罗汉宾之死是哪个国家的故事

① 简介一下历史上的埃及艳后

克娄巴特拉七世（笃爱父亲者）（希腊语：Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ，又译克娄巴特拉七世、克利欧佩特拉七世、克丽奥佩特拉七世；前69年－前30年8月12日），世称“埃及艳后”或“埃及妖后”，古埃及托勒密王朝末代女王。

克娄巴特拉七世为托勒密十二世所生，虽然克娄巴特拉拥有埃及法老的称号，然而身上流着马其顿希腊人的血统。

她是埃及托勒密王朝的王室成员之一，在亚历山大大帝逝世后，他的将领托勒密一世获取埃及并建立这个王朝，因此托勒密一世是克娄巴特拉七世的先祖。

托勒密王国深受希腊化文明影响，几乎多数托勒密王室成员都说希腊语，并拒绝学习当地的埃及语言，这也是希腊语和埃及语一直并存于宫廷文件上的原因之一，如罗塞塔石。

相反地，克娄巴特拉是王室成员中第一个学会埃及语的，还接受古埃及信仰和神灵。她的守护女神是艾西斯，在她统治期间，克娄巴特拉被认为是这位聪慧女神的在世化身。

起初克娄巴特拉与他的父亲托勒密十二世一同在位治理国家，之后根据古埃及的传统，她与亲弟弟托勒密十三世结婚并共治，但克娄巴特拉为了成为单独的统治者，遭到放逐。

后来她为了巩固并夺回失去的权位，她与尤利乌斯·凯撒结盟并成为其情妇，并与凯撒生了一个男孩凯撒里昂，重揽埃及的统治大权。

在前44年，尤利乌斯·凯撒遭到刺杀后，克娄巴特拉与马克·安东尼一同对付凯撒的合法继承人屋大维，并与安东尼生了亚历山大·赫利俄斯、克娄巴特拉·塞勒涅二世这对双胞胎，以及托勒密·费拉德尔甫斯。

在与屋大维军的亚克兴角战役失利后，马克·安东尼自己结束生命，克娄巴特拉随后也跟着自杀。根据传统上认为，克娄巴特拉是在前30年8月12日以毒蛇“aspis”咬自己而身亡。

而克娄巴特拉的儿子，同时也是法老的托勒密·凯撒里昂在母亲自杀前夕，因屋大维的命令而被杀，托勒密王国因此被并吞，成为罗马的埃及行省。她的死亡代表托勒密王国终结，也代表希腊化时期结束，东地中海罗马时代的开始。

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大众文化中的埃及艳后

直至今日，克娄巴特拉依旧是西方文明中一个知名的人物，她的形象仍存于无数的艺术作品之中。

她的故事在许多文学、戏剧、电影中上演，如威廉·莎士比亚的悲剧《安东尼与克娄巴特拉》和1963年伊丽莎白·泰勒主演的电影《埃及艳后》等等。

在今日文艺或电影上，她被认为是为了保护国家免受罗马并吞，并色诱凯撒大帝及他的手下马克·安东尼。

埃及艳后在公元1963年电影的《埃及艳后》中出现过，其角色是由伊丽莎白·泰勒饰演；而在2002年的《埃及艳后的任务》中的剧情则是莫妮卡·贝鲁奇饰演的埃及艳后与凯撒大帝打赌3月内会建好一座宫殿。

容貌

克娄巴特拉七世普遍上被人们认为是很漂亮的美女，甚至连古代世界一些作家也是这么认为。

卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）形容克娄巴特拉的魅力：“她是一位国色天香的佳人，当她还是青涩的少女时就已引人注目，她拥有的黄莺出谷般的声音且充满知性，懂得让自己讨任何男人喜欢”。

而普鲁塔克在《希腊罗马名人传-安东尼》中叙述克娄巴特拉的确很有魅力

她曾经凭着无往不利的娇媚，使得凯撒和庞培皆拜倒裙下，现在更能让安东尼对她一见倾心。

因为在她与凯撒和庞培相会之时，她还是个懵懂无知的少女，而现在要与安东尼相见之刻，她已是花容月貌，女性之美到达光辉灿烂的阶段，更有善体人意的成熟智慧。

参考资料

网络_埃及艳后

② “十八罗汉”的由来

十八罗汉是行铅卖指佛教传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间激宏，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦档逗恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

一、长眉罗汉


二、静坐罗汉


三、挖耳罗汉


四、骑象罗汉


五、探手罗汉


六、芭蕉罗汉


七、喜庆罗汉


八、降龙罗汉


九、伏虎罗汉


十、过江罗汉


十一、坐鹿罗汉


十二、沉思罗汉


十三、看门罗汉


十四、布袋罗汉


十五、托塔罗汉


十六、开心罗汉


十七、笑狮罗汉


十八、举钵罗汉

③ 罗汉怎么死的

日军杀死的。

因他一辈子酿酒，对高粱弯吵厅这种原料有近乎神圣的看待。所以，当日军逼迫乡人抢割未成熟的高粱时，他执着地要向日军解释必须等高粱熟了再收割，结果遭拒并被打得头破血流。他因为白天高粱被这样糟蹋的事，近乎崩碰茄溃，所以晚上就烧了空的牲口棚。日军要杀他，埋隐九儿等人求情未果。大少奶奶殉情，和罗汉一起被日军枪毙了

④ 十八罗汉都有哪些故事 每个人是不是都是一个传说,这个传说是什么有知道的吗

有个叫十八罗汉的电视剧，可以看看，里面讲十八罗汉的故事。
网络就有些关于十八罗汉的故事，如下：
坐鹿罗汉
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。
欢喜罗汉
迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
托塔罗汉
苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
静坐罗汉
诺距罗尊者——静坐罗汉
清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
过江罗汉
跋陀罗尊者——过江罗汉
身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
骑象罗汉
迦理迦尊者——骑象罗汉
骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
笑狮罗汉
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。 他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
开心罗汉
戍博迦尊者——开心罗汉
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
探手罗汉
半托迦尊者——探手罗汉
安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，于是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
沉思罗汉
罗怙罗尊者——沉思罗汉
佛祖十大弟子之一。 沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为着名。
挖耳罗汉
那迦犀那尊者——挖耳罗汉
闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉
无量寿佛、干坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 相传他在中国显灵。 于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。 芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
长眉罗汉
阿氏多尊者——长眉罗汉
巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。 他出世后，有人对他的父亲说道： “佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 因此他的父亲就送他入寺门出家，终于修成罗汉果。
看门罗汉
注茶半托迦尊者——看门罗汉
看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 人家听到这声音，果然开门布舍。
降龙罗汉
降龙罗汉——迦叶尊者
十八罗汉的第十七位，即是“迦叶尊者”，他是在清朝由干隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者“庆友尊者”。 传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
伏虎罗汉
伏虎罗汉——弥勒尊者
在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由干隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。 传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。