苏东坡和哪个法师有故事

Ⅰ 苏轼和佛印禅师的故事有哪些

1．吟诗赏月——苏东坡与佛印的故事
苏东坡在杭州和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来，有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游昌江，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑着对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把着酒杯，拈着胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉字结尾。”黄庭坚说: “好吧！”
苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望着满湖荷花，接道：“莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来，憋煞人轿伏裂哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。苏东坡拉着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
2.求人不如求己——苏东坡与佛印的故事
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
佛印禅师：“念观世音菩萨。”
苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”
3．八风吹不动——苏东坡与佛印的故事
有一次，苏东坡学禅有所领悟，觉得心智洞明，了无杂念，不觉喜从中来。遂按捺不住激情，铺笺挥笔，写了一首诗：

“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者自己有其超然的境界，已达到了心能转物而不为物转的地步，佛性坚定如盘石，连八风（得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜）也吹不动了。苏东坡写好了这首诗，自己反复吟哦，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，就差人过江去金山寺，将这首诗面交佛印禅师。
然而，事情却出乎苏东坡的预料。佛印禅师读完苏东坡的诗后，在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给佣人带回。东坡看后，禁不住连喊“岂有此理？”遂乘船渡江前往金山寺找佛印理论。
当东坡来到佛印禅师的门口，正要举手敲门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：“八风吹不动， 一屁过江来。”
苏东坡看到这两句，当下醒悟，非常惭愧。
4．东坡输玉带——苏东坡与佛印的故事

有一天，苏东坡穿着整齐的官服，过江来拜访佛印禅师。他到金山寺时，恰巧佛印禅师正要上殿讲经，听众挤满了整个大讲堂；佛印禅师跟苏东坡是开惯玩笑的，这时，他环视讲堂，对苏东坡说：“苏学士！你来得真不巧，这里没有你的坐位了。”苏东坡听了，也就幽默地答道：“既然这样，为什么不暂时借你的四大（指身体）来当坐位呢？”
东坡与佛印是常常开玩笑的，佛印禅师又是极有涵养的，于是毫不介意地说：“也好，但是我有个问题问你，你如果回答得出，我就把身体给你当坐位；假如你回答不出，那你身上挂的那条玉带，就要解下留在这里做闭闭纪念。”
“这个打赌很有意思，好！你尽管问吧！”苏东坡满怀高兴，他对这场打赌，好像是稳操胜券，蛮有把握似的。
佛印禅师不慌不忙地问道：“学士说要借我四大来当坐位，学士是懂得佛法的，佛经上不是说：‘四大皆空，五蕴无我’吗，请问居士到底要向哪儿去坐呢？”
才华横溢的苏东坡，给佛印禅师这么一问，竟然哑口无言，只好认输，解下身上的玉厅族带，双手捧送给佛印禅师。
5．打饼祭佛——苏东坡与佛印的故事
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便已猜着了几分，于是故意跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块饼吃,岂敢空来打扰？”
6.一喝有多重——苏东坡与佛印的故事
苏东坡经常与照觉禅师论禅，当谈及“情与无情，同圆种智”的话题时，忽有省悟，做了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，以表心得。
未参禅前的境界是：
横看成林侧成峰，远近高低各不同，
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到了参禅时，其心得是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
及至参禅悟道后，其心境是：
溪声尽是广长舌，山色岂非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
苏东坡自觉禅悟后，对佛法更是自视很高。曾听到寒山寺佛印禅师禅门高峻，机锋难触，非常不服。因此，他微服求见，相探究佛印禅师的禅功。刚见面，苏东坡就说道：“闻禅师禅悟功高，请问禅悟是什么？”
佛印禅师不答反问道：“请问尊官贵姓？”苏东坡答道：“姓秤，乃秤天下长者有多重的秤！” 佛印禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重？” 苏东坡无以对答，礼拜而去。
7．佛与牛粪——苏东坡与佛印的故事

有一次，东坡到金山寺与佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”
佛印看了一下东坡，点头赞道：“好庄严，像一尊佛。”
东坡非常高兴，佛印随口也问东坡：“学士，你看我的坐姿如何？”苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，揶揄说：“像一堆粪！”。佛印听了，并不动气，只是置之一笑。
东坡高兴的回家，告诉苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师！”苏小妹颇不以为然的说：“哥哥，其实今天输的是你。禅师的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师为粪。” 苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。不要以为禅师们的机锋锐利，有时沈默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法。
8．东坡吃草——苏东坡与佛印的故事
一天,苏东坡先生去找好友佛印和尚下棋,刚走进寺庙,东坡先生就高喊一声:"秃驴何在?"只听见佛印和尚应声回答:"东坡吃草."旁边的人都一愣,他们两个人却哈哈大笑起来。
9．大千世界一禅床——苏东坡与佛印的故事
苏东坡要去拜见佛印禅师，他事先给禅师写信，要求禅师像赵州禅师迎接赵王一样，不必出来迎接。
苏东坡自以为了解禅的真义，佛印禅师应该以最上乘之礼——不接而接来接他。可是等他到了后，却看到佛印禅师跑出寺门迎接他，于是以为抓住了取笑禅师的机会，说道：“看来你修行没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套跑了大老远的路来接我。”
苏东坡认为这次机锋相对禅师必居下风，而禅师却答以一偈道：“赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床。” 意思是说：赵州不起床接见赵王，那是因为赵州不谦虚，不是境界高。而我佛印出门迎接你，你以为我真的起床了吗？其实，大千世界都是我的禅床！虽然你看到我出来迎接你，事实上，我仍然躺在大千禅床上呢！
10．“尸骨”未寒——苏东坡与佛印的故事

一天，苏轼和佛印泛舟长江之上。一叶扁舟，随波逐流，二人开怀痛饮，好不惬意。时届深秋，金风瑟瑟，波纹粼粼，两岸景色宜人。酒过三巡，佛印文兴大作，遂向苏东坡索对句。
少刻，苏东坡将手往左岸一指，含笑不语。佛印循指举目张望，只见岸上农夫荷锄归家，游人踏月回去，不解苏东坡用手所指的含意。佛印正纳闷间，忽见河岸上有一条大黄狗正在啃肉骨头，顿时恍然大悟。
佛印莞尔而笑，随即将自己手中由苏东坡题有诗句的扇子抛到江中。此时二人心照不宣，相对抚掌大笑。
原来，苏东坡和佛印和尚的动作，却是一副精巧的双关哑联。这就是：
狗啃河上（和尚）骨，水流东坡诗（尸）
11．磬里有鱼——苏东坡与佛印的故事
苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门却不见，心里一转，计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，‘向阳门第春常在’的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：“积善人家庆有余。”苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧。”
12．既来之，则安之——苏东坡与佛印的故事
有一天，东坡与佛印在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山?”佛印说：“这是飞来峰。”苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去?”佛印说：“一动不如一静。”东坡又问：“为什么要静呢?”佛印说：“既来之，则安之。”
13.风吹光头本无帽，不念生死何有心。

江南才子苏东坡，已好久没有与自幼出家的佛印，在一起作诗对句了。这一天，苏东坡亲自步行到佛印的寺院，见到佛印就谈笑风生，一再要求与其作诗对句。佛印扭不过只好答应。
他俩来到上房，佛印叫徒儿泡上茶，两人对面而坐。
苏东坡抢先说：念善填平沧海。佛印对到：生恶地动山摇。
苏又说：心地拳大小，唯撑大千界。印对：大千微尘子，风吹飘虚空。
随之苏说：道道不离方寸间，人歇名号不得闲。印对是：所动皆是妄心造，无生涅槃何有心。
苏接着说：唯佛亦有三不度，（无缘、无善、无信）。印对说：名号无别度尽人。
两人都相视之一笑，喝了口茶继续对句。
苏说：六度万行增智慧，印对说：凡夫唯住名号中。
苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。
苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。
苏又问说：我也按佛经中说去认真修行，可就是心中老是疑，往生不得决定？印回答说：读懂自己，法要契机，不顺佛愿，何生决定。
苏至心请教说：何顺佛愿往生决定？印答说：专念名号，佛施决定。
苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。佛印听后笑笑回对说：风吹光头本无帽，不念生死何有心。

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Ⅱ 苏东坡和和一个 和尚 发生的故事

这个和尚就是——佛印和尚，苏东坡有出对联讽刺他不料反被嘲讽，具体故事如下：

苏东坡是一个读书人，信仰儒学，自然看不上佛教的教义，更看不起和尚。当他听说金山寺有一个和尚很有名，颇具佛性，就十分不服，打算会一会这个和尚，而这个和尚就是佛印。可到了金山寺，和佛印和尚谈天说地后，苏东坡就觉得佛印不简单，是个得道高僧。

对于人事道理都有独到的见解。苏东坡便把佛印和尚引为知己，经常走动。可苏东坡素来会交际，而佛印和尚有点老实，苏东坡喝完酒就经常劝佛印和尚还俗，还占佛印和尚的便宜。

一次，两个人又聚在了一起，苏东坡又不老实，想设一个套给佛印和尚钻。苏东坡文佛印和尚：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么样呢？”佛印对于朋友的询问，只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，可却把话题转到了佛印身上。

嘲讽他：“你想知道我看你像什么样吗？就像一坨牛屎！”说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。

苏东坡自以为棋胜一招，就把这件事四处宣扬，而这件事情传到了苏东坡的妹妹耳中。苏小妹素来聪慧，听说完他们的事情后，对他哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”

听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。其实在我们生活中，也有不少人想苏东坡一样，嘲讽朋友，只争输赢，而一些聪明人笑而不语。想想苏东坡和佛印的故事，其实在他们开口辱骂别人的时候，他们就已经输了！

(2)苏东坡和哪个法师有故事扩展阅读：

苏东坡其他轶事典故

1、道化童蒙

苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长喜欢的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。 在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。

由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。

在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。苏轼之弟苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。

2、应考趣闻

宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的赏识，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。

到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中，欧阳修翻查后仍找不到。

苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。

3、程苏结怨

宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。

苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”

程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。