湘妃竹是哪个省的民间故事

1. 湘妃竹的由来主要内容

由来：
晋张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”
任昉《述异记》曰：“湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。”
舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。

湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布满褐色的云纹紫斑。秆高7-13m，茎3-10cm。秆具紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，与原变种之区别在于秆有紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点。为着名观赏竹，秆用作制工艺品及材用。

2. 巜斑竹》在中国神话故事指的是什么

《斑竹的故事》，实际上就是《湘妃竹的故事》，实际上就是跟湖南有关的一个美丽的故事，《神话故事 斑竹的故事》

讲一个跟湖南有关的两个美丽的女子的故事。“湖南”，简称“湘”，古代又称“潇湘”。这两位美女的女子，又称“湘妃”，是我国古代“三皇五帝”之一“帝舜”的爱妃。一为娥皇，又称“湘君”；一为女英，又称“湘夫人”。

娥皇和女英是尧帝的两个女儿。她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。
晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很像孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。

3. 【康氏丛钞】“斑竹”称“湘妃竹”丶“泪竹”由来之资料小集

湖南省宁远县九嶷山上的竹子，称作斑竹，这竹子身上总是累累斑痕。这斑痕的来历，自古流传着一个非常感人的传说。相传舜帝南巡的时候，他的两个妃子娥皇、女英未能随他同去，后来舜帝死于苍梧之野，二妃闻之，由北至南，奔丧而来，沿途抚竹痛哭，泪水洒在竹上成了累累斑痕，过后竹上的泪痕不能褪去，便尽成了斑斑泪痕，因称此竹为“斑竹”。由于此竹的斑痕是娥皇丶女英二妃的泪水染成的，后来二妃在过湘水的时候淹死在湘江，二人的魂灵变成了湘水之神称为湘妃，故又称此竹为 “湘妃竹”丶“泪竹”。

现将有关这方面的传说资料小集于此：

晋•张华《博物志》卷八《史补》：“尧之二女、舜之二妃，曰 ‘湘夫人’。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”又《初学记》卷八《竹》引晋•张华《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。” 康接：崩拆笑：称帝王之死。啼：哭泣。涕：指泪水。舜妃：即指娥皇丶女英，尧的两个女儿，同时嫁给舜，称二妃。后来舜南巡死于苍梧之野，二妃南下奔丧，至湘中过湘水时遇大风而淹死在湘江，成湘水之神，号湘妃，又称湘君丶湘夫人丶湘女丶湘娥等。详况参见本人孝御哗已发之“康氏释名”之《湘君》丶《湘夫人》二文。湘水：即湘江，湖南省境内最大之水流，注入洞庭湖。

南朝•梁•任昉《述异记》卷上：“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。”  文，同“纹”，指花纹，此指斑纹丶斑痕。苍梧：地名，在今广西丶湖南二省交界地带。

元•李衎《竹谱详图》卷六：“泪竹，生全湘九嶷山中。……《述异记》云：‘舜南巡葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑’。亦名 ‘湘妃竹’。”  康按：泪，“泪”的异体字。九嶷山：即“九疑山”，在今湖南宁远县。

明•王象晋《羣芳谱》：“斑竹，即吴地称湘妃竹者。 ”羣，“群”的异体字。

袁珂《中国古代神话》第五章五：“舜到晚年，到南方各地去巡视，就中途死在苍梧之野，……他的两个……妻子……奔丧到南方去，路上看见异乡风物，止不住伤心地哭泣，眼泪像泉水般的奔涌，这些伤心的眼泪洒在南方的竹林上，竹林上便通挂着她们的斑斑点点的巧行泪痕。所以以后南方便有了‘斑竹’、又叫‘湘妃竹’的这一种竹。当她们走到湘水，不幸风波起来，弄翻了船，她们就遗恨地淹死在江中，成了湘水的神灵。”

汪中超《神州迷异•〈奇花异木•斑竹一枝千滴泪〉》：“九嶷山斑竹，竹身上有着累累泪痕。这一奇特现象，勾起了人们诗意的想象。……九嶷山海拔二千二百米，在一千五百米高处生长一种斑竹，一般直径约一厘米到三厘米，……民间传说是舜帝南巡到此死了，她的女儿 （康按：这儿作者有误，应是“妃子”） 湘妃痛哭不已，泪水洒到竹子上，留下泪痕，螺纹似的紫色斑点，又称泪竹、湘妃竹。泪痕是怎么来的呢？原来斑竹生长的地方，是在苦竹丛下，湿度达到百分之九十五，温度在摄氏二十八度。这里有一种寄生的青苔，竹笋一出来，就被它缠上，一直随着竹子生长，人们把竹子砍下，刮去青皮，就出现了密密的斑痕，这就是诗人笔下的 ‘千滴泪’。”

4. 湘妃竹的神话传说

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音隐轿塌讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫灶圆荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。
注：《阵物志》所言尧之二女，舜之二妃，以及其他着作中湘妃、潇湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。西汉刘向《列女传》有：有“虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……娥皇为后，女英为妃……死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君……”从列女传可得知，所云潇湘妃子为娥皇、女英。
竹长在南方,是四君子之一,它性刚品柔,幽静淡雅,在南方帆此随处可见片片竹林,密密麻麻,整齐的生长着,坚韧挺拔.刚正不阿.笔直的枝干,翠绿的叶子.一年四季长青不败.生命力极为顽强,像那正人君子.谦虚不张扬,竹林是我们的最爱,特别是盛夏时节走进竹林,静寂优雅,阳光从缝隙中透过,给那片浓绿披上了外衣,竹林中飘着淡淡的清香,心中满是安逸舒适.
在岳阳的君山岛上满山都是竹林,在那里长有一种湘妃竹。它因为有一段美丽的故事而出名,君山岛也被称为爱情岛也许和他有很大关系,那种竹子不同平常的竹子,它的身上因为多了斑点,所以叫湘妃竹,也称斑竹.据说是舜帝的两个妃子因思念他,日夜伤心,哭出血泪,染红了竹子。那种斑点有黑色,也有红色.因为有了这故事,竹子也被赋予了传奇色彩。
传说，舜帝的二个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。