佛教故事为什么要讲韩愈

㈠ 佛教中为什么会有韩愈因写《谏迎佛骨表》而堕入饿鬼道

历史上，任何时期都有不信仰佛教的人。他们不信佛，当然就会诽谤佛教，佛经中记载，佛祖在世时，就有诽谤佛教的人。
韩愈不信佛教，但当时的皇帝却皮芦桥信仰佛教，在皇帝准备恭敬迎接佛舍利到皇宫供奉的时候，韩愈就写了遗臭万年的《谏迎佛骨表》试图拦阻皇帝供养舍利子。因为韩愈是文人，文章写得好，他写的《谏迎佛骨表》很有文采，这样这篇文章流传很广，也很久，也就断人慧命哗耐很严重，堕入恶道，就毫无疑问了。
但皇帝并没有听从韩愈的鬼话，依然恭敬迎接佛舍利供奉燃猛。并把韩愈打入死牢，，差点就砍了头，最后，信佛的皇帝还是放了他，贬到偏远的潮州了。好在韩愈到潮州后，努力学习佛教，常常与禅师们一起讨论佛法，也算种下了菩提种子。这些事在历史上有明确记载的。
现 在，也有一些人，被西方势力利用，在网上诽谤佛教，因果也将很严重。

㈡ 佛教中为何要讲韩愈因写《谏迎佛骨表》而永世堕入饿鬼道

章太炎：“我真是见鬼了！”章太炎何以见到韩愈进了饿鬼道？他若是册备死后见到的，又如何写与后人知道？他若是未死，又何以进入阴间？这哪是佛教故事，简直是佛教事故。死后的世界，谁能证明？还不是这些教徒胡说八道。我不是针对佛教，我是说所有说什么死后上天堂下地狱的宗教，全是在胡说八道。这一套理论是利诱+恐吓，体现了古代人类低下的追求，比如什么72个处女，因为古代屌丝多，能没猜接盘都算不错，像武大郎这种底层群众能接盘个潘金莲已经是撞了大运，这些先知要是生活在现在，教义里面要是不加入“天堂里面有dota/LOL/索尼大法/苹果/小米”能有人信？至于为什么不给实物，非要搞出个虚幻的天堂也很简单，不这样怎么让你信到死？等你在贼船面前犹豫的时候，教棍们又出来恐吓你，不信就会如何如何，总之胡萝卜加大棒，赶你上船。

韩愈之所以这么被惦记，因为他的《谏迎佛骨表》把这些教棍的脸给打肿了。汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。这里其实还用了个高级黑上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”自从汉明帝信奉佛教之后，东汉的皇帝，不是短命就是傀儡（宦官专权的结果），唐宪宗想到这事就炸毛了，差点砍了韩愈，你看，佛教徒不是说好不杀生的嘛？ 有了佛教，中国的社会并未变得美好起来，相反的，痴迷佛教的梁武帝反倒落了州察毁个身死国灭的下场，我礼佛，佛就保佑我了吗？这个问题同样可以换成“我尊奉上帝/安拉/平井姨夫/乔布斯···，他就会保佑我吗？”如果答是，不用看了，全都是邪教和准邪教。

㈢ 佛教为什么要说韩愈堕饿鬼道

1、我们觉得假，是因为无法见到。我们见到的是因为有我们所能感觉的光，还有无法感觉到的光。按科雹前学家讲，人类所能感受到的光波还不到全部的百分之一。那么，从虚肆祥理论上讲，由我们人类所看不到的光这种物质组成的生命是有可能存在的。2、任何事，都要实证。各种宗教都强调修行实证，因为只有在修行的特殊条件下，才能见到平时肉眼所见不到的生差搏命。佛教把这种特殊状态很形像地比喻成眼，按状态的层次称为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。到天眼层次，就能看见鬼了，再往上，就可以见到天人及其它生命状态，只有修证成佛，才能了知一切，到那时，佛眼无碍。

㈣ 佛教故事中的韩愈要被贬入饿鬼道，真的是这样吗

韩愈因为写了遗臭万年的《谏迎佛骨表》，亏枝诽谤佛教，堕入三恶道是肯定的。诽谤佛教下场都是销纯敏很惨的。韩愈于唐宪宗元和14年因谏迎佛骨，而被贬潮州为刺史，他在去潮州的路上，他的12岁的孩子病死途中，这样悲惨的遭遇当然有他诽谤佛教的因果。

不过，史料记载，韩愈被贬潮州之后，开始学习佛教，开始参禅，经常去拜访潮州的大颠禅师，也做了不少功德，至今潮州还有大颠禅师建的韩愈的“留衣亭”。所以，即使堕入饿鬼道，也还是有机会超生的。人非圣贤孰能无过，浪子回头金不换，韩愈就是很好的例子。

韩愈在离开潮州时，送给大颠禅师两件衣服，并赠大颠禅师一首诗，说明韩愈已经醒悟佛法的伟大，死之前已经后悔自己裤空所作的《谏迎佛骨表》，这就说明他还有救。这首诗如下：

吏部文章日月光，平生忠义着南荒；

肯因一转山僧话，换却从来铁心肠。