1. 关于襄阳的三国成语典故，历史遗迹，历史人物
三国成语典故：伏龙凤雏、攻心为上、龙翰凤雏、千头橘奴、千头木奴、心绪如麻、指日成功、三顾茅庐。
历史遗迹：古隆中、真武山、马跃檀溪遗迹、烈士陵园、张公祠、羊杜祠、堕泪碑、岘首亭帆纯、杜甫衣冠冢、凤林关、王叔和墓、习家池、谷隐寺、观音阁、凤洞培林渡遗址、孟浩然墓。其中与三国有关的有：古隆中、马态颤咐跃檀溪遗迹、羊杜祠、堕泪碑、凤林关。
历史人物：诸葛亮、庞统、刘表、马良…………（太多了）
2. 张献忠奇袭襄阳的故事
公元1639年五月，张献忠在湖北谷城再一次起义。原来，张献忠曾经在谷城接受明朝的招安，并不是真心投降，而是暗暗积蓄兵力，准备再起。明朝将领发现张献忠的意图，准备派兵镇压。张献忠先发制人，在谷城杀掉明朝县令，焚毁了官衙，重新打起了起义的旗号。不久，罗汝才也起兵响应。
明朝总兵左良玉派兵进攻，被张献忠打得一败涂地，只留下几百残兵败将逃回，气得崇祯帝把主帅熊文灿和总兵左良玉都革了职务，另派兵部尚书杨嗣昌到湖广围攻张献忠。
杨嗣昌带了崇祯帝的尚方宝剑，率领了十万人马，耀武扬威到了襄阳。他派左良玉等将领把起义军四面包围起来。张献忠转移到玛瑙山的时候，由于起义军队伍里混进了奸细，起义军陷入敌人包围圈里，被左良玉军打败，损失了大量金银、战马。张献忠的妻子、儿子也被俘虏。
张献忠带了一千名骑兵，从湖北转移到四川。杨嗣昌跟踪追击，把他的行辕迁到重庆，准备在四川消灭起义军。
杨嗣昌在四川到处张榜，说有谁能抓住张献忠，赏给黄金万两，还封他侯爵。哪知道第二天，在杨嗣昌的.行辕里，发现了许多标语，上面写着：“有能斩杨嗣昌头的，赏银三钱。”
杨嗣昌派出大批官军到处追剿起义军，张献忠起义军却是忽东忽西，叫官军捉摸不定，一直到第二年正月，官军才在开县追上起义军。当明军将领猛如虎、刘士杰拖着疲劳不堪的兵士赶到，张献忠的起义军绕到背后，从山上呐喊着冲了下来，官军全部崩溃，刘士杰被杀，猛如虎好容易逃脱。起义军杀退敌人，在营里拍手唱歌：“前有邵巡抚(指四川巡抚邵捷春)，常来团转舞;后有廖参军(指监军廖大亨)，不战随我行;
好个杨阁部(指杨嗣昌)，离我三尺路。”
这支歌谣传到明军那里，使杨嗣昌听了哭笑不得。公元1641年，张献忠发现杨嗣昌把重兵都放到四川，襄阳兵力空虚，就摆脱明军，突然带兵离开四川，往东转移，一天一夜急行三四百里，把杨嗣昌大军远远甩在后边。到了湖北当阳，遇到另一支明军堵截，张献忠把罗汝才留在当阳，亲自率领精锐部队直奔襄阳。
杨嗣昌在重庆得到消息，连忙派使者赶到襄阳，命令襄阳明军严密防守。哪里知道使者走在半路上，被起义军发现抓了起来。起义军在使者身上搜到了令牌、文书，上面盖着杨嗣昌行辕的大印。张献忠把他的义子李定国叫来，叫他打扮为杨嗣昌使者，带了几名“随从”和令牌、文书，混进襄阳城去。
李定国带了公文、令牌，来到襄阳城边，正是夜色朦胧的时候。他在城门外向守军喊话，守城明兵听说是杨阁部派来的使枣并薯者，验过令牌、文书，也没有怀疑，把李定国和随从兵士放进了城。
当天晚上，混进襄阳的起义军兵士在城里好几处放火，全城的百姓从睡梦里惊醒，发现到处火光冲天，全城大乱。在混乱中，起义军打开城门，大队人马赶到，官军要想抵抗也来不及了。
起义军进城以后，一面派人打开监狱，救出被俘的起义兵士和家属;一面直奔襄王府，活捉了襄王朱翊铭。
张献忠坐在襄王府大堂，派兵士把朱翊铭押上堂来。朱翊铭吓得直打哆嗦，跪在地上求饶。
张献忠说：“我不要别的，只凳者要借你的头派个用场。”
朱翊铭听说要杀他，吓得捣蒜似地磕头，说：“我宫里有金银宝器，听凭千岁搬用，只求饶命。”
张献忠哈哈大笑，说：“我进了襄阳，你的金银财宝有什么法子叫我不搬?不过，你不把头借给我，那杨嗣昌还死不了呢!”
说着，吆喝一下，把朱翊铭拉下堂去杀了。
张献忠占了襄阳，缴获了杨嗣昌储存在那里的大批粮饷，兵器，又把襄王府金库里的十几万两银子分发给当地的饥民，百姓听说处决了罪恶蔽悔累累的襄王，高兴劲儿就不用提了。
张献忠攻破襄阳的消息传到了四川，把杨嗣昌惊呆了。他处心积虑布置的围攻起义军的计划全部破产，特别是张献忠在他眼皮底下，来个突然袭击，使一个藩王丧了命。怎么向崇祯帝交代?
杨嗣昌丧魂落魄地从四川窜到湖北，刚到沙市，又听到一个消息，李自成率领的起义军离开商洛山区，重振旗鼓，趁河南兵力空虚的时候，攻破洛阳，杀死福王朱常洵。这一来，杨嗣昌更是又惊又害怕，他想来想去，没有出路，只好自杀。
3. 襄阳的历史人物和历史故事
襄阳十大历史名人分别是：春秋时期的玉石鉴赏家卞和、战国时期的辞赋家宋玉、东汉政治家刘秀、东汉时期的文学家王粲、三国时期政治家和军事家诸葛亮、东晋史学家习凿齿、东晋佛学家释道安、南朝编纂家萧统、唐代诗人孟浩然、北宋书画家米芾。
4. 关于襄阳的三国成语典故，历史遗迹，历史人物
襄阳是三国文化之源。三国文化遗产丰富，现存有50余处三国历数粗史文化遗址遗迹，其中名气大的就有：荆州古治遗址、凤林关、庞公制药洞薯握镇、学业堂、古隆中、水淹七军鏊战岗、关羽刮骨疗毒处、马跃檀溪处、的卢冢、水镜庄、徐庶庙、刘表呼鹰台、刘表墓等。司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒、大意失皮饥荆州等发生在襄阳的三国故事家喻户晓、广为流传。
5. 在襄樊的历史舞台上，活跃着众多的风流人物，请你简要写一个他们在襄樊留下的传颂千古的故事的名称。
1、诸葛亮
诸葛亮虽不是襄樊人，但他对襄樊的影响和为襄樊作出的贡献，却是非常大的。他从13岁随其叔父诸葛玄避乱襄阳到27岁被刘备请走，在襄樊迅运虚整整生活了十四年。他在古隆中躬耕苦读之余，经常坐在一块岩石上抱膝长吟，后人将这块石头称为“抱膝石”。
2、伍子胥
春秋末期吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费亩燃无忌谗害，和其长子伍尚悄桥一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后9年，吴国果然为越所灭。
3、 杜甫
杜甫曾祖父由襄阳迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语（《载敬堂集》）。
4、米芾
中国北宋书法家，画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。
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6. 襄樊战斗英雄 的事迹
孙震：1892年出生，成都人。1935年担任国民革命军29军副军长，1937年担任22集团军副总司令，并参加了山西会战。1938年担任22集团军念桥总司令，驻扎在山东临城，参加了台儿庄战役。之后，22集团军在湖北襄樊一带与日军周旋，直至1945年8月日本宣布战败投降。1947年孙震被升为国民党陆军上将。1949年底去台湾，1985年于台北去世，享年94岁。
任旭东
1924年生于河北涉县。15岁参加了刘伯承率领的129师抗日先遣支队。历经淮海、襄樊等战役。3次负伤，并获抗日战争、解放战争三级勋章
吴成周（1920—1949），陕西米脂县人，相继参加了旬白芹高腔战役、襄樊战嫌衫役和淮海战役，屡建奇功。纵队司令员陈赓授予吴成周“战斗英雄”称号。
7. 襄樊有什么历史名人, 以及其事迹
襄阳位于湖北省西北部，汉江流域中游，秦岭大巴山余脉。其贯通笑握南北、承启东西的地理位置，自古即为交通要辏，有七省通衢的美誉。襄阳因地处襄水之阳而得名，楚为北津戌至今已有2800多年历史，历代为经济军事要地，素有铁打的襄阳、华夏第一城池、兵家必争之地的称号。汉水穿城而过，分出南北两岸的襄阳及樊城，隔汉江相望，两城在历史上都曾是军事与商业重镇。1949年以后两城合二为一称襄樊市，分设襄城、樊城2区
刘秀，东汉王朝开国皇帝，中国历史上着名的政治家、扒升高军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割春尺据局面。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。
诸葛亮
对于襄樊人来说，诸葛亮（公元181年——234年）是“外籍”人士。但诸葛亮对襄樊的影响和为襄樊作出的贡献，远远超过了“本地人”。他从13岁随其叔父诸葛玄避乱襄阳到27岁被刘备请走，在襄樊整整生活了十四年。人们都知道，诸葛亮是一位杰出的政治家、天才的军事家、伟大的思想家、着名的经济家，是名高万古的世之楷模，兼事君之节、开国之才、立身之道、治人之术于一身的“完人”，是智慧之神。可鲜为人知的是，他还是古今中外“第一玩石大师”。《三国志·诸葛亮传》、《隆中志》、《襄阳记》、《水经注》等典籍均有记载。
庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语（《载敬堂集》）。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一
伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后9年，吴国果然为越所灭
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襄樊地区 人杰地灵 杰出人物数不胜数 以上仅为代表
8. 襄阳历史上曾经出现过的人物及故事
古隆中在邹湾汉襄阳城北50里，与所有史书里关于亮家的方向核大和距离都不符合，证明古隆中是明清以来襄阳说们造的假“故居”。
考古证实司马懿随曹操接受刘琮投降时进的是邹湾汉襄阳城，此时诸葛亮一年前已离开南阳卧龙岗躬耕地去当刘备军师了。
东汉襄阳并没隆中地名，只有一个阿头山，也与诸葛亮没啥关系。
曹操和司马懿要夺取的是襄阳城，咋能不知襄阳在何处？
邹湾遗址就是汉襄阳城，有司马懿丢印为证，刘琮投降是在邹湾襄阳城，如欺骗曹操到中庐或宜城投降，刘琮还能不被砍头吗？
汉江边上是渡口军营，刘表不可能把襄阳建到自己坟地里。刘琮也不能在自已父亲坟地里投降。
再说襄阳名称也对不上号，应称汉阴才对，充分说明襄阳是三国后移过址仍用旧名。汉江边上的襄阳满城也挖不出唐代以前的文物，刘表墓又埋在城中央，毁带氏春祖坟建城少说也得比刘表晚上几代蠢耐人才能干的事情。说明建城最早也只能是在晋代开始的。汉江边上的襄阳城与诸葛亮扯不上一毛钱的关系！古隆中更是与诸葛亮不沾边！
2013考古成果显
司马懿章被发现
孔明寓居已不见，
襄阳带名把城迁。
现襄阳城是阴宅，
刘表族坟城中埋，
对照错址找孔明，
亮家不在古隆中。
9. 湖北襄樊有哪些英烈事迹
一、投身革命
杨威，是抗日战争时期鄂豫边区着名的女英雄。牺牲后被誉为襄樊的赵一曼。
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她原名欧阳英，1921年10月8日生于湖北省襄樊市襄城区欧庙镇文垴村的一个读书人家庭。其父欧儒章是个乡下私塾先生，兄弟姊妹中，杨威排行老三，儒名三秀。抗日战争爆发后，1934年，欧阳英到襄阳湖北省立第五中学念书。1936年，鄂西北抗日群众救亡运动高潮迭起，她经常与同学们一起上街演戏，宣传抗日救国的道理，在学校地下党的影响下，走上了抗日救国的道路。同年七月，党组织动员她和几名同学投笔从戎，杨威报考了第五战区爱国将领张自忠将军的第三十三集团军干部训练班。后和其他进步青年和共产党员被分配到第五战区“政治工作队”第七中队工作，这时，欧阳英的爱国热情高涨，遂将自己的名字改为欧阳克敌，以示橡春自己的抗日杀敌决心。
欧阳英在部队中宣传抗日道理，并阐述共产党人在民族抗战中的中坚作用，引起了国民党“恐日分子”的不满和嫉恨，他们怀疑欧阳克敌是共产党员，174师政治部主任侯少林惊呼：“欧阳都跑到我这里宣讲马列主义来了。”
1938年，党组织考虑到欧阳克敌的政治表现已经成熟，批准她入党。在襄城钟鼓楼图书馆，欧阳克敌心潮澎湃，无比激动地举手宣誓：“愿为共产主义理想奋斗终身！”是年，她17岁。
1939年5月，日寇进攻我随县、枣禅如碧阳，逼进襄樊，党组织考虑到国民党顽固派反共摩擦的严峻形势，决定让已“露红”的她到我党在豫南的红色战略支点，号称“小延安”的河南省确山县竹沟镇学习。在竹沟，欧阳克敌见到了先后任中共豫鄂边区党委组织部长、新四军第五师副政委的陈少敏大姐，即被陈大姐的崇高威望和人格魅力所动，决心以陈大姐为榜样，做一个坚定的共产党人。在竹沟教导大队青年训练班学习期间，欧阳克敌又将自己的名字改为杨威，当同学们问起她为什么要改名时，她说：“让青春为祖国扬威”。
1939年11月中旬，杨威等人跟随陈大姐挺进鄂中敌后，到达安陆青龙潭镇，豫鄂边区党委决定把胡山（女）、杨威等五、六个干部和一个班的警卫武装留下来，就地发动群众，组织抗日武装，公开打出“新四军豫鄂独立游击支队青龙潭留守处” 的旗号。胡山同志任工委书记兼留守处政治委员，杨威任民运委员。此后，他们就在青龙潭、烟墩店一带发动群众，扩大武装，建立地方党组织。经过三个月的努力，群众初步被发动起来了，工作局面也打开了。他们领导的地方抗日武装，也由一个班发展成为三个中队，二百多人的大队。其中，杨威发展的群众，就组成了一个中队，参加了革命。
1940年春，杨威调到京安县委工作，当时，京安地区是我豫鄂边区党政军首脑机关所在地，日伪顽的军事进攻和特务破坏活动异常猖獗，许多我党的基层政权干部被杀害。在这种严峻形势下，杨威毅然迎难而上，不怕牺牲，积极投入发动群众，建立抗日民主政权中去。她和群众一起，挑着猪肉、大米、鞋子，到白兆山去慰劳我新四军豫鄂挺进队的将士。
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1941年春，20岁的杨威在京安县委第一次党代会上，被当选为县委委员、妇女工作部长。是年夏，她带队去桑树店区开展工作。当时，桑树店区委书记为欧阳辉（女），两个革命姐妹相见后一见如故，热情相拥。在他们的共同努力下，桑树店区的革命形势渐渐好转起来。
“皖南事变”后，安陆伪军晏永宽的队伍时常采取深夜奔袭的办法来捕杀我干部和群众，许多人因此壮烈牺牲。面对险恶的形势，杨威毫不气馁。她夜以继日地投入了更加艰苦的战斗。
二、壮烈牺牲
农历8月16日晚，杨威在大堰角村召开一个干部会，参加会议的有新区区委书记黄吉祥、干部刘光明等人。会议结束后，她同与会干部十余人，在大堰角村贺举我抗日民主政府交通员李贵和家留宿。
当晚，伪军晏永宽的手下，罗家庙中队中队长丁启国得知“共党”杨威在大堰角村开会的密报后，带领几十名伪军将李贵和家团团包围。当时，杨威正和衣而睡，她听到了村外急骤的狗吠声和杂乱的脚步声。伪军在屋外喊话，杨威提枪对外开了一枪。但由于敌众我寡，杨威、黄吉祥、刘光明、李贵和等十二名干部群众被敌人抓获。杨威等人被带到罗家庙敌人据点，丁启国将杨威他们绑在庙里的中殿柱子上。
丁启国带领匪徒对他们施刑。
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“你们这些汉奸土匪、卖国贼。”杨威怒斥道。
回应杨威的是毒打。
敌人打坏了两根扁担，并撕破了她的衣裳。
杨威的脸上、身上到处都是血印。秋风习习，她身上虽只剩下单衣单裤，但丝毫没有动摇她坚定的革命意志。
“你们还是中国人吗？”
杨威说罢，一脚将面前的日本膏药旗踢倒。
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经过一夜的严刑拷打，也没有一点进展，匪徒们彻底绝望了。感到对这个女共党真的无计可施。
第二天上午11时许，丁启国一帮匪徒将杨威等人绑赴刑场，杨威在刑场上再次痛斥匪徒们的卖国嘴脸，丁启国残忍地采用“拌豆腐”的毒辣手段，用刀将杨威刺死。
三、英烈身后事
敌人将杨威等人杀害后，三英烈的遗体丢在麦田没得人管，到了天黑的时候，罗家庙的刘发记杂货铺的老板刘发定，跟匪徒丁启国说，死人不埋，人家不敢来赶集，对你们队伍也不利。匪兵们说随你们怎么搞。刘发定才到附近湾里请了几个种田的农民，把他们埋在了麦田边。多年以后，当年目睹杨威被杀害经过的彦传金老人谈起此事时，仍掩饰不住对英雄的敬仰和对暴徒的愤恨。
1962年，陈少敏大姐专程从北京来到湖北，领着杨威的老战友胡山等同志，到杨威就义地，挖出遗骸，亲自安葬在红色老区白兆山麓纪念地，墓碑上书“抗日战争时期烈士杨威烈士之墓。”
1951年，李先念主席亲自颁发了中南区革命军人牺牲证明书，确定杨威为革命烈士，家属享受烈属待遇。但杨威参加革命后，多次改换姓名，直到1962年，组织上才确定杨威的原籍为襄樊市欧庙镇。民政部门每季度发给杨威父母烈属生活补助金。英烈的故乡人民没有忘记他。襄樊五中以培养过杨威同学为荣，在校史中重点宣传她在民族危难时的英雄壮举；欧庙镇积极工作，在全镇上下共同努力下，建立了杨威事迹陈列室和献花室。并于1997年9月将原镇中学改名为杨威中学，在校园里树起了杨威烈士的汉白玉全身塑像。整个杨威中学师生对杨威的了解率达100%。学校每逢节日和纪念日必讲杨威。经了解，同学们与烈士的切入点是：一是对她的事迹很敬佩，二是她曾经在重点中学求学，同学们都想进入该校学习，与以英烈做校友为荣。
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笔者在走访中所了解的英烈杨威形象是：中等身材，留一头短发、圆圆的脸、大大的眼睛。性格外向，爱憎分明。据杨威大弟欧克定老人回忆说：父亲欧儒章是个乡下私塾先生，有几亩薄田，母亲龚元树在家操持家务。他有四个姐姐，二个弟弟。杨威排行老三。我们叫她三姐，村民叫她三秀。当年，欧庙乡下水灾匪患，他家就搬到了襄阳小井巷住。三姐就是从那里考上离他家很近的湖北省立第五中学的。参加革命后，三姐只回来一次，玩了两天。临走时，妈妈龚元树拉住女儿的手，不让三姐离开。三姐是个性情刚硬的人，别人说不服她，她要干什么就要干什么。她认准了革命的路就要走到底。记得三姐对妈说：“时间到了，我是党的人，组织上有纪律，必须要走了”。虽知这一别，竟是三姐与亲人、家乡的永别。
杨威在学校时就喜欢唱歌，在安陆从事革命工作时，因十分怀念家乡的亲人，她谱写了《黄莺之歌》，借小鸟黄莺之口，唱出了她对故土亲人的无限眷恋。
在京安地方民主政权工作时，青春的杨威也有过爱情的萌动。但是，她把个人的情思深深埋在心底，她多次对身边工作的姐妹说道“现在不能儿女情长的，祖国解放之日，就是我杨威幸福之时。”
实地拜访文垴村一组英雄故居，杨威故居在其大弟欧克定家的东边。房子是1935年建的、九架十一瓴结构的大宅。
只见一轮红日普照，屋前的杨树林稀疏有致。荷塘泛出阵阵清香。屋角散种着当地的特产麦冬。推开小院的木门，满园绿色扑面而来。青砖黛瓦、紫藤绕墙、扁豆花开，显得是那么古朴清静。 ]