石门栈道长廊有哪些故事

① 有关华山的传说

华 山
华山是我国着名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陕西省西安以东120公里的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。

华山不仅雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法，正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者。奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神，使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫"敦物山"，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了"西岳"之称，并一直沿用至今。东汉班固写的《白虎通义》中说："西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。"即"华"同"获"。到了春天百花盛开，景色美丽，因而西岳称为华山。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了"自古华山一条路"。

华山以其峻峭吸引了无数浏览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……。峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道："谁将依天剑，削出倚天峰。"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔1997米，高度差为1600-1700米，山势巍峨，更显其挺拔。

华山不但是我国着名的旅游胜地，而且也是道教活动的主要场所之一。相传道教的始祖老子曾到过这里，"老君犁沟"就是传说中的老子套着青牛亲自用犁开辟的。至今，南峰上还保存着老子的炼丹炉。中国的道教分为两大派，华山道教属全真派道教。他们吃素、出家、不结婚。在南峰长空栈道的道坎岩壁上，醒目的"全真崖"三个大字，就象征着华山道教的派属。全真派又分为华山、龙门等七派。华山派的创始人就是郝大通（1140-1212），他着有《太古集》。华山道教在历代对华山的修茸方面，做出了贡献。

华山气候宜人，是避暑胜地。特殊的华山气候和地理条件，使华山生长优质松树和贵重药材。华山上的五粒松，松冠平入偃齑，松枝对生，松穗为五须，松子形小而且壳薄，有香气。华山松是国家优质松树种之一。此外，华山生长的茯苓、细辛、菖蒲等药材，质量最优，疗效最好。华山菖蒲等药材，也早以被列入《本草纲目》之中。

华山以奇险峻秀而驰名天下，自山麓至绝顶，名胜古迹极多，庙宇道观亭台楼阁，雕塑石刻随处可见险境奇石，鬼斧神工，更有云海劲松，引人入胜。

华山主要景点

玉泉院

玉泉院，是华山北麓的登山路口，也是华山脚下一个园林式的道家寺院，依山构建，四周古木参天，鸟语风声，院后崇山峻岭，绿云翻涌。这里，既是寺院名胜，又是风景园林。玉泉院是着名道士陈抟修建的，因院内有一股神奇甘美的清泉而得名。陈抟学识渊博，尤精易学，受道家思想影响很深，因举进士不弟，就入山中修道。他总结的内丹道法，成为宋以后道教修技方法的主流，在当时和后世影响都很大。五代后唐明宗赐号“清虚处土”，周世宗赐号“白云先生”，宋太宗赐号“希夷先生”。华山道教尊他为祖，后来玉泉院就以供奉这位道祖为主。入玉泉院山门，登石阶穿过正门沿着石路前行，就到了希夷祠。希夷祠分前殿和后殿，前殿左侧有“华山全图碑”，右侧有宋代着名书法家米芾写的“第一山”石碑，后殿端坐着陈抟老祖的塑像。院内有一副对联：“从此登极峰，看玉女莲花孰好；归来想此路，觉苍龙犁沟犹平。”真是耐人寻味！围绕着希夷祠还有其他一些建筑，诸如希夷冢、希夷洞、山荪亭、纳凉亭、无忧亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山荪亭建于一块大石之上，构筑奇特，巧夺天工，陈抟常在这里观赏景色，着书立说。亭旁有一古树，名为无忧树，苍老而佝偻，传为陈抟手植。希夷洞在亭下不远处，为陈抟栖息之所，内有他的睡像。整个玉泉院廊庭回环，亭台参差，泉流潺潺，绿树成荫，情趣盎然。康有为在《玉泉院》一诗中写道：“谷口清泉引曲流，长廊回合树无忧。泉声山色可忘世，让与希夷睡万秋。”玉泉院两旁还保存着一些道观：东有仙姑观，为金仙公主来华山修道的行宫；西有全真观，是当年贺元希尊师居住的地方。玉泉院后面的通天楼遗址上，现已建起一座通天亭，攀登华山的起点就从这里开始。

云台观

出玉泉院北行约1公里，曾是历史上很有名气的道教活动之地——云台观。据载，此处一直为老子之徒所占。古代帝王来华山巡狩祭天，无法登山时也要来这里看一看。云台观正式建于魏晋南北朝时期，盛极于宋，毁于明。云台观之所以有名，是因为有三位名人曾在这里活动过。

魏晋南北朝时道士焦道广，曾在这里居住，相传他已修炼成“避粒餐霞”之术。宋初的陈抟，是在此观居住的又一位有名的人物。宋太宗赵匡义赐号希夷，屡诏他进京作官，均被他谢绝。当他移居云台观时，已70余岁。在此一住就是40多年。

明末清初，昆山顾炎武为抗清复明奔波一生，晚年隐居华阴潜村王宏撰家。以后他又移居云台观内的朱子祠。

云台观在明代，毁于兵火。后来，虽经修建，但规模愈来愈小，观内地面大都荒芜。清干隆十六年，即1751年，华阴知县姚远寿，开始在这里建起了“云台书院”，修校舍22楹。如今，唯一保存下来的是晋武帝太康八年，即287年，华阴太守魏君实所植古柏一株，其枝干龙虬，形态苍劲，同玉泉院门南北相对。古柏左侧是棱形的“云门池”，池北置一大石，相传为赵匡胤饮马池。当地人所说的“一百（柏）一十（石）一眼井”，就是指此而言。

西岳庙

西岳庙在华山脚下的华岳镇，南距华山七公里，西距华阴县城二点七公里。庙宇宏伟，古柏参天，四周筑有围墙环绕，是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载，该庙原来在现址以东的黄神谷，称“集灵宫”，始建于汉武帝时期（公元前140年—前87年），到三国魏文帝黄初元年（公元202年）才迁到今华岳镇官道北。北周武帝天和二年（567年）及唐开成元年（836年），曾予重修。宋太祖建隆二年（961年），更大规模地翻修过一次，到了明、清两代修葺的次数更多。其中工程最大的一次，是干隆四十二年（1777年），进行了三年，才告成功。

西岳庙的山门称为“灏灵门”，它和五门楼同为高大的砖石建筑，形制与北京故宫的端门颇相类似，为明代遗物。在五门楼之后，是清代改建的棂星门，枋檀上的彩画保持着明代早期式样。从这里进去，便是绿林掩映中的正殿“灏灵殿”，是琉璃瓦单檐歇山顶式建筑，面宽七间，进深五间，周有回廊，殿基高大、宏伟，整座宫殿全部坐落在一个大月台上。月台平面为一“凸”字形，周围用石条砌成，显得气势巍然。殿内悬挂有清代康熙、道光等题的“金光昭瑞”、“仙掌凌云”等匾额。

华岳庙是历代帝王巡视陕西的驻跸〔bì毕〕之地，过去还建有皇帝的寝宫，也是游人瞻仰浏览的胜地。唐代诗人元稹在《华岳祠》诗中有“山前古祠临长道，来往淹留为爱山”之句。庙内原来镌刻的碑石很多，因年久湮没，多遭毁坏。我国着名的书法碑贴，东汉桓帝延熹八年（165年）的《西岳华山庙碑》，原来就存放在这里。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁，至今存世的仅有宋拓“长桓”、“华阴”、“四明”及清代金农等少数拓本，成为着名的书法珍品。庙内还有后周 “华山庙碑”、宋庆历七年（1047年）程琳谒词题名石刻、明嘉靖四十年（1561年）九月重刻唐玄宗御制华山碑铭以及明万历年间的“华山卧图”，图首附刻王维、李白、杜甫、韩愈、陈抟〔tuán团〕、陈琦等唐、宋以来的名人文士的咏华山诗。此外还有华山图，嘉靖十七年（1538年）重修西岳庙碑，干隆御书“岳莲灵澍”等石额碑刻。

毛女洞

从莎萝坪南行，经过路成之字形的十八盘，便来到了“毛女洞”。“毛女洞”是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。汉代刘向曾赞毛女：“婉变玉姜，与时遁逸。真人授方，餐松为食。因果获成，延命深吉。得意崖岫，寄欢琴瑟。”宋初陈抟到华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首，描写毛女神态：“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。”后来，关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年，陶太白到华山采药，说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女的奇闻，思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物，告诉元长。当他看时，却原来是一妇人，遍身绿毛，目光射人，行走如飞。后来，蔡元长就命人给毛女绘了像，每年祭之。清人颜光敏，对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉：“人传毛女峰，时闻毛女琴。欲写秦宫怨，空山多从音。”相传，“毛女洞”中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此，“毛女洞”远近闻名。毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。

千尺幢

回心石之上，便是华山第一险境“千尺幢”。这里，幢壁直立，其间仅容二人上下穿行。坡度为70度。从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。登山时向上仰视，一线天开。下山时比上山时更险，如临深井，从胯下窥视路面。“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便可从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”，“天井”上有一平台，台上刻写的“太华咽喉”，形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且长。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。每年阴历三四月是朝山的旺季，这里经常发生“绣幢”事件。1985年在千尺幢、百尺峡处，又各开劈了一条复道，分别为上行道和下行道。

百尺峡

过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，乃是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方。峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过惊心石，悬着的心才放下来，再回头看原来是上大下小卡着的两块石头，所以能安然无恙，后边的这颗石头被称之为“平心石”。所以愈诗中有“鄂然神功就，杀气见棱角”的描写。

老君犁沟

从群仙观上行，便是“老君犁沟”。这是一条临崖深沟。此沟深不见底，石级依壁临沟而过。传说，这里原来没有路，是老子驾着青牛用铁犁开的，形如耕地是时留下的犁沟，所以被称为“老君犁沟”。

当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可以看到犁沟两旁的石窝。当地流传说，“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬”。可见，“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。现在，已在犁沟的右上方，凿成271个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全。

“老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说，就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师老子曾到过这里，所以是“老君离开尘世的地方”。因“离垢”同“犁沟”同音，加之此地又确实貌似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异了。其实，那是被山水长期冲蚀形成的。

北峰

下聚仙台，过横翠崖，眼前豁然开朗。这里已是海拔1500米的云台峰，因位于华岳东北，故称北峰。此峰山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，恰似一座云台，故又名“云台峰”。李白在《西岳云台歌》中有“白帝金精远元气，石作莲花云作台”之句，就是指远望诸峰，宛如青色莲花，开于云台之上。北周武帝时，道士焦道广修道于此。传说武帝曾上山问道，故有“武帝问道处”山洞遗址。

循山岭北行第一坊名“白云峰第一门”，再北行第二坊名叫“白云仙境”门。过后即达峰顶，长阔约十余米许，原有翠云宫、无量庙等建筑，依山为屋，叠起层楼，隐映于苍松翠柏之间，显出一团秀气。

由北峰向东面望去，雾气弥漫的峭壁深壑便是老虎口，当年我人民解放军侦察员就是由猩猩沟爬越老虎口来到北峰的。

根据实地考察，北峰与南面的诸峰岭如苍龙岭、五云峰、玉女峰和东峰等连成一条崎岖的长岭，岭脊上下的高度相差500米左右，坡陡45°以上，脊东侧是黄浦峪，脊西侧是华山峪。这条鱼椎脊似的长岭，既是两峪间的分水岭，又是登峰的“天梯”。人们巧妙地利用谷地和岭脊的有利地形，开辟了上山的道路。由青柯坪登北峰是从谷底顺陡峭的山坡爬上岭脊；由北峰登峰顶则是缘岭脊登上高峰了。

长空栈道

在升表台西侧，穿过石门楼，便是华山最险之景——长空栈道。此道开凿在南峰腰间，上下皆悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭极窄的路面，下由石桩固定。由于栈道险峻，所以当地人有这样的说法“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”。这里并非登山者的必经之路。所以，石壁上刻有不少警告之语，如：“悬崖勒马”、“云开溢荡”等。

长空栈道是元代陇西贺元希来华山时所凿。凿洞必先开道，所以这里的一切，全是这位开山元勋和他的徒弟们干出来的。他在华山用于开道、凿山洞的时间就是40年。所以，后人才把他尊为华山一位神来供奉，并有许多神话故事流传。今天我们登上华山之巅时，有些险道连登都不敢登，可见贺元希当初开道、凿洞是何等的艰辛了。解放后，此处几经修整，虽较安全，但仍不失“华山第一险道”之名。

避诏崖

在继续登南峰的中途，有一大小仅可容人的石洞。洞上题“避诏崖”三字，相传为陈抟所题，此洞，乃是陈抟为躲避宋太宗宣召而藏身之地，陈抟隐居时说：一片野心都被白云留住，九重宠诏，休教丹凤衔来。在《华岳志》的记载里，五代时的周世宗柴荣召见过陈抟一次，授大夫之职不就。宋太宗赵光义召见过两次，仍不受职。第三次太宗又派人宣召，陈抟再也不赴召就躲避到这里，并作《答使者辞不赴召》诗一首：“九重特降紫袍宣，才拙深居乐静缘。三色满庭供画障，松岚万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意学仙到洞天。轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”使者张泳对陈抟态度很不满意，复命后写《自成都诏归寄希夷》诗一首：“世人大抵重荣名，见我东来夹道迎。不免隔溪高士笑，天真丧尽得虚声。”气得他在诗中骂起人来。明代袁宏道至此，也作诗一道：“一枕孤云分外青，堕驴归者有无情。岩中只可避丹诏，那得深山避死生。”避诏崖因此得名。

② 陕西汉中｜石门栈道｜秦岭古蜀道之褒斜道

宇宙是无限的，只有一个家庭。欢迎来到天地大家庭。我国有一条古河，名叫包河。严宝河将继续追寻他的出生地。秦岭太白山南麓，太白山北麓，一条斜水峪，一条同源溪流，与包河相反方向相呼应。早在2000年前的关中，古人就沿着二水开辟了一条鞋袋栈道。秦岭自古就是南北交通的主要障碍。在李白的诗中，蜀道之南的难点是秦离，而鞋履栈道是穿越秦岭，连接八百里秦川与八蜀天府国境的主要通道。在鞋履的起点，当时的人们创造了一个至今仍令人难以置信的奇迹。世界上第一条人工穿山隧道，这是石门考古专家郭荣章说的，他的宽度是4米，我们看，汉代车辆的宽度是1米5，所以两辆汉代车辆还是可以让路的彼此在石门。有大量链灶史料记载，琼龙高阁有车有林，意味着鞋袋栈道已通车。这条石门隧道长16米，高约4米，宽约4米，令人惊叹。看似微不足道的工程，但在火药发明之前，1900多年前的汉代商人是如何挖掘这条隧道的？

石门之歌是石门隧道中刻在悬崖上的石刻。他记载了东汉永平四年的一件大事，即公元61年，汉林帝下诏开凿石门。这个史实，至于石门怎么钻，用什么方法钻，用了多长时间，但知子是提炼铁气的发明，大约是春秋战国时期。战国时期，东汉石门隧道开通。到年底，铁制工具已经有了。那么，古代石门也是用铁器凿成的吗？古石门所在的袋子和骨嘴的研究人员特意用钢钎测试了合适的岩石。

这里的岩石非常坚硬。钢铁在岩石表面钻了十几下之后，表面仍然只是一个白点。郭荣章解释说，这里的石头含有大量的石英。我们知道石英的硬度是石头中最硬的。1900多年前，炼铁树还很落后，更别提钢牌了。如果用这种方法开挖一个16米、4米高、4米高的宽度。隧道工作量简直难以想象。古人不应该用这种方法切割石门吗？ 1969年，原石门遗址建于石门水库，埋在水深数十米处。古老的石门从人们的视线中消失了。

他的发掘之谜一直留在一些学者的脑海中，挥之不去，以求提炼。魏先生的路口是我们的起点。顺着大自然提供的线索，我们用声音 探索 天地间的缘分。天上没有界限，我们的心也没有被堵住。欢迎继续听天地之家。我是刘思佳。 1900多年前，在火药发明之前，古人曾经挖掘出世晌橘界上第一条人工隧道。那么，古人是用什么方法挖掘隧道的呢？这种方法真的有效吗？到目前为止，这仍然是一个谜。清代学者贾汉写了一篇关于修栈道的诗，记载当时修栈道采用了一种烧水机的方法，是利用岩石的热胀冷缩原理。大火烧开后，迅速浇水，这样石头就会撕裂，甚至变得像切豆腐一样。然后，古代石门的挖掘也采用了这种方法。郭荣璋说，早在战国时宴唤团期，李冰就用这种方法修复都江堰，而这位使者也用过烧水机，但还没有试验过。在研究过程中，我们无法避免这个问题。就是用科学的态度做这个生意。古籍中说手兵凿离堆，相传。李冰用烧水机的方法挖了一堆犁。

在都江堰修建古石门40年后，汉代也有烧石掘路的记载。据此推测，古石门也应该采用烧水的方法，但也有学者对此提出质疑。方晓文，陕西汉中石门水库石门水库管理局副局长。他说，用大火烧开水机后，他的石头表面应该有些凹凸不平，但现在这个石门洞已经穿越了时间，将近2000年过去了，还有一些人从事时间步进。重复了这么多步骤，那一刻还是比较顺利和顺利的。石文隧道建成后，就在洞内。

当时的人们通过磨崖和雕刻来记录这一事件。所谓磨崖，就是将文字直接刻在天然岩石上，不对山体的岩石进行任何磨削处理。石门摩崖石刻专注于从防卫到明清时期的书法艺术。他们是国家的瑰宝。在古石门遗址被淹没之前，文物部门在洞内保存了一些珍贵的石雕。从保存下来的瞬间来看，这些石雕表面光滑平整，完全没有风化脱落的痕迹，而这些瞬间经过无数人的拓片，应该更加破损了，但是为什么没有任何有趣变化的迹象呢？那么陕西汉中缅甸线博物馆馆长郭庆华说,

我对古人用火锅打开石门的方法有些怀疑。当时，我们也做了实验。我们做的实验是用小火炉在原地烧一些石头，然后用水把鸡带上来，看他能不能打猎。从当时的情况来看，并不理想，因为这个实验与古人的做法不同。说起来，这个实验也很简单。也就是说，准备一些柴火在岩石上烧也只能这样，因为实验的专家都没有真正用过史料做实验，而且记载非常有限。至于什么时候该烧火，什么时候该用水机？

没有人可以肯定地说，所以我必须迈出一步，说一步。当然，这个实验的结果更加不确定。这样一来，古人想要挖出这条石门隧道，想必是非常困难的。那他们为什么要挖这个石门呢？打不开？这也是从包装鞋栈道开始的，是家喻户晓的故事。考古证据。在距包河古口约1公里的地方有一家包丝店。是美丽的宝丝的故乡。宝丝是古宝国的女儿。她叫司机，所以叫宝。到了宝司之后，她就很喜欢她，却不知道为什么。

鲍思总是不开心，不孝顺。赢得美丽的人们微笑。纣王居然采取了叛徒的想法，下令点燃烽火以备军情，紧急报警。于是，各路皇子纷纷带着军队赶来，但他们看到的却是一幕幕喝酒嬉戏的景象。司真的笑了，但两年后，有敌军项目被戏弄的诸侯们，都不愿意出兵了。周幽王被杀，鲍司被俘，西周灭亡。这条包鞋栈道的故事，发生在周有望的首都距包河古河口千里之际。这说明，从那时起，关中和汉中就已经有了公路相通。

其实，鞋包路的较早记载，就出现在近代华阳国志的一句话中。当武王攻打周书仪的时候，鞋袋路可能只是一条普通的山路。后来，出于军事目的，逐渐演变成可以通马路的栈道。战国时有记载，栈道通蜀汉千里，天下守秦。但史书或志传中记载，栈道万里无所不能。这进一步说明，鞋包路是你进入蜀国的唯一传统。秦朝以后，又增加了许多从关中进蜀的道路，但在所有进蜀的道路中，只有穿鞋的道路是最方便的。方晓文说，古人很聪明。

他们沿江而建，沿包皮、斜骨，再经秦岭五里坡，顺斜水而下，至235公里外的斜峪关。 ，不翻高山，沿河谷缓坡上下，不翻山，翻秦岭就可以到达斜固关。这是古人的智慧。即使在今天，古包邪路的路线，也是穿越秦岭的最佳选择。未来的道路将按照古道的方向修建。比如我们在316生活路，也就是连云栈道和鞋包路沿线。后江梅公路根据鞋袋栈道原址修建。鞋袋栈道的开通比其他栈道要先进。需很长时间，

短约 100 至 200 公里。也正是因为这个地理因素，鞋套路一直受到历代宫廷的重视。东汉时期，翰林帝决定大规模整修铺鞋路，并刻在石碑上。载，当时广汉、蜀郡八县的官员负责修路。具体结构是2690名正在服刑的囚犯。共修建栈道258里，建桥亭623座，其中桥梁5座。保中县还有游艇、驿站、观崖等建筑64座。汉唐时期，鞋栈道不仅规模宏大，而且气势磅礴。这些凌空飞板路蜿蜒于崇山峻岭之间，

成为一条古老的国道。方晓文解释说，这段栈道是古包邪道留下的，五官河上还留下了好几个战洞。这些战洞的身躯大约有90厘米，而他的高宽都在40厘米左右。它是一个正方形，它在它的下方。还有一个小曹槽。这个水槽是用来排水的。古法驱平梁柱后，十分深。他考虑到水的腐蚀，把水排干，保证栈道能保持完美的时间。而且时间比较长，在我们下面有好几个洞，这些洞，是一个多层的平梁支撑。是的，底部还有一层方孔，

一个约18厘米的方孔。这个方孔穿过平梁的线，然后下面有个柱子，有两层支撑，然后把平梁敲下来，把两层都支撑起来，上面可以通过.车马在崖壁上钻洞，在水中立柱，甚至要多层支撑。这就是古人不怕困难的原因。栈道年年修缮，但这条高速公路在修路和谷口的时候，已经修不好了。地球纬度所呈现的交汇点是我们出发的起点。顺着大自然提供的线索，我们用声音去 探索 。神秘大哥碧江千葵不收我们的心，就不会被关起来。

欢迎继续收听天地世家，我是刘思佳。包河古口的两座山在离千人弯处相望。因为十多米的距离，需要十多公里的山路。考古学家郭荣璋说，出发前要翻过棋盘山，因为这条路线是从关中到中原，包括河南。有些地方通向大兴和通道，所以这是喉咙所在，这门不是一个地方的门。这是两个地区之间的唯一途径。喉咙在哪里。在公元 61 年，

翰林帝下令开启石门。奇怪的是，开工时，记载石门是在两年后，即公元63年至66年之间，才开的。至于石门开了多长时间，我无从得知。我认为它不是在几个月内完成的，也不是在一年内完成的。他要付出更多的劳动，应该是更长的时间，回到刚才那个。施工技术问题。倒水烧火的方法，听上去很简单，但仔细挑起来却不是那么容易。如何使岩石达到要求的温度？风向不对，火力不集中怎么办？你还需要古董设备吗？水机启动前，大火要烧多久？

古老的用火烧水机的方法终于得到了验证。那么为什么石门洞的食雕非常光滑平整，至今还没有一个合理的解释，因为毕竟这只是一个实验，只是说明这个方法是可行的。至于古人在建造中的具体细节，我们无从考证方向。文章说，古人烧掉之后，剩下的岩体就像切豆腐一样，我们还没有达到那个效果。郭清华认为，今天的实验看似成功，但他在燃烧的是，如果表面在深入突破，那么问题就出来了。闫呢？虽然说他热的比较好，

但是回风还是有问题的，所以这无形中的工程量会更大，那么问题会更复杂，难度也更大。开水机的方法可以说是古人的一大发明。据说直到清朝就已经有了炸药。我们还是用这个老办法挖山挖路。也许古人用这种方法熟练自如，但他们是怎么做到的呢？金人还不是很清楚，可能是用柴火或者木炭烧的，也可能有古扇之类的装备。他们从水机开始，后来发现醋更有效。总之，具体细节可能会根据具体情况而有所不同。在我们猜测的同时，

只能为古人所用。表达对宇宙无限的钦佩的智慧。感谢您今天收听天地家族。

③ 颐和园的历史人物都有哪些都有哪些名胜古迹还有旅游路线设计在颐和园附近还有哪些可以游览的公园

宫女的传说”：有的书上说，长廊是干隆为他母亲观赏昆宽卜明湖的雨景雪景而建造的。干隆是清朝入关后的第四代皇帝，他酷爱园林艺术，又对母亲非常孝顺干隆十五年，为了给母亲办六十大寿,他动用了大量人力物力,扩展昆明湖,修建清漪园,在翁山上修建大报恩延寿寺,此后,改翁山为万寿山。干隆的母亲常在园中游览赏景。为了让母亲游圆不受雨雪日晒之苦,又能饱揽昆明 湖的雨景雪景,干隆便在万寿山和昆明湖交界的岸边设计修建了一条长长的游廊。干隆皇帝的母亲喜欢听故事，经常一边在长廊中游览,一边让宫女给她讲各式各样的故事听。有些她特别喜欢的故事,就让宫女们反复地讲。时间一长,宫女们肚子里的故事讲完了，以前讲过的故事也记不清了，这可难坏了宫女们。后来,她们想出了一个好办法:将故事的内容画在长廊两侧的梁枋上。故事越讲越多,梁枋上的人物故事彩画也越来越丰富。从此,宫女们再也不愁没有故事给太后讲了。太后呢?因为年迈眼拙,看不清梁枋上的彩画,对此竟毫无察觉。据说,这就是颐和园长廊人物故事彩画最初的来历。

“长廊舞龙”：据说在慈禧登上佛香阁，向下一望，衡旅总觉得昆明湖边缺点什么，就回头问一个建园的老匠人：“这湖里、湖边没有龙？”老匠人见慈禧沉着脸问他，忙说：“回老佛爷，佛香阁上只有‘凤尾廊’，湖里湖边都没有龙......”慈禧一听大怒，脸色煞白地命令：“把附近耍龙的百姓召来，让他们在湖边舞上几天，不许停歇！我要看见龙。”这下可苦了那些舞龙的庄户人。他们拼
出全力，从早上舞到天黑，又从天黑舞到早上。累倒的不计其数。一伙儿倒下了，一伙又咬牙替换。慈禧一天只看半个时辰，但
从不叫耍龙的人停歇。那老匠人想着因为自己一时疏忽而连累了大家，如万箭穿心。苦想了三天三夜，也没想出个办法。 这天夜里他刚刚闭上眼，忽见走进来一位老人，口口声声向老匠人要口饭吃。老匠人见是个要饭的，忙把一碗没吃的肉面端来。这白发老人看了会儿肉面，叹了几口气说：“我心里堵的慌，吃不下去！”说完把肉面呀碗扣在饭桌上，从碗里取出几根面条围在那个低朝天的碗边，叹了几口气就走了。老匠人猛
然惊醒，原来是一个梦。他回想着那位老人的面容、举动，越想越象传说中的鲁班师傅。他对着桌上的扣碗和碗边的几根面条思索起来......忽然，他心里一亮：着底儿碗朝天的饭碗多象万寿山呀！只碗边的几根面条多象一条龙，弯弯曲曲地围在“山”下，面汤在面条边溅了一片，多象昆明湖啊！为慎拦穗什么不设法修建个龙一样的长廊呢！老匠人赶忙禀报慈禧说：“三个月内让她看见湖边的龙，还请求放了舞龙灯的穷苦百姓。慈嬉放了舞龙灯的人。马上传令，全国一流匠役再这里集中。三个月过去了，当慈禧登上佛香阁，猛地发现昆明湖边真的有一条长长“龙”。这就是那个二百七十三间的长廊。慈禧心满意足地重赏了那位老匠人。
【主要景区】
1、东宫门区： 在颐和园最东边。这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。东宫门现在是颐和园的正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为干隆年代所刻，是从圆明园废墟（安佑宫）上移来的，它是皇帝尊严的象征。东宫门当年只供清朝帝后出入。

2、万寿山前景区：景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线是长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、直至山顶的智慧海。万寿山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香阁为中心，形成了一组气势雄伟、巍峨壮观的建筑群。东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。登临山顶，可俯看昆明湖景色。

3、后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对比。一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。

4、昆明湖：是颐和园的主要水面，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。

5、佛香阁：位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。原阁咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁后，光绪十七年（1891年）花了78万两银子重建，光绪二十年（1894年）竣工，是颐和园里最大的工程。阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。

6、长廊：长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名着。

7、排云殿：在万寿山前建筑的中心部位，原是干隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。“排云”二字取自郭璞诗神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。

8、乐寿堂 ：是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于干隆十五年（公元1750年），咸丰十年（公元1860年）被毁，光绪十三年（公元1887年）建。乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。
乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。西套间为卧室，东套间为更衣室。室内紫檀大衣柜为干隆时遗物。
乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。这里的玉兰花很有名，现在邀月门前一株是干隆从南方移植来的。

9、十七孔桥：坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。

10、石舫：在长廊西端湖边，是一条大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。它的前身是明朝圆静寺的放生台。干隆修清漪园时，改台为船，更名为“石舫”。石舫长36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部砖雕装饰。下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。

11、大戏楼：在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。戏楼共三层，后台化妆楼二层。顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从“天”而降，也可从“地”而出，还可引水上台。

12、苏州街：是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。现在的景观为1986年重修。

13、铜亭（宝云阁）：铜亭是中国目前尚存的工艺最精致、体量最大的铜铸品之一。建在佛香阁西侧的五方阁院中一座高4米的汉白玉石座上始建于干隆年间，高7.5米，重207吨。四面有菱花扇。虽为铜制，但完全按照木构架结构而做。东、南、西三面有门，门为四扇格扇门，北面是八扇格扇窗。门窗格扇均有菱花格扇心，帘架上部也有格扇心，所有格扇心均为内外二层。

14、画中游：画中游是万寿山西部一组重要景点建筑。它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名“爱山”、“借秋”。阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。建筑之间有爬山廊。由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅中国山水画。

15、智慧海：是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。

16、铜牛：铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。1755年用铜铸造，称为“金牛”。铜牛是为镇压水患而设。

17、玉澜堂：玉澜堂在仁寿殿西南临湖而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。光绪二十四年（1898年），慈禧发动宫廷政变后，曾把主张变法的光绪皇帝囚禁于此。

18、谐趣园：谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。清漪园时名叫惠山园”，是仿无锡惠山寄畅园而建。嘉庆十六年（1811年）重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和干隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。园内东南角有一石桥，桥头石坊上有干隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子在“秋水濠上”的争论而来的。

19、四大部州：四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。占地2万平方米，因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境（现改为平台），两侧有3米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。四周是象征佛教世界的四大部洲－---东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔型别致，造型端庄美观。四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。

20、听鹂馆：原是干隆皇帝为其母看戏所建，内有两层的戏台，因古人常借黄鹂鸟的叫声比喻音乐的优美动听，故名之为“听鹂馆”。咸丰十年（1860年）遭英法联军焚毁，光绪时改建。在德和园大戏楼建成前，慈禧经常在这里看戏，宴饮。现在听鹂馆已成为专营宫廷菜式的餐厅，先后接待服务过上百位国家元首和政府首脑，听鹂馆饭庄是着名的宫廷菜系饭庄。
门票
1 门票 30元/张
2 半价票 15元/张 (学生票)
3 联票 60元/张
另提示：门口有工作人员租用“电子感应导游机”服务，机器10元/人（押金100元出园即退还），包括园内所有主要景点，讲解详细，感觉比跟团导游要好很多还很自由，建议可以租用~~

开放时间
旺季 （4月1日至10月31日）
大门开放时间： 6:30—18:00
园中园开放时间： 8:30—17:00
静园时间为 20:00
淡季 （11月1日至次年3月31日）
大门开放时间： 7:00—17:00
园中园开放时间： 9:00—16:00
静园时间为 19:00
离颐和园比较近的还有清华大学、圆明园，圆明园南门到清华大学西门走路只要五分钟！圆明园，那里面积很大，有遗址和很多植物。
北京站：808路到北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车
北京西站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南门下车
北京南站：特5路北宫门下车换乘346路圆明园学院南

香山在颐和园的西北面，可以从动物园坐714或者360到香山。

④ 有关华山的传说

1、华山西麓有一个很大的山沟，传说这里即为当年晋郤克追齐顷公处——回车涧。据传，当时齐顷公被郤克一直追到华山，围着华山转了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使车进入山涧中，借山石遮掩与齐顷公易服换位，并佯令齐顷公“华泉取饮”，演出了一幕“三周华不注”的忠君故事。

2、仙峪 邢家姑姑祠

相传古时在仙峪山外不远的王道村有一户姓邢的人家，姑娘为了重病的父亲，张榜求医，不惜以身相许。后有一少年揭榜登门，医好了沉疾，与邢氏女结为良缘。迎娶之日，少年只让送至仙峪，说是自然有人来迎。当送亲队伍来到仙峪后，

一阵旋风，即将邢姑娘卷入车箱潭中。当晚，姑娘托梦家人，称自己所嫁为车箱潭龙君太子，今后若遇旱祈雨，只需将石头烧烤，掷入潭中为信，即可降雨。村中父老乡亲遇旱如法相试，果然应验。为感念邢姑娘恩德，乡人遂于斜岭凿洞立祠纪念，称为邢家姑姑祠。

3、五龙潭

五龙潭在今华山门北五龙桥下。由谷中涧水冲积而成。潭深约2米，水面面积约20余平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。因为陈抟才华横溢，气度不凡，五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地，陈抟修成正果的地方是华山。

陈抟接受了五位老人的指点，收拾行装，准备随五位老人到华山来，其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上，陈抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛，已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龙真传。

4、公主修道隐蔽尘乱

汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权，公主见国危势乱，劝王咸独善其身，远离尘嚣，以避离乱之苦，王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷，来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真，便驾鹤乘云而去。

王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头，这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主，在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋，俯身去捡，鞋已化为石，于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰。

5、苍龙岭

以龙命名的峰峦险道有，苍龙岭，盘龙岭，飞龙梯，青龙背等，其中以苍龙岭最为险要且着名。苍龙岭为一青色山梁，中突旁出，宛若一条巨龙横在空中。传说当年唐朝的韩愈登至岭顶，看见一条青龙在弥漫的云雾中摇头摆尾，加之山风呼啸，不禁眼花缭乱，两腿发软，进退两难，失声大哭，便写书求救。

⑤ 四大名着中在长廊拍摄的故事有哪些

中国古典长篇小说四大名着，简称四大名着，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨着。四大名着是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。 此四部巨着在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

⑥ 石门栈道风景区门票多少

门票价格：旺季3到11月，价格为链慧败80元；淡季12月到次年2月，价格为60元。

石门栈道风景区为石门水库所在地，是褒姒故里，有中国“栈道之乡”的美称。景区内林木葱翠，怪石嶙峋，依山而建的栈道蜿蜒曲折，与烟波浩面的江水相互辉映，景色雄奇壮观。石门栈道是褒斜栈道中最着名的一段，褒斜栈道全长235公里，是古代连接南北的军事要地。“明修栈道，暗度陈仓”的故事就发生于此。原来的古栈道始建于春秋碧并战国时期，古人沿河谷悬崖凿孔，钉立木桩，上铺木板做为行走之用，至褒谷段，古人用“火烧水激”的方法开凿了一段长约16米的穿山隧道石门隧道，它是世界上最早的人工通车隧道。栈道辉煌时曾有亭楼廊阁，并设有邮驿，历代文人墨客也来此观光赏玩，并在石壁上记事写诗，抒发情怀，后形成了壮观的摩崖石刻群，其中最为着名的便是汉朝至宋朝的十棚颤三块石刻，被称为“石门十三品”，现已被陈列于汉中博物馆内。

⑦ 长廊彩画的历史故事

1.颐和园的长廊彩画故事

《颐和园长廊彩画故事全集》是首部全面阐述长廊彩画故事的图书，采用全彩版印刷，以图文并茂的形式，使读者在轻松、愉悦的阅读中，领略到中华传统文化的精粹和五千年文明历史的脉络。归纳本书的特点，可以用“七个首次”来概括租蚂乎：

第一，本书首次裳括了长廊中的全部大幅人物彩画，包括南北向支廊、对鸥舫、鱼藻轩和石丈亭上的人物彩画，详细介绍了每幅彩画的背景资料及人文故事。为全面反映长廊的历史与彩画的特点，书中还收录了有关长廊的历史照片，点缀了许多长廊山水画、花鸟画、古建画、博古画和聚锦画等彩色图片，并附有从“邀月门”到“石丈亭”沿途十座古代建筑的照片、文字说明及《颐和园长廊历史回顾》短文。通过这些物尺图片和短文，本书全面真实地阐述了长廊的历史以及长廊彩画所承载的深厚的文化内涵。

第二，经过认真考证，本书首次披露了长廊彩画中一批临仿清代着名画家作品的绘画，其中包括任伯年、任薰、任预、费丹旭、钱慧安、潘振镛、吴有如、沈心海、陆鹏、曹华、马骀等人作品的临摹画，这不仅极大地提高了本书的艺术欣赏价值，也恢复了长期以来被忽视的长廊彩画的艺术价值，对恢复、提升长廊彩画应有的艺术品位起到了宣传作用。

第三，针对长廊彩画分散无序的特点，本书首次按历史阶段和故事情节编排所有长廊彩画故事，通过长廊300多幅彩画将中国五千年悠久历史串联了起来。为便于读者查找，书中附有一套按时间排序的“长廊彩画故事检索目录”，分为八个章节，涵盖了从三皇五帝到清代的各个历史时期。读者在阅读本书、欣赏长廊彩画的同时，仿若徜徉在中华文明的历史长河之中。为生动地向读者介绍长廊彩画所描绘的古代传统文化内容，本书还首次总结归纳了“长廊八桥”和“长廊八爱”的概念。 “长廊八桥”概括的是八幅长廊彩画，这些彩画反映了发生在八座古桥上的历史传说；长廊中还有八幅彩画，描绘了八位古代文人的风雅之爱，简称为“长廊八爱”。

第四，为增强本书对广大读者与游客游览长廊的指导性，书中附有首次精心设计的“长廊人物彩画位置表”，即“长廊人物画空间位置检索目录”。依据该表，读者与游客在游览长廊时，可在廊中任何一幅人物彩画前，方便地找到该画在书中的详细文字介绍；反之，也可根据书中每幅彩画上所标的位置号，找到该画在长廊的实际位置。本书首创的这种“彩画时间、空间双重检索系统”，为广大读者与游客欣赏长廊彩画、品味彩画故事提供了极大的方便。

第五，经过长期考证，本书首次收录了1 00多个新的彩画故事，这些故事涉及1 50多幅彩画。书中还以“考证花絮”、“提示”等小贴士的形式，对以往长廊彩画故事书籍中几十个张冠李戴的错误进行了更正。本书的这些最新考证与更正将对正确传承长廊彩画这一宝贵的人类文化遗产起到积极的作用。

第六，长廊彩画基本是按人物、花乌（鱼虫、走兽）、山水、古建四类题材画间隔排序的。其中许多人物彩画取材于多部中国古典名着和古代文选，但由于上述长廊画排序的特点，使得这些人物画分布杂乱、排列无序。根据这种情况，本书首次按照古典原着的回目川页序，将描绘同一故事而位置分散的彩画汇集在一起。这些彩画主要源自于十本古典名着，分别是《封神演义》5幅、《三国演义》60幅、《西游记》26幅、《西厢记》3幅、《杨家将》6幅、《水浒传》13幅、《岳飞传》9幅、《白蛇传》4幅、《聊斋志异》20幅、《红楼梦》20幅。另外，长廊中还有十多幅彩画取材于中国古代短篇小说选本《今古奇观》和中国古代散文选本《古文观止》，本书将这些彩画故事依据它们所对应的历史年代分类排序。通过以上全新有序的编排，使长期以来困扰游客与读者的“长廊画迷阵”一一获得破解，使彩画故事情节得以完整地展现在读者面前，也使得广大读者通过这一本书便可领略到十多部中国古典名着和古代文选的精彩故事，从而大大提高了本书的阅读性与收藏性。

第七，为更好地表达长廊彩画的意境，反映出中国传统绘画“诗画同源”的特点，在编撰过程中，本书首次收有几十首彩画原配题款诗，并结合彩画故事的内容，收录了近百首古体诗词，进一步增强了本书所体现的“诗中有画、画中有诗”的艺术效果，提高了本书的艺术欣赏层次。

2.颐和园长廊彩画故事全弊悉集的介绍

颐和园长廊彩画故事全集是阐述长廊彩画故事的图书，采用全彩版印刷。该书首次裳括了长廊中的全部大幅人物彩画。第二，首次披露了长廊彩画中一批临仿清代着名画家作品的绘画。第三，首次按历史阶段和故事情节编排所有长廊彩画故事，通过长廊300多幅彩画将中国五千年悠久历史串联了起来。第四，首次精心设计的“长廊人物彩画位置表”。第五，首次收录了1 00多个新的彩画故事。第六，长廊彩画基本是按人物、花乌、山水、古建四类题材画间隔排序的。第七，首次收有几十首彩画原配题款诗，并结合彩画故事的内容，收录了近百首古体诗词。

3.颐和园长廊彩画故事全集的目录

序

前言

颐和园长廊历史回顾

第一章 三皇五帝、夏、商、周（约前3000~前770年）

洛水女神

嫦娥奔月

嫘祖养蚕

孝感动天

五老观图

娥皇女英

三请伊尹

渔樵问答

烽火戏诸侯

麻姑献寿

瑶台献寿

鹊桥相会

《封神演义》

狐精附体

姜尚收徒

文王访贤

群力除殷郊

千里眼顺风耳

第二章 春秋、战国（前770~前221年）

伯乐相马

介推逃赏

老子出关

麒麟献书

五福庆寿

鱼腹藏剑

子期听琴

伯牙绝弦

范蠡扁舟

东郭先生

渔翁得利

负荆请罪

讳疾忌医

伦序图

第三章 秦、汉、三国（前221~公元265年）

祝鸡翁

商山四皓

张良进履

一饭千金

暗度陈仓

浑天仪

……

第四章 两晋、南北朝（265-589年）

第五章 隋、唐、五代（581-960年）

第六章 北宋、南宋（960-1279年）

第七章 元、明（1206-1644年）

第八章 清朝（1616-1911年）

长廊分区示意图

长廊人物彩画位置表

4.北海长廊彩画典故

长廊彩画

浏览了颐和园的珍宝博物馆，让我们再来看一座彩画的博物馆。长廊是颐和园中匠心独运的一大手笔，除了它的长度和它所具有的建筑功能闻名于世以外，长廊最吸引人之处还在于它是一座名副其实的彩画长廊。长廊的上梁枋之间，布满了色彩鲜明的彩画。人们在长廊中漫游欣赏的时候，就仿佛是走入了一座建筑别致的精妙画廊。

根据建筑形式的不同，画师们在长廊四周的梁枋等处，分别纷制了大小不同、内容广泛、形式多样的一万四千多幅彩画。这些彩大体上可分为人物、山水、花鸟、建筑风景四大类，其中最引人入胜的是这二百多幅人物故事彩画。

长廊之上的人物故事彩画所绘制的内容包括古典文学名着、历史人物传奇、神话传说、戏曲故事等等。但彩画之上却没有任何文字说明其表现的内容到底是什么。人们只有根据画上人物的容貌神情，穿戴打扮，动作造型，场景设置等等来猜测故事的内容。这就给人们提供了有如猜迹般的观赏乐趣。因为只有对中国文化了解越深，所能讲出的故事也就越多。

像这幅画面上的三位人物，中间一位，老成持重，面白长耳，另一位而如重枣，美髯飘飘，还有一位黑脸虬髯，环境又是在桃园中，自然是《三国演义》中的“桃园三结义”。这幅画面上一位年青开将拉着一位美女，画的是“凤仪亭吕布戏貂蟑”。长廊上四座亭子中的大幅画面称作“门头板”。这副门头板上表现的中国一篇古老的着名文章，《桃花源记》。图画中细致的描绘了那个宁静幽远的桃源世界。这幅画面上，一位画家拿着笔端详着墙上的画作，就欲将喷礴而出了。这是中国古代成语故事《画龙点睛》。还有这幅门头板画面，物造型一看便知是《西游记》里的故事情节——《齐天大圣斗哪咤》。孙悟空威风凛凛，打得天兵天将与哪咤三太子抱头鼠窜，落败而逃。这幅彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。

长廊之上，不仅是人物画包含了许多故事寓意。彩画中的花鸟画同样表达了很多含义。花鸟画看起来象是普通的写实描摹，实际上这里头有各种讲究，利用花鸟的象征意义与汉字的谐音创造出一个个代表着吉祥如意的画面。

北京古建研究所 古建彩画专家 蒋广全：颐和园长廊的这个花鸟画不同于咱们一般的绘画，它都是有丰富的寓意的，你比如说，画牡丹，画两只白头鸟。它寓意什么呢，寓意“富贵白头”，是一种非常美好的向往。画荷花，画燕子，把荷花和燕子画在一起，寓意着“海晏河清”。谈国家的安定团结。画喜鹊和梅花它寓意着什么呢？“喜上眉梢”。颐和园长廊的很多花鸟画都是有寓意的。

5.北海长廊彩画典故

长廊彩画 浏览了颐和园的珍宝博物馆，让我们再来看一座彩画的博物馆。

长廊是颐和园中匠心独运的一大手笔，除了它的长度和它所具有的建筑功能闻名于世以外，长廊最吸引人之处还在于它是一座名副其实的彩画长廊。长廊的上梁枋之间，布满了色彩鲜明的彩画。

人们在长廊中漫游欣赏的时候，就仿佛是走入了一座建筑别致的精妙画廊。 根据建筑形式的不同，画师们在长廊四周的梁枋等处，分别纷制了大小不同、内容广泛、形式多样的一万四千多幅彩画。

这些彩大体上可分为人物、山水、花鸟、建筑风景四大类，其中最引人入胜的是这二百多幅人物故事彩画。 长廊之上的人物故事彩画所绘制的内容包括古典文学名着、历史人物传奇、神话传说、戏曲故事等等。

但彩画之上却没有任何文字说明其表现的内容到底是什么。人们只有根据画上人物的容貌神情，穿戴打扮，动作造型，场景设置等等来猜测故事的内容。

这就给人们提供了有如猜迹般的观赏乐趣。因为只有对中国文化了解越深，所能讲出的故事也就越多。

像这幅画面上的三位人物，中间一位，老成持重，面白长耳，另一位而如重枣，美髯飘飘，还有一位黑脸虬髯，环境又是在桃园中，自然是《三国演义》中的“桃园三结义”。这幅画面上一位年青开将拉着一位美女，画的是“凤仪亭吕布戏貂蟑”。

长廊上四座亭子中的大幅画面称作“门头板”。这副门头板上表现的中国一篇古老的着名文章，《桃花源记》。

图画中细致的描绘了那个宁静幽远的桃源世界。这幅画面上，一位画家拿着笔端详着墙上的画作，就欲将喷礴而出了。

这是中国古代成语故事《画龙点睛》。还有这幅门头板画面，物造型一看便知是《西游记》里的故事情节——《齐天大圣斗哪咤》。

孙悟空威风凛凛，打得天兵天将与哪咤三太子抱头鼠窜，落败而逃。这幅彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。

长廊之上，不仅是人物画包含了许多故事寓意。彩画中的花鸟画同样表达了很多含义。

花鸟画看起来象是普通的写实描摹，实际上这里头有各种讲究，利用花鸟的象征意义与汉字的谐音创造出一个个代表着吉祥如意的画面。 北京古建研究所 古建彩画专家 蒋广全：颐和园长廊的这个花鸟画不同于咱们一般的绘画，它都是有丰富的寓意的，你比如说，画牡丹，画两只白头鸟。

它寓意什么呢，寓意“富贵白头”，是一种非常美好的向往。画荷花，画燕子，把荷花和燕子画在一起，寓意着“海晏河清”。

谈国家的安定团结。画喜鹊和梅花它寓意着什么呢？“喜上眉梢”。

颐和园长廊的很多花鸟画都是有寓意的。

6.长廊上的彩画都有哪些内容

长廊彩画有园中牡丹、池上荷花、林中飞鸟、水下游鱼、亭台楼榭；历史故事中的人物以及神话传说、戏剧片断。

从长廊起点邀月门第一幅《西湖全景图》起，长廊内共绘有546幅杭州西湖的风景图，从不同角度描绘出江南园林清新自然，秀丽典雅的迷人风光。在所有画中最吸引人驻足观赏的是一幅幅构图生动的人物故事画。

长廊彩画故事内容丰富，时间跨度大。从三皇五帝到封建社会的末代王朝，上下绵延五千年。

其中，有反映我国古代劳动人民贤淑礼让的传统美德，有记录风云变幻沧海桑田的历史变迁。这些栩栩如生的人物故事画，除了一部分来源于民间故事和神话传说以外，其余大量选自中国的古典文学名着，以《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》、《聊斋志 异》等内容最多。

长廊彩画虽在皇家御苑之中，却反映了许多民间情趣。

7.有关“长廊彩绘”的传说有什么典故

有的书上说，长廊是干隆皇帝为方便他母亲孝圣宪皇后观赏昆明湖的雨景雪景而建造的。

干隆是清朝入关后的第四代皇帝，他酷爱园林艺术，又对母亲非常孝顺。干隆十五年，为了给母亲办六十大寿，他动用了大量人力物力，扩展昆明湖，修建清漪园，在瓮山上修建大报恩延寿寺，此后，改瓮山为万寿山。

为了让母亲游园不受雨雪日晒之苦，又能饱览昆明湖的雨景雪景，干隆便在万寿山和昆明湖交界的岸边设计修建了一条长长的游廊。干隆皇帝的母亲喜欢听故事，经常一边在长廊中游览，一边让宫女给她讲各式各样的故事听。

有些她特别喜欢的故事，就让宫女们反复地讲。时间一长，宫女们肚子里的故事讲完了，以前讲过的故事也记不清了，这可难坏了宫女们。

后来，她们想出了一个好办法：将故事的内容画在长廊两侧的梁枋上。故事越讲 越多，梁枋上的人物故事彩画也越来越丰富。

从此，宫女们再也 不愁没有故事给太后讲了。太后呢？因为年迈眼拙，看不清梁枋 上的彩画，对此竟毫无察觉。

据说，这就是颐和园长廊人物故事彩画最初的来历。

8.急

传说，颐和园修建好以后，慈禧每年都有一大半的时间要在这里“颐养天年”。

开始的时候，慈禧很是喜欢颐和园的江南景色，然而时间一长，就什么都不觉得新鲜了，尤其是慈禧每天要从寝宫乐寿堂出来到湖边散步，起初在路上还看一看左边的水、右边的山，到后来竟厌烦得哪儿都不想看了。慈禧心想：一眼望去山水全在眼前，四季不变，真是没意思，如果在湖边建造点儿什么，让我走一步就看一个景色该多好。那建造点儿什么呢？她一时也没有想好。

一日，心情烦闷的慈禧又要出去散步，王公大臣们忙顺从并伴其左右，当一行人走到万寿山下的南坡时，老天爷竟不分时候地下起了雨，太监李莲英慌忙上前撑起雨伞并顺势观察了一下慈禧的脸色。没想到，此时慈禧的脸竟由阴转晴了，李莲英正在纳闷，慈禧说话了：“雨伞真好，不仅可以遮风挡雨，还让我看到了另外一番景致，”众人不解。

回到寝宫后，慈禧立即召见了工匠，将自己的想法告诉了他。不久，在万寿山的南坡与昆明湖之间出现了一条长长的走廊。

一代皇后的奇想，成就了一座美的长廊，让我们追随历史，漫步在现实的长廊里.

⑧ 飞龙栈道的描写作文

1. 写新昌飞龙栈道的作文600字

多彩的夏天迈着轻盈的脚步悄悄来临了。好炎热的天气，去我们家乡的栈道走走吧！

那里空气清新，走在栈道上，一路是大大小小的树木，没有城市的乌烟瘴气，让你感觉清爽宜人，一路上令你飘飘然，使你神清气爽。当你走到山路上时，会感觉身体轻飘飘，好似腾云驾雾，耳边传来唧唧喳喳的鸟叫伴随涓涓的流水声，好像走入了鸟儿王国。

再往前走，一路上五颜六色的花儿竞相开放，红的似火，白的像雪，粉的像霞，它们你不让我，我不让你，竞相争艳，美丽极了，一阵夏风吹来，花儿翩翩起舞，阵阵花香飘来，整个都笼罩在花香中。

我家乡的栈道美不美呀？大家一起去看一看吧！

2. 描写栈道的作文150字左右

石门栈道位于陕西褒河，是中国古代第三大工程——褒斜栈道的起点，自古以来就是连接川陕的咽喉要道。我去过石门栈道，那是一个风景秀丽的地方。

今年国庆那天，天气较阴，我和爸爸妈妈来到了石门栈道。首先看到的是把守褒谷口城门的两个威风凛凛的大将军塑像，他们手持斧钺站在那儿，真像两棵松树。大将军雕刻得非常逼真，给人一种栩栩如生的感觉，就连站到他旁边都会发抖。城门上面也塑有许多哨兵，个个人高马大，他们风来不躲，雨来不遮，这种精神真令人钦佩。

往远处看，有一座橙黄色的吊桥，上面有许多年轻人。这座桥叫“情人桥”，上面有一些小金锁，听说都是情人们锁上去的，表示“永结同心”。我上去走一走，这桥晃得厉害，好像在坐船。我们下了情人桥，心却还在那晃晃悠悠的“小船”上。

离开情人桥，又唤卖走到翠屏桥，就看到一座巨大的水坝，“石门水库”四个大红字映在我们眼前。水库大坝和两边的山体连在一起，形成了一个稍拱的半圆形。大坝约八十米高，我们站在翠屏桥上望着水库大坝，感到大坝和山是那样的雄伟、壮观。

接着，我们又来到了栈道上。“天哪！这栈道也太窄了吧？”我不由自主地说道。是的，这栈道只能容下两个人并排走。栈道悬在山腰里，围绕着山岭蜿蜒远去，非常险峻。唐朝着名诗人刘禹锡描写石门栈道时写道：“前旌转谷去，后骑踏桥声。”石门栈道非常有名：曹操在这里留下了“衮雪”墨宝；刘邦、韩信也在这里谱写了“明修栈道，暗渡陈仓”的精彩故事。

终激稿于来到了一个属于大自然的地方！这里山清水秀，虽然色彩不是那么缤纷灿烂，但是它的风景还是令我陶醉：巍峨的山岭连绵起伏，笼罩山头的是那朦朦胧胧的薄雾，雾里还能隐隐约约看到一个个小亭子，真有一种“深山藏古寺”的意境……目光移到下面，还看见一潭清清的江水。站在栈道上，闭上眼睛，深吸一口气，感到大自然和自己融为一体。再睁开眼睛，眼前的一片景色让我那么惊喜。当游人散开和铅逗时，一个人站在栈道上，只听见哗哗的水声，偶尔还有一两声鸟鸣，这让我知道什么叫“宁静”。真是人间的天堂。

啊，美丽的石门栈道，我无法用词句来形容你的美。假如大家要去旅游的话，那一定要去石门栈道看看。

3. 描写余庆飞龙风景的作文3百字

我不会死盯着一片天空在一旁发呆，而会看那美丽的天边有种异样的光芒，让人看了很舒坦，总想去那里和燕子一起飞翔，和鱼儿一起舞蹈，和那绿绿的树叶一起歌唱，大自然总是很美好的，美景永远是长存的。

到了傍晚的时候看那天边闪耀着红彤彤的晚霞，晚霞在向我们招手，对我们说；“我是最漂亮的，漂亮的像个年轻的小姑娘！”顿时，我们也觉得这位姑娘是非常的漂亮，非常的靓丽。因为她是大自然的一道美丽的风景线，一道生气勃勃的风景线，一道婀娜多姿的风景线。

晨曦，人们总爱锻炼身体，这时候锻炼时最好的，那花草树木在早晨是苏醒的时刻，，那清凉的山泉让你享受早晨的美好，还有更对的美好事物在等着我们，等着我们和它享受早晨，享受生活中的快乐与美好！

这样的美好相信大家都很向往吧！那就从身边开始发现你身边的一切美好，让美好存在你的记忆力吧，美好的记忆就代表你已经发现大自然的一切，你的生活也会非常充实，不信你就试一下吧！

4. 美丽的木栈道作文大全三年级

美丽的木栈道

去年暑假，我到蒙山游玩，第一次走过以前常在影视里看过的木栈道，从头走到尾，简直像一场严峻的考验。

我们听着悦耳的沂蒙小调，来到半山腰的禹王庙，向上一走，就看到了木栈道，它总长3999米，用四万多根原木架成，号称“天下第一木栈道”。木栈道修在茂密的森林里，人走在上面，就像一场森林浴，刚才还很热，马上就感觉很凉爽了。

栈道下面不时有小溪流过，水流很细，水很清澈，漂着落叶，很像一幅画。由于栈道是用原木架成的，高低不平，有的地方很陡，我觉得像泰山的十八盘一样，累得我够呛，汗水把衣服全洗透了，好几次想退回去。身旁的游客热情地鼓励说：马上就到，别泄气！是啊，干啥事儿都一样，都要付出劳动，才能成功！在大家的鼓励下，我继续向上攀登。

栈道旁有很多景点，其中有块神蚁石，传说是天上的神蚁落到人间，化成了这块石头。一眼看过去，果然很像一只蚂蚁。我们走了差不多两个小时，终于走完了这条号称天下第一的木栈道。

回头望去，栈道像条长蛇，向森林里延伸，非常壮观。如果半道停下，一定就看不到这种景象。

5. 玻璃桥的作文怎么写

夏天的时候去了天门山，从天门山顶，我们直接去长60米的玻璃栈道。

按照要求穿上鞋套，我忐忑不安地随着前面的人慢慢地上了栈道。玻璃栈道凌空于绝壁之上，其侧面、地面均由高强度钢化玻璃制成，透过身侧和脚下洁净的玻璃，鸟瞰绝壁下的危岩险谷、峰峦建筑，历历在目，清晰可辨。

我仿佛飘飞于1430米高的空中，让人不能不两腿发软、心慌意乱，更“杞人忧天”地担心“万一把玻璃踩碎了岂不是……”，身不由己地缩向崖壁一侧。我亦步亦趋地跟着爸爸，一步步都隔着玻璃踩在下面的水泥横梁上，似乎这样会安全一些。

山风飒飒，烈日凌空，白云的暗影飞快地在脚下的峰峦深谷上滑过，蓝天白云倒映在脚下的玻璃上，让人在战战兢兢之余，更有一种踏云而行的 *** 。远看澧水如带，张家界全市尽收眼底，远山近壑，阡陌桑田，真似一幅秀丽无比的山水长卷。

6. 描写栈道的句子

1. 更让人惊叹不止的是人工修建在丛山峻岭间的高空栈道，连绵数公里、萎延曲折、环绕山峰、盘山而上，直上玉京峰峰顶。有了这条栈道，游客们就

一边攀登高峰，一边从不同角度欣赏沿途 奇妙的景观，三清山山峰陡峭，连猴子都难以攀爬。 这条栈道，别说爬上顶峰，更不能享受到 奇特的自然奇观。

… …

…

2. 有了栈道好像海就有了依靠，仿佛海浪也不再寂寞了。海浪一波波、一声声地舔舐着海岸，每一次冲上岸边，都带来白色的浪花；每一次退去，都留下一道道弯曲的波纹。走在栈道上，感觉像是走上了观礼台庄严地检阅着无边的大海；远望栈道，好像拉长了海边风光的景深，栈道把人的目光和脚步也要拉拉向远方。

山的和海的。你选一个吧。

7. 许昌亲水栈道景色描写作文

惊艳芦苇海 清晨到了九寨，坐上环保旅游公交车，抛开继续人声鼎沸的山门，身着藏服的色嫫（美丽的姑娘）开始讲述九寨的传说：很久以前，男神仙达戈和女神仙沃诺色嫫深深的相爱，达戈为色嫫精心的打造了一面镜子，不料想，色嫫不小心失了手，那面镜子就掉在了地上，化做了一百零八个清澈透明颜色各异的湖泊。

这时，荷叶寨从车窗旁掠过，猎猎的经幡在风雨中洗刷了百年，传递着祈祷和祝福。遥想荷叶寨里的古松，盆景滩也在我神思恍惚时匆匆经过。

坐在前方的小姑娘的惊叫声唤醒了我，芦苇海闯入了眼帘：一弯晶莹湛蓝的清流从茫茫芦苇中蜿蜒而过，像是镶嵌在黄金中的蓝宝石，我立刻“哇”了一声，这时，全车的人都已经站了起来，朝左边望去，孩童般的惊叹声不绝于耳。导游见惯不惊的微笑着提醒：“请大家注意安全。”

车窗外，海子里覆盖着微微泛黄的芦苇映着天晴朗的深蓝，映着水清澈的湛蓝，偶尔有不知名的水鸟在芦苇中穿行，在静谧芦苇从中抹出道道涟漪般的波纹，我恍如闯进了童话世界，又或是走进一幅精美绝伦的水彩画。面对芦苇海的那种颜色那份美丽，我终于知道了语言的苍白无力，除了巧夺天工这样的泛泛赞美，我再也无法形容至今仍时时出现在我梦中的那弯碧蓝。

清流一弯，携我走进天堂。 五彩孔雀海 从旅游公路望下去，透过林间疏影，远远地望见一只孔雀静静待在山谷之间，在微微云雾中似振翅舒展欲飞，又似在春暖花开时优雅梳理自己的羽翼，茂林中远远的海蓝迷了我的眼，这便是九寨的灵魂五花海了。

沿着曲折婉转的栈道穿过一片幽林，在沁凉的山风里漫步走近在天空下蓝得耀眼的五花海。极目所视，远远的山上还有昨夜飘雪的痕迹，近处是嫩绿的湖中水草，即使是海子中，因角度不同水底植物不同，也是或湛蓝，或宝蓝，或浅绿，或深翠，或黛青，五彩斑斓，微风过处，水鸟惊起，五光十色的湖面泛起一圈圈涟漪，与水下的树珊瑚、水面的小树草丛相互点染，如梦如幻。

海子底多有老去的树木，横卧竖立，枝丫交错，千姿百态，确似大海中的珊瑚。以她们的身躯为土壤，湖中新的生命欣欣生长，造就枯木逢春的奇观。

如凤凰浴火重生，她们在清澈的湖水中重新获得了亘古不老的生命，直到海枯石烂，风霜不再在她们身上留下痕迹，只留存情感。 艳丽五花，沉浸岁月极尽优雅。

幽幽吊桥情 结束混乱的四月，为了逃离，匆匆忙忙的随便选择了一个目的地跳上汽车。于是，五月二日微雨的早晨我坐在了从成都到九寨的旅行大巴上，疲惫是开始旅途的唯一感受。

离开高速公路后，那些崇高的山岭，傲立的峭壁连绵不绝，一直没有离开视线，山脚下，是河道时宽时窄、河水时缓时急的岷江默默相伴着。山青山静，水秀水活。

入眼都是葱葱郁郁的树，远远近近的虫鸣鸟语相和成曲。偶尔会有羌族人家独特的民居晃过，我听着音乐，心绪纷乱繁复，直到一座座吊桥闯入我的眼帘。

悠悠吊桥终年摇摆在岷江河谷，摇落盛夏的炽热、严冬的冷酷，浸透了岁月的颜色，就这样悬于天地之间，连于危崖之上，固定成一道风景。想象踏过竹板的吊桥，沿蜿蜒的小路，步入隐居的山水，想象桥尽头有素静的柴扉，伴着云雾蔚然的小池，抖落红尘气息，叶落无声。

一不小心就遗落了城市的假面，溶进了纯朴乡村的情结。 霎那间，心如明镜，独倚山中的空灵。

精巧五彩池 在深郁神秘的长海浴过五月雪，踏数原始森林的石阶，拾级而下，一泓精致翠绿的水域镶嵌在霭霭雪原中，如晶莹的翡翠透人踏足--最精致的五彩池终于展现在我眼前。因为娇小玲珑，她也是一百零八个海子中唯一一个没有被称为海的，但这丝毫不影响她足以与五花海争艳的美丽。

高山积雪，绿水相映，湖水墨绿、翠绿、淡青、微绿，一尘不染，如一块天成的碧玉，不见半点瑕疵。据说在夏秋，池水就像打翻了的调色盘，也会如五花海一般呈现墨绿、暗紫、宝蓝、鹅黄等数十种色彩。

遥想空谷悠悠之际，芳草青青，啁啾鸟语伴淡紫滴翠，是怎样迷醉的风情。此际，唯隽秀山林伴如镜碧水，如幻似真，极目池底，卵石层叠而下，只见墨绿的底色深邃而沧远，不知通向哪个美丽的时空。

信手拈起池畔雪花，静赏色如丹青的精致。家乡之水（考场作文）水是生命的源泉，水是万物的源头，没有水就没有今天的生物。

读了众多作家的写水美景，我不禁陶醉其中，自然而然地想起了家乡的水。家乡的水虽然不出名，但它养活了100多户、300多口的人，在我们眼里，它就是我们的母亲河。

家乡的河清澈见底，鱼儿、虾儿在水中的痕迹纹丝可见。乌龟也被这美景折服了，它笨手笨脚地爬到岸上，伸长了脖子，微微眯起了眼，静静地欣赏着这美景，看着这水中嬉戏的鱼儿。

有时候，人走到它身边，它都察觉不到，等到发现人的时候才恋恋不舍“扑通”地跳进了河里，溅起的水珠子欢快地跳起了舞蹈，有时候落到了荷叶上，晃动两三下之后，又回到了河里，仿佛在告诉荷叶自己有多幸福。 家乡的河似一条缓缓流动的淡蓝色的水晶，在阳光下，泛着淡蓝色的银光，群山树木倒映在水中，像是有成千上万的树木在水中聚会，随着河水的流动轻歌曼舞。

黄昏下的家乡之河更是别有一番情。

8. 写飞龙山的作文

登飞龙山（1500字—） 飞龙山去过几次，从直挂云天的阶梯上。

阶梯玉砌雕栏，雕栏 上双龙起舞、龙凤呈祥、花鸟虫鱼、名胜风景、及十二生肖。一路 拾阶而上，边走边欣赏，如入技艺长廊，爬来也不觉得吃力。

阶梯 末一牌楼高耸，五彩琉璃、飞檐斗拱、画栋雕梁，显得富丽堂皇。 山上有一处阎锡山河防遗址，小广场、宾馆、健身器材若干；公路 盘旋曲折，作飘带状；树木郁郁葱葱，物种不可数。

登上这样的飞 龙山，居高临下，耳旁惠风和畅，顿觉神清气爽，虽则未能把酒， 不过凭虚御风，如超凡脱俗。 念及前几次的感触，决定再登飞龙山。

最近有些事情欲进不能 ，欲罢不行，心情甚是复杂；站在大街上，车水马龙，街道纵横， 却不知道何去何从；喧嚷的人群愈让人内心孤寂，熟悉的脸庞模糊 陌生；心底的话儿不知向谁诉说。人说三人行，必有我师。

可那老 师在哪里呢？何况早听说建成天鹅湖，不知这天鹅湖是什么景致。 恰有好友驾车，我们决定从后山山路登攀。

一路呼啸，入山后 ，公路盘桓，只听见车子的嘶鸣声。路上有护林工人做护坡，依山 碹连续的拱洞。

停车场私家车好几辆，单车若干。一平台上有些工 人做工，大概要建成两个池沼吧，假山和池沿作沧桑岁月状。

一奇 怪小屋，顶上光怪陆离，我以为是鬼屋。一小梯陡立，有一家子下 来，七老八少，年龄迥异。

等待之时逗留一阵，旁边油松挂果，大 概就是松果吧，它们像微小的菠萝，青青的，掩在母树上，像是和 人捉迷藏，着实可爱！从小梯攀上去，转过一小屋。天鹅湖就豁地 出现眼前了。

真是一个好去处！ 天鹅湖成宝葫芦形，一湖碧绿的温玉。习习凉风吹皱湖水，粼 粼波光如同褶裙迎风轻摆。

一汉白玉石桥躬立葫芦腰上，游客凭栏 赏湖。一对汉白玉石雕天鹅依偎湖中，甚是亲昵。

不曾想到，水光 潋滟的天鹅湖中还有真的天鹅，天鹅共有六只，五只白色，一只花 色。它们在湖中高傲地畅游，始终成群。

我仔细找却没看到天鹅红 红的脚掌。湖中还有六只鸭子，纤细的蹼脚在身后划动，这种游走 方式倒是有趣。

它们追逐嬉戏，有时把头插入水中，做各种滑稽表 演，远没有天鹅庄重。不知道这些水禽夜晚怎么栖息。

天鹅湖周围点缀着菊花，星星点点，让人眼前一亮，这些菊花 植株不大花朵不小。菊花也有橘色的，却没黄色的耀眼。

野生榆枝 条斜逸，无拘无束；观赏榆枝叶披拂，如温顺淑女，亭亭玉立；还 有敦实的侧柏，开着紫色小花、散发香气的灌木。山坡上有叶形手 掌的，不知是不是枫树。

还有油松马尾松，国槐刺玫瑰等等。游人 甚多，年轻人居多。

他们或踟蹰独行，忧忧郁郁；或三三两两，谈 笑风生；或勾肩搭背，含情脉脉。小孩子有跳皮筋的，也有扶花依 木合影留念的，有给天鹅投食的，还有企图下湖水亲近天鹅的，惹 得母亲在远处大声叱喝。

登高远望，视野开阔。前面大河横亘；周围群山环绕。

远眺俯 视，不觉酣畅。高耸的牌楼低矮；巍峨的群山匍匐。

黄河明若丝巾 ，光亮柔顺，很难找到“黄河之水天上来”的豪气。很难想象，在 这条河流滋润下，两岸曾经树木蔽日、花香鸟语。

沧海桑田，时间 是摧毁一切的强大武器。夹岸错落有致的建筑，倒像是水落而出的 珊瑚礁。

曾经的一泄万丈，曾经的万丈狂澜，曾经的波涛滚滚。一 条母亲河流况且如此，何况一珊瑚虫呢！很多时候生命是一只珊瑚 虫，却由于无知和自负看做是大河，也由于无知和自卑生命的长河 看成了珊瑚虫。

生命是一条崎岖的小路，一条不断开辟不断踩踏的 山间小道。没有理由狂妄，更没有理由自卑。

既如此，在有限的尺 寸里，为什么还要徘徊呢？ 山高人为峰，就会产生一览众山小的效果。浮云毕竟是浮云， 经不起阵风，迟早会散去。

登高之后，看似复杂而不可逾越的东西 ，简单到只需一小步就有别样云天。 傍晚我们才下山来，走在街上，夜色朦胧，灯光霓虹，好美的 夜景。

9. 关于天门山玻璃栈道的作文

在春光绚丽的五月，我怀着好奇而又兴奋的心情与爸爸妈妈一起来到了张家界的着名景点----天门山。

天门山又叫崇梁山，是张家界最早被记入史册的名山。

我们乘世界最长客运索道----天门山索道上山，我们坐在索道缆车上，有一种凌空飞仙的感觉，在空中看到通天大道就像一条条银白色的带子蜿蜒盘旋，四面山悬崖峭壁，高不可攀，我在缆车上照了许多美丽的山景照片。我们从缆车上下来后，先游览了碧野琼台景区，观赏了奇妙美丽的盆景花园。

我们又乘坐环保车感受了“天下第一公路奇观”。在通天大道的弯路上，一个弯，又一个弯，总共有99个弯道，我坐在车上差点摇晕了，终于到达天梯下。休息了一会儿，我们开始攀登999级台阶的天梯，我们上了一半台阶，我的两腿开始发软，我有些泄气了，爸爸给我鼓劲拉着我的手，终于抵达天门洞。只觉得凉风习习，一阵阵凉意 ，遥望四周，薄薄的云笼罩着连绵不断的青山，使人心驰神往。

这次的天门山之行让我们满载而归，我欣赏到了那如诗如画的美景，还锻炼了我的意志和毅力。