什么寓言故事不是中国古代的故事

‘壹’ 鹬蚌相争。打草惊蛇。望梅止渴。画蛇添足。中哪个不是中国古代的寓言故事

打草惊蛇不是来源于中国古代寓言故事。因为鹬蚌相争，望梅止渴，画蛇添足三个成均来自三个寓言故事。

‘贰’ 掩耳盗铃,杯弓蛇影,刻舟求剑,没精打采,哪个不是中国语言古代故事

“掩耳盗铃”“杯弓蛇影”“刻舟求剑”是中国寓言故事；“没精打采”不属于成语故事。

‘叁’ 守株待兔、叶公好龙、滥竽充数、画蛇添足、北风和太阳寓言故事不是中国寓言

守株待兔是出自《韩非子·五蠹》的成语典故——中国春秋战国时期
叶公好龙是出自《新序·杂事五》的成语典故——中国春秋战国时期
滥竽充数是出自《韩非子·内储说上》的成语典故——中国春秋战国时期
画蛇添足是出自《战国策·齐策二》的成语典故——中国春秋战国时期
北裂举含风和肆笑太阳是出答纳自《伊索寓言》的故事——古希腊

‘肆’ 叶公好龙精卫填海自相矛盾画蛇添足是哪个不是中国古代寓言的故事

精卫填海是神话，不是古代寓言故事

‘伍’ 叶公好龙揠苗助长农夫与蛇,掩耳盗铃,哪个不是中国,寓言故事

《农夫与蛇》不是中国寓言故事，出自《伊索寓言》。

‘陆’ 叶公好龙 乌鸦喝水 邯郸学步 揠苗助长,哪个不是中国寓言故事

《乌鸦喝水》不是中国寓言故事，而是《伊索寓言》中一个寓言故事。通过讲述一只乌鸦喝水的故事。

‘柒’ 邯郸学步、刻舟求剑、龟兔赛跑、揠苗助长,哪个不属于中国寓言故事

龟兔赛跑不是
龟兔赛跑出自《伊索寓言》。《伊索寓言》相传为公元前六世消贺纪被释放的古希腊奴隶伊索所着的寓言集，并加入印度、阿山厅拉伯及基督教故事，共357篇。
另外三个的介绍：
邯郸学步
出自《庄子·秋水》。《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所着道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
刻舟求剑
出自《吕氏春秋·慎大览·察今》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名着。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材。
揠苗助长
出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》是儒家的经典着作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着。最早见于赵岐《孟子题辞》：“逗桥隐此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。

‘捌’ 不属于中国古代人的故事是不是有邯郸学步揠苗助长叶公好龙乌鸦喝水

《乌鸦喝水》不属于中国古代故事，没兄是姿山《伊索寓言》中一个寓言故事。该寓言通过讲述一只乌鸦喝水的故事，告诉人们遇到困难要运用智慧、认真思考才能让问题迎刃而迹察中解的道理。

‘玖’ 叶公好龙拔苗助长画蛇添足掩耳盗铃哪一个不是中国古代寓言

都是中国宏老古代的寓言。这些寓言大多数通过具象化的故事形式，传氏销达了许多道德和智慧的启示，是中国古代文蔽核升化中重要的组成部分之一。其中，“叶公好龙”比喻好为虚名，“拔苗助长”比喻急功近利，“画蛇添足”比喻做了多余和无用功，“掩耳盗铃”比喻掩盖事实真相，自欺欺人。

‘拾’ 农夫和鹤是中国古代寓言故事吗

《农夫和鹳》不是中国古代寓言故事。

《农夫和鹳》是一则伊索寓言故事，故事内容选自《伊索寓言》，是古希腊故事。简短的内容启示人们深刻的道理。做错了事情就要受到惩罚，再多的理由也没办法改变已经犯下的错。我们要清者自并芦森清，不要和坏人同流合污，切莫与坏哗纯人交朋友，更不要做坏事。近朱者赤，近墨者黑。

《农夫和鹳》的故事内容

故事是这样的农夫在刚刚播种的田野里布下许多网，很多来吃种子的鹤都被捉住了。一只鹳也不例外被捉住啦，并且他的腿被网折断了，他苦苦哀求农夫说：“求求你，饶了我吧，我不是鹤，而是一只鹳，我是性情温和的鸟。

我孝顺父母，为他们辛勤劳作，再仔细看看我的羽毛，与鹤也完全不同。”农夫大笑说：“你的话也许不错，但是你和这些偷吃种子的鹤一起被捉到，那你就得和他们一起死。”

故事内容选自《伊索寓言》。作者：伊索，古希腊着名寓言家，着有《狮子和野驴》、《狼和小羊》等知名寓言故事，广为流传绝亩，反映了平民和奴隶的思想感情。有的则总结人们的生活经验，教人们处事原则。