西厢记的故事源于哪个

1. 西厢记源于唐代元稹的

《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》，是元代王实甫创作的杂剧。由唐代元稹的《莺莺传》改写而来。

全剧叙写了书生张生（张君瑞）和相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

最近在读《西厢记》，每晚在睡觉之前 ，都会拿起床边的书来阅读几页。在读的过程中，都忍不住等待一种结局，一种圆满的结局。

或许是由于受传统文化的美满团结的影响，也可能是自己幼稚的想法，总避免不了的期待，结局一定要是好的。

于是，每天，每个夜晚，甚至在梦里，剧中的悲伤与快乐，痛苦与希望都在牵引着我，那些时而滑稽，时而煽情，但却又华丽唯美的画面一直在脑海里浮现，那句“还将旧来意，怜取眼前人”如余音绕梁般拨弄心弦。

《西厢记》作为一部喜剧，它符合了喜剧的要求，或者说符合了大众的“口味”：结局总是好的。其实，纵观古今，不管是戏剧、小说，还是电视剧、电影等等，不管过程是多么的悲痛欲绝，多么的艰难险阻，多么的坎坷起伏，最后，都会有一个好的结局，所谓的先苦后甜大概是如此吧。

当然，不负众望，《西厢记》的结局也确实如此。所有的苦难终究成为过去，张生与崔莺莺有情人也终成眷属。

其实，类似于《西厢记》中这样的才子佳人的故事，在古代，或者说现当代的小说、戏剧中很多，然而能被称为佳作的并不多。究其原因，要么是太过于矫揉造作，要么就是太过于粗糙。

而《西厢记》，虽然表面上看起来富丽华美，但其本质趋势却是单纯而质朴的。张生和崔莺莺，他们因为单纯而勇敢，敢于冲破封建礼教的压迫而追求爱情；同时，他们又因为质朴而专一，没有男子考中状元功成名就后就抛夫弃子的套路剧情，有的，是他们的心心相惜，单纯而执着。如果将那繁华褪去，必能看到他们两颗赤诚之心。

2. 西厢记故事源于

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代着名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

3. 西厢记故事源于

4. 西厢记源于唐代元稹的什么

《西厢记》故事源于唐代元稹的《莺莺传》，《莺莺传》的主要矛盾是由崔张二人各自的追求与思想观念的差异造成的。《莺莺传》中，张生见到莺莺“颜色艳异，光辉动人”，就想买通红娘与莺莺私合；当红娘劝其“因德而求娶”，即派媒人通过正当途径来求婚时，张生答曰“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣”。

张生既爱莺莺之美色，又难舍功名；他与莺莺的婚姻障碍在于唐代社会的门第观念与自身的思想约束，是其自身“情”与“志”的矛盾造成了莺莺的悲剧，而重功名轻别离的选择，正是唐代士子文人的真实写照。

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《西厢记》以爱情作为婚姻的基础，赋予西厢题材以新的生命力，使之具有了积极的社会意义；从维护礼教及“女人祸水”的说教上升到追求婚姻自由、反对礼教的时代高度，批判了“始乱终弃”的思想和男尊女卑的观念；

以崔张相偕出走抗议终获美满团圆，代替了传奇中莺莺被离弃的悲剧性结局；作品矛盾冲突的性质也由《莺莺传》中张生对莺莺的始乱终弃，演变为争取恋爱婚姻自由的青年男女同家长之间的矛盾冲突。

5. 西厢记故事源于唐代元稹的什么

《西厢记》故事源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，原题《传奇》。

6. 西厢记故事源于唐代元稹的什么

《莺莺传》。

《西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。

定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

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《西厢记》创作背景：

王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。

7. 西厢记说的哪个朝代的什么故事，作者属于哪个朝代

西厢记说的是唐朝时期的故事，作者作者王实甫，元代着 名杂剧作家，今保定定兴县人。

故事简介：

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。

莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。

十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

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创作背景

《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。

金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。

相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

作者简介

王实甫（1260—1336），字德信。大都（今河北定兴县）人。元代杂剧作家。《录鬼薄》列他入“前辈已死名公才人”。王实甫作杂剧十四种，今存《崔莺莺待月西厢记》等三种。散曲存世不多，出语俏丽，委婉含蓄。