华宁县有什么民间故事

1. 褚时健的励志人生故事

褚时健的励志人生故事 篇1

2001年大年三十。一大早，玉溪市红塔区大营街居委会书记任新明便上山摘菜、杀鸡。像前两年一样，他要带上烧好的菜，到监狱陪褚时健过年。这是褚时健入狱后的第三个春节。

从1979年到玉溪卷烟厂盖职工宿舍认识了褚时健，“褚厂长”一直是任新明的偶像，那时他二十出头，褚时健五十多岁。褚时健看中他年轻肯干，便提拔他做事，后来把烟厂的辅料交给他做。他们既像朋友，又似父子。“在我眼里，他就是个神一样。”任新明说。

“褚厂长”出事后，他十分想不通。那么好的人，为什么会遇到这种事。在他看来，“褚厂长”对国家贡献多，就应该多拿一点。

那两年，只要贴个“褚”字，沾个“马”(褚时健夫人马静芬)字的人都要被彻查盘问。很多原来和褚家来往密切的人，都不敢来了。专案组的人说任新明，“没见过你这样的人，大家都跑了，你怎么还天天来。”任新明说，“我不一样，没有他就没有我，砸锅卖铁我也得帮他。”

“做事先做人”，这是他从“褚厂长”身上学到最重要的东西。他自己和整个大营街都是在红塔集团的荫蔽下富起来的，现在是他报恩的时候了。

他把“褚厂长”的外孙女接到自己家中。这个自幼养尊处优的小女孩，现在失去了母亲，外公外婆深陷囹圄，成了一只孤雁。征求她父亲的意见后，任新明把她带到了自己身边。小女孩要上初中，他找到玉溪最好的中学，向校长恳求：“帮帮忙，我的孩子没什么，这是褚厂长的孩子。”

他天天送这女孩子上学、放学，心里想的就是等“褚厂长”夫妇出来，他能把孩子好好交到他们手中。等女孩初中毕业，他花了不少钱，把她送到加拿大读高中。

任新明一边做饭，一边想起从前在烟厂，都是“褚厂长”做饭。“褚厂长”喜欢逛农贸市场，也爱做饭。他做饭非常好吃，就是味道要硬一点。“褚厂长”做的云南“蘸水鸡”是一绝，蘸水无比美味，他每次吃剩下都要打包。

天轮到他给“褚厂长”炖鸡了。

但到了狱中相对，两人反而没多少深沉的话要讲。“褚厂长”只是问他的企业做得怎么样，而他一遍又一遍地让老人注意身体。

这是褚时健在狱中度过的最后一个春节。2002年，他办了保外就医。

“他们原来在玉溪卷烟厂的房子漏雨。我和褚厂长说，是不是修一下。他说你看着办，我就修了。我和我爱人在里面生着火住了三天，把房子烘热了。等到马老师回来，说真不敢相信。”任新明回忆。后来，在褚时健夫妇的坚持下，他们的外孙女改跟任新明姓“任”。

像褚时健这样出狱后的企业家，若要重出江湖，多半从事老本行。任新明也和褚时健讨论过，但褚时健觉得，社会变了，现在做出“褚烟”也未必好卖。

一天，75岁的褚时健和任新明说，自己要种橙子。这是褚时健老家华宁县的传统作物。

任新明极力反对，“你那么大岁数，就安享晚年吧。我来负责你生活，也吃不掉多少。”

“我闲不住。”褚时健说。他向昔日朋友们筹了1000万，包下了哀牢山上2400亩的政府农场。

“当时没敢想大规模。搞规模要投资，我投不起。但我有个目标，就是我这个橙要搞到最好。所以我起个名字叫‘云冠’，云南的冠军。”褚时健对我说。

所谓英雄本色，说的是男人失意落魄时，怎样找回尊严。

褚时健的.励志人生故事 篇2

从二十多岁开始，褚一斌就一心想离开父亲。

一个具有绝对权威的父亲并不是一件让人惬意的事，尤其对一个血气方刚的青年而言。他有了坚强的靠山，也生活在山的阴影里。

刚从学校毕业，褚一斌就被父亲安排到烟厂做工人。一天工作11个小时，他没太多空间设想自己的理想和未来。老父代他做了规划，但不是他想要的。

更难堪的是，不论他走到哪里，人们都会说，“这是褚时健的儿子”。他想往外跑，想给自己争一口气。

刚好一个朋友说有机会去日本留学，褚一斌要奋力一搏，脱离父亲的庇护。褚时健给他的条件是“成家了就可以走”。

这有点像民国时期新青年离家求学前的最后一个任务。褚一斌在半年时间内迅速完婚。1987年，他奔赴日本求学，其后在新加坡定居并从事金融工作。此后，褚家突生变故，盛极而衰，褚一斌一直流寓在外。

“我对老爷子一直很佩服，也同情。作为儿子，我肯定想尽力帮他，但我又不愿把自己牺牲掉。”褚一斌说，起初自己不太想回来，因为父亲实在是个性格很强悍的人。

褚时健家族观念极强，家族的事业需要有人继承。在父亲的强烈要求下，褚一斌最终还是回到玉溪。他结束了自己的事业，第二次进入到父亲的事业里。

“我今年五十几岁了，走到哪里还都是‘褚老的儿子’。”褚一斌有些无奈。但他也到了知天命之年，对这些也释然了。

褚一斌的做派和褚时健截然不同。尽管也回国干了几年农业，在他身上还能清晰感受到海外生活多年的金融精英气息。

2007年底，他刚回国，受父命所托去看一块地。那天，他和村长、支书、会计等人聊到很晚，索性住了下来。会计把床让给了他，他才躺下把被子一盖，就被冲鼻的味道熏个够呛。

“从那里作为一个起点，现在我一个月不去田里还真觉得少了点什么。原来的朋友叫我去打球，我说我正打着呢，不过不是用球杆，是用锄头。我的球场也够大，有几千亩地呢。”褚一斌玩笑道。他搞金融时做海外市场，常年过着昼夜颠倒的生活，现在终于能睡个安稳觉了，身体也好了不少。

12月的玉溪，正是一年中最冷的时候，加之天气阴沉，我们在褚家位于大营街的别墅小院里烤火，聊天，并在火上烤起了红薯、鸡翅和云南特色的包浆豆腐。

正热哄哄的吃着，原本在客厅休息的褚时健忍不住跑了出来，“我来指导你们一下，他弄得不好吃。”

可惜他最终还是没加入我们。他看了一会我们烧烤，又看了一会院内的花草，最后在一棵结着黄澄澄橙子的小橙树前久久驻足。

“前年冬天，也是在这里烤火。我一个做基金的朋友来看望老爷子，说您这个东西我给您打包上市多好，老爷子不同意。”褚一斌说。金融是他的本行，可以感觉到，他对资本的看法和父亲并不一致。

“我相信我父亲对社会进步是理解的。拒绝上市，一个是他年龄大了，一个是他觉得自己承载不了上市后对社会的责任。他的表达方式比较简单直接。但这个事情我觉得只是时机成熟与否的问题。”在褚一斌看来，眼下“褚橙”的重点还在种植。至于“褚橙”上市，现在不可能，但未来可期。

时代变了，帮助褚时健种橙子的是讲义气、人情味、荣誉感、责任心，但最终烧起来的一把火却是电商的营销能力。而未来的发展，还需要继承者更多的权衡和探索。

“你怎么评价自己的一生?”我问褚时健。

“让别人去评价吧，我很难评价。但有一点，我在做事的时候，不怕自己吃亏，怕别人吃亏，这是我的优点。”褚时健回答。

少年得志，壮年失势，中年一飞冲天，老年跌入谷底，却能以八十高龄绝地反弹，褚时健人生大起大落，大悲大喜都与社会变革息息相关。

“我的心态是不计较社会对我的不公平。因为现实你没有方法，多少人都得低头。别人说我们这一家，是叫花子养鹦哥，苦中作乐。”他还真的养了不少鸟，客厅地上一排的笼子，不知其中有没有鹦哥。

“我来云南五年了，好像社会上任何有头有脸的人都受过褚老的恩。”烤着火，万科的公关回想起自己第一次带媒体上山见褚时健的情景。那位媒体人发了条拜访褚时健的朋友圈，立刻就有老领导来回复他，说一定要带话给褚老，感谢褚老在他们当年最困难的时候，送了一辆车，解决了采访出行的问题。“全部人都觉得领了他的恩。你看这么多淘宝小商家崛起，大家并不会说我感谢谁谁，只会觉得是自己的努力。”

而此时褚时健钻进厨房，先是煞有介事地指挥正在做饭的厨师如何蒸香肠，接着又颠起炒勺炒起了豆豉，炒了几下，似乎觉得无趣，他又把炒勺塞到了厨师手里。

这个老头儿，还是闲不住。

2. 华宁有哪些民风民俗

彝族风俗之华宁篇
华宁县镜内的彝族舞之一，三道红保存比较完整的舞蹈就是《烟盒舞》也就是他们自称的"跳乐"，据说彝族先民在田间地里劳动之余，偶尔用装旱烟的牛皮烟盒谈弹响得到启示，后经漫长岁月演变为现在样子的烟盒舞。
烟盒舞，属自娱性舞蹈，人数多寡，不分季节均可跳完。由于舞步时快时慢，左右摆身划斜步，或转或穿梭，运动量大。因此，青年男女在玩场上跳得比较多，有少数老年人也跳烟盒舞。
烟盒舞，有正弦和杂弦之分，但最年基本的是正弦。它分一步弦、二步弦、三步弦，学会正弦，其他杂弦套路就比较容易掌握，外地人到本村或本村人到外地头能统一步伐。跳法是：首先由弹四弦者起调指挥，其余两手各持烟盒作为伴奏，脚上动作多，以肩带动手臂随身体摆动，身体上部稍往前倾，两腿呈微屈状态，遇重拍，身体下沉，全身出力，节奏轻快活泼，给人以欢快、热烈之感。

祭龙节
祭龙节，是华宁县彝族的主要传统节日。各地习俗大同小异，日期在农历二月初一至初四左右，是彝族先民图腾崇拜的遗俗，祭祀的主要愿望是祈求风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
这种祭祀活动最隆重的要数华溪镇大兴寨。正月十五这天由群仔拦众推选产生当年抱龙人（即祭龙主持人）。抱龙人必须是选身体健康。为人正直，娃娃成行的人担任，抱龙人确定后，就由抱龙人找几个小伙子砍一些刺棵，把进入龙树区的道路堵塞，祭龙之前禁止人畜通行。
正月三十日，全村杀一头全身黑色的大肥猪，把猪肉煮熟后，除头以外全部分给各家各户，猪的每个部位（包括内脏）有几户人家就要分做几份。不论贫富，一视同仁。当天下午，派几个青年人把通向龙树区的路障（刺棵）撤除，抱龙人从头到脚打扮得焕然一新，领着村子里的人（月子婆除外），抬着猪头到龙树前去叩头献饭，祈祷，内容大体是：今年又开始敬奉龙王爷，祈望风调雨顺。五谷丰登，六畜兴旺。我们一定感谢龙王爷大恩大德。祈祷完毕，大家就在草谨滚坪上自由闹玩，若有结婚三年还没生儿育女的，就到龙树前面打一碗水往高处泼，越泼得高越好，嘴里念念有词："给我有，我拿一头酒（一挑的二分之一）"村里的小伙子就拥上去一边打他的屁股，一边开玩笑说："你不成，你不成。"
二月初一开始，全村四排房子（共六十多户），每排人家各煮一天饭，午餐做糖稀饭，抬到公房，请全村人去吃。白天，青年人上山打猎，在家的男女老少跳跳唱唱，有的跳烟盒箅，有的打响竿。晚餐以白酒（用糯米饭捂制的食品）为主食，请到的人越多越使主人高兴，反之则不好，认为是人家看不起。
傍晚日落前后，由抱龙人领着全村十多岁的男娃娃，每人手持青树枝在村子里转，抱龙人念着祭龙时的祈祷词，跟着的男娃娃一边走，一边用石块或紫禾把村子里各家门堵起来，堵的越多越吉利，表示金银财宝堆到大门槛。堵得少的反而不高兴。其余几天举行同样的活动。
最后一天吃过晚饭，男孩子手中的青树枝全部交给抱龙人拿到龙树面前堆放着，村民也到那里，大家一齐叩头献饭后，抱龙人就宣布祭龙活动全部结束。

火把节
农历六月二十四日，是华宁县彝族传统节日--火把节，彝族又称过小年。
每逢这一天，男女老少都穿上节日新装，高举火把，欢度节日。关于火把节的由来，还有一个神奇的传说故事。很古以前，天庭有一个巨恶凶神，他依据天皇的指令，常常到人间横征暴敛，敲诈勒索百姓，因此，激起彝族人民的反抗，为了战胜凶恶巨神，勇念晌胡敢的彝族人民点燃了千万支火把，把通天的梯子烧断了，这就断了凶神回天的去路，他们和凶神激战了九天九夜。终于杀死了凶神。消息传到天上，这可惹恼了天王，立即撒下了千千万万个"天虫"，想把彝族人民地里的庄稼通知吃绝，让彝族人民饿死。铺天盖地的"天虫"在快要成熟的庄稼地里吃了三天三夜。眼看庄稼将毁于一旦，彝族人民为了活命，保住庄稼，他们集中在一起，决定"举火把，烧天虫"。于是，不分男女老幼，个个举火把，连续三天三夜，烧死了成千上万的"天虫"钻进土里，到了第二年又钻出来吃庄稼。因此，彝族人民又举火把烧"天虫"。就这样一代一代地传下来。成为彝族人民的火把节。
彝族人民过火把节已有很长的历史，早在清.宣统《宁州志抄本.风俗》上就有关于汉族效仿彝族过火把节的记载，"季夏月......，二十五日，剁生，饮酒。杂生肉诸菜，以蒜剂之，谓之剁生，夜燎松炬，高丈余，谓之火把，照屋与田。强力者，各持出郊外平旷相扑较胜负，是为星回节，土人谓之火把节"。今天的火把节，五月端午过后，彝族各家各户便上山砍来小碗口大的松树扎泡晒干，制成火把，以备火把节到来之时使用。节日一到，家家接姑娘，邀亲朋，户户客人满座，远近村寨，锣鼓喧天，一片欢腾，响竿舞。各种腔调的彝族民歌迎来了各族兄弟，为节日增添了热闹气氛。
晚上是节日的高潮，当日落西山黄昏到来之际，家家在门前燃起火把，村前村后一片彤红，"哦！哦！哦！"的欢呼声从四面八方传来，首先，各人手执火把在屋内来回挥舞，燎尽蛛丝，烧掉晦气，然后，到田地角祭过田公地母，又执火把在田埂上来回周转。这进，田间繁星点点，恰似星回大地（故火把节又名星回节）直到火把烧尽，剩余的一小段火把柄定要收藏起来。留到秋季新谷登场，烧火煮出来的新米饭又香又甜。
入夜，场园内、公房里，篝火通明，男女老少欢歌起舞，未婚男女趁此机会选择配偶，高潮之后，老少尽兴而归。然而，在寂静的山村里，还不时听到三弦发出优美温柔的弦律。

3. 华宁县的旅游

通红甸火龙温泉
通红甸火龙温泉位于通红甸村北里许小婆左河边，周围群山峥嵘，水出于石灰岩洞中，年均出流量0.2立方米/秒，水温50℃，热气蒸腾，属碳酸泉，含硼、钠、锶等有益人体元素，邑人因陋就简，垒石为池，池旁另有一清凉小泉，开沟引冷水掺入池内方能沐浴，清代曾建寺于池旁供祀祠和洗浴者投宿。
春雷古洞
春雷古洞俗称龙洞，位于宁州镇四公里阳暮山麓龙洞河旁，系中生代石灰明稿激岩形成，因洞深回音如春雷得名，洞深约数公里，游人入内步行四小时尚未终极，洞内宽窄悬殊，高矮迥异，宽处10米，窄处约1米。高者30余米，低者半米许。
象鼻山温泉森林公园
象鼻山温泉森林公园位于华宁县城东南8公里，由象鼻温泉、多锁桥、翠屏山、象鼻岭、度假村等组成，距昆明市132公里，距玉溪市40公里。因泉水出自象鼻岭下而得名。
万松山风景区
万松山风景区以松树成林而得名，为古宁州人八大景之一。”景区位于县城东部，面积约1平方公里，由万松山、慈光寺、烈士陵园、名人墓、锁水塔、迎春桥、华竹苑等景点组成。慈光寺、锁水塔、迎春桥皆为保存较好的明清遗物，慈光寺又是聊斋故事“狐狸冢的发源地。
西沙印月泉
西沙印月泉位于华宁县城以西10公里的冲麦村，当地村民把它叫做双月潭，这是因为有两处比较集中的泉眼形成了两个潭，一处离村子较近，泉水供村民们日常生活所用，另一处离村子稍远，潭的面积激袜也要大些，西沙印月的美景就出自这里。西沙印月泉潭底都是白沙，白沙上面又有一层黑沙，泉水涌出把白沙翻起，白沙就把黑沙推开，形成各种形状。西沙印月曾与象鼻温泉、楼山耸翠等景观一起，被秒为老宁州八敬肢景。

4. 建水临安历史

1.临安的历史沿革

元置建水州，清改县。因水得名。据《元史》：建水古称步头，亦云巴甸，每秋夏溪水涨溢如海，夷谓海为惠，□为大，故名惠□。汉语曰建水。至元十三年改名建水州。

唐元和年间设县至今。明清时期建水为临安府所在地，府的行政长官称知府。民国元年（1912）10月，改知府为府长，临安府所在地的建水县被裁撤，由临安府府长兼理建水县行政事务。第二年国民 *** 统一撤销府的建制，“复设县治于建水，改名为临安县”。又一年，仍恢复建水县旧名。

建水古城位于昆明之南220公里，东邻弥勒县、开远市和个旧市，南隔红河与元阳县相望，西靠石屏县，北同通海县、华宁县毗连。建水交通方便，蒙（自）--宝（秀）铁路接滇越铁路，连接省会昆明及河口，通往越南的首都河内。

古称步头，亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城，汉语译为“建水”，隶属于通海都督府。宋大理国时期属秀山郡阿白部。元时设建水州，明代称临安府。清干隆年间改建水州为建水县。

2.云南省红河州建水县的历史和由来有哪些介绍

建水以古文化着称滇南。建水从前是临安府所在地，其古文化和古建筑，不仅在政治、经济、文化中心的建水城，还分布在辖区内各处。单在县城西边13公里处的团山村，就全是百年古建筑，外地人到此参观，无不瞠目惊叹。

团山（彝语：有金有银的地方）村，建在一个半坡上，共有百余户人家，全是砖木建筑的深宅大院，古色古香，一户挨一户，栉次连毗，像是一个博大丰富的古建筑博物馆。历史的风云变幻都隐藏在其中。到此观光，使人引发一种怀旧的心思，给人觉得时序的递移在这里似乎是迟缓下来了。

3.中国历史上的临安府具体指的是指浙江杭州县城的临安府还是云南建水

浙江杭州县城的临安府是南宋建的，云南建水古城的临安府明朝建的，这俩个地方都是历史上的临安府，只是不同的朝代建的。一般指的岁衡是前者，显然历史上前者更知名，无论是经济地位还是政治地位，都比后者高。

①南宋建炎三年 （1129） 升杭州置，治所在钱塘、仁和二县 （今浙江杭州市）。绍兴八年（1138） 年正式定都于此。辖境约相当今浙江杭州、海宁、余杭、富阳四市及临安县地。元至元十五年（1278） 改置杭州路。

②明洪武十五年（1382） 改临安路置，属云南布政司。治所在建水州 （即今云南建水县）。辖境约当今云南红河哈尼族彝族自治州大部，文山壮族苗族自治州大部，通海、华宁、峨山、新平等县及越南部分地方。清代属云南省，治所在建水县 （今云南建水县）。辖境约当今红河哈尼族彝族自治州大部，通海、华宁、峨山等县及越南部分地方。1913年废。

(1)南宋建炎三年（扮姿1129年）升杭州置，治钱塘县（今杭州市）。辖境约当今浙江省桐溪、富春江以北，天目山脉东南地区及杭州湾北岸的海宁等地。绍兴八年（1138年）定为都。元时改为杭州路。（2）明洪武十五年（1382年）改临安路为府，治建水州（今云南建水县）。属云南省。辖境相当今云南省红河哈尼族彝族自治州（弥勒县除外）及通海、华宁、新平、峨山等县地。清因之。1913年废。

4.中国历史上的临安府具体指的是指浙江杭州县城的临安府还是云南建

浙江杭州县城的临安府是南宋建的，云南建水古城的临安府明朝建的，这俩个地方都是历史上的临安府，只是不同的朝代建的。

一般指的是前者，显然历史上前者更知名，无论是经济地位还是政治地位，都比后者高。①南宋建炎三年 （1129） 升杭州置，治所在钱塘、仁和二县 （今浙江杭州市）。

绍兴八年（1138） 年正式定都于此。辖境约相当今浙江杭州、海宁、余杭、富阳四市及临安县地。

元至元十五年（1278） 改置杭州路。②明洪武十五年（1382） 改临安路置，属云南布政司。

治所在建水州 （即今云南建水县）。辖境约当今云南红河哈尼族彝族自治州大部，文山壮族苗族自治州大部，通海、华宁、峨山、新平等县乎缺做及越南部分地方。

清代属云南省，治所在建水县 （今云南建水县）。辖境约当今红河哈尼族彝族自治州大部，通海、华宁、峨山等县及越南部分地方。

1913年废。（1）南宋建炎三年（1129年）升杭州置，治钱塘县（今杭州市）。

辖境约当今浙江省桐溪、富春江以北，天目山脉东南地区及杭州湾北岸的海宁等地。绍兴八年（1138年）定为都。

元时改为杭州路。（2）明洪武十五年（1382年）改临安路为府，治建水州（今云南建水县）。

属云南省。辖境相当今云南省红河哈尼族彝族自治州（弥勒县除外）及通海、华宁、新平、峨山等县地。

清因之。1913年废。

5.杭州临安府和云南建水临安府有什么关系,其两者建于年代有差不多,

1 .云南建水临安府 明朝平定云南以后，于洪武十五年（1382年）改元临安路为临安府，府治由通海移迁建水州（今云南红河哈尼族彝族自治州建水县），属云南布政使司。

清初，临安府隶永昌道，后改隶分巡迤东道。清干隆二十四年（1759年），增设迤南道（驻普洱城）辖四府，改临安府隶之。三十五年（1770年），改建水州为建水县，建水仍为临安府治。光绪十一年（1886年），添设临安开广兵备道驻蒙自城，领三府军务，又改临安府隶之。 民国元年（1912年）废临安府为临安县。

2 . 杭州-临安府

杭州原为地方政权吴越国（907年~978年）的都城。宋建炎三年（1129）南宋朝廷感念吴越国王钱镠对杭州的历史功绩，以其故里"临安"为府名升杭州为"临安府"，级别为"行在，南宋绍兴八年1138年，定都于临安府（杭州）。

临安不仅将城市与优美的风景区相结合，而且还有许多园林点缀其间。杭州成为南宋都城后，由于城市规格的升级，南宋当朝更加重视城市的各方面建设。

认识了喜欢旅行的美途游记的朋友，所以就经常出去旅行，云南是个非常美丽的地方，还是有不少值得一去的地方。我已经去了好几次了，最长的一处是和美途游记的朋友一起去的。不光去了以上说的地方，还在扬州观光旅游了4/5天，逛了不少地方

6.云南建水传说故事

建水古城位于昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。汉时属益州郡母掇县地，西晋属宁州兴古郡，唐为南宁州都督府东爨乌蛮地。南诏政权于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。惠历为古彝语，就是大海的意思。因为当时每逢夏秋之季，坝子里溪水涨溢如海，汉语译为建水。元时设建水州，属临安路（路治在通海），并在建水置临安广西元江等处宣慰司，统辖临安、广西（今泸西县地）、元江等路。明代仍称建水州，改路为府，临安府治移至建水，清干隆年间改建水州为建水县。民国元年改建水县为临安县，次年复称建水县。

建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。城周六里三、城墙高二丈五尺，四门有城楼，楼为三层，各高四丈，雄伟壮观。清顺治初年，李定国攻占临安城时，南北西三座城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立，但已破损不堪。解放后 *** 又拨款修葺，才焕然一新。

建水县在元代就始建庙学。明洪武年间建临安府学，万历年间又建建水州儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个行院，境内人才辈出，明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国亦不多见，加上建水文庙规模宏大，建筑精致，故有“文献名邦”“滇南邹鲁”之美誉。

悠久的历史，灿烂的文化，在建水城内外留下了许多充满深厚文化意韵的建筑物，古代寺庙、祠庵和楼台亭阁达50余处。有建于元代的文庙，清代的双龙桥，还有燃灯寺、东林寺、玉皇阁等文物古迹。这些历尽沧桑，古迹斑驳的瑰宝、闪烁着中国古代文化艺术的灿烂光辉。

7.云南建水传说故事

建水古城位于昆明之南220公里，古称步头，亦名巴甸。

汉时属益州郡母掇县地，西晋属宁州兴古郡，唐为南宁州都督府东爨乌蛮地。南诏政权于唐元和年间（810年前后）在此筑惠历城，属通海都督。

惠历为古彝语，就是大海的意思。因为当时每逢夏秋之季，坝子里溪水涨溢如海，汉语译为建水。

元时设建水州，属临安路（路治在通海），并在建水置临安广西元江等处宣慰司，统辖临安、广西（今泸西县地）、元江等路。明代仍称建水州，改路为府，临安府治移至建水，清干隆年间改建水州为建水县。

民国元年改建水县为临安县，次年复称建水县。建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。

城周六里三、城墙高二丈五尺，四门有城楼，楼为三层，各高四丈，雄伟壮观。清顺治初年，李定国攻占临安城时，南北西三座城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。

唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立，但已破损不堪。解放后 *** 又拨款修葺，才焕然一新。

建水县在元代就始建庙学。明洪武年间建临安府学，万历年间又建建水州儒学。

清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个行院，境内人才辈出，明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。

当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国亦不多见，加上建水文庙规模宏大，建筑精致，故有“文献名邦”“滇南邹鲁”之美誉。悠久的历史，灿烂的文化，在建水城内外留下了许多充满深厚文化意韵的建筑物，古代寺庙、祠庵和楼台亭阁达50余处。

有建于元代的文庙，清代的双龙桥，还有燃灯寺、东林寺、玉皇阁等文物古迹。这些历尽沧桑，古迹斑驳的瑰宝、闪烁着中国古代文化艺术的灿烂光辉。

8.建水临安酒店是不是五星级的,建水有多少五星级酒店

建水临安酒店是五星级的，建水没有其他的五星级酒店。

1、简介

建水酒店座落于云南省建水县临安镇中心黄金地段，西接文安府广场和文庙，南邻人民商场和北正购物中心，北临红运大世界，建水酒店的优越的地利位置为宾客提供了食宿、玩乐和购物之便。晨间可在文安府广场慢跑健身，夜幕可驻足观赏古城朝阳楼雄伟壮丽，休闲时分割在清式一条街漫步人生，享受这清朝历史风韵下的宁静和现代文明碰撞交汇的繁华。

2、设施

酒店拥有客房111间，其中标准房间98间，单人房间12间，普通套房3套，豪华套房2套，能满足200多人住宿；餐饮设有豪华包间11间，大餐厅一个，可同时容纳1200多人就餐；设有大、中会议室，可容纳200人以上人员参会。酒店客房内配备了空调、液晶电视、电话、宽带网络系统等现代化设备，餐饮则以悠久的历史文化和文献明邦等特点符合当地口味的饮食，具有独特的风土人情和历史名称文化韵味。

5. 宁州是哪个省

云南的宁州，即今云南省华宁县宁州镇。据道光《云南志抄·地理志》载为“汉益州郡地”。
宁州镇位于玉溪市东部，华宁橡行县西南部，滇中湖盆区南缘，位于东经102.9´～103.9´；、北纬23.9´；～24.4´；之间。东接盘溪镇，南连华溪镇，西与通海县的杨广镇毗邻，西北濒江川县的雄关乡、路居镇，北壤青龙镇，东北靠通红甸乡。辖区面积437.8平方公里，城区面积23.8平方公里。宁州镇境内群山环绕，峰峦重叠，溪壑交错，属高山丘陵、河谷盆地相间地形。西北和东北山梁隆起较高，东南低，南北走向的大卓旗山脉与十八学士山脉纵向切割，形成“两脊夹一槽一盆地”的地貌。宁州镇多梁亏哗民族杂居，以汉族、彝族、苗族空耐为主的少数民族占总人口的15%，具有深厚的民族民间文化底蕴。

6. 华宁县第一中学的办学理念

悠久的办学历史，积淀了学校深厚的教育文化传统，形成了优良的校风、教风和学风，“天行健，君子以自强不息”的校训感召了一代代的师生。校政和谐、校纪井然，人文气氛浓厚，学校品位不俗，图书馆有《万有文库》、《中国大网络全书》、《简明不列颠网络全书》等藏书7万余册;理化生实验室等基础设施齐全，校园网络装备现代，有三项发明获国家专利。近三年来，教师获奖及发表省级以上论文共500余篇，学生中获国家、省、市级奖160多人次。近三年来，我校完成了四个国家级课题的研究：《心理健康与创新能力发展的关系研究》、《中小学生作文个性化发展研究》、《师德师风建设样本校研究》和《传统文化与语文教学研究》;一个市级课题研究：《“体验式”教育教学研究与实验》;编写校本教材15本(册)：《国学选读》、《国学选练》、《华宁民间故事集萃》、《谁笔集》、《教海拾珍》、《学海扬帆》、《个性文选》、《校史相册》、《学生选课手册》、《语文高答燃考分类经典试题训练》、斗举升《高考语文知识积累与提取策略》、《信息技术要点与强化》、各科《导学案》、《高考数学考点精炼》。
近五年来，教师发表和获国家、省级奖的论文有40余篇，获各级表彰的教师有100多人次，学生中获空老全国、省、市各种竞赛奖的有200多人次，体现了较好的办学效益。

7. 母猪龙”是什么

母猪龙是一个村子。

母猪龙村隶属于云南省玉溪市华宁县青龙镇禄丰村委会。位于青龙镇东北边，距离青龙镇30公里，国土面积2110.4亩，海拔1810米。

年平均气温14.2℃，适合种植烤烟等农作物。全村耕地面积189亩，林地1200亩，人均耕地1.6亩，共有经济林果地100亩。

(7)华宁县有什么民间故事扩展阅读：

母猪龙村到2018年底，该村已签定带游竖农业承包合同33份，农村土地承包面积189.00亩，其中土地流转面积0.00亩。

是建立了农村公益事业建设一事一议制度，其中，一事一议筹资额0.00元，一事一议筹劳0个。年末集体总收入0.00万元，有固定资产0.00万元，年末集体有收益0.00万元，农村财务管理实行委托管理，定期开展村务公开，是成立了民主理财小组。

有村规民约及相关的管理制度，村委会制定村组干部考核管理制度磨和、村组财务管理办法。政务公开以村内的墙、宣传图片、图画、村委会的蠢大文化宣传队为主，财务公开以口头公开、广播公开为主。