史记当中的故事还有哪些

1. 《史记》中有那些故事

分类: 教育/学业/考试 >> 学习帮助
问题描述:

说出名称就好，越多越好！

解析:

《魏其武安侯列传》，《史记·李将军列传》。”

《史记·司马迁传赞》

240.轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

241.帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

242.(帝喾高辛)取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

243.象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

244.舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

245.颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

246.舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”

《史记·卷一 五帝本纪第一》

247.伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

《史记·卷一 五帝本纪第一》

248.余(指司马迁)尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

249.令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

《史记·卷二 夏本纪第二》

250.东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。

《史记·卷二 夏本纪第二》

251.（皋陶曰）毋教邪淫奇谋。

《史记·卷二 夏本纪第二》

252.帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”

《史记·卷三 殷本纪第三》

253.天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？

《史记·卷四 周本纪第四》

254.故天子听政，颂则基使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

《史记·卷四 周本纪第四》

255.君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，释弓搤剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。

《史记·卷四 周本纪第四》

256.夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

257.驩欣奉教，尽知法式。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

258.古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名野谨，故不久长。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

259.大圣作治，建定法度，显箸纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

260.私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议盯散，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

261.赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

262.外抚四夷，如始皇计。尽征其材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

263.于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

《史记·卷七 项羽本纪第七》

264.高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

265.高祖所教歌儿百二十人，皆令为吹乐，后有缺，辄补之。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

266.今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

267.盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

268.帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

269.自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍于失教，被服于成俗乎？

《史记·卷二十三 礼书第一》

270.故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。

《史记·卷二十三 礼书第一》

271.以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。

《史记·卷二十四 乐书第二》

272.是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

273.德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。

《史记·卷二十四 乐书第二》

274.教者，民之寒暑也，教不时则伤世。

《史记·卷二十四 乐书第二》

275.乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王着其教焉。

《史记·卷二十四 乐书第二》

276.是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。

《史记·卷二十四 乐书第二》

277.散军而郊射，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？

《史记·卷二十四 乐书第二》

278.正教者皆始于音，音正而行正。

《史记·卷二十四 乐书第二》

学：

151.太史公曰：学者多称五帝，尚矣。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

152.非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

153.陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。

《史记·卷二 夏本纪第二》

154.孔子正夏时，学者多传夏小正云。

《史记·卷二 夏本纪第二》

155.今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。

《史记·卷四 周本纪第四》

156.太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。

《史记·卷四 周本纪第四》

157.今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

158.悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

159.缪公享国三十九年。天子致霸。葬雍。缪公学着人。生康公。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

160.项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

《史记·卷七 项羽本纪第七》

161.而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

162.后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

163.中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

164.于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇，为成学治古文者要删焉。

《史记·卷十四 十二诸侯年表第二》

165.学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！

《史记·卷十五 六国年表第三》

166.孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳，故罢去之。

《史记·卷二十三 礼书第一》

167.是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义，合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也。然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

168.食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。

《史记·卷二十四 乐书第二》

习：

50.于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

《史记·卷一 五帝本纪第一》

51.今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

52.(始皇)遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。

《史记·卷六 秦始皇本纪第六》

53.齐王韩信习楚风俗，徙为楚王，都下邳。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

54.酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。

《史记·卷八 高祖本纪第八》

55.汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。

《史记·卷十 孝文本纪第十》

56.上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。

《史记·卷十二 孝武本纪第十二》

57.以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。

《史记·卷二十四 乐书第二》

58.孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。

《史记·卷二十四 乐书第二》

59.通一经之士不能独知其辞，皆 *** 五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。

《史记·卷二十四 乐书第二》

60.故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。

《史记·卷二十四 乐书第二》

61.而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”

《史记·卷二十四 乐书第二》

2. 你还知道《史记》中的那些故事

1、《史记·越王勾践世家》：越王忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王释放回国。他一心想要报仇。为了激励自己，他直接躺在柴铺上，在房里挂着一个苦胆，睡觉前拿到嘴里尝一尝，提醒自己不要忘记被俘的痛苦和耻辱。

2、《史记·吕不韦列传》：吕不韦让他的门客记录自己的所见所闻，吕不韦觉得其中详细记述了天上地下世间万物从古至今的事情，称为《吕氏春秋》。让人在咸阳的城门上面悬挂着一千金，请各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

3、《史记·高祖本纪》：父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久，但是偷偷议论的要被处以死刑。先入关的人就称王，现在和父老乡亲们约定，法律只有三条：杀人的判处死刑，伤人的要坐牢。剩下的法律全部取消，所有悔正官宦和平民都能一样生活。

4、《史记·廉颇蔺相如列传》：赵括从年轻的时候就学习兵法，认为没有人能够比他还要厉害。母亲问赵奢原因，赵奢说：“事关生碧野悔死的事情,赵括把它说得太简单。赵国不让赵括做将军也就算了，如果让他担任将军,那么毁掉赵脊瞎国的一定是赵括”。

5、《史记·陈涉世家》：秦朝末年，有个叫陈涉的人。陈涉小时候家里很穷，被人雇佣耕田赚钱。一天，他对一旁一起做工的人说：如果有一天我变得有钱了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都笑他白日作梦。

3. 史记中的10个经典故事有哪些

1、负荆请罪

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。《史记廉颇蔺相如列传》

战国时期，廉颇和蔺相如一起在赵国当官。蔺相如比廉颇的功劳大，所以官位也在廉颇之上。廉颇不服气，数次圆咐差侮辱蔺相如。蔺相如为了的利益，不与廉颇计较。后来廉颇感到惭愧橘皮，于是光着上身，背上背着荆条，去向蔺相如请罪。后来用负荆请罪表示主动向对方承认错误，请求责罚。

2、鸿鹄之志

陈涉叹息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

秦朝末年，有个叫陈涉的人。陈涉小时候家里很穷，以被人雇佣耕田赚钱。一天，他在休息时，对当下社会不公平的现象越想越是气愤，就对一旁一起做工的人说：如果有一天我变得有钱了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都笑他白日作梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！后来用鸿鹄之志比喻胸怀远大志向。

3、毛遂自荐

门下有毛遂者，前自赞于平原君。《史记平原君虞卿列传》

毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦攻打赵国，平原君到楚国寻求帮助，毛遂便主动要求跟着一起前去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午也没有得出结果。这时毛遂挺身而出，与楚王讲述了利害关系，楚王立马答应派兵去救赵国。后来用毛遂自荐比喻自告奋勇，自己推荐自己。

4、破釜沉舟

项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。《史记项羽本纪》

项羽带领全军渡过河后，采取了一系列果断的行动：把所有的船都沉入河底，砸破做饭的的锅，烧掉宿营，每个士兵只带三天的粮食，以此表示决心死战，没有一点后退的打算。后来用破釜沉舟比喻下定决心，不顾一切地干到底。

5、韦编三绝

读《易》，韦编三绝。《史记孔子世家》

孔子晚年喜好研究《周易》。孔子反复阅读《周易》，看的多了而导致简册的绳子多次断开。后来用韦编三绝比喻读书勤奋，学习刻苦。

6、卧薪尝胆

越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。《史记越王勾践世家》

越王忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王释放回国。他一心想要报仇。为了激励自己，他在晚上睡觉时不用被褥，直接躺在柴铺上，警示自己国耻末报，不能贪图舒服；在房里挂着一个苦胆，睡觉前拿到嘴里尝一尝，提醒自己不要忘记被俘的痛苦和耻辱。后来用卧薪尝胆表示为了达到一个目的而刻苦自励，激励自己奋发图强。

7、一言九鼎

毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。《史记平原君虞卿列传》

毛先生一到楚国，而使赵国重于九鼎大吕钟名。毛先生以三寸不烂之舌，强过百万雄师。后来用一言九鼎比喻说话力量大，能起到很大的作用。

8、一字千金

布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。《史记吕不韦列传》

吕不韦让他的门客记录自己的所见所闻，撰写了有二十多万字册子。吕不韦觉得其中详细记述了天上地下世间万物从古至今的事情，称为《吕氏春秋》。让人在咸阳的城门上面悬挂着一千金，请各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。后来用一字千金称赞文辞精妙，不可更改。也指书法作品的珍贵。

9、约法三章

与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。简型《史记高祖本纪》

父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久，但是偷偷议论的要被处以死刑。先入关的人就称王，现在和父老乡亲们约定，法律只有三条：杀人的判处死刑，伤人的要坐牢。剩下的法律全部取消，所有官宦和平民都能一样生活。后来用约法三章泛指订立简单的条款，以资遵守。

10、纸上谈兵

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！《史记廉颇蔺相如列传》

赵括从年轻的时候就学习兵法，对于如何用兵打仗有自己的一番见解，认为没有人能够比他还要厉害。曾经与父亲赵奢谈论战事，赵奢无法难倒他，但是父亲就是不承认他有军事才能。母亲问赵奢原因，赵奢说：事关生死的事情,赵括把它说得太简单。赵国不让赵括做将军也就算了，如果让他担任将军,那么毁掉赵国的一定是赵括。后来用纸上谈兵比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

4. 关于史记的故事

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。那你知道关于史记的 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的关于史记的故事，欢迎大家阅读。
关于史记的故事：商代秦人
费昌是大费的玄孙，生活在夏桀的时候。他看到夏人 政治 黑暗而商族正在日益兴盛，便率领族人离开夏朝去投奔商族。他本人做了商汤乘车的御者，帮助商汤在鸣条战役中打败了夏桀。孟戏、中衍二人是大廉的玄孙。中衍长着鸟一样的身体，但是却能像人一样说话，非常奇特。太戊帝听说此人以后，打算任命他为自己乘车，但不知道这样做是否吉利，因此进行占卜以定吉凶。结果是吉，于是，太戊帝把中衍召来为自己驾车，并且把自己美貌的女儿嫁给了他。从太戊帝以后，中衍的后代子孙里每世都有人建功立业，成为商朝的辅政大臣。因此，嬴姓一族在商朝大都显贵，势力也非常强大，最终成为了诸侯。中衍的玄孙名叫中潏，中潏与他的族人居住在西戎地区，保卫商朝的西垂疆域，他的儿子名叫蜚廉。

蜚廉生了个儿子叫恶来。恶来力气过人，而蜚廉则善于奔跑，父子二人都凭借各自的特长侍奉商纣王。周武王兴兵伐纣的时候，一并杀掉了恶来。此时，蜚廉正在北方为纣王制作石质棺材。事成以后，蜚廉准备回京复命。但是，纣王已死，蜚廉无处复命，于是他在霍太山建筑祭坛，祭奠纣王并向他复命。在修筑祭坛时，蜚廉得到了一具石棺，上面的刻文说：“上帝诏令处父(蜚廉的别号)不要参与殷人的叛乱，特意赏赐给你这具石棺，来光大你的氏族。”蜚廉去世以后，就被安葬在霍太山。
关于史记的故事：贤者百里奚
秦穆公是宣公的弟弟。宣公去世以后，他的弟弟成公即位。成公去世以后，穆公即位。他登基第一年，便亲率军队攻伐今陕西省平陆县的茅津，取得了胜利。三年以后，他将晋国公主，即晋国太子申生的姐姐迎娶为夫人，借此与晋国结好。

此时，晋献公灭亡了虢国、虞国，俘虏了虞国国君和他的大夫百里奚。百里奚被俘以后，以秦穆公夫人仆役的身份陪嫁到秦国。此后，百里奚从秦国逃跑，打算逃到楚国去，不料，在边境上被楚人捉住了。穆公听说了百里奚贤能，便想用重金赎回他来辅佐自己。但是，他担心重金会让楚人产生更大的贪欲，反而不会释放百里奚，想了好久，穆公就派使者对楚人说：“我国的陪嫁奴仆百里奚现在被你国捉住，我国打算用五张黑色公羊的毛皮来赎回他。”楚人并没有多想就答应了这个要求，把百里奚交还给了秦国。

当时百里奚已经有七十多岁了，被关在监狱里，秦穆公亲自到监狱里把他释放出来，和他讨论治国的道理。百里奚辞谢说：“在下是亡国之臣，哪里还值得君王您的询问!”穆公回答说：“虞国的国君不能重用你，因此而亡国，这是他不识人才，这并不是你的罪过。”穆公执意向百里奚请教，两人促膝长谈了三天三夜，秦穆公很受启发。穆公很赏识百里奚，便让他辅佐自己，参与国家大政方针的制定。因为百里奚是用五张黑色公羊的毛皮赎回来的，所以秦人称之为五羖(黑色的公羊)大夫。对于如此的尊崇，百里奚推辞说：“我有一个朋友叫蹇叔，我的才能还不如他呢，只不过他的贤能不被世人所知。从前，我在游历齐国的时候，落魄到了讨饭的地步，就是蹇叔收留了我。后来，我曾经打算追随齐国国君无知，蹇叔阻止了我，不让我去。不久齐国就发生了内乱，于是我也因此而免于祸乱。此后，我又到了周朝。周王子颓特别喜欢牛，我就借养牛来接近他。等到颓要任用我的时候，蹇叔再次劝阻了我，让我离去，这才又一次幸免于难。我侍奉虞国国君，蹇叔不同意，我虽然知道虞君不会重用我，但是因为贪恋功名利禄，我仍然留了下来。我两次听从蹇叔的劝告，都得以幸免于难;但只一次没有听从他的 意见 ，便遭遇了虞君亡国的灾祸。因此，我深深地了解了蹇叔的贤能。”于是，秦穆公派人用重礼迎请蹇叔，任命他为上大夫。
关于史记的故事：千里奔袭
穆公三十年，秦国协助晋国围困郑国。郑国派使者向穆公阐明了秦晋两国灭亡郑国的利害关系，语重心长地说：“灭亡郑国只会使晋国的实力增强，这对秦国不但没有什么好处，反而晋国的强大会使秦国产生更大的忧患。”秦穆公听了之后感到很有道理，于是罢兵回国了，晋国也随即撤兵。

后来，郑国的内奸向秦国献计说：“我把守着郑国城门，秦国可以派兵来袭击郑国。到时候，我们双方里应外合，此事必成。”对于此事，穆公询问蹇叔和百里奚的意见。而他们却都回答说：“我军途径好几个国家、行程千里去袭击他国，很难取得 成功 。既然有人出卖郑国，谁又能知道我国会不会也有内奸队动向告诉给郑国呢?所以，此次奔袭不能进行。这一次，一向英明、仁义的穆公却没有听从贤臣的建议。他任命白乙丙、百里奚的儿子孟明视和蹇叔之子西乞术为，率军袭击郑国。军队出征那天，蹇叔和百里奚前来送行，却痛哭不止。穆公听说此事，不高兴地问他们说：“军队出发作战，你们却在此痛哭，这是什么意思啊?”二位老人回答说：“臣下不敢打击军队的士气，只是我们的儿子从军出征，而臣下已经年老，恐怕他们回来晚了就无法相见了，因此在这里哭泣啊。”二位老人退下后，私下里对他们的儿子说：“秦军如果失败，一定是在崤山这个险要之地。”

秦军一路东行，先是越过晋国领土，接着经过周王室都城洛邑的北门。王室成员王孙满见状，感慨地说：“秦军行动不合礼法，肯定会失败的!”当秦军行进到滑这个地方时，正巧碰见了郑国商人弦高。弦高当时驱赶着一群牛，准备到周地去做买卖。他遇见了秦军，看出他们要去攻打自己的国家，担心自己被捉去杀掉，便随机应变，把自己的牛献给了秦军，并且对他们说：“听说贵国打算征伐我国，因此我国国君正在认真谨慎地准备抵抗贵军，并且派在下用这些牛来犒劳各位。”听了弦高这番话，秦国的三位互相合计道：“我军准备奇袭郑国，不料郑国已经知晓我军动向，等到我军赶到郑国，最佳的进攻时机早已经错过了。”于是，秦军灭掉了晋国的边疆城邑滑城(在今河南省偃师市东南)，就班师回国了。

猜你感 兴趣 ：

1. 史记中的故事有哪些

2. 《史记》中的故事

3. 史记中的故事内容

4. 史记中的经典故事

5. 史记中的故事10个

1、负荆请罪

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。蔺相如因功大，拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，想侮辱蔺相如。蔺相如为了国家的利益，处处退让。后来廉颇知道了，感到很惭愧，就脱了上衣，背着荆条，向蔺相如请罪，请他责罚。后来用“负荆请罪”表示主动向对方承认错误，请求责罚。

2、鸿鹄之志

陈涉叹息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”——《史记·陈涉世家》

秦朝末年，有个叫陈涉的人，是当时的农民起义领袖之一。

陈涉小时候家里很穷，经常被人雇佣耕田。一天，他在耕作休息时，对社会的不公平现象，越想越是气愤，就对一块休息的人说：如果有一天我变得富裕了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都讥笑他是异想天开，白日作梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！

3、毛遂自荐

门下有毛遂者，前自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》

毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去族粗。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”借指自己推荐自己。

4、破釜沉舟

项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。——《史记·项羽本纪》

5、韦编三绝

读《易》，韦编三绝。——《史记·孔子世家》

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。

在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上兆宽镇新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

6、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。

出自《平津侯主父列传》。

释义：大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。

主父偃早年虽饱学却穷困，在齐地被众儒生排挤，不容于齐，借钱借不到，去北方燕、赵、中山等地，还是不遇，入关希望卫将军引荐给圣上，没有消息，手中没钱，诸宾客都讨厌他，最后豁出去伏阙上书，竟然获得重用。

大臣纷纷向他行贿，有人劝他说：“你这样太过分了！”

主父偃说道：我从青年时就出外游学，达四十巧运多年，弄得双亲不把我当儿子看，兄弟朋友不愿收留我，投在将军门下时其他宾客都厌弃我，我困厄的时间太久了。现在我有了权势，为了荣华富贵，法场上吃一刀也是心甘情愿!

这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年！”

7、何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！

出自《张耳陈馀列传》。

释义：当初两人互相倾慕信任，其相交非常诚恳，最终却反目成仇，非置对方于死地不可，这是为何?

张耳和陈馀早年刎颈交，就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。

后来项羽分封天下，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大不服，因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。

陈馀用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。

刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈馀归到自己一方，陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。

刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈馀。

8、士为知己者死，女为悦己者容。

出自《刺客列传》。

释义：有本事的人只会为赏识自己的人做事。《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”

是说把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。

女为悦己者容，可以说是对女性很深刻的洞察了，相信每个人都有体会。

9、务正学以言，无曲学以阿世！

出自《儒林列传》。

释义：学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。

汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。

公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。

10、人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！

出自《李斯列传》。

释义：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。

李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑；在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。

于是李斯深有感慨，说了上面那句话。

人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。

6. 史记中的故事

1、《史记-留侯世家》记载张良一忍再忍的故事：

良尝闲从容步游下邳圯(pīyí“圯”为桥的意思)上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。

父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。

父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。

有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

张良能够一忍再忍老头的很显然故意的折辱，终于抑制住了刚锐之气，塑造成能忍小忿而就大谋的谋略者。“张良忍于取履，终有封侯之荣。”

2、刘邦能忍而得天下

刘邦首先攻占咸阳，如按楚怀王之约，刘邦本应封为关中王。项羽40万大军入关，刘邦不但没做成关中王，连封地都变为汉中，刘邦一肚子怨气，但没有发作，忍了。

在楚汉对峙时：“彭越数反梁地，绝楚粮食。项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则兴分我杯羹’”项羽用刘邦的老父为筹码，要挟刘邦。

刘邦真有忍耐力，说您要烹食老父，请分我一杯羹，硬是搞得项羽没有一点办法，只好作罢。

刘邦在与项羽争夺天下进入关键时刻，垓下之战一触即发，凭刘邦的力量肯定打不过项羽，于是派人给韩信、彭越送信，令其率领人马齐聚垓下与刘邦合围项羽。

《淮阴侯列传》载：“汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。’当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王!’

张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!’乃遣张良往立信为齐王，徵其兵击楚。”

刘邦能够忍住韩信趁他形势不利时伸手要王的愤怒，并立即派张良带着印绶去加封韩信。韩信做齐王后，与刘邦等军包围项羽，直逼项羽自刎。刘邦终于得天下，开汉代基业。

3、韩信忍于胯下，卒收登坛之拜。

《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情(内心)怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴(ku)下。”于是信孰视之，俛(俯)出袴下，蒲伏(匍匐)。一市人皆笑信，以为怯。”

韩信能忍胯下之辱，其实并不是他胆怯，而是看清局面的睿智。有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待对屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

4、你在地下还要反？

周亚夫是平定七国之乱的大功臣。他儿子偷偷买了皇家用的盾牌刀剑给父亲陪葬用。后来被告发。

法官：“你要造反。”周亚夫：“我买了陪葬用的，你怎么能说是造反呐？”

法官：“不管了，即使你在地上不造反，在地下也会造反！”

我猜，一千年后，等周亚夫在地下见了因为“莫须有”的罪名而新来的岳飞，一定会说：这些禽兽们，一千年来整人的套路都不会变变啊！

廷尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”---《绛侯周勃世家》

5、卡住自己命运咽喉的商鞅

商鞅变法，立了一箩筐的严刑峻法，也得罪了一大波人。在后台秦孝公崩后，他遭到了敌对势力的疯狂反扑。

晚上逃亡到一家宾馆准备入住，老板并不认识他，死活不让住：客官，您不知道吗，商鞅有规定，这住店没验身份证的话，我也是要跟着判罪呐！面对这戏剧性的一幕，商鞅愕然：没想到我商君之法，竟然积弊至此了......

他从未这么真切地感受到自己卡住自己命运咽喉的力度。他恨不得穿越回去，抽那个正在立法的自己一大嘴巴。

如果政策的制定者，当有朝一日被这政策加于己身，依然能觉得合情合理，那么这就是一条好政策吧。

公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝，一至此哉！”去之魏。---《商君列传》

7. 史记中的10个经典故事

史记中的10个经典故事如下：

1、勾践卧薪尝胆

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆。

门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

8. 史记中有哪些历史故事

大禹治水,武王伐纣,烽火戏诸侯,吕后专权,文景之治,退避三舍,孙子兵法,毛遂自荐,卧薪尝胆,将相和,寒门名将,. 轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》
网开一面 出自《史记·殷本纪》
囊血射天 出自《史记·殷本纪》
酒肉池林 出自《史记·殷本纪》
左支右绌 出自《史记·周本纪》
焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》
拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》
先发制人 出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》
鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑,意在沛公 出自《史记·项羽本纪》
沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》
四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》
一败涂地 出自《史记·高祖本纪》
约法三章 出自《史记·高祖本纪》
明修栈道,暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》
高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》
鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》
一狐之腋 出自《史记·赵世家》
招摇过市 出自《史记·孔子世家》
韦编三绝 出自《史记·孔子世家》
鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》
积毁销骨 出自《史记·张仪列传》
毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》
因人成事 出自《史记·平原君列传》
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》
完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》
图穷匕见 出自《史记·刺客列传》
背水一战 出自《史记·淮阴侯列传