① 读完佛陀的故事让人明白了什么道理
人生就是一场旅程，当我们结束这场旅程的时候什么都带不走，唯有带走的是我们的“业力”，万事不由己，唯有业随身。
这个“业”就是我们自己造作的因。另外我们的自性从来不会消亡，我们学佛就是得到智慧，用智慧寻找我们的自性，这个本性纯净的自性也是智慧的显现。
《金刚经》言：“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？”
我们修行就是想得到佛一样的智慧。如来所说的“道”，只有一个，我们众生的“悟”也没有两个，虽然契入到法门不一样，但是结果是一样的，众生悟道，与佛无异，如何能悟道呢？先要认识清楚何为“道”？道是不生不灭，无来无去，非一切法，清净本然周遍法界。
道是无相，若想求道，一定要达到无相的境界，方能与道相合，若着有相，任汝无量劫修行，以有相觅无相的道，如何能求到呢？所以一定要舍离有相，修无相行。
无相即无为，有相即有为，以无相的心，求无相的道，能求的心是无相，所求得道亦是无相，无相与无相合为一体，便悟道。
释迦摩尼佛说法四十九年，句句无为，未曾以有为法宣说众生，所谓戒定慧三无漏学，以无漏法度众生。
以此戒定慧，才能出苦海，所以应修无为法。例如念佛，念至无念而念，才算有进步，但还有“我”在，有我仍是有为法，要念至无我念佛，才是无为，才能悟无生忍，若还有我相在，还是不究竟。
其实这个“道”也就是我们本身所有的“自性”能够找到这个“道”也就是开发出“自性”了，如果舍弃本性去外面寻“道”，永远也不会寻找到。就像是是释迦摩尼佛所说富商的第四个老婆，它不会离我们而去，我们学佛修行，就是要找到这个自身的本性，这个本性无论你再怎么在六道中轮转，它也不会离你而去。
每个人一生中，都会或多或少失去一些东西，只有自性不会失去，而且也只有自性