董仲书的故事有哪些

① 董仲舒的故事(50字)

规劝刘非
董仲舒对策后，被武帝派到江都易王刘非那里当国相。刘非是武帝的哥哥，此人粗暴、蛮横，一介武夫，但因为董仲舒当时声望很高，兄烂是举国知名的大儒，所以对董仲舒非常尊重。而且刘非把董仲舒比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己，以篡夺中央政权。但董仲舒是主张"春秋大一统"的，因此，对于刘非的发问，他借古喻今进行了规劝，指出“仁人，做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，明确了解自己的道义准羡芹漏则而不贪图功劳。所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸，因为五霸是先行欺诈后行仁义。只是耍手段而已，所以不足以被真正有首拍道义的人提及。”暗示刘非不要称霸。董仲舒为江都易王相六年，搞了不少祈雨止涝之类的活动。

② 你知道的和勤奋有关的三个故事名称有哪些

你知道的和勤奋有关的三个故事名称有：

1、董仲舒三年不窥园

董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为宴悄西汉着名的思想家。

2、管宁割席分坐

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显晌卜渣贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！

3、陈平忍辱苦读书

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

勤奋的表现：

一是心态。务实的人，干事情都是脚踏实地的。

二是语言表现上。他们只讲现实和已发生的数据，常常不发表自己的意弊弊见，但一旦发表意见就会直指要害。

三是工作注意力集中，质量和效率很高。四是工作不挑肥拣瘦，一门心思安心工作，没有其他想法。

③ 儒学家董仲舒有什么小故事吗

三年不窥园等。
董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇）人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家数指隐和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在着名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”逗纯、“大一统”学说和“诸不薯厅在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，着书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。
董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

④ 关于董仲书的故事

董仲舒,生于公元前179年，死于公元前104年，广川人（今河北枣强县东北广川镇）。年少时即开始学习、研究《春秋》学，至孝景帝时为博士。当时，董仲舒的名气已非常大，他的学生很多，弟子只能按师从时间的长短来依次传授，有的学生甚至根本就没有见过他的面。董仲舒治学非常严谨，据称，曾“三年不窥园”。他的所作所为，也严格遵从礼仪规范，所以受到了普遍的尊重。故汉武帝即位后， 令各州郡推举贤良、文学之士，董仲舒以“贤良”而被推举，且为当时“举首”。关于董仲舒以贤良对策的具体内容，即后来所谓的“天人三策”，《汉书·董镇源枣仲舒传》中有详细记载。对策后，董仲舒被封为江都相，事奉易王，易王一向骄横，且好武力，董仲舒以礼义劝诱之，收到了比较好的效果，且受到了他的敬重。董仲舒善言灾异，推诸行事，据说效果颇佳。有这样一个故事，当时辽东高庙、长陵高园发生灾变，董仲舒在家中推演其意，草拟了一份奏章，还没来得及上奏，被主父偃御拆看到了，非常嫉恨，就把他的奏章偷出裂空来交给皇帝。皇帝召集诸儒讨论其内容，其中有董仲舒弟子吕步舒，他不知道此奏章为老师所作，认为纯粹一派胡言。董仲舒因此被交从吏议，分当处死，后被赦免。从此，董仲舒不敢再谈灾异。后来，董仲舒再遭公孙弘陷害，为刚愎自用的胶西王之相，胶西王知其为大儒而善待之，没过多久，董仲舒终因惧获罪而辞官归家，从此一心着述。

⑤ 董仲舒“三年不窥园”的故事讲的是什么

“三年不窥园”，这里的“窥”是指观看，观赏的意思，这个典故的中心就是说董仲舒专心致志的学习，一点也不受外界的干扰，三年未曾看过园子一眼。

董仲舒是西汉时期着名的儒学大家，少年时学习特别刻苦，专心致志、一丝不苟的专研文学，有时候学习起来，甚至会忘记吃饭和睡觉，父母因为担心他的身体，便心想着建个后花园，以便于董仲舒学习学累的时候，能够在园子里逛一逛，走一走，放松一下，劳逸结合。

等他慢慢长大，学习的欲望也越来越强烈，他学习了很多经文诗集，最后终于成为了一名儒学大师。他的书房紧紧挨着后花园，花园里的花开的是姹紫嫣红，花园里鸟语花香，家人朋友的观赏游玩，都丝毫没有影响他。最后他被征为博士，四处讲学，桃李满天下。

⑥ 董仲舒有什么故事

董仲舒是西汉时期着名的思想家，他还是着名的哲学家、 政治 家和 教育 家，被誉为公羊大师、儒家大儒。下面是我搜集整理的董仲舒的 故事 ，希望对你有帮助。

董仲舒的故事
相传一代儒学大师董仲舒自幼便对读书产生了非常浓厚的 兴趣 ，而且他出生在一个地主官僚家庭，家里面有丰富的藏书，这对于董仲舒来说简直是没有更加让他感到兴奋的事情了。于是他夜以继日地熟读家中的藏书，有时候读到入迷处甚至忘记了吃饭和睡觉。他的父亲董太公是既感到欣慰，又感到担忧。为了让孩子在读书之余可以放松一下身心，他 决定 在家后面的空地上修建一个花园，这样董仲舒在读书读到疲乏的时候就有一个地方可以歇息一下了。

但是修建一个花园并不是一件容易的事情。在第一年，董太公派人到南方去学习，看他人是如何修建花园的，同时准备各种材料。开始动工的时候，董仲舒的姐姐邀请他来到院中观赏但是他只是捧着书简，谢绝了姐姐的好意。

第二年的时候，小花园已经初具规模了，旁边的邻居和亲戚家的孩子都来到园中游玩，但是董仲舒却连看一眼的兴趣都没有。

第三年，花园终于正式建成了，很多的铅誉人都来到花园观赏休憩。父母也叫董仲舒出来玩，他虽然点了点头，却依旧埋头学习。在 中秋 佳节的时候，他的家人都在园中赏月吃月饼，唯有他仍旧捧着书简不放手。

就是因为有野激李这样的精神和毅力，董仲舒才能成为一代大家，给后人留下了珍贵的着作和深刻的思想。
董仲舒的思想内容是什么
在中国五千年的 历史 中，有许许多多的思想家。这些思想家根据时代的需求，会提出与时代相符或者是具有预见性的思想。这些主张在当时或者是后世都产生了非常重要的影响。

董仲舒是西汉初杰出的大儒，他根据西汉初期政治上的需要，提出了一系列加强封建统治和发展封建经济的思想主张，其中的一些对后世都产生了深远的影响。董仲舒的思想主要可以分为三种，分别是“罢黜百家、独尊儒术”，“天人感应和君权神授”，“三纲五常”。

第一种是为了加强中央集权而提出的主张。清静无为的黄老思想已经不能满足汉初的政治需求，儒家的大一统、仁义、君臣伦理等理论似乎更适合汉武帝时期。于是董仲舒提出的这个深受汉武帝的欣赏，才有了着名了“天人三策”。儒家也是从那个时候开始成为了“正统”思想。

第二种是为了加强君权才提出来的。董仲舒提出的天人感应就是认为人类的行为与天道运行是有关系的。人类社会的兴衰会影响天道，天上也会通过灾异或祥瑞等现象对人间的统治进行评判。本意是为了借助天对帝王的行事进行一定的限制。

第三种就是做人的基本准则了。“三纲五常”思想自董仲舒提出以来，一直受到历代君王的重视，在中国一直延续了两千多年。它对中国有好的影响，也有坏的影响，我们在继承这些思想的时候要取其精华去其糟粕。
董仲舒的天人感应论
天人感应是中国古代儒家的一个神学术语，是在中国古代哲学中关于天人关系的一种具有唯心主义倾向的学说。它的主要意思是说天命和人事的互相响应，认为天能够对人事进行干预，也能预测人的吉凶祸福，同时人的行为也能被天所感应到。在这方面，西汉时期的儒学大事董仲舒就是这方面的代表人物。

董仲舒天人感应的思想主要的理论来源是阴阳 五行 学说或者《春秋》一书中的天人感应思想，同时也有自己的阐述和创新之处。董仲舒认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种基本物质所构成的，这五种物质之间相生相克，因此才构成了合理的宇宙关系。按照他的宇宙构成学说，宇宙被五行合理地安排，因此才会有日月星辰、春夏秋冬的变换和更替，而灾害的出现则是由于宇宙的五行关系被打破了，五行处于一种混乱的状态中，于是灾害就这样出现了。

董仲舒虽然用五行理论解释了灾害发生的原因，但是要说明天人之间的感应还是不够的，因此他在此基础上进一步提出了人的行为是如何破坏五行的合理关系从而导致灾害的发生的。董仲舒提出的就是气 化学 说。他认为天地颂迟万物由气化所形成，人生活的空间就是一个天地之间阴阳之气汇聚的地方。因此天地之间虽虚而实。在这一气化的天地之间，人的气息和天地的气息互相混合，如果这两股气息和谐共生，则 天下 太平;而一旦这两股气息混乱和排斥，天地之间就会有灾祸发生，董仲舒的气化学说的提出使他的天人感应学说形成了一个完整的闭环。

不得不说，在古代的 科技 条件下，董仲舒能够提出如此完备的学说实在是一件让人叹服的事情。

⑦ 董仲舒故事50字！急！不要三年不窥园菜

下帷讲诵
功夫不负有心人，董仲舒学通五经，义兼磨塌百家，且长于议论，善为文章，《汉
书·儒林传》载：“仲舒通五经，能持论，善属文。”王充说：“董仲舒者，文之
乌获也。”（《论衡·效力》）喻之为文章圣手，着作的大力士。此外，董仲舒还
多见博闻，知道许多希见奇怪之物。王充称赞董仲舒“文说美善，博览膏腴”，读
了很多内容丰富的书，认识举世罕见的“重常之鸟”（《别通》）。当时诸生多专
主一经，不能旁通；有的甚至“或为雅，或为颂”（刘歆《移太常博士书》），数
人才能合治一部《诗经》。与那些浅薄之士相比，董仲舒真是鹤立鸡群，形若天渊，
无惭“通才”“鸿儒”之喻。此外，董仲舒还具有高尚的道德修养，优雅的言谈举
止，他言中规，行中伦，“进退容止，非礼不行”。智能全面，品学皆优。桃李不
言，下自成蹊，四方学士，“皆师尊之”。不少有志青年，云会广川，从董仲舒问
学。董仲舒于是“下帷讲诵”，传道授业，今胡游铅河北景县尚有“董仲舒下帷处”遗迹。
弟子太多，无法一一亲传面授，便叫门下高足代劳。裤好史书上说，董仲舒讲学，在讲
堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，弟子在帘外听，只有资性优异，学问不错的弟子
才能够登堂入室，得其亲传。其余弟子皆按受业的先后和深浅，在门下转相传授。
因此有的学生慕名而来，师从一场，连见上董仲舒一面的愿望也没实现。可见其声
誉之高，气派之盛！

⑧ 创新儒学的董仲舒三年不窥园的故事

创新儒学的年幼时就非常的聪明，常年沉迷于圣经贤传之中，达到了如痴如狂的地步。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”用来说他一点也不为过。

董仲舒惠施多方，其书五车。他以“三年不窥园”的精神学习知识，终成鸿儒大师。

董仲舒天资聪颖，三岁就能背诗写字。虽然他生在富贵之家，可董太公从未娇惯他，四五岁时就循规蹈矩地管教他，七岁就上学堂念书了。《春秋正义》、《公羊义疏》两书记载，将《春秋》传卜商（字子夏），卜商授予公羊高，高传子平，平传子地，地传子敢，敢传与子寿。《孝经》说，子夏传与公羊氏五世，董仲舒、胡毋生同为子夏六传弟子，都是公羊寿的学生。当时广川国与齐郡中隔平原郡，公羊寿为齐郡人，小时候董仲舒就赴齐国向公羊寿学习《春秋》，学习孔子的儒学。

董仲舒在董学村接受了相当于小学和中学的教育。董仲舒在董学村接受了很长时间的学校教育，也在此自学过。随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈。他读书的范围很广，儒家、道家、阴阳家、法家等各家的书都读。

董仲舒受先秦时代知识分子观念的影响，满怀抱负，志在治国平天下，愿使满腹经纶化为治国安邦的韬略或国策，使天下百姓备受其智慧的恩泽。

董仲舒熟读涉及天下藏书，以酬报国之志。在他所读的书中，董仲舒认为《春秋经》是最适宜治国安邦定天下的。《春秋经》实质是一本记载鲁国历代帝王治国成败的经验和教训的书。所以，董仲舒从小就熟研《春秋经》，以实现自己的远大抱负。

董仲舒少年时酷爱学习，成绩之优秀在董故庄一带是出了名的。他读起书来常常忘记吃饭。董太公看在眼里急在心上，他冥思苦索了好几天，终于想出了一个高招，在宅后修筑一个小花园，这样可以让孩子到花园散散心歇歇脑子。第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的后花园

是怎么建的，一边准备砖瓦木料。宅基地不小，花园可盖得大一些。头一年盖，园里绿草如茵、花香鸟语、蜂飞蝶舞。他姐姐次邀他到园中玩，他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学习孔子的《春秋》，背诵先生布置的诗经。

第二年，小花裤亮园里建起了假山。邻居、亲戚的小孩都去

假山上玩。小朋友们叫他，他连动也不动。他低着头，用笔刀在竹简上刻写文章，头都顾不上抬一抬。

第三年，后花园建成了。亲戚朋友邻村的百姓纷纷携儿带女前来观看。胡困宽父母叫他去玩，他只是点点头，仍未理睬。尺祥八月十五是合家团聚的日子，晚上董仲舒全家人都在吃月饼赏月，可是左等右等也不见董仲舒的踪影。他母亲急忙派人去找，到书房一看没有，原来董仲舒趁家人在赏月之机，又到董学村去找先生公羊寿研究诗文去了。

史记“三年不窥园”的典故即由此而来。也有“三年不窥园”的其他说法。有的说，董仲舒举家南迁到长安，因为他从小研究儒学，精通《春秋》。当时提倡儒学，下了一道令，即不懂儒学的人不能当官。

在后来董仲舒讲学的时候，在讲堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，弟子在帘外听，只有资性优异，学问不错的弟子才能够登堂入室，得其亲传。其余弟子皆按受业的先后和深浅，在门下转相传授。因此有的学生慕名而来，师从一场，连见上董仲舒一面的愿望也没实现。可见其声誉之高，气派之盛！