邹城市有哪些名胜风景的传说故事

① 邹城哪里最好玩最喜欢哪

邹城是孟子的故乡,曲阜有“三孔”,邹城有“三孟”,即:孟府、孟庙、孟母林。此外还有石榴园、枣林 风景名胜
邹城市是我国着名思想家孔子和孟子的故里，素称“孔孟桑梓之邦，文化发样之地”。是国家级历史文化名城，国内新兴的能源工业城市。境内交通便利，京沪、新石铁路在此交汇、京福高速公路从市区经过，西距济宁机场仅70公里。邹城地理环境优越，凫峄名山耸其前，洙泗胜水环其后，四季分明、气候温和、风光秀丽。
邹城市历史悠久，是一座有着三千多年历史的文化名城；古称“邹鲁圣地”。历史上人杰地灵、圣贤迭出，有“三迁择邻、断机教子”的古代良母——孟母，有“继往开来”的儒学大师——亚圣孟子，有“一经传家“的西汉父子丞相丰贤、韦玄成，有“凿壁偷光”刻苦治学的西汉丞相匡衡以及“建安七子”的王粲，西晋军事家刘宝、医学家王叔和等。孔子、秦始皇、司马迁、李白、杜甫、苏轼、赵孟頫；干隆等也曾到过邹城，留下诸多诗词文赋，为邹城灿烂的文化史增添了光辉的一页。
邹城历史文化遗产众多，现有各类文物古迹300余处，其中全国重点文物保护单位2处，省级8处，各类珍贵文物15000余件。驰名中外的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群布局严谨、雄伟典雅；南北朝时期的“四山”（铁山、岗山、葛山、尖山）摩崖石刻，是中国书法艺术的瑰宝；历史文化名山峄山，为省级风景名胜区；明鲁荒王陵，是山东省最大的地下宫殿。邹城文物旅游资源丰富，人文景观与自然景观交相辉映，形成“山·水·圣人”为主要特色的五大旅游景区，其内涵丰富多彩、特色鲜明、交通便利、设施齐全，每年吸引着数以万计的国内外游客。
孟府位于孟庙西侧，是孟氏嫡系后裔居住的宅第，始建于北宋晚期。孟府呈长方形，南北长226米，东西宽99米，总面积2.24万平方米。其建筑布局严谨，主要建筑分布在南北中轴线上，前后由七进院落组成，前为大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书院”。现有楼、堂、亭、阁148间，是省内现存规模宏大、保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。1990年由国家拨出专款进行了维修，按照清代中期布局恢复了原貌，1998年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
孟府是孟子后裔居住的地方。孟府大门三楹，门楣正中悬有“亚圣府”贴金巨匾，黑漆大门上绘有两米多高的门神，手持金瓜，面目威严。门外建有高大影壁。门前一对明代石狮雄踞左右，门阶两旁有上马乘车用的方形石台一对。二门又称礼门，门有三洞，正中门楣书“礼门仪路”大字，六扇黑漆大门上分别彩绘顶盔披甲的执刀武士和面目温雅、身着朝服的文官。三门又称“仪门”，单门悬山式建筑，前后有四个木雕花蕾，故又称垂花门。平时仪门不开，每逢孟府喜庆大典、皇帝临幸、宣读圣旨或举行重大家族仪式时，鸣礼炮开启，故此门表现出森严的封建礼仪规范。
大堂在仪门内，共五楹。前有宽敞的露台，两侧有精雕夔龙石栏，东南角置“日晷”，西南角置“嘉量”。堂正中楣门上悬有清世宗雍正三年御书“七篇贻矩”匾额，檐下明柱门上悬有“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈”巨幅对联。大堂内设有木制暖阁，案上放置文房四宝、签筒、印盒。大堂左右两侧陈列各种“肃静”、“回避”、“世袭翰林院五经博士”、“亚圣奉祀官”等牌匾，并有旗、锣、伞、扇等各种仪仗。在封建社会里，孟府大堂是孟氏家族申饬家法、宣读圣旨、颁布孟氏家谱、族规的场所，是封建宗法制度的缩影。
孟府大堂后是内宅院，由正房和东西配房组成一座典型的四合院，院内东南有一株古老的荼 艹縻花，每年春夏之交，满树遍开白色小花，如雪似玉，散发出阵阵幽香，沁人心脾。另有古老苍劲的石榴、核桃，年年硕果累累。几株芭蕉、紫荆将庭院点缀的典雅幽静。正房“世恩堂”是孟氏嫡裔居住之处，堂内明间悬有清代书法家铁保手书巨匾。五间厅堂内陈列着古木家具、古玩字画、钟表照片等文物，供人们参观。世恩堂后面还有赐书楼、延禄楼等古代建筑，是当年存放皇帝墨宝、圣旨诰封、古版书籍、家谱档案、文物字画等珍贵文物的场所。孟府第七进院落是占地十余亩地的花园，由于在清代晚期就已荒芜，到现在还没有恢复。
孟庙，又称"亚圣庙"，是历代祭祀孟子的地方。孟子有庙奉祀始于宋景佑四年（1037年），创建于邹城市东北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，乃于宣和三年（1121年）迁建于现邹城市南关，西与孟府毗邻。其后对孟庙不断增修扩建，直至明代才具有现在规模。
孟庙南北长458.5米，东西宽95米，占地4.36万平方米，折66亩。其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。
孟庙前后由五进院落组成，以主体建筑"亚圣殿"为中心，南北为一条中轴线，左右建筑对称式配列。现有殿庑64楹，碑亭2座，木坊4座，石坊1座。棂星门是孟庙正南门。棂星门内左右各一木坊，名为"继往圣"、"开来学"，以此表彰孟子"继孔子以往，开儒家之来"的功绩。亚圣庙石坊，为亚圣庙第二进院落门坊，始建于明万历初年。石坊通高5.2米，四柱三门，柱顶饰以宝瓶、穿云板，类似华表。正中坊额镌刻"亚圣庙"金字楷书。左右坊心镌以"云中翼龙"、"海水蛟龙"图案，极为精美。东庑、西庑位于承圣门内（"庑"，即古代堂下走廊、房屋）。东、西庑内供奉孟子弟子及11位对孟子学说有贡献的学者，各设神龛木主用于供奉。这些供奉者有公都子、高子、盆成括、屋庐连、浩考不害、公孙丑、陈臻、钱唐、子叔疑、孙爽、彭更、徐辟、咸邱蒙、孟仲子、万章、充虞、季孙氏、桃应、孔道辅。亚圣殿，始建于宋宣和三年（1121年），殿七楹，高17米，横宽27.7米，纵深20.48米，为绿琉璃瓦覆顶的重檐歇山式宫殿建筑。殿下竖立26根八棱水磨石柱，柱下托以覆莲状础座。前廊下8根柱上饰以翱游的双翅翼龙、宝相牡丹、西蕃莲等图案，技艺精湛。殿外梁坊斗拱饰以宫殿和玺彩绘，金碧辉煌。殿正中门楣上悬有清高宗干隆御书"道阐尼山"雕龙巨匾，殿内迎门金柱上悬巨幅对联："尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜"，亦为干隆手书。亚圣殿正中为雕龙贴金神龛，内供奉孟子塑像，服饰采用宋代元佑年间礼制：着九族九章（冠有九族，服饰有九种图案），为公爵之服、正一品服饰。殿内东侧神龛内供奉孟子高足利国侯乐正子塑像。殿内西侧竖有北宋宣和三年“先师邹国公孟子庙记”碑刻。
孟庙内保存有秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清历代碑碣280块，其主要内容有历代封建皇帝封赠圣旨、孟氏家族谱系、历代维修扩建纪实、文人骚客诗词赞颂等。其字体楷、行、隶、篆全备，具有很高的书法艺术价值。重要的碑刻有西汉《莱子侯刻石》、《秦峄山刻石》、东汉《石墙村刻石》、元文宗八思巴文《封赠孟子为邹国亚圣公》圣旨碑、明《孟氏宗传祖图》碑等，是研究我国历史和孟庙沿革的珍贵资料。
孟庙内各种树木430株，其主要树种为柏、桧，还有少量的古槐、银杏、紫藤等。这些古树多栽种于宋、元时期，至今仍参天拔地、青翠翁郁、森然茂盛。孟庙古树名木中有四大自然奇观："古柏抱槐"、"藤系银杏"、"洞槐望月"、"桧寓枸杞"。孟庙的古树景观在明代就受到人们的喜爱，明代书画家董其昌曾吟颂五言律诗一首："爱此孟祠树，森然见典型。沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天结鲁青。方知樗散寿，只入列仙经。孟庙在"文革"期间曾受到了不同程度的破坏，1980年以来，国家拨出专款进行了复原维修，现已恢复到清代初期的原貌，每年有大批中外游客来此参观游览。
峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。孟子曰：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小天下。”东山即指峄山。峄山，早在秦汉时期就着称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。《诗经·鲁颂》有“保有凫峄”的诗句。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、
司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处着名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬“废分封,立郡县，统一天下”之奇功。着名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。峄山有一种天造地设的自然美。一是石美。那参差嶙峋、玲珑剔透、被地理学家称为当今世界之奇观的海蚀石，自不待说，满山遍峪如禽如兽、静动有之的怪石则数不胜数，使峄山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，难怪游人无不被大自然的神奇所折服。故峄山与中华五岳相比，其主要特点是石巧。二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测；且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，“峄山戴帽”，大雨来到，其情景尤似仙山。
三是神话传说美。女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山；梁山伯、祝英台求学于“梁祝洞”；贞妇明志的“舍身台”；“金钟化作石”；“骑鹤隐仙”升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观。

② 山东省邹城市有哪些历史典故

1、传说：

梁祝化蝶：中国四大民间传说之一的梁山伯与祝英台的爱情故事，成为千古爱情绝唱，而他们的故里究竟在哪里一直是民俗界争论不休的问题。2003年10月27日中午，一块立于明朝正德年间的梁祝墓碑在山东省济宁市微山县马坡乡出土，这块墓碑长180、宽80、厚24厘米。出土的墓碑碑额刻有“梁山伯祝英台墓记”8个篆字，碑文831字，根据碑文记载，明朝正德十一年（1516），作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时，途径微山马坡，发现已破败不堪的梁祝墓，决计重修。碑文还记载了祝英台女扮男装，与梁山伯同在邹县（现山东省邹城市）峄山读书学习三载，后二人因思恋而死，合葬在泗河西马坡的史情。据悉，这是中国十处梁祝墓中惟一有文字记载梁祝故事、且内容比较详细的碑，也是刻立时间最早的一块碑。

梁祝的民间传说，最早见于南北朝梁元帝时(552～555)的《金缕子》一书。晚唐的《宣室志》有更详细的描述：东晋时上虞祝氏女英台，女扮男装求学，与会稽的梁山伯同学三年。后祝英台先归家，次年梁山伯去祝家拜访，才知其为女性，央人求聘，而祝已许马氏子。后山伯为县令，勤政爱民，死于任上，葬在城西乡。后祝英台过山伯墓，痛哭呼号，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。宋《乾道四明图经》中有"义妇冢"及梁祝故事的记载。现梁祝故事以电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式流传，范围非常之广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省，并流传到欧美各国，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。

万章误失登云鞋： 万章，战国时孟子的学生，家住峄山西北二十余里处，现邹城北宿境内万村。

万章自幼好学。当时孟子在峄山设帐授徒，万章就到峄山拜孟子为师。因为家有老父、继母，不能常住峄山求学，只得早出晚归，每天往返四十余里，不仅十分劳累，而且耽误了大量时间，万章经常为此苦恼。

一天夜里，万章梦见一位老人告诉他：“峄山有个白龙洞，白龙洞里有个小峄山，小峄山上有个白雪翁，他会帮助你。”梦醒之后，老人的话记得清清楚楚。第二天，听完孟夫子的讲授，万章就到白龙洞去了。入洞不远，便见到了一派奇异的景象：迎面是一座玲珑的小山，白色的山石，白色的岩洞，白色的树木，白色的花朵，玉砌的道路，水银似的泉水。万章顺着玉路，转过一个小山头，见一位老人席地坐于树下，这老人就是白雪翁。万章上前深深一揖，说：“学生万章拜见老人……”老人微开双目，轻摇蒲扇说：“好，不用说了，你的来意我已知晓。我这里有一双鞋，叫登云鞋，穿上它，你来去就便当了。不过，你要天不明就起身，天黑了才能回家，不能让人看见，否则，与你不利。”说罢，从身后取出一双鞋交给万章。万章接过鞋，拜别老人，顺原路走出白龙洞。出了洞，天就黑了。万章穿上登云鞋，一迈步，就听呼的一声，起在空中，再迈另一只脚，就到家了。从此，万章每天到峄山求学，早出晚旧，方便极了，既节省了体力，又节约了时间，于是学问大进。

万章登云鞋的秘密终于被后母发现了。后母早就想害死万章，让自己的亲生儿子独占家产。于是她暗地里做了一双和登云鞋一模一样的鞋子，趁万章熟睡之后，偷偷地换了一只，拿回自己屋里。第二天一早，万章不辨真假，穿上鞋就走。一抬腿，飞上了高空，又迈另一只脚，唰地一下，落了下来，气绝而亡。办理丧事的时候，后母的儿子得知万章是穿了假登云鞋摔死的，心想母亲屋里的一双鞋一定是真的，不防试一试，他哪里知道，那双鞋也是一只真的，一只假的。他穿上之后，一迈步，嗖地一声，起在空中，又一迈步，唰地落了下来，也摔得头破血流，气绝而亡。就这样，后母害死了万章，也害死了自己的亲生儿子。

钢山的传说：钢山位于邹城城北，据传很久很久以前，这座山是叫做作糠山的，然而在糠山以东不远的地方又有一座山，叫做猪山。糠山本来比较大而猪山比较小，但过了若干年之后，猪山渐渐地大了起来，糠山却慢慢地小了下去，眼看就要影响到城市的自然风光。这时人们认为一定是猪吃糠的缘故。不然为何猪山越来越大而糠山越来越小呢?于是人们便把猪山改为朱山，把糠山改为岗山，可是，朱与“猪”同音，岗又与缸同音，猪到缸里寻食不更方便了吗?所以依然没有制止岗山变小的趋势，人们急了，干脆把岗山分为前后两山，后山称为钢山，前山称为铁山，“钢铁”并立，猪是无论如何也啃不动的。这一下还不放心索性又把朱山改为尖山，从那以后两山和平相处，各自独立发育直到现在。这大概便是今人“岗山”与“钢山”不分的缘故吧。铁山的传说：在邹城城西北偶还有一座山，该山为花岗岩石质，向阳面是一片二亩多的巨大石坪，团上面刻满的佛家经文，当地俗称“佛经山”后来改称为“铁山”。说起铁山的由来还有一段优美动人的故事呢。

相传唐朝玄奘师徒从西天取经后，为广传佛法，又不辞劳苦译成各国文字，用24匹白马驮负着500多部佛经自西向东前往蓬莱仙岛，意将佛家秘籍传往海外，一路风餐露宿甚是顺利。一天行至邹城附近，忽然天空乌云密布，电闪雷鸣狂风大作，倾盆大雨从天而降，白马上驮的经卷不一会就淋湿了，师徒们非常着急，见天色已晚只好到岗山西山腰的晚照寺内歇息，唐僧想着淋湿的经卷，一夜未曾合眼。第二天一早，天气渐晴，悟空从寺外跑回对唐僧说，师傅不要着急，老孙已经找好了晾晒佛经的地方，唐僧问在什么地方?悟空说，远在天边近在眼前。唐僧、沙僧、八戒随悟空来到山前，悟空向前一指说，师傅就这块草坪上，唐僧大喜，说，徒儿们赶快将佛经拿来晾晒。不一会，师徒们七手八脚把淋湿的佛经都铺在石坪上，当时山风正紧，悟空急忙念起定风咒语，那佛经就像浆糊一样紧贴在岩石上甚为牢固。一会工夫佛经全干了，他们揭起佛经以后惊奇地发现在光滑的石面上印上了清晰的经文，如同刻凿的一样。唐僧叹道，这是佛的旨意，就留在这里吧。从此这座荒山秃岭因为有了这片佛经，人们就称这座小山叫“佛经山”。

时隔不久，八仙出游齐鲁驻足泰山，听说邹鲁之地有座峄山，山上奇洞怪石甚是玲珑，众仙商议前去一游，于是各显神通往峄山而来。吕洞宾因贪喝了几杯仙酒起身较晚走在最后，当日天晚也借宿在钢山晚照寺内。夜间，山风阵阵将寺内佛塔角铃吹得叮当乱响一夜不能入睡，次日一早寺内长老问到先生昨夜安歇可好！佛塔角铃叮当作响甚是聒耳，长老笑着说，那先生有何妙法令角铃不响？吕洞宾不动声色道，愿吹费试之，遂念口语猛吹一气，顿时佛塔角铃都哑然失声，然后吕洞宾双手拱别，乘云奔峄山而去。寺院的长老半天才醒悟过来，口称，真乃神仙也。以后这个寺院的塔铃就是换了新的也是不响了。

吕洞宾来到峄山白云宫前七仙早已聚齐，齐声问吕仙为何来迟?吕洞宾将昨晚住宿晚照寺塔铃聒耳长老戏谑一事讲给众仙听，谁知这一说不要紧气坏了爱管闲事的铁拐李。谁知他把铁拐仗朝地下一捅，捅得咚咚作响，说，我去找那和尚算账。说着便使起道法一脚站在峄山插天石上，另一只跛脚跨在晚照寺旁的佛经山上，他这神脚的千钧之力竟在花岗岩石坪上踩出一个二米多长的大脚窝来，连经文也被踏下一大片。至今在半山腰还留有一个清晰的大脚窝，如仔细观察，不但五道脚趾印明显，脚印下还有踏下去的佛经文字。

后来人们称这脚窝是“铁仙遗迹”。这座佛经山，也因而得名为铁山。

2、故事：

孟母三迁择邻、断机教子等故事见第六章《亚圣孟子》

欲盖弥彰：春秋时，鲁昭公三十一年的冬天，邾国大夫黑肱，背离邾国而投靠鲁国，他的封地滥（今山东滕县东南）随之而并入鲁国的版图。（鲁国在今山东南部，曲阜是当时的首都；邾国是与鲁国接壤的一个小国，故城在今山东邹县东南。）

孔子所着的《春秋》，在《昭公三十一年》中，记下了这段历史：“冬，黑肱以滥来奔。”《春秋》的文笔，过去一般文人都认为它是最简练的，叙事和评论、贬责和褒扬，措词用句，都很严谨而恰合分寸。《左传》阐述《春秋》说：黑肱并非高贵人物，按《春秋》的编写原则，本可不必记载，更不必写出名字。但是因为国土有变动，那就是重大的事件，不能不记上一笔了。（“贱而书名，重地故也。”）《左传》还发表议论道：“这样看来，一个以封地叛国的人，即使他不是大人物，也会因此而出名，而且会因此而使他的叛国罪名永远无法掩盖，是故君子动则礼，行则思义，不为利回，不为义疚，或求名而不得，或欲盖而名彰（有的人要想得个美名而无法得到，有的人得了恶名要想掩盖也掩盖不了），惩不义也。”

清代学者顾炎武对于上述《左传》的议论加以补充道：“或欲盖而名彰，如赵盾伪出奔，崔杼杀太史，将以盖弑君之恶，而其恶益着焉。”（参看“董狐之笔”。崔杼，齐国大夫，他谋杀了齐庄公，却叫负责记载历史的“太史”，把齐庄公之死写成是病死的。太史不同意，因此被崔杼处死了。但是继任的史官仍然只记“崔杼弑君”的事实。崔杼一连杀了三个史官，他的弑君之罪不但隐瞒不了，反而愈闹愈大，罪行愈显着了）顾炎武举了赵盾和崔杼杀害了国君而不承的人为例，说是“盖弑君之恶，

邹城市乃至全国最经典的反腐倡廉历史典故《羊续悬鱼》

③ 邹城旅游景点有哪些

邹城旅游景点有：

1、五宝庵山：

邹城市博物馆是首批国家三级博物馆。位于邹城市区南部， 峄山路东侧。南与唐王湖公园相连， 东与护驾山相望， 西临孟庙、孟府， 地理区置优越，人文环境独特，交通便利。

④ 邹城的文化古迹有哪些

邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家——匡衡……悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产，境内共有各类文物古迹300余处，其中国家级重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位8处。饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、孔子“登东山而小鲁”（东山镇租盯即峄山）、“天下奇山第一”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山……丰富的人文景观和自然景观交相辉映，形成了邹城独具特色的“山·水·圣人”综合旅游区，是研究中国与东方文化的“历史博物馆”和着名的文化旅游胜地
全国重点文物保护单位（五处）: 孟庙、孟府、孟子林；孟子故里，汉鲁王墓； 明鲁王墓； 邾国故城； 铁山、岗山、葛山、峄山摩崖石刻；
山东省重点文物保护单位（四处）: 凫山羲皇庙遗址；野店遗址； 四基山古墓群； 漆女城遗址；
风景名胜 AAAA级风景名胜区：孟庙、孟府、御和孟子林、峄山风景名胜区 AAA级风景名胜区：明代亲王第一陵-明鲁荒王陵景区、邹城市博物馆 一座省级历史文化名山：峄山 两个省级森林公园： 峄山森林公园；十八盘森林公园 市级森林公园：凫山森林公园、五宝庵山森林公园 三处省级湿地公园：太平湿地公园、香城湿地公园、北宿湿地公园 其他旅游景点：护驾山植物园；唐王湖；孟子湖；唐王河公园；铁山公园；邾国故城；戈型弊妃墓
我也是第一次了解这个城市，希望能解决你的问题，望采纳

⑤ 邹城着名景点介绍到底有哪些

邹城市是国家级历史文化名城，甲类对外开放地区和旅游胜地。
风景名胜
主要有：以天然形成的奇山怪石为主体的铁山公园、体育公园、峄山风景名胜区，以水见长的铁西公园、唐王湖公园、孟子湖风景游览区及素有“邹城会客厅”之称誉的人民广场、文化广场等。其中，峄山风景名胜区为省级风景名胜区。
文物古迹
境内现有各类文物古迹517处。其中：
古遗址175处，主要有野店遗址、邾国故城遗址、漆女城遗址、栖驾峪遗址、斗鸡台遗址、北凫山犁耙峪遗址、晚照寺遗址、灰城子遗址、城前遗址等。
古墓葬107处，主要有孟林、汉鲁王墓、明鲁王墓、万章墓、南宫适墓、西晋刘宝墓、金乌林答将军墓、庙东古墓、王看九女筑坟、兴泉墓群等。
古建筑132处，主要有孟庙、孟府古建筑群、重兴塔、孟母三迁祠、龙山玉皇殿、大园戏楼、小石石拱桥、颜母祠、潘氏家祠等。
石窟寺及石刻33处，主要有铁山摩崖石刻、岗山摩崖石刻、葛山摩崖石刻、峄山石刻、凤凰山唐代石窟佛造像、黄山宋代十八罗汉洞造像、后圬山寿峰寺碑刻群等。
近现代史迹及其他70处，主要有白莲教农民起义遗址、尼山区抗日烈士纪念碑、孔子孟子诞生圣地碑、抗日烈士郑师文纪念碑、烈士陈清松墓碑、邹城烈士陵园、石墙双庆扬水站等。
各类文物史迹中，有全国重点文物保护单位5处，山东省文物保护单位6处，济宁市文物保护单位11处，邹城市文物保护单位35处。

⑥ 邹城唐王湖的传说

没有什么传说，因为唐太宗来过，湖就命名为唐王湖，山就命名为护驾山。

唐王湖位于山东省邹城市区南部，顺河路和峄山路的交汇处，北靠博物馆，南临唐王湖小区，东依风景秀丽的护驾山，西临国家级重点保护单位孟庙、孟府。唐王湖一称，概因修建于唐王山下，加之唐王山水系注入湖中，故得此名。

唐王湖特点：

唐王湖始建于1994年，湖面呈不规则长方形，水面东西长750米， 南北阔150米，面积450亩，环湖4米高的石砌护堤总长约1800米。整个湖被南北桥连接，西东路街相衔分划为四个部分，构成田字形框架，湖面形成一个“十字坡”。

北部的景区，自西而东依次由荷花池、双岛湖、避水湖。东部湖岸曲屈天然，参差有致，微风轻佛，湖水涟漪层层，细石游鱼，“似与游者相乐”。

⑦ 原来，邹城有这么多的非物质文化遗产！

邹城只是山东省济宁市下辖的一个地级市，原本很不起眼的地方，却是孟子的故乡。比名人邹城有孟子，比历史邹城有20多处新石器时代遗址，邹城没有什么了不起，邹城就是文化多。现在，邹城有多项非物质文化遗产被列入保护名录。

平阳寺火虎是邹城的一项特色民间杂技表演，是平阳寺村村民根据舞狮和礼花筋表演综合演变而发明的。表演者身穿虎衣，虎衣由20多块3厘米厚的木板相连，每块木板上有上百个小孔，小孔里插入礼花筋。表演时点燃礼花筋，火光闪耀。火虎表演技艺曾中断35年，1985年重新展现，被列入山东省非物质文化遗产名录。

邹城阴阳板流传于城东八里沟，传说起源于八仙过海中的曹国舅，他手中有一阴一阳两块木板，专门调节世间阴阳。人们为求消灾避祸，祭神求雨，编成舞蹈，已有400年历史，是山东省非物质文化遗产。所谓阴阳板，是一长一短2块柳木板，长板为阴，长约50厘米，短板为阳，长约30厘米，板头配有铜铃，板尾钻孔两板相连，由一男一女2人表演。

每年农历二月二前后，在峄山脚下会有几万人来参加峄山古会。关于峄山古会的起源，一种说法是二月二龙抬头，人们祈祷风调雨顺，齐聚于峄山祈福。另外一种说法是公元前615年的二月二日，邾文公在峄山立国（邹城为古邾国国都），每年都要庆贺，逐渐演变成峄山古会。峄山古会在2005年入选山东省省级非物质文化遗产名录。

邹城大束镇山头村孟广成一家以唱花鼓戏为生，距今已有160多年的历史。山头花鼓戏唱腔独特，有“九腔十八调”之称，曲牌虽少，但是变化多端。从最早上门乞讨的工具到后来集市卖艺再到走上舞台，山头花鼓戏现存70余个剧目。

平派鼓吹乐以平和轻柔，刚柔相济的演奏风格自成一派，所使用的唢呐为铜杆唢呐，学徒都要从平调学起，乐队使用的笙被称为平笙，演奏时也以平调为主。明朝时，山西难民将唢呐带入邹城，后来被发扬光大，并在木杆和锡杆唢呐中发明了铜杆唢呐，在演奏中加入地方特色的小调，在模拟演奏方面独树一帜。平派鼓吹乐于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

邹城作为孟子故里，受儒家文化影响深远。孟母教子的故事也影响着邹城人。世人熟知孟母三迁，断织喻学，杀豚不欺子，孟子出妻等故事，在邹城还有举办多年的“中华母亲文化节”。孟母教子传说在2014年被列入国家非物质文化遗产名录。

吹糖人流传于邹城市香城镇一带，相传吹糖人的祖师爷是明朝宰相刘伯温，将糖吹成各种生动活泼的小动物或人物。吹糖人的手艺人越来越少，现在只有在庙会等特定的场所才能看得见，邹县的吹糖人已成为济宁市非物质文化遗产。

二仙斗被列入济宁市第二批非物质文化遗产名录，用木料制作的面对面、怒目而视的两个人作为道具，两人紧抓住对方的胳膊，互不相让，争来斗去，表演时气氛热烈，妙趣横生。表演者蹦跳摔倒，让道具像活起来一样，是邹城特有的一种表演形式。

在邹城郭里镇凫山，有一座爷娘庙，又称伏羲庙。相传远古时一场大灾难后人烟灭绝，只有伏羲和女娲兄妹幸免于难，大水把兄妹俩隔在东西两凫山上。天神指引让兄妹俩在东西两凫山上各将一片磨相对滚下，两片磨合并在一起，两人就可以成亲。由此有了滚磨成亲的传说，每年农历三月初三和十月初十举办庙会祭祀伏羲和女娲，滚磨成亲的传说也被列入济宁市的非物质文化遗产名录。

凿壁偷光的故事广泛流传，匡衡出生在邹城杨下村，自幼聪明好学，但是苦于没钱买书，就到富裕的杨家干活，不要报酬只希望能读杨家的藏书。匡衡白天干活，晚上看书，但是没有灯光，他就把墙壁凿开一个小洞。匡衡刻苦学习功成名就，成为誉满天下的邹鲁大儒。匡衡传说也成为济宁市的非物质文化遗产。