时永华说：“安徽省委书记郭宏杰的总结报告，不符合实际，不实事求是，是欺骗党中央和毛主席。他完全是在吹牛逼”。
晚饭后，记者向省委书记作了汇报…
7点左右，省委书记给萧县革命委员会吴主任打电话说：“调查清楚是谁胆敢污蔑郭庄和萧县，打他个现行反革命分子，加重处理”。
16号上午8点钟，萧县公安局干警开着北京吉普车，挎着64式半自动步枪，把时永华五花大绑，开进了萧县公安局，他们用装团结烟纸箱子在上面上道：“破坏农业学大寨赶郭庄的现行反革命分子时永华”纸牌子挂在时永华的脖子上，围着萧县县城大街游了三圈。结束后押进了萧县拘留所。
1977年，“四人帮”打倒了，萧县县委第一书记，安徽省委书记郭宏杰追随江青反革命集团，中共中央决定：“撒销党内外一切职务，开除党籍，劳教三年”。
萧县县委领导把时永华从拘留所接了出来，重新安排了工作。
这就是历史，这就是文化大革命10年动乱的真实写照。

‘叁’ 安徽小山村500人姓“从”传了96代，背后有什么样的传奇故事

祖先原本姓姬被皇帝赐姓“从”，至今已经延续了96代人，明朝时期从氏出现了一位将军，原本叫“从一彪”，后被皇帝改名“从一”。意为“从一而终”的意思。

在安徽芜湖一个叫施冲的小山村里，隐藏着近500名姓“从”的村民，占村人口的80%，至今已经延续了96代人。

一、“从”氏的来由

根据村里长辈的介绍，他们的姓氏来源悠久。从周朝起，由皇帝将叫姬从合的人，赐为“从”姓，从山东曲阜发源至今，传到他这里已经是第96代了。历史上“从”姓曾经出现了一名世袭将军名叫“从一彪”，跟随明朝皇帝打下了江山后，被皇帝改名为“从一”。意思为“从一而终”。

如今“从”姓大多数都生活在安徽芜湖一带，在全国人口不超过10万。这样的村落在中国还有不少。

这个小村庄以后的发展一定会越来越好。因为他们的子孙后代，秉承着祖先的优良传统，一定会发扬光大。

‘肆’ 安徽的传说故事

安徽得名于“安庆府”与“徽州府”之首字。那你知道安徽的 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的安徽的传说故事，欢迎大家阅读。
安徽的传说故事篇【1】
在安徽省宿松县郊外有一座高达百米、风景秀美独树一帜的奇山，山形似古代妇女头上的发髻，山体俊美，坐落在波浪涛涛的长江里，三面环水，只有一面挨着陆地，方便世人的出入，因此也叫“长江第一关”，在古时地形险要，是兵家必争的 风水 宝地。此山东看一支笔，西望太师椅，南观如撞钟，北观啸天龙，非常壮观奇特，香火旺盛，不知多少善男信女来此一游，抽得灵签一支，以求得妈祖娘娘的保佑。

此山叫小孤山，自古以来就有很多传说，而我最喜欢的是故乡老人们津津乐道的一段传奇故事。

话说从前有一位富有的员外，员外夫人早逝，只留下一爱女小姑。小姑天性活泼美丽，又聪明灵巧，深得父亲的宠爱。小姑十三岁那年，员外又娶了一位娇妻柳氏，柳氏本是一风尘女，对员外百般娇嗲，妩媚风情，直哄得员外对她眉开眼笑，疼爱的程度，不亚于对小姑。

柳氏久不生育，表面上对小姑也还不错，但是小姑对她却敬而远之。每天除了吃饭，一家人在桌上相遇，小姑对她以礼相待，剩下时间，小姑总是躲在自己的闺中做女工，有时和丫环梅儿一起出去走走逛逛街市。

小姑闲时无事，好坐在窗户前观看外面的景色，特别是对面一条街市，街市上繁华昌盛，日夜都很热闹，让她常常忘记对母亲的痛苦思念，有时一呆，就是几个时辰，也不觉得疲累。

日子一久，她已养成了这个习惯，却不知楼下时常有一个后生在看她。一个楼上，一个楼下，天天如此，小姑却浑然不知。后生叫达古，住在小姑家的大宅子后面，只是家境一般，与老母相依为命。达古喜欢读书，一边种几亩薄地，虽说不是富贵，但日子也过得算是平静，自从发现小姑喜欢站在窗户前，他也习惯了天天看上几回，一日不瞧上一眼，心里就难受，夜晚也难以入眠。他很想接近小姑，但是人家是员外小姐，自己怎么可能有机会呢?

小姑喜欢在街市上东转转西转转，看到喜爱的什物会买一些回家。小姑特别喜欢吃瓜子，所以常常光顾一些卖瓜子的小摊，差不多都尝遍了，味道也差不多。这天，小姑正走着，看见有一家瓜子摊前挤得人满为患，一时好奇，叫梅儿前去看看。梅儿赶紧上前一瞧，脸色高兴起来，对小姑招了招手，那意思小姑 自然 懂得是瓜子好吃的意思，这是她们一贯的行为。

小姑等在旁边，好不容易才等得人散尽，方看见瓜子摊前货已经不多了，原来小摊主很会做生意，第一天开张，买一送一，怪不得人都来抢呢。小姑有些失望，正准备走，摊主抬起头，对她一笑，说：“小姐，别走，这里还有上等的货色，不知小姐愿尝否?”

小姑回身一望，吃了一惊，卖瓜子的摊主年轻俊美，一脸英气，全不像别的摊贩风尘仆仆不修边幅的样子。特别是他一双明亮的深眸正牢牢的的盯着自己，那一抹温柔让她心动，两人四眸交错，都红了脸。

小姑轻轻的问：“有什么上等的货色还要藏起来?”

摊主微微一笑，浑厚的声音很磁性：“小姐有所不知，这两包是我挑上等的瓜子单独制成，并且放在玫瑰花里特别浸泡过，加上几种调料味道香浓，清香怡人，吃起来也奇味无穷，这种瓜子我每日只炒两包，留给有缘人，看来小姐就是我今日的有缘人了，对有缘人价格我也不会贵到哪里去，卖的是一分快乐心情。”说着，他在筐下面掏出两包瓜子，和别的包装没什么区别，只不过不同的是用红绳捆扎，红绳绾成蝴蝶结的模样，甚是好看。梅儿不等他递过来，迫不及待的抢过来递给小姑，小姑接过来看了看，也不打开，酡红着脸，转身就走。梅儿赶紧付过钱，撵上心慌意乱的小姐。
安徽的传说故事篇【2】
古井集团的所在地亳州市(古称谯)古井镇，过去称减店集，古名减王店。关于“古井贡酒”的传说，在当地民间流传着许多生动、有趣、美丽的故事。

一说：道教始祖李耳，即今天国内外人们所称赞的老子，两千三百年前在减店以杖划地成沟，因系太上老君仙杖所画，地涌仙泉，故减店之水能酿名酒。如今这条“柱杖沟”距离古井集团二里多远，沟内有水，清澈可见游鱼。二说：东汉末年曹操在亳州为汉献帝选妃，献帝见一村姑骑在土墙上，不悦。那村姑原是真人不露相的″清风仙子″，未被献帝选中。“清风仙子”知道献帝昏庸，汉室将倾，遂盛妆而现出绝伦美色，微笑着投入古井之中，自此，井水甘美无比。

再传：减地一姓陶女子八岁父母双亡，只得跟着哥嫂采桑喂蚕。一天忽听杀声四起，原来有一被人追赶，遂把用辘轳筲藏在井中。这被救的，后来把陶女接到宫中，封为减王后，齐心合力治理国家。再后来，减王死了，陶女的泪水把坟地冲成一口井，这口井里的水，就像奶汁一样芳香浓郁，后人便取水造酒……

又传：一千多年以前，南北朝时期的梁武帝萧衍派大军攻打谯郡，北魏独孤奉命出城迎战，两军对垒，厮杀甚烈，独孤终因寡不敌众而兵败阵亡。死前，将金锏长戟投入井中。这一带为盐碱地，水味苦涩，只有投戟之井，水质清冽甘爽，矿物质丰富，用来酿酒，酒体饱满，窖香浓郁。

传说与神话弥漫着古井这块神秘的土地。正是这块风水宝地 孕育 了醇厚甘爽的古井贡酒。
安徽的传说故事篇【3】
甘罗：战国末期下蔡(今安徽风台县)人， 历史 上被称为神童。秦左丞相甘茂之孙，12岁做秦相吕不韦家臣。

战国时期，秦国宰相甘茂，公正廉明，深受百姓的爱戴。可秦王听了奸臣的坏话，故意找茬儿要杀甘茂。满朝文武纷纷跪下求情，恳求赦免老宰相。秦王不好推托，就说：“看在众卿的面子上，饶你不死。不过，死罪虽免，处罚难饶，限你三天以内，送上两个公鸡下的蛋和一盏晚上点起来最亮的灯。如不能照办，罪加一等。”其实，秦王还是想治老宰相的罪，故意出了这样的难题。

老宰相说：“谢万岁不斩之恩。”就起身退出宫廷，长吁短叹地回家了。

眨眼间，三天的期限已经过了两天。老宰相饭不思，茶不饮，愁眉不展，唉声叹气。两天的工夫，头发全愁白了。

他的小外孙甘罗，见老爷唉声叹气，就缠着问为嘛愁成这个样子?甘茂说：“小孩子家，懂得什么，一边玩去吧。”甘罗说：“您不是常说‘有志不在年高’吗?老爷，您就说说嘛，俺准给您出个主意。”老宰相经不住甘罗的纠缠，就把秦王出的难题，从头至尾讲了一遍。末了，他又说：“你小小年纪，能办得了这样的事?”

甘罗想了一会儿，就说：“老爷，这有什么难处，赶明儿，我替你上朝回复秦王。”老宰相说：“胡扯!你想去送死吗?”甘罗不急不躁，附在老爷耳朵上叽咕了一阵子。老宰相说：“好孩子，事已如此，那就这样试试看吧。”www.gs5000.cn

第二天，甘罗代替老爷上朝，到了金銮宝殿，秦王问：“你是何人?”

甘罗答道：“甘茂的外孙甘罗叩见万岁。”

秦王问：“你老爷为何不来?”

甘罗答道：“在家里生孩子。”

“一派胡言!男人怎么能生孩子?”秦王生气了。

甘罗接过话，说：“男人不能生孩子，那么公鸡怎么能下蛋呢?”

秦王被甘罗说了个愣，一时无言以对。停了一霎，秦王又说：“那盏最亮的灯拿来了吗?”

甘罗说：“这灯要在晚上才好送过来。”

秦王叫甘罗暂时回去，到晚上带灯来见。到了晚上，甘罗空着手到王宫来了。秦王问：“最亮的灯在哪里?”

甘罗指指天上的一轮明月说：“万岁，这就是俺给您送来的最亮的灯。”

秦王生气地说：“那是月亮，怎么说它是灯?欺骗寡人，该当何罪!”

“回万岁，这是天灯，它照耀整个大地，六合之内无处不明。大王威镇四海，德配天地，只有这盏灯，才能使秦国国土到处是明亮的。万岁要最亮的灯，我看没有比它再亮的了。”

甘罗的这番回答，把秦王说笑了，就不经意地说：“这孩子真够个相国的材料。”

“谢万岁封赏。”甘罗赶忙跪下磕头。

秦王后悔自己不该说这样的话。君王口中无戏言，只得任甘罗为相。但是，小小年纪，怎么能掌管国家大事?便派在宰相吕不韦手下，做了辅臣，很少上朝议事。

有一天，秦王又提出了个问题：什么高?什么低?什么东?什么西?要满朝文武对答。回答得好，加官晋爵;回答得不好，就撤职查办，贬为庶民。有个说甘茂坏话的奸臣，升官心切，就找到甘罗，问他该怎么回答。甘罗想：想铲除这个国贼，正愁找不到机会哩，这回他自己找上门来了。于是就对那个奸臣说：“老大人，这很好答，‘茄子高，萝卜低，冬瓜东，西瓜西’嘛。”这个奸贼就是逢迎拍马爬上去的，他一肚子青苔屎，狗屁不通。他认为甘罗说得对，就记在心里。

第二天，群臣来到金銮宝殿，那个奸臣抢先把甘罗说的那套话向秦王说了，秦王一听，就生了气，说：“你身为国家大臣，却说了几句小孩语，真是地地道道的庸才!要你何用?”秦王要撤他的职，贬为庶民。这么一来，那个奸臣没招了，忙说：“万岁，这是辅相甘罗说的。”秦王就把甘罗传上金銮宝殿，问：“茄子、萝卜、冬瓜、西瓜，这些话出自你口?”

甘罗说：“万岁，这是什么话?臣从来没说过这样的话。”

秦王说：“你能回答我提出的那个问题吗?”

甘罗随口答道：“君王高，臣子低，文官东，武官西。”

秦王听了点头称赞，满朝文武也都暗暗佩服。甘罗又说：“万岁，这位老大人的回答，是恣意侮辱圣明，谩骂满朝文武，还要嫁祸于人，其罪当斩!”

“再说得明白些。”秦王 命令 道。

“他把大王比作茄子，把文武百官比作人们常说的‘憨瓜’，还要加害为臣，难道不该斩首示众吗?请万岁裁夺。”甘罗添油加醋，众文武也趁热打铁，把这个奸臣所作所为全都抖搂出来。秦王听了勃然大怒，就下令把这个奸臣斩了。

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‘伍’ 安徽有什么红色记忆

渡江战役纪念馆
雄狮渡江，伟大起点
渡江战役纪念馆体现的是水与战舰的主题，巨大的馆身犹如两艘雄伟战舰并排行驶在浩瀚的水面，向前直指南方的长江。渡江战役是中国人民解放军实施战略追击的第一个战役，也是向全国进军作战的伟大起点。以邓小平同志为首的渡江战役总前委就驻扎在肥东县撮镇瑶岗村。渡江战役纪念馆是和辽沈、平津、淮海三大战役纪念馆等同规模的国家级一流纪念馆。

芜湖王稼祥纪念园
爱国主义教育示范基地
王稼祥纪念园由生平陈列馆、综合馆、藏馆等组成。纪念广场面积2000平方米，由铜像、浮雕墙组成;生平陈列馆设有六个展厅，分别介绍了王稼祥同志在中国革命各个历史时期中的重大贡献和丰功伟绩。先后被国家有关单位批准为“全国爱国主义教育示范基地”、“全国100个红色旅游经典景区之一”。

云岭新四军军部旧址纪念馆
再现当年新四军老一辈无产阶级革命家丰功伟绩
新四军军部旧址是全国重点文物保护单位，位于泾县城西25公里的云岭地区。纪念馆现保护的旧址点有：军部司令部、军部会堂、修械所、政治部、教导队、战地服务团，共央东南局、烈士墓、叶挺桥等十处，并新增了《云岭碑园》、叶挺铜像广场、辅助陈立专题展览等设施。馆内现存各种珍贵图片、文物、资料达4000余件。

‘陆’ 安徽阜阳有什么民间传说

现提供两个阜阳市阜南县的民间传说，希望对你有帮助
南县城东南12公里处有个七里仓（又称“七旗岭”），北靠谷河，东邻吕家岗。传说很久以前这里有座城池，叫“项延城”（谐音，又传为“向阳城”）。在战争中被毁了。说古代某次战争，敌人兵临城下谷河北岸。城内守军溃退前，设疑兵计：将饲草系于钟鼓之上，把驴拴在鼓旁，羊拴在钟旁，使之对饲草可望而不可及。它们急着要吃草，就乱踢乱撞，使钟鼓作响。敌兵认为城内防守不懈，又不知谷河水之深浅，不敢强攻。僵持中，见有白鹭在河中来回蹈水觅食，始知河水甚浅，当即涉水攻城。敌兵进城后才知上当了，一怒之下放火把城烧光，项延城只剩一片土岭。至今当地广泛流传着“驴打鼓，羊撞钟，凹子（“白鹭”俗名）失了项延城”的故事。
阜南县柳沟集西南三里，有个玉皇庙小学。这里古代是一座规模宏大的庙宇。清朝咸丰年间，少林寺高僧法清禅师因结捻反清，受官府迫害，便来到玉皇庙做住持。为了便于秘密进行反清宣传活动，法清培训了一梆子戏班。一年春天，梆子戏班到王化集演出，被当地土豪刘二少和王文财霸住不放，名曰“堆戏”。此二人恶势力大，法清知道硬要不行，便心生一计，又招了二三十个讨荒要饭的小青年，稍作训练，组、成一个新戏班。法清把这个新班又赠给刘二少和王文财。刘、王两个土豪家中本来就养有戏班子，现又增加两班子人，一百多口人吃穿花费，开销很大。尤其法清新赠的这个戏班子，不添新戏装行头，他们就吵闹，不会唱戏，还嫌饭菜不好。刘、王二人明知上了法清的当，为了打肿脸充胖子，也不便叫苦。过不多久，法清骑着毛驴又到王化集，看了三出戏后对刘、王两个土豪说：“这些戏都不太精彩，我还有两戏班在外地演出，待把他们叫回来再送给你们玩”。两个土豪一听，连忙说：“不用了！不用了！这两个戏班就请大和尚带回去吧。”于是两个戏班子带着新戏装跟法清回到玉皇庙。刘、王两个土豪既丢了人，又丢了钱。

‘柒’ 安徽巢湖有哪些传说

相传古巢湖为州，有一年大旱，小白龙私自降雨除旱，触犯天条，被打下凡尘，遇焦姥相救。为报焦姥救命之恩，小白龙告知天帝将陷巢州的天机，焦姥及时告与巢州百姓，众人因此而得救。

而焦姥母女却因告知众邻而延误了逃生的机会，被涛涛洪水吞没。后人敬仰焦姥舍己救人的高尚品德，遂将所陷之湖命名为“焦湖”，将湖中一山命名为“姥山”。

(7)安徽有什么故事扩展阅读：

巢湖流域的地质构造单元位于塔里木一中朝板块和华南一东南亚板块的交汇地带。这两大板块于距今约1.95亿年左右的三叠纪末的印支运动会聚，拼合形成了现代的安徽大陆。

巢湖流域恰处于这两大板块的分界部位。在印支运动以后的燕山运动期间，整个侏罗纪、白垩纪约1.96～0.8亿年巢湖流域以垂直断陷为特征。

安徽省的西界到巢湖一带沉积了厚数千米的侏罗白垩系地层。喜玛拉雅期，第三纪开始，巢湖一带进一步断陷，沿着一组北东走向和另一组北西走向的断裂、断陷。

使大别山北麓的流水在这里受阻。形成断陷湖。大约是第三纪末至第四纪初（前500～350万年），湖泊面积较大。

更新世晚期至全新世，距今约1.5万年到现在，表现为大量泥沙不断流入湖中，湖水面积不断缩小，最终形成现代的巢湖。

历史上巢湖四周层峦叠嶂，树木苍翠，湖水清澈，鱼虾满湖。由于巢湖是一通江浅水湖泊，加之具有大面积的沼岸草滩和水生植物。

为洄游及半洄游性鱼类提供了良好的产卵繁殖与肥育场所，也为定居性鱼类创造了适宜的栖息条件。因此水产资源丰富，以“日出斗金”着称。

到20世纪90年代，流域林木稀疏，森林覆盖率仅为6.7%。林地有所增加，但60%为幼林和稀疏林，砍伐量大于生长量，木材蓄积量仍在下降。

水生植被覆盖率民国20年（1931）前约为30%，五十年代初覆盖率约为10～20%。1954年大水湖区植被几乎淹没殆尽。

20世纪六十年代初，计约2万余亩，其中沉水及浮叶植物则仅呈点状分布，数量甚微，后又经1969年大水及“文化大革命”期间的人为破坏。

至1978年统计，湖区植被仅剩4700余亩，只占湖泊面积的0.4%。1959年和1960年先后修建了裕溪闸和巢湖闸后，人为地切断了巢湖唯一的通江河道，每年一般在3～8月关闸。

以防江水倒灌，此时正值洄游性鱼类的溯江产卵季节，也是长江鱼苗的汛期，江湖隔绝，切断了鱼类的洄游通道和长江鱼苗倒灌入湖的机会。

同时，渔业资源的过度掠取，使巢湖鱼类群体补充来源大大减少，因而导致鱼类区系组成改变和渔获产量的急剧下降。

建闸后，渔获物中青、草、鲢、鳙大大减少，三钱鲲、河鲀、胭脂鱼、鲥鱼、鳗鱼等洄游性鱼类濒临绝迹。建闸前，1952年“四大家鱼”产量达250万斤。

占渔获量的31.3%，1960年增加到90%，1963年锐减，只占总渔获量的15%，1980年全部大鱼产量也仅占总渔获量的20%。

由于土地面积的缩小，人口增加，加之建国后长期“以粮为纲”，沿湖农民为了获得足够的土地，自发和有组织地扩大了对湖泊的围垦。

巢湖的人工围垦可以追溯到1700年以前，原来的湖泊有360多个天然湖汊、湖湾都被历代所围垦，仅清代沿湖围垦总面积就达到62.8万亩。

建国后仍有分散的小面积围湖造田。人工围滩破坏了水域生态环境，改变了湖泊自然形态。肥西县的滨湖，庐江县的北闸、同春。

巢湖市的龟山、散兵、花塘等围垦区，原来都是较好的湖滩、湖湾，也是水草较多、饲料丰富的鱼类产卵场所，围垦后草滩遭到严重破坏。