史记的故事有哪些故事200

Ⅰ 史记中有哪些历史故事

大禹治水,武王伐纣,烽火戏诸侯,吕后专权,文景之治,退避三舍,孙子兵法,毛遂自荐,卧薪尝胆,将相和,寒门名将,. 轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》
网开一面 出自《史记·殷本纪》
囊血射天 出自《史记·殷本纪》
酒肉池林 出自《史记·殷本纪》
左支右绌 出自《史记·周本纪》
焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》
拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》
先发制人 出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》
鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑,意在沛公 出自《史记·项羽本纪》
沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》
四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》
一败涂地 出自《史记·高祖本纪》
约法三章 出自《史记·高祖本纪》
明修栈道,暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》
高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》
鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》
一狐之腋 出自《史记·赵世家》
招摇过市 出自《史记·孔子世家》
韦编三绝 出自《史记·孔子世家》
鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》
积毁销骨 出自《史记·张仪列传》
毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》
因人成事 出自《史记·平原君列传》
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》
完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》
图穷匕见 出自《史记·刺客列传》
背水一战 出自《史记·淮阴侯列传

Ⅱ 你知道《史记》中有哪些故事

一、《史记》中最有名的有十大故事：1.“大江东去楚王留芳”——《项羽本纪》。2.“礼贤下士威服九州”——《魏公子列传》（魏公子即信陵君）。3.“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》。4.“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》。5.“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》。6.“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》。7.“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》。8.“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》。9.“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》。“史公记史千古传颂”——《太史公自序》。
二、其它还有：酒池肉林、焚书坑儒 、指鹿为马、鸿门宴、霸王别姬、明修栈道，暗度陈仓 、卧薪尝胆、毛遂自荐 、完璧归赵、图穷匕见 等等。
三、《史记》，是由汉代的司马谈和司马迁父子共同编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，是“前四史”之首。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

Ⅲ 《史记》中有那些故事

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问题描述:

说出名称就好，越多越好！

解析:

《魏其武安侯列传》，《史记·李将军列传》。”

《史记·司马迁传赞》

240.轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

241.帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

242.(帝喾高辛)取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

243.象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

244.舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

245.颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

246.舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”

《史记·卷一 五帝本纪第一》

247.伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

《史记·卷一 五帝本纪第一》

248.余(指司马迁)尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

249.令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

《史记·卷二 夏本纪第二》

250.东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。

《史记·卷二 夏本纪第二》

251.（皋陶曰）毋教邪淫奇谋。

《史记·卷二 夏本纪第二》

252.帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”

《史记·卷三 殷本纪第三》

253.天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？

《史记·卷四 周本纪第四》

254.故天子听政，颂则基使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

《史记·卷四 周本纪第四》

255.君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，释弓搤剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。

《史记·卷四 周本纪第四》

256.夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

257.驩欣奉教，尽知法式。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

258.古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名野谨，故不久长。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

259.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

260.私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议盯散，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

261.赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

262.外抚四夷，如始皇计。尽征其材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

263.于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

《史记·卷七 项羽本纪第七》

264.高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

265.高祖所教歌儿百二十人，皆令为吹乐，后有缺，辄补之。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

266.今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

267.盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

268.帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

269.自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？

《史记·卷二十三 礼书第一》

270.故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。

《史记·卷二十三 礼书第一》

271.以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。

《史记·卷二十四 乐书第二》

272.是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

273.德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。

《史记·卷二十四 乐书第二》

274.教者，民之寒暑也，教不时则伤世。

《史记·卷二十四 乐书第二》

275.乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王着其教焉。

《史记·卷二十四 乐书第二》

276.是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。

《史记·卷二十四 乐书第二》

277.散军而郊射，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？

《史记·卷二十四 乐书第二》

278.正教者皆始于音，音正而行正。

《史记·卷二十四 乐书第二》

学：

151.太史公曰：学者多称五帝，尚矣。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

152.非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

153.陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。

《史记·卷二 夏本纪第二》

154.孔子正夏时，学者多传夏小正云。

《史记·卷二 夏本纪第二》

155.今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。

《史记·卷四 周本纪第四》

156.太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。

《史记·卷四 周本纪第四》

157.今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

158.悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

159.缪公享国三十九年。天子致霸。葬雍。缪公学着人。生康公。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

160.项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

《史记·卷七 项羽本纪第七》

161.而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

162.后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

163.中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

164.于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇，为成学治古文者要删焉。

《史记·卷十四 十二诸侯年表第二》

165.学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！

《史记·卷十五 六国年表第三》

166.孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳，故罢去之。

《史记·卷二十三 礼书第一》

167.是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义，合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也。然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

168.食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

习：

50.于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

51.今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

52.(始皇)遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

53.齐王韩信习楚风俗，徙为楚王，都下邳。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

54.酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

55.汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

56.上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

57.以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。

《史记·卷二十四 乐书第二》

58.孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。

《史记·卷二十四 乐书第二》

59.通一经之士不能独知其辞，皆 *** 五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。

《史记·卷二十四 乐书第二》

60.故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。

《史记·卷二十四 乐书第二》

61.而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”

《史记·卷二十四 乐书第二》

Ⅳ 史记中有哪些着名的故事

1 史记中有哪些故事 着名的有：
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Ⅳ 史记中的故事有哪些

《史记》是司马迁本着实录 历史 事件的原则,根据自身学识和生命体验,在设置历史事件场景,叙述历史事件细节。史记中有哪些 故事 ?下面就是我给大家整理的史记中的故事，希望对你有用!

史记中的故事篇1：指鹿为马
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个 办法 ，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
史记中的故事篇2：伊尹放太甲
伊尹名叫阿衡。他一心想辅佐成汤，但是他们并不认识，而且也一直没有合适的机会见面。

于是，他想了个奇怪的办法，当时生活在今陕西省陈留县附近的有莘氏部落女子要嫁给成汤做妃子，他便跑去作为男仆一块儿陪嫁过去，他背着炊事用具来到了成汤的宫殿里。阿衡用烹饪中的各种滋味作比喻来游说成汤，让他致力于实施王道 政治 。成汤听了他的话之后非常赞赏， 决定 重用他，便任命他为自己的宰相。

关于伊尹的出道，还有这样的说法：相传伊尹是位隐居的贤者，成汤打算任用他，便派人去迎请。经过五次往返，伊尹才肯出山任职、辅佐成汤。他向成汤讲述了远古帝王的 事迹 以及九类国君的不同状况。成汤很受启发，便任用伊尹管理国家政务。据说，伊尹还曾经离开成汤而到夏国去谋取功名。因为看到夏桀荒淫残暴，政局败坏，民不聊生，已经无药可救了，于是他又重新回到了成汤身边。

成汤的嫡长孙太甲在位时，伊尹已经是几朝元老了。他在太甲即位之初，创作了《伊训》、《肆命》、《徂后》等文章，希望借此来辅导新君。但是，太甲在即位后的三年里，统治暴虐，背叛道义，不遵守成汤制定的各项制度。于是伊尹把太甲流放到成汤的葬地桐宫，让他在那里反省自己。在这段时间里，伊尹代理行使君王权力，主持国家事务，并且接受诸侯朝见。

太甲在桐宫居住了三年。经过深刻的反省，他终于悔悟了自己的罪过，下定决心改过自新。于是，伊尹把太甲帝接了回来并把国政交还给他。从此以后，太甲帝修治德政，勤于治国，四方诸侯又重新归顺于殷朝，百姓也获得了安宁。
史记中的故事篇3：乌江自刎
公元前202年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下(今安徽灵壁县东南，垓音gāi)。项羽的人马少，粮食也快完了。他想带领一支人马冲杀出去。但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。项羽打退一批，又来一批;杀出一层，还有一层;这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。

项羽没法突围，只好仍回到垓下大营，吩咐将士小心防守，准备瞅个机会再出战。

这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。

到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着 唱歌 的声音。项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌子，唱的人还真不少。

项羽听到四面到处是楚歌声，不觉楞住了。他失神似地说：“完了!难道刘邦已经打下西楚了吗?怎么汉营里有这么多的楚人呢。”

项羽再也忍不住了，随口唱起一曲悲凉的歌来：

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何?

项羽一连唱了几遍，虞姬也跟着唱起来。霸王唱着唱着，禁不住流下了眼泪。旁边的侍从也都伤心得抬不起头。

当夜，项羽跨上乌骓马，带了八百个子弟兵冲过汉营，马不停蹄地往前跑去。到了天蒙蒙亮，汉军才发现项羽已经突围，连忙派了五千骑兵紧紧追赶。项羽一路奔跑，赶到他渡过淮河，跟着他的只剩下一百多人了。又跑了一程，迷了道儿。

项羽来到一个三岔路口，瞧见一个庄稼人，就问他哪条道儿可以到彭城。那个庄稼人知道他是霸王，不愿给他指路，哄骗他说：“往左边走。”

项羽和一百多个人往左跑下去，越跑越不对头，跑到后来，只见前面是一片沼泽地带，连道儿都没有了。项羽这才知道是受了骗，赶快拉转马头，再绕出这个沼泽地，汉兵已经追上了。

项羽又往东南跑，一路上，随从的兵士死的死，伤的伤。到了东城(今安徽定远县东南)，再点了点人数，只有二十八个骑兵。但是汉军的几千名追兵却密密麻麻地围了上来。

项羽料想没法脱身，但是他仍旧不肯服输，对跟随他的兵士们说：“我起兵到现在已经八年，经历过七十多次战斗，从来没打过一次败仗，才当上了 天下 霸王。今天在这里被围，这是天叫我灭亡，并不是我打不过他们啊!”

他把仅有的二十八人分为四队，对他们说：“看我先斩他们一员大将，你们可以分四路跑开去，大家在东山下集合。”

说着，他猛喝一声，向汉军冲过去。汉兵抵挡不住。纷纷散开，当场被项羽杀死了一名汉将。

项羽到了东山下，那四队人马也到齐了。项羽又把他们分成三队，分三处把守。汉军也分兵三路，把楚军围住。项羽来往冲杀，又杀了汉军一名都尉和几百名兵士。最后，他又把三处人马会合在一起，点了一下人数，二十八名骑兵只损失了两名。

项羽对部下说：“你们看怎么样?”

部下都说：“大王说的一点不错。”

项羽杀出汉兵的包围，带着二十六个人一直往南跑去，到了乌江(在今安徽和县东北)。恰巧乌江的亭长有一条小船停在岸边。

亭长劝项羽马上渡江，说：“江东虽然小，可还有一千多里土地，几十万人口。大王过了江，还可以在那边称王。”

项羽苦笑了一下说：“我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个能回去，只有我一个人回到江东。即使江东父老同情我，立我为王，我还有什么脸再见他们呢。”

他把乌骓马送给了亭长，也叫兵士们都跳下马。他和二十六个兵士都拿着短刀，跟追上来的汉兵肉搏起来。他们杀了几百名汉兵，楚兵也一个个倒下。项羽受了十几处创伤，最后在乌江边拔剑自杀。

Ⅵ 《史记》中有哪些故事

《史记》中鸿门宴，完璧归赵，破釜沉舟，指鹿为马，纸上谈兵等故事。

1、鸿门宴。指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。

2、完璧归赵。本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。

3、破釜沉舟。出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇，亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的釜镬，渡江后凿沉舟只，只带三天干粮。

4、指鹿为马。该成语出自《史记·秦始皇本纪》，相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

5、纸上谈兵。是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。