焦作市有哪些故事

‘壹’ 失街亭故事梗概

简单过程：

诸葛亮北伐，因街亭是军事要地，派马谡镇守。马谡号称自幼熟读兵书，熟知兵法的精妙，不听副将王平的劝阻，将人马驻扎在山上，居高临下，以一当十。司马懿带兵来攻时，将马谡困在山上，断其水道，并放火烧山，令马谡军队不战自好和数乱，因此丢失了街亭。

背景：

226年（魏黄初七年，蜀建兴四年），魏文帝曹丕驾崩，太子曹叡[ruì]即位，任命夏侯楙[máo]驻守长安，关中空虚。

227年（魏太和元年，蜀建兴五年），孟达和诸葛亮多次通信，秘密答应归蜀；孟达和魏兴太守申仪有隔阂，申仪秘密上表告发了孟达。孟达听说后，惊惶恐惧，企图举兵反叛；司马懿写信安慰劝解了他，孟达因此犹豫不决。司马懿则友首秘密率军进讨，攻打新城。诸葛亮见有机可乘，便决定大举北伐。

(1)焦作市有哪些故事扩展阅读：

影响：

街亭之战失败，令到第一次北伐功败垂成。日后蜀汉数次北伐亦未能获得比本次令三郡投降更大的影响，而且本次蜀军大败，对本来已因夷陵之战元气大伤的蜀汉有较大的影响。

本来自刘备征孙权失败，不久逝世后，蜀汉都没有什么侵扰魏蜀边棚仿界的行动，曹魏都没有作出什么准备，以为蜀汉已无力侵边；故此当诸葛亮北伐的消息传来时，令朝野震动，更加令三郡叛离。

战后曹魏亦加强了对蜀汉的防卫，包括曹真预计诸葛亮会攻陈仓，于是命将军郝昭守治陈仓城，以致年底（即229年年初）诸葛亮进围陈仓时无功而还。及后亦因曹魏多作防备而令北伐难以获得大的成果。

‘贰’ 焦作有哪些名人廉洁故事

1、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏差首森怏而去。

2、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

3、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道芹李：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

4、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

5、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。?手好不要钱。

(2)焦作市有哪些故事扩展阅读：

1、据史志记载，焦作市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，据统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处。

2、焦作着名人物：

司马师为懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。

司马炎，字安世，河内温（今河南温县）人。晋朝的开国君主。

山涛字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，早孤，家贫。竹林七贤之一。

向秀，字子期，河内怀（今河南焦作武陟西南）人。魏晋竹林七贤之一。

练何，字子俊，河内人（今沁阳），本东姓，贞观中为总管府录事参军。

韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳（今河南孟州市）人。

李商隐，唐代诗人，怀州河内（今河南焦作沁阳）人。

郭熙字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。

李唐，南宋画家。字_古，河阳三城（今河南孟州市）人。

许衡元代政治家、教育家、天文学家、思想家。

靳煌又名德茂，字子安，祖籍河县王封人。元虚亩代正三品嘉议大夫、怀孟路总管、尚药太医、太医院副使。

何瑭，字粹夫，号柏斋。怀庆府人。着有《柏斋文集》、《阴阳管见》、《乐律管见》、《兵论》等。

朱载_，字伯勤，号句曲山人。明代乐律学家、音乐家、数学家、舞学家、乐器制造家、物理学家、天文学家、散曲作家，在世界上第一个发明了着名的十二平均律。

‘叁’ 家乡是河南焦作的曹魏名臣，分别有哪样的故事

第九位：张承。张承，字公先，张范的二弟。张承早年在东汉朝廷出任议郎、伊阙都尉等职。董卓专权时，张承听从了兄长的建议，卸任后一同避难至扬州，后随兄长一同加入了曹魏集团，出任谏议大夫，后历任参军、军祭酒、赵郡太守、参军事等职。不过，张承的结局跟其兄长一样，于建安二十年（公元215年）跟随曹操西征张鲁时病逝于途中。

‘肆’ 焦作一女孩因左手残疾获赠仿生手，捐赠“仿生手”的爱心企业是哪一家

有的人尽管拥有先天残废，但仍然秉着身心健康的精神实质，开朗的心态，用顽强去解决生活中的一切挑战。

而这一全世界也是有许多心地善良的人和真诚的公司，她们本着“不盈利，做公益”的标准，只期待给大量痛苦的人带去便捷和方便，让她们拾起对生活的自信心。善心的人再再加上新科技的融合，就更能给人生活下来的驱动力。

这名13岁的女孩子是不小心的，但又是好运的，她接纳到了一家爱心企业的新科技仿生手捐助。小宇的理想很有可能没多久以后就需要完成了，她可以无拘无束地骑自行车、打蓝球，也无需再遭到他人的取笑和异常的目光。坚信小宇对仿生手有较大的期望吧，只愿小宇可以尽早感受到新科技的风采，也可以让她的生活丰富太阳。

‘伍’ 焦作的历史文化遗产

1.焦作的历史文物有哪些

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。

焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。 这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。

原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。

魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。

早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。

春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。

以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。

从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。

道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早睁宽的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。

这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人腔兄为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。

是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。

河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。

泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。 宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。

宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。

宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。

人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。

后世人们形容一个人成器伍早袭不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。

后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升，直到宁的陶窑中烧出“神器”。

文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。

2.焦作的主要历史文化和人文特色

您好！断云泽为您解答：

这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。 神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

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3.焦作的主要历史文化和人文特色

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。

焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。 这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。

原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。

魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。

早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。

春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。

以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。

从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。

道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。

这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。

是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。

河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。

泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。 宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。

宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。

公元1896年（清光绪二十二年），意大利人罗莎第以代理牧师身份，打着调查“中日战后情形”的旗号来到中国，发现了焦作这块蕴藏着优质无烟煤的宝地（焦作无烟煤被英国女王称为“香砟”，选作皇家专用）。罗莎第返回欧洲后，于1897年3月在英国伦敦坎农街10号组织起了一个英意联合公司，并按照英国法律注册，命名为英国福公司，简称福公司，随后在北京设立办事处，由英国驻沪总领事詹美森任总董，策划掠夺山西和焦作的煤炭资源。

他们采用施加压力，玩弄经济手段等方式，迫使清朝 *** 就范，并通过河南巡抚刘鹗做英国福公司买办，来拓展福公司在华业务。1898年3月27日，由光绪皇帝钦准，清 *** 总理衙门与福公司签定了《河南开矿制铁以及运输各色矿产章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未经清 *** 正式签约批准的情况下，公然开工修筑道口三里湾码头至焦作矿区的铁路。

该年年底才与清 *** 议定道（当时浚县道口镇，今滑县道口镇）泽（当时山西泽州，今山西晋城市）。

4.河南省的文化遗产有哪些

1、花木兰传说（虞城县） 2、梁山伯与祝英台传说（汝南县） 3、盘古神话（泌阳县、桐柏县） 4、白蛇闹许仙传说 （鹤壁市淇滨区） 5、董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县） 6、柳毅的传说 （卫辉市） 7、崔莺莺和张生的故事（辉县市） 8、邵原创世神话群 （济源市邵原镇） 9、汉族叙事长诗《郭丁香》 （固始县） 10、愚公移山传说 （济源市） 11、赵氏孤儿传说 （温县） 12、大禹神话传说 （禹州市） 13、王莽撵刘秀传说 （西平县、遂平县） 14、灵宝黄帝传说 （灵宝市） 民间美术（9项） 1、朱仙镇木版年画（开封市） 2、黄河澄泥砚 （郑州市惠济区、孟州市、陕县） 3、汴京灯笼张 （开封市） 4、柘城李秀山泥塑 （柘城县） 5、农民画 （舞阳县、汝南县） 6、虢州石砚 （灵宝市） 7、秦氏绢艺 （滑县） 8、方城石猴 （方城县） 9、民间剪纸 （陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县） 民间音乐 （13项） 1、板头曲（南阳市） 2、中州筝派 （河南省艺术研究院） 3、筹音乐 （许昌市） 4、司马懿得胜鼓（温县） 5、超化吹歌 （新密市） 6、唢呐 （沁阳市） 7、大铜器 （西平县、遂平县、郏县） 8、河南盘鼓 武陟县、开封县） 9、官会响锣 （项城市） 10、轧琴 （舞钢市） 11、信阳民歌 （信阳市） 12、郑王词曲 （沁阳市） 13、西坪民歌 （西峡县） 民间舞蹈（13项） 1、火龙舞 （孟州市） 2、苏家作龙凤灯 （博爱县） 3、高抬火轿 （沁阳市） 4、齐天圣鼓 （灵宝市） 5、 *** 秧歌 （项城市） 6、大仵民间舞蹈 （柘城县） 7、跑帷子 （汤阴县） 8、花挑舞 （固始县） 9、艾庄铜器舞 （许昌县） 10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞） 11、麒麟舞 （兰考县、睢县） 12、火绫子（商城杈伞舞） （商城县） 13、双人旱船舞 （临颖县） 民间戏剧及曲艺（28项） 1、豫剧（河南省艺术研究院） 2、曲剧（河南省艺术研究院） 3、越调（周口市） 4、大弦戏（滑县、濮阳县） 5、罗卷戏 （汝南县、滑县、内黄县、通许县*、范县、邓州市） 6、目连戏（南乐县） 7、道情（太康县） 8、宛梆（内乡县） 9、四平调（商丘市、濮阳县） 10、大平调（濮阳县、滑县、延津县） 11、皮影戏 （灵宝市、罗山县） 12、杠天神 （新蔡县） 13、怀梆 （沁阳市） 14、河洛大鼓（洛阳市） 15、河南坠子（河南省艺术研究院） 16、王屋琴书 （济源市） 17、灶书 （固始县） 18、丝弦道 （平舆县） 19、锣鼓书 （三门峡市） 20、清丰县柳子戏 （清丰县） 21、河阳花鼓戏 （孟州市） 22、二股弦 （武陟县） 23、光山花鼓戏 （光山县） 24、南阳曲艺 （南阳市） 25、扁担戏 （新蔡县） 26、扬高戏 （三门峡市） 27、二夹弦 （开封市、睢县、滑县、延津县） 28、落腔 （内黄县、辉县市、长垣县、淇县） 体育竞技及杂技（2项） 1、东北庄杂技 （濮阳市） 2、心意六合拳 （漯河市、淮阳县） 手工技艺（13项） 1、杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县） 2、钧瓷烧制技艺 （禹州市） 3、镇平玉雕工艺 （镇平县） 4、泥咕咕 （浚县） 5、棠溪宝剑铸造工艺 （西平县） 6、汝瓷烧制技艺 （宝丰县、汝州市） 7、唐三彩 （洛阳市） 8、汴绣工艺 （开封市） 9、太平车制作技艺 （平舆县） 10、五里源松花蛋制作技艺 （修武县） 11、武陟油茶制作技艺 （武陟县） 12、东岸桃核雕花工艺 （上蔡县） 13、宝丰酒酿造工艺（宝丰县） 民俗节庆（6项） 1、“重阳节”民俗 （上蔡县） 2、大营社火 （陕县） 3、浚县民间社火 （浚县） 4、打铁花 （确山县） 5、地坑院民俗 （陕县） 6、东西常骂社火 （灵宝市） 文化空间（10项） 1、马街书会 （宝丰县） 2、伏羲太昊陵祭典（淮阳县） 3、浚县正月古庙会（浚县） 4、老子生日祭典 （鹿邑县） 5、帝舜传说 （濮阳县） 6、新郑黄帝故里拜祖大典 （新郑市） 7、洛阳关林朝圣大典 （洛阳市） 8、嫘祖祭典 （西平县） 9、火神祭祀 （商丘市睢阳区） 10、中岳古庙会 （郑州市） 民间知识（8项） 1、少林功夫（少林寺） 2、太极拳（温县） 3、八卦符号文化（河南省社会科学院） 4、洛阳牡丹栽培技艺 （洛阳市） 5、洛阳水席 （洛阳市） 6、开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面 （开封市） 7、开封马豫兴桶子鸡 （开封市） 8、开封第一楼小笼灌汤包子 （开封市） 中医中药（5项） 1、洛阳正骨 （洛阳市） 2、百泉药会（辉县市） 3、针灸铜人 （河南省中医药管理局） 4、四大怀药种植与炮制 （焦作市） 5、禹州中医中药炮制技艺 （禹州市）。

5.河南省焦作市的地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色

地理环境 编辑 位置境域 焦作市北依太行与山西省接壤，南临黄河与郑州、洛阳相望，地理坐标北纬35º10′- 35º21′，东径113º4′-113º26′之间，东西长约32。

5公里，南北宽约19。7公里。

焦作地处黄河南北之通道，扼晋豫两省之要冲，自古就是豫西北地区重要的物资集散地。 焦作市面积4072平方千米，2012年焦作市中心城区建成区面积110平方公里。

地貌 焦作市是一个天然的地下水汇集盆地，北部山区及晋东南山地约1400平方公里的广大地区，均为焦作地下水的补给区，这些地区的浅层地下水和部分降水，在复杂的地质构造控制下，汇集到该市，形成较为丰富的岩溶水资源，已探明地下水储量35。 4亿立方米。

[10] 在焦作北部太行山南麓分布着约500平方公里的山前岗地和砾石倾斜平地，地质坚硬稳固，地层耐力巨大，且近邻矿点、水源、交通干线和城镇，是极为理想的工业用地，同时也非常适宜建造高层建筑。[11] 水文 焦作是华北地区的富水区，有充裕的地表水资源，境内河流众多，流域面积在100平方公里以上的河流有23条，有引沁渠、广利渠两大人工渠，有群英水库、青天河水库、白墙水库、顺涧水库等较大水库，南水北调中线工程从中心城区斜穿而过。

气候 焦作市属温带大陆性季风气候，日照充足，冬冷夏热、春暖秋凉，四季分明，年平均气温12。8°C-14。

8°C,7月最热，月均气温为27-28°C,1月最冷，月均气温为-3-1°C，历史极端最高43。6°C(1966年6月22日)，历史最低气温：-22。

4°C (1990年2月1日)。

6.焦作的地理环境.历史文化.风土人情方面有什么特色

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，与山西晋城市接壤，南临滔滔黄河，与郑州市、洛阳市隔河相望，东临新乡市，西临济源。

焦作古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一，现存裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址。是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡及竹林七贤山涛、向秀等历史文化名人故里。

焦作是中国太极拳发源地。拥有云台山、神农山、青天河等3个5A级景区，CCTV焦作影视城、圆融无碍禅寺等3个4A景区，韩愈陵园、群英湖、穆家寨生态农业观光园、蒙牛乳业工业旅游区4个3A景区，朱载堉纪念馆1个2A景区~

7.河南的世界文化遗产

殷墟，殷墟，三千年前的商代遗址，世界文化遗产，甲骨文和司母戊鼎出土地，绝对值得一游！殷墟所属地区：河南安阳安阳市区，门票90元，【同程价】：￥80，含宫殿宗庙遗址、殷墟博物馆和王陵遗址3个景区，绿草茵茵，洹河环绕，景色非常美。不愧为世界文化遗产，景区建设大气，肃穆，又并不枯燥。看着实实在在的甲骨卜辞，感受文化的浸润，实在受益良多。

殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。

‘陆’ 焦作市民风民俗

圪蹴吃饭

焦作一带乡村，男人们吃饭是不就汪闷顷桌子吃饭的，喜欢圪蹴着吃。吃饭地点也不在家中，往往是夏天在村中的井台、院中的过道，冬天就在屋后的朝阳墙根等处吃饭，吃饭用的都是如同盆一般的大号海碗，食量大的可吃两碗。

几条壮汉边吃边聊，吃罢饭再吸上几袋毛烟，别提有多惬意，然后或侃大山，或打赌，或谈古论今，空碗自然由家人来收回。男人们用这种方式处处在众人面前显示自己的“爷们儿气”。

过道乘凉

焦作传统的四合院中大门通向院落之间都有一条长长的过道，长有10多米，短的也有六七米。

邻里之间，其乐融融

一到夏天，穿堂风袭来，女人们做女工、男人们吃饭，都在过道中乘凉。女人们东家长西家短唠叨个不停，男人们则赤裸上身，吃饭纳凉，婴幼儿也在小木车内休息玩耍。

端饺子

在过去，普通人家只有到了春节才能吃上饺子，饺子自然成了人们饮食中不可多得的食物，家中凡遇到家庆活动，或是改善生活等不寻常的日子，才能吃上饺子。

如遇自家吃饺子，别人家没吃饺子，和睦的邻居就会多煮上几碗，然后挨家挨户送上一碗，受者也不推辞，总是笑纳，然后在家中分吃一碗饺子解解馋。邻居之间亲如一家，穷帮穷，互相照应，形成民风。

百家饭

俗语说：猪吃抢食上膘，人吃百家饭长得结实。邻里之间遇到开饭时间，都会给邻家的小孩一些好吃的。小孩们也会东家瞅瞅，西家看看，看着有好吃的就吃。大人们也不见怪，也不责备，任由他吃东家，喝西家，因为他们深信，吃百家饭的孩子会长的更结实。

千家衣

有一种说法，孩子吃“百家饭，穿千家衣”，会平安健康，人们都希望孩子无病无灾免遭夭折，就会向邻家索取他们的旧童装穿，同时也会主动为邻居家的孩子提供旧衣、旧裤穿。这些其实都是穷的原因，孩子们就通过这种拾衣穿，困陆逐渐长大成人，直到十几岁之后才能不再拾衣服穿，才能拥有一套按自己体格裁剪的衣服。

有的人家为体现穿千家衣的风俗，就收集各家布头，剪成小块三角形，用三角布拼成大块花布，寓意千家衣，图个吉利。

借屋相亲

“穷不帮穷，谁照应；隔着墙是两家人，推了墙就是一家人”，这是旧时人们的邻里观念，家中男孩儿到了结婚的年龄，往往因为家徒四壁，没人提媒。倘若有人提亲，就会向条件稍好的邻家提出借屋相亲以粉饰自己的家境，赢得女方的好感，促成婚姻。

这种借屋相亲，是过去穷的产物，女方也是睁一只眼闭一只眼，图的就是一个老实，房子其实不算什么，只要人忠厚老实就行。到了后来自行车、缝纫机和手表成为时尚，人们又开始向拥有自行车、缝纫机和手表的家庭借用一罩拆时，以显“富贵”，促成婚姻。

门头钥匙

无论是在城镇还是农村，早年人们出门走动，锁门是不带钥匙的，钥匙往往是挂在门头上，或是掖在门头上方，或是藏在门槛下边的缝隙里。锁门仅仅是防鸡防狗进屋乱折腾，对人是毫不设防的。这种民风的出现也许是配钥匙需要花钱，但主要的原因还是民风淳朴，社会安定，邻里之间知根知底，不需设防。