海康故事怎么写

‘壹’ 科幻故事作文怎么写

科学幻想（Science Fiction），简称科幻（Sci-Fi），直译应为“科学小说”或“科学虚构”（而直译应为“科学幻想”的“Science Fantasy”也因此被迫译为了“科学奇幻”），那么科幻故事作文怎么写？

篇一：科幻故事

我是一个好奇心很强的学生，我看过很多科幻小说，我非常向往未来的世界书上说：“未来的世界是一个美好的世界，有很多现代没有的东西，我带着幻想，进入了梦乡。”

忽然天上下起了大雨，一架飞碟被雷击落了，我马上下楼跑到坠毁的飞碟前，把飞行员拉了出来，飞碟立刻爆炸了，那个人没有受伤，他说：“我叫贝贝，非常感谢你救了我，我是因为穿越时空错误才到了这，我可以实现你一个愿望，你想要什么？”我欣喜万分，说：“我想看看未来是什么样子的。’’贝一会儿，答应了。他说：“未来的世界可能不大如你所愿。”还没等我问明白怎回事，他便拉着我，一转身，便到了未来。

我们坐在飞艇上，向窗外看，外面是一片汪洋大海，我吓出了一身大汗，这是哪呀！怎么这么凄凉。贝贝告诉我，这是2900年的德州，我心想原来是地壳生了变化，真是虚惊一场，我说：“我要看看美国的样子。”结果也是一片汪洋到了英国、法国等地方，结果都一样，我说：“这是怎么回事？”贝贝说：“现在的陆地面积和海洋面积是1：9，南北极的冰化了，地球马上就要变成真的水球了，我穿越时空的目的就逗旅是改变历史，让水球重新变回地球，告诉2000年的人们2009年地球的样子，让人们环保，多种基指李树，保护大气层，还来得及，可是现在已晚了。”忽然地球爆炸了，我大叫一声，惊醒了，虽然这是梦，但我不能当作没有，从现再在开始我要保护地球，多种树，保护大气层，就像贝贝说的，现在还来的及。现在保护环境，绝对不能，让梦里的事情发生。

篇二：科幻公园

今天，我正和周公聊得起劲儿呢！突然，一阵电话铃声把我拉回了现实。这个电话告诉我：今天舅妈要带我们几个孩子去科幻公园玩。

终于来到科幻公园了，其实它也没我想象的那么华丽。不过，既然是科幻公园，当然是以高科技为主了。

科幻公园的那些项目是有时间规定的，什么时候该玩什么项目。不过，我们一来到这儿，“西部追忆”就开始了，我们来得正是时候。“西部追忆”是以真人表演加三维动画制作的，故事讲的是一位印第安老人的晚景。也许是太深奥了，又或许是我不感兴趣，所以我看不懂。

接下来，我们来到了“影视特技摄影棚”，它将为我们揭开电影特技的神秘面纱。想知道超人是怎么飞的吗？里面也有讲哟：在“超人”的头顶上装一台摄像机。“超人”抬头看，再做动作，这样就“飞”起来了。再做一些修改，配上背景，出现在荧屏上的就是一种不同的视觉效果。

然后，我们来到了“飞越极限”。这是以超大画面和活动座位为主。这两样配合起了，就像坐在飞机上看风景。刚开始时，我还不敢睁眼，渐渐地，我漫漫地睁开了眼睛。天那！我真不敢相信，我竟在“悉尼歌剧院”周围徘徊。我还飞过了“珠穆朗玛峰”，飞上了“东方之珠”，在“自由女神”的周围转了一圈，“北京故宫”尽在我脚下。

“生搏迟命之源”、“恐龙危机”、“太空山”都大同小异。因为都是立体画面。既然是立体画面，那肯定就会有一种身临其境的感觉，再加上活动的坐位，更是形象。这唯一的不同就是场景不同。“生命之源”是在深海里和动物们打交道。“恐龙危机”是一场人龙大战，也是恐龙的破坏史。“太空山”是星际大战。说是大同小异，但一坐上来玩，才发现各有各的特点。

最后一个就是“文明之光”了。它将穿越时空，带领我们进入到文明古国里，感受文明的魅力。这里可是一个学习和了解文明国的好地方。

说句老套但又实用的话——科幻公园太好玩了！

篇三：科幻之旅

今天，我的心情格外激动，格外兴奋。你可能会问：“你是不是考试得了高分哪？”我会说：“不是！是我们今天要去秋游！”

我早早地来到了学校，刚进教室，就听见里面炸开了锅，同学们七嘴八舌地讨论着今天吃什么，玩什么……对了，忘了告诉你，我们今天的目的地是“方特科幻公园”！虽然我去过，但我还是怀着一颗激动的心上了车。一路上伴着美丽的风景，不知不觉就到达了科幻公园。

我们在世界上独一无二的巨型室内广场――“银河广场”看了1200平方米世界最大的弧形天幕;在“太空山”穿梭了“时空隧道”，乘坐“星际航班”征服了宇宙，“星空走廊”让我们体会到了宇宙的浩瀚无边;在“影视特技摄影棚”看了封老师精彩喜剧的“超人表演”，穿越了神秘的香格里拉森林去“英雄救美”，回到了古老神秘的埃及历险;在“生命之源”看到了地球的演变和形成，在播放的过程中，同学们都伸出手来好奇地触摸这些从未见过的古怪生物，喷水和喷雾更让大家惊奇万分;在“西部追忆”听到了一个印第安老人与一只雄鹰神奇而感人的故事;还在“儿童天地”玩了很多有趣的游乐设施。

在这九个项目中，给我印象最深的是“恐龙危机”和“文明之光”。“恐龙危机”是一部四维电影，讲述了未来克隆恐龙实验发生了意外事故，恐龙的基因发生变异，一夜之间迅速生长并冲出实验室进入城市攻击人类，在混乱恐慌之中，大家也陷入这场灾难，开始了一场惊心动魄的逃亡旅程……逃亡快车迅速进入了逃亡轨道，坐第二次的我，心情又害怕又激动，因为我第一次害怕得连眼镜也不太敢戴。但不知怎么的，这次我却不怕了，可能是因为有同学和老师在为我壮胆吧！在逃亡过程中，我们身临其境，好像真的在逃跑，可看到一只只恐龙被消灭，我们心里别提有多开心了！

接着，我们来到了“文明之光”，那里有：埃及、罗马、中国等国家的主要古代历史文明，各个古代文明的灿烂和辉煌都依次从我们的眼前掠过，一会儿带我们来到了刀光剑影的古代战场，一会儿又告诉我们罗马角斗场从完好无缺到现在这个样子的来历，一会儿让我们看到了金字塔和狮身人面像的修建过程。

沧海桑田，转眼已是百年。我的感触很深，不禁发出感叹：“啊！原来各个国家的古代历史都是不一样的，历经了灿烂的文明，才有了今天的辉煌！”

哈哈，科幻公园真神奇！我相信，随着科技的发展和现代社会的变化，我们的生活一定会变得更加美好！

‘贰’ 如何编写故事

对于编写故事，其实说难不难，说简单不简单的。如何编写一个好故事有许多讲究的地方。具体如何去做要自己去摸索，这样编写出来的故事才好看。个人一些编写故事的经历：第一次被一本故事书感动到，是在高中，看完后我合上书，画面里的人物如何一个个在我脑海中蹦出来，热泪盈眶，很是感动。突然就有个念头在我心里发了芽，将来我也想写书，编写好看的故事，可以感动人的故事。常常在放学以后，我就趴在桌上写小说，写一个个短故事，虽然稚嫩，但那种突然就知道自己该干什么的感觉真棒，好像被打通了任督二脉似的。现在想想，挺幸运的，十几岁知道如何就发掘了自己爱好编写故事，并且一直坚持到现在，还实现了。有多少人是活到半辈子还搞不清楚自己到底喜欢什么？想做什么的呢？一定也有很多。所以对于自己的幸运，我一直心存感激。同时，也很谢谢一路陪着我的你们。不管你们是怎么认识我的，从哪里看见我的文字，我编写的故事，都很谢谢你们没有离开我。每当我看见有读者说，关注我很久了，我的每一篇文章都读过，而且总能带给TA一些安慰和帮助的时候，我就特别满足。原来我的文字是有力量的。

‘叁’ 故事应该怎么去写

想写好一个故事，最重要的，也是首要的事情，就是打好故事的结构。

詹姆斯在《这样写出好故事》一书中写道：故事的最好的结构就是“三幕式”。第一幕、第二幕、第三幕。也就是我们常说的，开头、中间、结尾。

开头成功留住了作者，那么接下来进入主体部分，小说的中间故事。

中间需要把握节奏，推动故事发展，留下读者。詹姆斯在书中提到，中间部分要努力制造冲突，让主角与对手之间进行一系列攻防战，一来一往，既精彩，又可以凑足篇幅。

除此之外，可以添加一些支线剧情，添加几个新配角，让故事丰富起来。

接下来就是结尾部分。美国小说家米奇。斯皮兰曾经说过：“小说的第一章能帮你卖出这本书，小说的最后一章能帮你卖出下一本书。”

结尾通常有这几种：主角达成了目标，正向结尾；主角没有达成目标，负面结尾；读者不知道主角能否达成目标，模糊结尾。

不管采用哪种结局，都要创造余韵：

最好的结局往往会留给读者小说之外还有戏的感觉。

说完结构，再来看看情节。吸引人的故事，要讲究情节。

作者分析了几百种情节之后，总结了一个清洁的完整系统——“lock系统”，即“主角、目标、冲突、冲击结尾”。

这些都是情节的主要元素，也是在写故事之前，脑海中需要确定的四个方向。

‘肆’ 神话传说中的司雷之神 雷公

简介

        雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多。清末黄斐然《集说诠真》云：“今俗所塑之雷神，状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰鹯，而爪更厉。左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”人们认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。在一些规模较大的道观和庙宇中，常有雷公电母的供奉。

        古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。

形象

      对于雷神的形象，《山海经·海内东经》中有记载，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结合在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。后来雷神的形象进一步变化。

    《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；《迹裤慧古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”；《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中”；《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头如猕猴”；《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。

      周秉以后，雷神被称为雷师，或雷公，《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”又《开元占经》曰：“五车东南星名曰司空，其神名曰雷公。”

        无论称雷师还是雷公，当时人们崇祀的雷神只有一位，并以农历六月廿十四为雷公生日，称为“雷公诞”，是日人们均要奉祭雷公。

        到了元代，雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。

        明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”

        可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。

相关起源

        民间自古崇敬雷公，流传许多雷纯腊公故事，尤以唐宋为甚。

        唐宋文人笔记中，多记大雷雨后，雷神、雷鬼从空而降，雷神霹打不孝子和不法商人，及雷神娶妇等故事，反映出人们对雷神既存敬畏心理，又寄托主持正义的愿望。在这些故事中，唐沈既济《雷民传》所记雷公育子事姿答更引人注目，该传称：“昔（雷州民）陈氏因雷雨昼冥，庭中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿出焉。自后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若孵哺者。岁余，儿能食，乃不复至。遂以为己子。（陈）义即卵中儿也。”

        元代成书明代略有增纂的道藏本《搜神记》和《三教搜神大全》把上述故事略加改造增益，写成雷神陈文玉的故事。《搜神记》卷一曰：“旧记云：陈太建（569～582）初，（雷州）民陈氏者，因猎获一卵，围及尺余，携归家。忽一日，霹雳而开，生一子，有文在手，曰‘雷州’。后养成，名文玉，乡俗呼为雷种。后为本州刺史，殁而有灵，乡人庙祀之。阴雨则有电光吼声自庙而出。宋元累封王爵，庙号‘显震’，德佑（1275）中，更名‘威化’”

        据清《续文献通考》卷七十九，“宋宁宗庆元三年加封雷州雷神为广佑王。庙在雷州英榜山。神宗熙宁九年，封威德王，孝宗乾道三年，加昭显，至是封广佑王。理宗淳祐十一年，再加普济，恭帝德祐元年，加威德英灵”。

        道教亦尊奉雷神，杜光庭删定的《道门科范大全集》卷十二、十八等，已把风伯雨师、雷公电母作为乞求雨雪的启请神灵，北宋后的雷法道士又以之为施行雷法的使役神。后者肇始于唐，杜光庭《神仙感遇传》卷一《叶迂韶传》载，一次雷雨中，雷公被树枝所夹，不能脱身。后为叶迁韶所救出，雷公“愧谢之”，“以墨篆一卷与之曰：‘依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷大、雷二，即相应。然雷五性刚躁，无危急之事，不可唤之。‘自是行符致雨，咸有殊效“。

        北宋末兴起的神霄、微诸派，以施行雷法为事。声称总管雷政之主神为“九天应元雷声普化天尊“，雷师、雷公为其下属神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》即假托普化天尊之口，向雷师皓翁讲经说法，命对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，“即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，……以至勘形震尸，使之崩裂”云云。旧时各地多有雷神庙。

相关传说

      唐朝元和年间，有个叫陈鸾凤的，是海康人。自负义气，不怕鬼神，乡亲们都称他为后起的周处。海康有座雷公庙，当地人虔诚地这里打扫祭祀。[3]祈祷祝愿的事多了，妖邪妄诞的现象也时时发生。当地人每年听到第一声雷响时，就记下了这个日子，以后每旬的这一天，所有工作都不能干。如果有人不相信这个而违犯了，夜晚睡下时必遭雷击而丧命。这种应验就像回声那么准。当时正赶上海康地方大旱，当地人来到雷公庙祈祷降雨然而毫无响应，鸾凤十分恼怒，说道：“我的家乡乃是雷公的故乡，雷公身为神灵不降福，况且又受到人们如此虔诚的祭奠和供奉！如今禾苗已经枯死，池塘已经干涸，牲畜都拿米做了供品还要这座庙干什么？”说完他便举起火把烧它。当地的风俗是不允许人们把黄鱼和猪肉掺到一起吃，有谁这样吃了，也是必定被雷击死。这一天，鸾凤手持竹制砍柴刀，站立在田野里，把当地风俗所忌讳的这两样东西掺在一起吃了下去，站在那里等待着雷击。果然有怪云出现，妖风顿起，迅雷挟着暴雨向他袭来。鸾凤便把手中的刀在空中挥舞起来，果然砍中了雷公的左腿，把它砍断了。雷公跌落在地上，形状象熊和猪一样，身上有毛有角，还有青色的肉翅膀，手里握着短把的金刚石斧，伤处血流如注。此时，云和雨都消失了。鸾凤知道雷公并没有什么神威，便跑到家里告诉亲人道：“我把雷公的腿砍断了，请你们快去观看！”亲人听了又惊又怕，跟着他一起前去观看，果然看到雷公的腿已被砍断，乖乖地躺在地上。鸾凤又举起刀来要把雷公的脖子砍断，还要吃它的肉。众人把他拉住，制止他说：“雷公是天上的神灵，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我们全体乡民遭受灾祸。”众人死劲儿扯住他的衣襟，致使鸾凤不能奋力举刀去砍雷公。不一会儿，又有乌云雷电笼罩上来，挟带起受伤的雷公和它的断腿离去了。接着便下起了大雨，从中午一直下到傍晚，干枯的禾苗都复苏挺立了起来。由此，鸾凤便遭到老幼乡人们的一致训斥，不许他回家。鸾凤只好带着刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的袭击，住的房子也被天火烧光了。他又持刀站在院子里，雷公终于未能伤害他。事后有人把他从前砍伤雷公的事告诉了妻兄，于是又被赶了出来。鸾凤又到僧人居住的房子里落脚，到了夜晚同样被雷击触，跟以前一样遭到天火的烧害。鸾凤知道已经没有容纳自己的地方，他便趁夜举着火把走进石壁上天然开成的岩洞里，雷火再也不能来袭击他了。在岩洞里住了三夜之后他便回到了自己的家里。自此以后，海康一带每当遭逢旱灾，当地人便凑钱给鸾凤，求他按照从前的办法把黄鱼和猪肉掺在一起吃下去，象上次那样持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨从天而降，而鸾凤本人一直遭不到雷击。这样过了二十多年，民间称鸾凤为求雨大师。到了太和年间，刺史林绪得知此事，便把鸾凤召到州府衙门，询问此事的前因后果，鸾凤说：“在我年轻力壮的时候，气威胆壮，心如铁石，诸如鬼神雷电之类完全不放在眼里，甘愿牺牲自己的生命，拯救万民百姓。天帝即使掌握着天下万物的生杀大权，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！”说完便把自己那把刀呈献给林绪。林绪送给他很多钱，作为献刀的报酬。

        建州山寺唐柳公权侍郎，尝见亲故说：元和末，止建州山寺。夜半，觉门外喧闹，潜于窗棂中窥之。见数人运斤造雷车，宛如图画者。久之，一嚏气，忽斗暗，其人双目遂昏。（出《酉阳杂俎》）

        唐朝侍郎柳公权，曾经听到亲友说，元和末年他住宿在建州的一座山寺里，半夜醒来时，听到门外一片喧闹声，便隐蔽在窗后从缝隙间偷偷察见。见有几个人挥舞斧子砍削木头制造雷车，雷车的样子就象画上画得那样。看的时间长了，忍不住打了喷嚏，顿时四面一片漆黑，他的两只眼睛便什么也看不清了。

        萧氏子唐长庆中，兰陵萧氏子，以胆勇称。客游湘楚，至长沙郡，舍于仰山寺。是夕，独处撤烛。忽暴雷震荡檐宇，久而不止。俄闻西垣下，窸窣有声。萧恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而扑焉，一举而中。有声甚厉，若呼吟者。因连扑数十，声遂绝，风雨亦霁。萧喜曰：“怪且死矣。”迨晓，西垣下睹一鬼极异。身尽青，伛而庳。有金斧木楔，以麻缕结其体焉。瞬而喘，若甚困状。于是具告寺僧观之。或曰：“此雷鬼也，盖上帝之使耳。子何为侮于上帝？祸且及矣。”里中人具牲酒祀之，俄而云气曛晦，自室中发，出户升天，鬼亦从去。既而雷声又兴，仅数食顷方息。萧气益锐，里中人皆以壮士名焉。（出《宣室志》）

        唐朝长庆年间，兰陵一家姓萧的有个儿子，以胆大勇猛着称。他在湘楚一带游历，到了长沙，住宿在仰山寺内。这天夜里，他灭掉腊烛独自一人呆在屋里。突然有雷鸣震得房檐都在颤动，好长时间雷声也不平息。一会儿又听到西面墙脚下发出窸窸窣窣的声音。萧依仗着自己力大过人，从没惧怕过什么。床前有一根粗大的木棒，他便操起木棒走到西墙跟前，弯腰扑了过去，一下便打中了目标。只听棒下发出尖厉的叫声，好像在呼唤什么。他便连续扑打了几十下，叫声于是停止了。风也停了，雨也停了。萧高兴地说：“妖怪已经死了！”等到天亮时，西墙下面见有一个鬼，形状极为奇异。通身都是青色，驼背而瘦小，有把铁斧头一根木桩，用麻绳捆他的身上。过了一会儿，他便急促地喘起气来，十分困苦的样子。萧便把这些情况统统告诉寺里的僧人，让他们来观看。有人说：“这是专管打雷的鬼，是天帝的使者。你为什么侮辱天帝？大祸就要临头了！”当地居民摆上猪羊与酒等供品进行祭祀，一会儿便有一缕昏黑的云气从屋里冒了出来，飞出门户升上天空，那个鬼也跟着去了。接着又响起了雷声，响了几顿饭的功夫才平息。萧见此状，胆气更威更壮，当地人都称他为壮士。

    唐朝有个隐士叫周洪，他说，宝历年间，有十几个客人来到乡下避暑饮乐。突然来了一阵暴风雨，有个东西从天上落下来，象大母猴一样，两只眼睛一闪一闪的。众人见了都吓得钻到床底下去了。突然间，这个东西便跳上门前的台阶向四周观看，眨眼之间，它又不见了。等到风息雨停后，众人从床下慢慢爬了出来，互相看了看，只见各人的耳朵里全塞满了泥土。当地人说，以前遭到雷声震动时，牛被震得浑身颤抖，禽鸟则从天空震落到地上。而这些客人则只是觉得有些震动而已。萧浣唐萧浣，初至遂州，造二幡刹，施于寺。斋庆毕，作乐。忽暴雷震刹，俱成数十片。至来岁雷震日，浣死。（出《酉阳杂俎》）

        唐朝有个叫萧浣的人，他刚到遂州，便营造了两根幡竿，赠送给寺院。交接时举行佛事庆典，祭奠仪式结束后奏起了音乐。这时，突然响起迅雷震击着这两根幡竿，幡竿全被霹雳轰击成碎片。等到第二年幡竿遭受雷击的这一天，萧瀚就死去了。（出《酉阳杂俎》）

        唐朝金州水陆院僧人文净，因为夏季房子漏雨，雨水滴在头上，于是就变成个小疮。过了一年，小疮变得象个大桃子。第二年五月以后，由于雷雨震击，文净头上的那个赘疣被击穿一个孔洞。文净当时正在酣睡中一点也不知觉，睡醒后只感到头上的赘疣疼痛。让人来察看，只见穿孔处好像用刀割的一样，里面有个东西隐藏着，就像一条蟠龙蛰伏在里面的样子。（出《闻奇录》）

        唐朝有个人叫徐智通，是楚州的医生。在一个夏季的夜晚，他借着月光在柳树成排的河堤上散步，忽然发现有两个陌生人站在河的桥上说笑。这俩人没想到徐智通就站在他们附近的暗影里，于是互相谈论起第二天如何取乐。一个说：“什么也比不上去南海赤岩山弄珠子玩有意思呀！”另一个说：“赤岩山主人喜欢喝酒，到那里去的客人个个都要喝得醉醺醺的。我明天下午有事要去西海，去赤岩山恐怕又要因喝醉酒而耽误事。倒不如就在本郡的龙兴寺前，与你比比技艺吧。”问：“你要表演什么把戏？”答：“寺前有百余棵老槐树，我发一声雷响，把它们劈成细条，它们的长短粗细，都象筷子一样。你会什么技艺与我相比？”那个答道：“寺前一向是本州郡游戏作乐的场所，每天前来围观的群众，总共不下三万人。我会发一声雷响，把这些人的发辫全都劈散开来，并让他们的每一缕头发上都有七个结。”于是二人大笑，约定好后便离去了。徐智通见此，大为惊异，立即去告诉了六七个好朋友。天刚放亮，他们就来到寺前，先在那里等候着。当时天气晴朗，临近中午时，忽然有两片象车轮大的云彩出现了，静静停留在寺庙的上空。刹那间，就变得天昏地暗，咫尺之远都不能分辨事物。不一会儿，又发出两声雷鸣，人与牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴时，只见寺前的槐树林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象计数用的竹签子，大小粗细，没有不相象的。而寺前挑担做买卖的、演戏卖唱的、围着看热闹的，共计数万人，每人的发辨全部都散开了，每缕头发上又打着七个结。（出《集异记》）

        在洛阳京城的天津桥有一个书生，一天，他遇到两个风貌气概与众不同的老年人，便在一旁偷听他们的谈话。他们正在说，第二天中午，要在寺庙里比赛谁的手法快。一个说：“你打算怎么比？”答道：“我要发一声响，让在寺内听讲的人的驴马尾巴全都结在一起。”一个便说：“我要发一声响，让十丈高的旗杆全部碎成计算用的签子，并且每十根为一堆。”书生听了，便与一两个亲密朋友相约，第二天一早就到寺庙等候。到了中午，果然雷雨交加，一声霹雳响过后，香客们走出寺庙观看，见他们的驴马数百匹尾巴全都结到了一起。又一声霹雳响过，便见十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根签子，每十根堆在一起。（出《录异记》）

        唐文宗太和年间，濮州有个叫裴用的军吏，家资富有，六十二岁时病故。埋葬后第十天，雷霆袭击他的坟墓，棺材飞出约一百步远，尸骨与灵柩摔碎后散落满地。他的家属立即选取其他地方重新安葬，仍然用大铁链子把棺材困牢。没多久，又象前次那遭到雷击。再次选取异地重葬，不满十天，又一次同以前那样遭到雷击，而且连棺材和尸骨都化为灰烬，再也不能收拾了。于是只好摆设灵位，招回魂魄来进行安葬（出《集异记》）

      唐朝东阳郡，坐落在浙江岸边，郡城旁边有一座方圆几百里之大的山，江水弯弯曲曲地环绕此山流过，进出郡城的船只行驶起来十分不便，行旅之人颇以此山的阻隔而苦恼。常侍敬昕于大和年间出任东阳郡太守。这座大山在一天晚上被云雾笼罩着，天色十分昏暗，狂风夹着雷电，剧烈地震动着房屋，江水翻腾奔涌，大有冲出江堤之势，人们见此情状，无不惊恐惶惑。直到天亮才雨过天晴。人们来到山下观望时，只见大山已被从中间劈开，两边相距几百步远，江水从这里一直穿流过去，原来环绕弯曲的河道，全被石头填平了。从此以后，再没有环山绕行的困苦了。（出《宣室志》）

        唐朝晋陵郡建元寺内有个僧人叫智空，是本地人，道业和修行之深闻名于当地，已有七十多岁了。一天晚上，大门已经关闭了，忽然起了大风雷，就象从禅堂内升起的一样。雷声隆隆不绝，狂风吹灭了蜡烛扬起了尘土，四周十分黑暗，房檐被雷声震得直抖。智空惊惶地环顾四周，自语道：“我抛弃家人落发为僧，已有四十八载。暴雷如此逞狂，莫不是神龙有生我气的事情？如不是这样，就是有罪该当被雷震死？”后来雷声更大了，他又坐下来祷告说：“我从少年起修学佛教，当和尚已有五十余年，难道我的行为违背了佛祖的教义吗？如若不然，就是有亵渎神龙的地方吧？如果是这样，我怎敢逃脱死亡的惩罚？如若不然，那就希望赶快让天开晴，以使全寺的僧人得到解脱。”说完，只听一声巨响，好像就从身边发出，坐垫和床铺都被崩碎了，一阵黑烟袭来冲得他神魂颠倒，于是惊吓得仆倒在地上。过了一顿饭的功夫，声音才平息下来，云散月出，天气晴朗。但他感觉到有一股腥臭气味，好像就在自己屋内，于是举着蜡烛察看起来，在墙脚下搜到一张蛟龙的皮，有几丈长，鲜血流了满地。原来这座禅堂北面有一棵槐树，有几十丈高，槐树被雷震死，沿着纹理被劈开了，里面有蛟龙蟠踞的痕迹。（出《宣室志》）

相关故事

        相传很久以前，天上没有金、木、水、火、土等星星。那是有一年，有一个老妇人病倒了。她身边有六个儿子，因性格和特长的不同分别叫做：千里眼，顺风耳，长脚拐、铁铮脑、冷热不怕和皮袋。他们请来一位郎中为娘治病。那位郎中诊断后觉得没有什么办法医好老妇人的病，又不好明说，就随便说了句：“雷公的脑汁能治好。”可说者无意，听者却有心了。六个兄弟就真的商量了一个捉雷公的办法。

      这天早上，他们一切准备好了，分工千里眼看，顺风耳听，长脚拐来捉。一会儿，雷公刚露脸，千里眼就看见了，顺风耳听到雷声，赶快告诉长脚拐。长脚拐站起来脑袋顶到了天。不一会功夫，雷公就被他捉住了。

      他们高兴地回家把雷公放在锅子里盖住，就放火去煮。心想只要煮熟后就可以给妈妈治好病，就都跑去告诉他们的妈妈。

        正巧，他们前脚刚一定，就进来了一个强盗。他以为锅子里煮了什么好吃的东西，就伸手去揭锅盖，刚一打开，把他吓了个半死。雷公趁机跑回天上去了。雷公跑上天后到天王那里告了一状。于是，天王派了天兵天将捉他们。先捉到了铁铮脑，天兵就使劲地打，但是不管那些天兵怎么打，铁铮脑一点也没为痛。

      天兵没法，就又抓住了另一个。天兵改变了方法，把他放在锅里去煮，等他们煮了半天，打开锅盖一看，他却冷得在抖，原来里面那人冷热不怕。天兵又没法，只得另想办法又抓住了一个，全部抽出宝剑乱杀乱砍，但是尽他们怎么砍也都砍不进，原来那个是皮袋。天兵制服不了他们只得回天宫去了。

      等他们回到房中，母亲已经死去。他们悲痛欲绝，留最小的皮袋守住母亲的尸体，其余的去大闹天宫。长脚拐站起来双手一撑，顿时天空乌云滚滚，昏昏沉沉，整个天宫也被搅成了一锅粥。天王没办法。只好分别封予长脚拐、铁铮脑、千里眼、顺风耳和冷热不怕为金、木、水、火、土五大神。后来，天上出现的金星、木星、水星、火星、土星五大行星，据说就是他们五兄弟。

在别的一些传说里，捉雷公也有是为了迫雷公下雨的。

‘伍’ 故事怎么写 掌握故事写作的技巧和步骤

描写是故事情感的展现，也是故事情节的推进。需要运用描写手法，包括景物描写、人物描写、心理描写等，要让描写细腻、富有感染力。

一、确定故事的主题

故事的结构是故事情节的告腔组织方式，需要注意故事的结构，包括故事的起承转合、高潮和者旅结局等，要让故事结构紧凑、合理、符合逻辑。

故事是人类传承和沟通的一种首友凳方式，它能够让人们感受到情感和思想的交流，也能够启迪人们的智慧和思考。写好一篇故事需要掌握一定的技巧和步骤，下面我们来一起了解一下。

五、注意故事的结构

故事的主题是故事的灵魂，也是故事传达的核心思想。需要确定好故事的主题，这样才能有针对性地展开故事的情节和人物。

‘陆’ 怎么写故事

在构思故事的时候,应该做那些准备
一 必须有四个阶段
1:想对"点"字
俗话说:好的点子,就完成了一半故事.也就是说,有了好点子,是非常重要的.
2:写出个性
故事是情节的艺术,可是,情节也是有人带出来的,所以,故事里的人,个性应该是鲜明的,刻画出性格鲜明的人物个性,才可以使故事更丰满更真实更贴近生活.
3:想出人情
根据人物的思想变化,人的性格里的对面性,去构思情节情节也就出来了,就避免了编造的痕迹.
4:写出人性
任何一个故事,都应该有他的中心思想.只有抓住了人性了,反映出可人性,就提炼出了中心思想.
二 达到"四个家"
1:哲学家
故事里是包含哲学的,每一个故事里的人物,都有其自己的行为哲学,生活哲学和行为哲学,所以,在创作故事作品的时候,每一个作者,都会自觉或不自觉的把自己行为哲学,生活哲学和行为哲学融入故事人物身上,所以,同样一个故事不同的作者,写出来,会迥然不同.
2:史学家
做为故事人,还应该懂得历史,这样就有了社会的责任感,就会用社会的眼光写故事.
3:外交家
这就是需要一个故事作者,要吸收百家之长,从而丰富自己的故事作品.
4:语言学家
故事是语言的艺术,在故事创作上，可以说通俗晓畅、简单生动的语言总是要比曲折费解、雅致复杂的要好。故事要发展，最紧迫的任务还是语言

‘柒’ 故事梗概应该怎么写

第一段开宗明义概述作品时代，作者。其后几段概述作品情节发展，人物遭遇，大结局。最后一段点明作品反映的社会现实及意义。写作品梗概，我们在用文字向别人介绍一本书、一部影视作品或推荐一篇文章时，常常会用到写梗概的方法。

写作品梗概的结构。

作品梗概，指创造性的文章中粗略，大概，大略的内容，要点或讨论题的主要原则。

写梗概，就是把书，文章或影视作品的主要内容用简练的语言写下来。通常来说，写梗概就是锻炼总结故事的能力，既然是总结故事，就要重点放在几个方面。

第一，总结书中的重点人物。

第二总结概括书中的重点事件。

第三总结概括重点事件的结局结尾。

第四，总结作者的主题思想。

第五，适当的修饰。

‘捌’ 故事是怎么写的呢

故事的一般创作流程如下：

1、收集故事的创意。

灵感可能可能在任何时候出现，所以无论去哪儿都要带上笔记本，这样在有了故事创意的时候就能及时写下。

2、从小故事最基本的方面写起。

在选好一个创意后，需要在动笔些之前铭记小故事的几个基础。

3、从真实的人身上找到启发。

如果你对于理解或找到人物性格有困难，看看自己的生活。你可以很容易借鉴身边人，甚至是你注意到的陌生人的特性。

4、了解你的人物。

一个故事要想让人信，它的人物就要可信并且真实，要创造一个真实而又有趣的人物可能事件困难的事情。

5、控制故事的跨度。

一本小说可能横跨几百万年，包含多个维度的次情节，多个地点，还有许多次要人物。

6、决定让谁来讲故事。

关于谁来讲故事有3个主要观点：第一人称（“我”），第二人称（“你”），和第三人称（“他”、“她”或“它”）。

在第一人称的故事中，故事里的一个人物来讲故事；在第二人称的故事中，读者变成了故事中的一个人物；而在第三人称的故事中，一个旁观者来讲故事。

7、组织思路。

在你准备好了故事的基本元素之后，有必要列出一个时间表，以便帮助你决定什么事情在什么时候发生。

8、开始写作。

决定于你的情节和人物是如何充分展开的，实际的写作过程可能只是简单地选择合适的表达。

‘玖’ 如何写品牌故事

问题一：品牌故事怎么写 5分 你借鉴一下
香奈儿(CHANEL)创办人可可・香奈儿(Coco Chanel)小姐，原名Gabrielle Bonheur Chanel，1883年出生于法国的奥维涅。香奈儿小姐6岁时母亲离世，父亲丢下她和另外四名兄弟姊妹。自此，她由姨妈抚养成人，儿时入读修女院学校 (Convent School)，并在那儿学得一手针线技巧。在香奈儿小姐22岁那年(1905年)，她当上咖啡屋歌手并起了艺名Coco。
1910年，可可・香奈儿在巴黎开设了一家女装帽店，凭着非凡的针线技巧，香奈儿缝制出一顶又一顶款式简洁耐看的帽子。当时女士们已厌倦了花俏的饰边，所以香奈儿设计的帽子对她们来说犹如甘泉一般。短短一年内，香奈儿的生意节节上升。于是可可・香奈儿把她的店搬到气质更时尚的康明街区，至今这里仍是香奈儿总部的所在地。但做帽子绝不能满足可可・香奈儿对时装事业的雄心，所以她又进军高级订制服装领域。1914年，可可・香奈儿开设了两家时装店，影响后世深远的时装品牌Chanel宣告正式诞生。
步入上世纪20年代，香奈儿小姐设计了不少创新款式，例如针织水手裙、小黑裙、樽领套衣等。而且，她从男装上取得灵感，为女装添上多一点男儿味道，一改当年女装过份艳丽的绮靡风尚。例如，将西装褛样式加入香奈儿女装系列中，又大胆推出香奈儿女装裤子。不要忘记，在20世纪20年代女性是只会穿裙子的。
除了时装，香奈儿也在1922年推出着名仔判的Chanel No.5香水。Chanel No.5香水瓶是一个甚具装饰艺术味道的方形玻璃瓶。Chanel No.5是史上第一瓶以设计师命名的香水。时至今日，在香奈儿的官方网站Chanel No.5香水依然是重点推介产品。
上世纪30~40年代，二战爆发，可可・香奈儿把店关掉，与相爱的男友避居瑞士。1954年，她重返法国，并东山再起。随后可可・香奈儿小姐以她一贯的简洁自然风格，迅速俘虏一众巴黎仕女。粗花呢大衣、喇叭裤等等都是可可・香奈儿战后时期的作品。Chanel品牌也是法国时装史上最光荣的一笔。

问题二：什么是品牌故事？如何写一个好的品牌故事？ 确立一个简明的故事要点

所谓品牌，就是一个故事。看看下面这些知名品牌都在讲述一个什么故事：

GE：为世界面临的挑战提供创新的解决方法；
IBM:用前瞻性的思维，帮助世界更好的运转；
宝洁：改善全世界消费者的生活，不仅是现在，还有他们的子孙后代；
苹果：用直观，简洁和优雅的设计提升人们的生活；
SAP：为了世界各地的人们，帮助世界！更好的运转以创造持久的繁荣；
摩托罗拉：摩托罗拉解决方案帮助人们在关键时刻做到最好；

它们品牌各异、故事各不相同，但有个共同之处就是，他们没有在说自己的产品，而是在说，“我是谁念慎改”，“我能为‘你’带来什么价值”。同时，它们都简洁、清晰，并成为了企业的理念。

要讲一个品牌故事，就要先为自己的品牌创立一个故事，当然是在企业和组织的真实情况下创造出来的。通常，故事的“蓝本”与如下三个问题相关：你在什么样的环境中与别人竞争？你的目标群体是谁？你的组织有什么样的能力？这三个问题重叠在一起，答案就构成了品牌故事的中心内容。这个中心内容一定是简约的、可信的。

对很多企业来说，为故事做加法很容易，但做减法就有挑战。我们可以理解企业希望向外界传达自己的丰富、多元，但企业更要明白，你在做的是个公司，而非一个传奇，你需要用简单明了的表达告诉外界“我们公司是干什么的、我们公司代表着什么？第二为什么我是与众不同的？第三我的与众不同有什么价值？”这些都要基于事实，不能凭空捏造。有数据显示，60%的消费者愿意为创造简约体验的品牌支付更多费用。

简约并不是简单，品牌简约的深意是理解、透明、以人为本、创新和有效的传播，同时，也意味着该品牌与消费者的互动比起同业品牌，障碍更少，更有优势。并不是所有的公司都要简化，但是所有的公司都需要简约的品牌信息，所有的公司都需要用清晰、诚实的方式来表达自己。最终认定一个品牌定位是否成功的原则不是说它有多简单，而是它是否跟利益相关者之间建立联系，是否传递出他们需孝绝要的信息。

同时，这个简约的故事核心会成为企业的清晰理念――它是一个组织之所以能够存在的最根本的原因，是一个激励和团结整个组织的内在精神
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问题三：如何写好品牌故事 依你所言，品牌故事并不仅仅是编个有情节的故事哟。其实就是品牌营销策划。这个你就参考品牌策划相关内容。这是宏观方面。 研发出来新产品，首先得阐明你这个女装的特点、相比目前市场流行的款式有什么优势，根据主体定位提炼一个营销概念。在这个基础上，来创意。 微观方面： 就品牌故事，因义而言，则站在企业的角度，就是某个产品的开创者发现市场的机会，研发出很流行的产品，这个开创者是怎么考虑的，在什么样的情况经过什么历程或者波折，经过资源整合及种种开创性的努力，最后赢得市场的地位，消费者的认可，成为具有较高附加值的品牌产品。这个内容也可以是企业文化的组成部分。 就品牌营销策划而言，则站在消费者的角度，怎么来创意品牌的主题概念、含义，构成一个有情节的故事，让目标消费者关注、认同、欲望从而实现购买的推广销售过程。

问题四：如何写化妆品品牌故事 雅诗兰黛品牌故事
兰黛夫人一直认为“每一个女人都可以永远拥有美丽和时尚。”因此，她将自己的生活和灵敏度质量，整合时尚品牌雅诗兰黛，不仅重塑美国化妆品行业的面貌，也影响了全球的化妆品市场。
1946年，兰黛夫人的缘故把与每一个美丽的女人创立的雅诗兰黛公司的愿望。当1953年的青春之露香水被推出，因为其不断追求创新，在研发方面的专业知识，过硬的质量，赢得了广泛的声誉的革命，雅诗兰黛品牌。如今，雅诗兰黛的护肤，彩妆以及香氛产品都领先的技术和卓越的功效闻名于全球130多个国家的全球销售。
雅诗兰黛从诞生至今有无数的创新和创造力。例如，营销是目前广泛应用在众多化妆品品牌：产品试用，礼品购物，倡导女性自己买的香水雅诗兰黛最早创新提出了建议。同时，品牌也在不断引进专利技术和成分，用更多更好的产品带给美的每一个女人。
尽管业绩斐然的初衷，雅诗兰黛品牌始终坚持创造这个美丽事业时：带来美的每一个女人。相信科学的研究和发展的动力，保持积极向上的精神状态，在护肤品的经验带来的变化，保持良好的沟通与人交往，这些精神的品牌为妇女仍带来指导和启发。
雅诗兰黛的品牌精神一直延续至今并成为未来发展的宝贵基础。它与时尚先锋，寻求在追求科学和技术忠实的消费群突破合作是一个巨大的原因雅诗兰黛成功。追求美丽雅诗兰黛旅程将永远继续下去。

问题五：品牌故事怎么写 1、写好品牌故事的3个要点
曾几何时，品牌仅由产品定义，后来，传播开始影响我们对品牌的看法，现在，我们进入了品牌建设的新纪元，这些都始于品牌讲什么样的故事和怎样去写。
对于如何写好一个品牌的故事，在马海祥看来，要具备以下3个要点：
首先，根据本公司或组织的真实情况创造出一个简约、清晰而又可信的故事，以此为理念激励企业；
第二，以令人信服的方式把这个故事讲述出来；
第三，在讲故事的时候要保持一致性和持续性，要和受众的每一个体验接触点上都讲这个故事并且企业需要身体力行其品牌承诺。
2、确立一个简明的故事要点
所谓品牌，就是一个故事，看看下面这些知名品牌都在讲述一个什么故事：
GE：为世界面临的挑战提供创新的解决方法；
IBM：用前瞻性的思维，帮助世界更好的运转；
宝洁：改善全世界消费者的生活，不仅是现在，还有他们的子孙后代；
苹果：用直观，简洁和优雅的设计提升人们的生活；
SAP：为了世界各地的人们，帮助世界！更好的运转以创造持久的繁荣；
摩托罗拉：摩托罗拉解决方案帮助人们在关键时刻做到最好；
它们品牌各异、故事各不相同，但有个共同之处就是，他们没有在说自己的产品，而是在说，“我是谁”，“我能为‘你’带来什么价值”，同时，它们都简洁、清晰，并成为了企业的理念（具体可查看马海祥博客《如何利用创业故事或品牌故事为企业塑造品牌理念》的相关介绍）。
要讲一个品牌故事，就要先为自己的品牌创立一个故事，当然是在企业和组织的真实情况下创造出来的。
通常，故事的“蓝本”与如下三个问题相关：你在什么样的环境中与别人竞争？你的目标群体是谁？你的组织有什么样的能力？在马海祥看来，这三个问题重叠在一起，答案就构成了品牌故事的中心内容，并且这个中心内容一定是简约的、可信的。
对很多企业来说，为故事做加法很容易，但做减法就有挑战。
我们可以理解企业希望向外界传达自己的丰富、多元，但企业更要明白，你在做的是个公司，而非一个传奇，你需要用简单明了的表达告诉外界“我们公司是干什么的、我们公司代表着什么？第二为什么我是与众不同的？第三我的与众不同有什么价值？”这些都要基于事实，不能凭空捏造，据马海祥博客收集的数据显示，60%的消费者愿意为创造简约体验的品牌支付更多费用。
简约并不是简单，品牌简约的深意是理解、透明、以人为本、创新和有效的传播，同时，也意味着该品牌与消费者的互动比起同业品牌，障碍更少，更有优势。
并不是所有的公司都要简化，但是所有的公司都需要简约的品牌信息，所有的公司都需要用清晰、诚实的方式来表达自己，最终认定一个品牌定位是否成功的原则不是说它有多简单，而是它是否跟利益相关者之间建立联系，是否传递出他们需要的信息。
同时，这个简约的故事核心会成为企业的清晰理念――它是一个组织之所以能够存在的最根本的原因，是一个激励和团结整个组织的内在精神。

问题六：品牌故事怎么写啊？ 鬼魂索命 从前有一个人，他有一个女朋友。他比世界上任何一个人都爱她。可是有一天，他女朋友无情的离开了他，甚至连一个理由都没给他。看着自己的女朋友被别人挽着手逛街，他痛不欲生，失去了理智。终于有一天他把女朋友杀了。 本来他打算杀了她以后自杀的。可是将死之时才感到生命的可贵。从此以后他天天被噩梦困扰，梦境中他女朋友赤身露体，披头散发，红舌垂地，十指如钩来向他索命。 噩梦把他折磨的形如销骨，一天他找来一个道士已求摆脱。 道士要他做三件事：第一，把他女朋友的尸体好好安葬。第二，把他女朋友生前穿的睡衣烧掉顶第三，把藏起来的血衣洗干净。 所有的事情必须在三更之前完成，要不就会有杀身之祸！ 他遵照道士的嘱咐把所有的事情都做的很仔细，可是那件血衣却怎么也找不到了。马上就要三更了，豆大的汗珠从他脸上滴下来把地毯都打湿了。在将要三更的时候他找到了那件血衣，可是不管怎么怎么搓就是洗不掉。 这时候忽然狂风大作，电闪雷鸣。窗户被狂风拍打的左右摇曳，玻璃的碎裂声让人更加心惊肉跳，突然所有的灯全灭了，整个屋子一片漆黑。闪电中，只见他女朋友穿着染满鲜血的睡衣，眼睛里滴着血，满脸狰狞的指着他厉声道：“你知道为什么洗不掉血迹吗？？”他被吓呆了一句话说不出。 女朋友继续道：“因为你没有用雕牌洗衣粉，笨蛋。” 学着点就OK拉

问题七：品牌故事包含哪些内容，详细一点 品牌故事主要是以生动的笔触来描写这个品牌的由来。一般开头是一段可读性很强的文字来介绍品牌的起源，可以是神话、创始人经历、创始人介绍；然后是品牌的发展史，发展过程中的大事件、变化等；最后是品牌的愿景，也就是品牌未来发展成什么样子。

问题八：怎么写一个公司品牌故事 这么热的天气,你要穿西装.你这是要超神阿.白衬衣休闲裤黑皮鞋,手提文件包.
这种手法落后了.就因为,你没有去过公司,你都已近了解它了.你就优越于其他应聘者了.给你来点实在的.我给你范本也没有用,你去网上找点这家公司的时间年份.经历最后如何成就自己的品牌.

问题九：品牌故事怎么写 品牌故事最好还是请专业弗写手来写比较好哦，你可以在网上找一下，价格也不是很贵，毕竟现在竞争很激烈吗，我倒是可以给你推荐一个，网址发你网络消息里面，请注意查收

问题十：品牌故事应该怎么写？编个故事就可以吗？ 哥们，虽然是故事，但也不是随便编造的，品牌故事你得写的打动消费者才行。