四大天王故事来历是什么

⑴ 四大天王什么来历啊

封神榜中的四大天王是镇守佳梦关的魔家四将，死后封神被封为四大天王。

在中国古代明清神怪小说《封神演义》之中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：迅芦培老大是南方增长天王魔礼青、老二是北方多闻天王魔礼红、老三是东方持国天王魔礼海、老四是西方广目天王魔礼寿。

他们原是镇守在商朝的四名大将，曾乃闻仲太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，因得到异人传授，各自身怀绝技，且拥有四件强大武器（青风宝剑、混元亩唯珍珠伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂），四宝同时使用时威力哗誉无穷，无人可挡。

四大天王绝技

魔礼海——东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。

魔礼寿——西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；

魔礼青——南方增长天王，持剑，护持南赡部洲

魔礼红——北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

⑵ 香港四大天王的由来

香港四大天王的称号是在1992年确定的，四大天王称号的由来是，当时张国荣和谭咏麟这两位实力歌手宣布不再领任何音乐奖，而张学友、刘德华、郭富城和黎明作为新人，他们的机会来了，他们凭借高超的歌唱实力迅速走红，一起组成了四大天王。

也是因为四大天王的出现，那个时代诞生了首批追星族，而且那个时候也是香港歌唱事业发展的巅峰时期，四大天王除了唱歌，他们也演戏，他们多次获得金马奖影帝和金像奖影帝。

⑶ 香港“四大天王”怎么来的，背后故事有看头

相信很多人都不会对香港的“四大天王”感到陌生，“四大天王”绝对是一代人的回忆和青春，很多人的童年应该都是由刘德华、黎明、郭富城、张学友“四大天王”陪伴过来的吧，他们的歌声和影视作品应该都是一或橘芹代人心中的“白月光”，即使是时间的流逝，很多人对“四大天王”并不会减淡！

当然了，如今的香港伍销“四大天王”大多数都过了而立之年，很多人的年龄都大了，他们也逐渐淡出了观众们的视野，就比如我们熟知的黎明和张学友，这几年来几乎都听不到他们的消息了！但是刘德华和郭富城却还是很活跃的，这两年都会拍摄一些新的电影作品来问候观众，可以说是诚意满满！不管时代如何变化，他们的地位都坚不可摧！

⑷ 四大天王有什么来历

东方持国天王魔礼海，居须弥山腰东，黄金为地。

南方增长天王魔礼青，居须弥山腰南，琉璃为地。

西方广目天王魔礼旦氏寿，居须弥山腰西，白银为地。

北方多闻天王魔礼红，居须弥山腰北，水晶为地。

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下(四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲、西运握牛贺洲、北模悄散俱芦洲)。

(4)四大天王故事来历是什么扩展阅读：

东方持国天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王（梵文：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王（梵文：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

⑸ 佛教四大天王的来历

阿弥陀佛！ 四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王 多罗咤，持琵琶，住东胜神洲 ;南方增长天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ;西方广目天早基王 留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 ;北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中丛睁尘国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶渗禅，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。 望采纳，谢谢！

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⑹ 中国佛教四大天王的来历

佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。在有四万二千由旬（一由旬即是军队行军一天的路程，为古印度计算距离的数量单位）高的须弥山半山腰，就是六欲天的第一层天，名为“四天王天”的犍陀罗山，四大天王就居住在这里。这犍陀罗山有四个山峰，分别由四大天王把守着，他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。四天王和他们的军队、部属、近侍、随从、信众们一起住在有七重宝城栏盾、七重罗网、七重诸宝铃，还有无数众鸟相和而鸣的宫殿中，执行着护国利生、劝善惩恶的使命，把众生的善恶情况记录在案并及时的汇报和反馈到各个方面。｛四天王经｝上说：“每月六斋日，四天王下四州，伺察众生之善恶而报于帝释”。

为什么把古印度佛教中四大天王的形象塑成了中国古代的武将形象呢？这是佛教传入中国后，佛教文化和中华文化相圆融的结果。

这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色弊弊、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，旅键早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。

右边第二尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。

这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。

佛教真是很深奥的东西，一个简单的四大天王就有着这么多的深刻含义，这就是西方人难以深入理解东方文化的原因。
昨天看到中央十回顾玄奘生平的一个节目，里面提到在印度拆卜巧玄奘舌战外道（就是其他不同信仰的教主），居然把那些个外道说得想自杀，最后玄奘让他们做了自己的随从，那是何等的威风。看来和玄奘比起来，诸葛亮只是小巫见大巫了。

⑺ 四大天王有何来历

封神榜中的四大天王是镇守佳梦关的魔家四将，死后封神被封为四大天王：
魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
魔礼寿，用两鞭岩誉誉。囊里有一物，形如白鼠，名虚高曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅。
魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；粗段若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载干坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，干坤晃动。

⑻ 4大天王来历

在佛国的世界境观里，世界中心是须弥山，周甲是浩瀚大海。海的四周分别座落着四塌槐个洲。东方的东胜神洲；南方的南赡部洲；西方的西牛贺洲；北方的北俱卢洲。须弥山高八万四千由旬，山顶上为帝释天。山腰为四天王天，高四枝老万二千由旬，这里耸立着一座犍陀罗山，山有四峰，称为须弥四宝山，高三百三十六万里，四天王就分别住在四峰上。四天王在这里护卫四方，东方持国天王护卫东胜神洲；南方增长天王护卫南赡部洲；西方广目天王护卫西牛贺洲；北方多闻天王护卫北俱卢洲。

四大天王的造像出现较早，在中国佛教中，石窟里的四大天王像是较忠实于佛经传说的。敦煌莫高窟第285号窟西壁上画的四天王像，南边为持两股我的西方广目天王和持矛的南方增长天王；北边为托塔的北方多闻天王和提剑的东方持国天王。 明朝障庆、万历年间许仲琳的《封神演义))问世之后，经许氏描写定猛衫升型后的四大夫王，就已经彻底中国化了。。四大天王成了商朝佳梦关的魔家四将；第一位魔礼海，手持琵琶，琴弦一投敌军立即尸横遍野；第二位魔礼青，手持宝剑，可令敌人四肢化为面粉；第三位魔礼寿，他锦囊中藏有花狐貂，这灵兽生有双翅，飞出来可吃光世人；第四位魔礼红，手拿名为混元伞的宝幡，一经展开则天昏地暗，日月无光。这四位魔头因助封为虐都送了命，最后姜子牙封神将四位派往西方作了四大天王。

⑼ 四大天王的由来..

“四大天王”的由来
其实四大天王称号的后来纯属偶然，在张国荣、潭咏敏改正嶙、梅艳芳先后桥悔退出乐坛和表示不再领取任何奖项之后，香港乐坛歼粗顿时出现了一个无巨星真空状态。1990年刘德华、张学友在与李克勤、卢方等同期新秀角中得占先机，1991年黎明的火箭试走红使他跟张学友、刘德华一起在年终的评奖典礼上风光无限，三人被称为“三剑客”。但这个称号趁生不到半年便告夭折，1992年郭富城以令人膛目结舌的速度强到歌坛最前列的位置，一家煤体把他们四人比做了佛教的四大天王，没想到就此广泛传开。
1992年6月7日在无线港姐决赛上四大天王出尽风头，第二天的报纸宣布“四大天王”的时代已经到来。