阜新有什么故事

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阜新拥有悠久的历史和原始文明，早在7600年前人类就在这里生息繁衍，这里是“玉龙故乡”，是“中华第一村”。丰富的历史文化袭李和长久以来的民族融合，必然影响到民众的日常生活形态，逐步形成了阜新多民族、多文化元素的民俗文化特色，如饮食文化中的“喇嘛炖肉”、“喇嘛羔”、“蒙古馅饼”；服饰文化习俗有蒙古男袍、女绣袍、马甲等；寺院经典舞蹈有查玛舞；还有蒙古族的“祭敖包”、“那达慕”盛会等。民间工艺习俗有绘画、剪纸、风筝。文体游艺习俗有“跑黄河”、皮影戏、大秧歌等等。

阜新民俗文化概览

阜新大秧歌
大秧歌是一种广皮禅游泛流传于阜新民间的一项文艺活动。一般都称其为扭大秧歌。是伴随着鼓乐的节奏欢乐地扭动全身的一种文艺活动。参加演出者，都身着古装，手持扇子或是彩带，有的还装扮成唐僧取经、白蛇传、傻柱子、小老妈等各样民间故事中的人物形象。秧歌队在领队的引领下，在锣鼓唢呐的伴奏之下，他们欢快地舞动着，并按节拍走出各种各样的队形。整个秧歌场面真是锣鼓阵阵，唢呐声声，彩扇飘舞，身姿翩翩，热闹壮观。
蒙古剧
二十世纪中叶，在历史悠久、文化底蕴丰厚的蒙古贞大地上产生了阜新蒙古剧。它在本地多年演出，并到内蒙古、东北三省和北京表演，深受各族人民群众欢迎。故被国家文化部认定，正式载入全国戏曲志史册，填补了我国少数民族戏曲剧种的一项空白。阜新蒙古剧是在蒙古族短调民歌的基础上产生的，是蒙古民族的歌、舞、扮、诗、骑、射的综合艺术。
查玛舞
查玛，藏语，意为舞、跳之意。俗称“打鬼”、“跳神”。亦称“羌母舞”，也称“金刚神舞”。二千多年前，起源于印度。唐代随佛教传入我国西藏；后被藏传佛教所采纳，成为寺院的“法舞”。三百多年前传入阜新地区，落足于三百六十多座大小寺庙。盛行于19世纪20年代，延续到本世纪50年代后逐渐销声匿迹。 其内容主要表现为诸神佛合力以法力无边的佛法驱妖捉怪，解除人间的各种灾难，以救众于水火之中。
安代舞
安代舞是蒙古贞部落地区，也即阜新地区的蒙古族舞蹈，始自清代，原于萨满教。是深受广大人民群众喜爱的艺术品种之一。由于当时人们对疾病的恐惧，安代舞最初的功能主要是被用来驱邪治病。后来普及到民间，成为群众自己驱邪治病的民间安代。并在唱的形式中加进了舞蹈动作。起初以舞伴唱安代时需要有13名歌舞手。其中一名为领唱歌手，其余12人伴唱伴舞。歌舞手们手持白巾，一人领唱众人相合，载歌载舞。主要动作是双手挥舞，双脚跺地，节奏强烈，具有朴实、奔放、刚劲的风格。
蒙古族民歌
蒙古族是一个热情奔放的民族，也是一个能歌善舞的民族。在璀璨的蒙古族民间文化宝库中，蒙古贞民歌当首屈一指。蒙古贞民歌在民间广为传唱，一辈辈一代代经久不衰。民间有一句俗语：三个蒙古贞人，两个是歌手，另一个是说书的。蒙古贞民歌被看成是蒙古贞地区的网络全书。因为民歌从不同侧面展示了当时的历史背景、民间风情和生活状况。如有表现部落生存和发展的《大雁》；有表现蒙汉两族通婚的《四公主》，有反抗外侵保卫家乡的《海公爷》等等。
祭敖包
敖包是蒙古语音译，意为“堆子”，即人工用木或土或石堆积而成的堆子。从象形意义上讲，它可代表天、地、山川。蒙古族在信仰喇嘛教之前，信奉萨满教，是敬重天、地、山川的。认为它们对人类有功，就加以崇拜，对之许下心愿，祈求幸福、平安，逐步演变成祭敖包这种习俗。信喇嘛教之后，这种习俗一直沿续。祭祀敖包无固定日子，一般都在农历五月十三或燃销六月十三举行。祭祀敖包规模很大，形式多样。届时敖包上密插树枝，四周悬挂五颜六色的步条和纸旗，旗上写着经文，具有浓厚的民族特色与宗教特色。
胡尔沁好来宝
阜新胡尔沁地区的好来宝是以单口说唱或对口说唱、群体说唱的表演形式为主。也有四人自拉自唱、或四人同奏胡琴、众人说唱等群体表演形式。好来宝通过唱词内容展现情节，以动作表情吸引观众，说唱旋律优美，节奏感强，诙谐幽默博得群众的青睐。

皮影戏
皮影戏，又称灯影戏，是艺人用驴、牛等皮革制成的戏曲影人、布景、道具的总称，以人物为主。在阜蒙县于寺镇沙力土村活跃着一支自发组成的乡村驴皮影戏班。戏班子成员都是务农的农民，他们农忙时种田，农闲时唱戏。曲目既有传统的戏目，还有自已编创的接近现实生活的新题材。造形古朴、夸张，演出时声情并茂，注重刻画人物内心和面目表情，而唱腔的风格则介于二人传和评戏之间，音韵活泼、豪放，带有浓烈的辽西风情。
胡尔沁说书
流传于阜新蒙古族自治县的胡尔沁说书，是一种具有鲜明民族文化和地域文化特征的独特曲艺形式。历经无数蒙古族民间艺人的口头说唱与传承，显示出无穷的魅力。胡尔沁，就是指手持胡琴说书的艺人。胡尔沁说书，是指在胡尔伴奏下说唱故事，以口头文学和书面文学为内容，以吟诵、说唱、拉击、表演为表现手段的蒙古族曲艺形式。
跑黄河
“跑黄河”，在其发源地陕西、河南一带。民间俗称其“转九曲”或“转灯”。阜蒙县于寺镇官营子村就流行着“跑黄河”这种习俗。跑黄河”这种习俗是在明末清初时传入，当时陕西、河南大旱饿殍遍野，许多灾民无法生存，只好“跑关东”某生，在灾民迁徙过程中，就把当地的“跑黄河”习俗带来并传承下来。距今已有四百余年的历史。
那达慕
那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕始于13世纪初。当时的那达慕只举行赛马、射箭和博克(摔跤)的某一种比赛。如今的那达慕除了传统的男儿三艺赛马、射箭、博克比赛之外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映电影、篝火晚会等新内容。同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰劳动模范。其内容和形式都有了很大的丰富和发展，那达慕这一古老的活动正焕发出新的活力，已成为融文体、经贸、旅游于一体的草原盛会。
十家子玛瑙节
2005年8月9日，阜蒙县十家子镇人流如潮，彩球高悬，首届“中国?十家子玛瑙文化节”在这里隆重举行。这是中国首个“玛瑙文化节”，是阜新乃至全国宝玉石产业发展史上的一件盛事。来自美国、乌拉圭、广东、浙江等国内外近万名游客、客商云集“十家子”，一睹“中国玛瑙第一镇”的风采。
阜新剪纸
阜新地区的民间剪纸活动十分活跃。由于地处辽西，满汉杂居，相互影响，地域特色浓郁。分布于阜彰两县及清河门区、细河区等广大农村。而以彰武县二家子乡左家村罗家屯李君的作品和朱月岚的作品最为典型。李君剪纸作品受已故的民间剪纸艺术家李明玉的剪纸作品影响并得其真传，她即兴创作，一气呵成，集剪、贴、画于一炉。

阜新风筝
风筝，又名纸鸢，俗称鹞子。它的历史，可以追溯到2000多年前。阜新地区放风筝这项活动在社会上得到了广泛的普及。每年二、三月份，许多老人、少年儿童在空旷之所忙趁东风放起风筝。许多学校也把放风筝当成一次第二课堂活动，以此拓宽学生的知识面，激发学生的想象能力，增强学生的动手能力，培养学生的艺术修养。

阜新玛瑙
阜新玛瑙资源储量约占全国总量的50％，是全国最大的玛瑙加工基地和交易集散地。2005年，全国玛瑙产品年销售额实现5亿元，而阜新市就达到了2.5亿元。阜新的玛瑙制品及其营销网络在全国具有很强的影响力和很高的知名度。

东藏文化-冰花
冰花，是普安寺独有的佛教文化艺术佳作，其制作工艺已达到了出神入化的境界，是绝妙的油塑手工艺品。在藏传佛教界，油塑工艺品分两类，一类是酥油花，一类是冰花。酥油花在一般大型庙宇中均可以看到，青海塔尔寺的酥油花在国内享誉最高。普安寺的冰花则完全可以与塔尔寺的酥油花相媲美。此艺术品以其洁白无暇、妖娆妩媚的身姿，玲珑剔透、婀娜多姿的体态，令观者瞠目倾倒。在国内绝无仅有，世界也很罕见。
喇嘛炖肉
喇嘛炖肉虽上不了八大菜系之谱，也没有川湘之辣、苏浙之鲜，但却有着塞上明珠所特有的风味。“喇嘛炖肉”顾名思义，是喇嘛炖的肉。阜新地处科尔沁沙漠南端，天气寒冷干旱，青菜较少，只有到了秋季，大白菜上市，才有青菜吃，为了常久储存大白菜，以备冬春缺菜时之需，边民们就想了一个淹制白菜的办法，用圆桶状底小口大的坯缸，把洗净的白菜放入缸中，洒上适量的食盐、清水，再以石块将缸中的白菜压实。这种淹制好的白菜微咸不酸、可久存对头一年不坏。而“喇嘛炖肉”的原料就是用淹制好的咸白菜和猪肉。
喇嘛肉粥
“喇嘛肉粥”起源于瑞应寺。因为是喇嘛用肉、骨头和米熬的粥，所以叫“喇嘛粥”。熬肉粥时，先把下锅的肉砍好，骨肉分开。骨头炖好后捞出，放到大木缸里。再把肉下到锅里，待到肉炖熟后也捞出放到木缸里。这时往油汤里下米，开锅后撤火闷熟。待熟好后再把木缸中的肉和骨头放进粥里和好。吃这种肉骨头粥可大补元气。张仲景在《伤寒论》中明确，吃粥是药物治疗时最有效的辅助方法。曹慈山论粥最祥，“粥能宜人”是其基本观点。可见“喇嘛粥”也是吃的最高境界之一。

喇嘛糕
喇嘛糕是阜新境内蒙古族的一种传统糕点。它选用精制面粉、白沙糖、鸡蛋为主要原料，以瓜籽儿仁、青红丝、桂花为辅助原料，放入烤炉烤制而成。其特点是，洁白如雪、味道香甜、口感松软，富有弹性，是老少皆宜的营养佳品。

蒙族馅饼
辽西边城，蒙汉杂居，吃一吃蒙古族的美食，现在来说不是什么难事。一是这些美食很便宜，二是一般小店都会做。给我印象深、吃的次数多的美食当数“蒙古馅饼”。“蒙古馅饼”是居住在蒙古贞地区的蒙古族群众在长期的生活实践中所独创的食品，它具有鲜明的民族风味和地区特色。“蒙古馅饼”以其色、香、味、形俱佳而闻名。

❷ 辽宁阜新市，让游客惊讶的不是美景，而是一个历史名人的故居

阜新市是辽宁省下辖地级市，是一座 历史 悠久的城市。 它与朝阳、锦州相邻交通便利，这里盛产玛瑙，因此被称为“中国玛瑙之都”家喻户晓。阜新有很多的景点，都是值得游客前去参观游览并搏的。比如阜新着名的瑞应寺、圣经寺、海棠山风景区、关山风景区以及查海遗址等等，这些景区都是非常不错的。

通过一些资料的记载就会发现，阜新是一个非常有意思的地方，特别是在名字上。如果追溯阜新的 历史 ，就会发现早在7600年前，这里就有了人类活动的痕迹， 发现的文物“世界第一玉”和“华夏第一龙”，因此古老的阜新拥有了“玉龙故乡”的美誉。 但是在漫长的 历史 中，就会发现阜新在很长的一段时期中，是没有明显的行政区，也没有属于自己的名字，这种现象一直到了清朝。

在西周和东周春秋时期，一直到清朝，阜新地区都是作为属地 ，没有自己的行政区和名字。在秦朝时期这里归属于辽西郡、西汉时期为匈奴左地、东汉时期为东部鲜卑游牧地，一直到了清朝光绪二十九年，清政府在此设置阜新县，这片大地才有了自己的名字。 关于阜新这个名字有两种说法，其中一种就是：“阜日新”，另外一种：“物阜民丰焕然一新”。 然后，一直到了1940年，阜新县成为了阜新市，从此走上了崛起之路，人们的生活水平一直都在不断提升。

阜新的这片大地上， 历史 故事发生了很多。 说起这里是一定不能忽略大辽王朝的，也就是着名的契丹族。在这片大地上，发现了很多契丹贵族的墓地，证明了这片大地曾经的故事一定是非常精彩的，更值得品味和流传。

辽宁阜新是辽宁西部的重要交通要道，可以说前往赤峰地区、朝阳地区多数都是要路过这里的。 如今的阜新市早就已经发生了天翻地覆的变化，这里的第一产业养殖业让人们走上了富裕的道路，这里的美景逐渐地被人们所熟悉，每年都会有不少的游客来到阜新。还有地方特产大扁杏、红袍杏、阜新玛瑙、阜新花生、清沟鱼宴等等，都是让游客称赞不已，都是让人们非常喜欢的特产。

新和太极拳有什么关系呢？ 太极拳在我们国内是非常具有影响力的，而且太极拳已经成功地成为了世界非物质文化遗产，太极拳“申遗”成功更是让国民为之兴奋和欢呼的一件事。但是，一定会绝指祥有很多的游客不知道阜新和太极拳会有什么关系。只能说阜新和太极拳的渊源是非常深的，只是一般人不知道。

懿州城，今阜新市塔营子乡。根据明史记载，一代宗师张三丰就是，元初蒙古定宗三年出生在这里。 说起这懿州城不仅是张三丰出生的地方，也和 历史 上着名的萧太后有关系。因为当年萧太后，就把这座元朝北方重镇懿州城，当作嫁陪送给了三孙女。可见懿州城曾经是非常重要的地方，可以说人杰地灵。

懿州古城始建于辽圣宗太平三年，历经辽、金、元三朝，是通往朝鲜，连接中原的兵家必争之地。 该城西、北两面城墙保存完好，坍塌高1-2米。北面城墙长约80米，南面城墙长约100米。城内另有一条与之平行的土筑城垣，早年清晰可辨，因村民取土，现在仅存100米左右长的土楞。 古城之内现在保存的辽代古塔最为着名。懿州城作为张三丰的出生地，在近代是一直都饱受关注的。张三丰是我国 历史 上着名的道教大师，是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。张三丰在这懿州城度过了很长的一段时光，而在以后懿州城在一些道教人的心中很有重量。

关于阜新，或许很多游客并不逗绝知道这里有多少美景。 但是这里却有张三丰的故居，因此介绍阜新的时候可以说起这里。想要了解阜新的话，也可以在懿州古城入手。阜新的美景或许不如其他城市更加秀丽，但是这里有张三丰的故乡，相信一定是很多游客都不知道的。若是以后有机会，还是到阜新游玩一次。因为这里的海棠山、张三丰故居、瑞应寺、大青沟等风景区，都是非常不错的地方！

❸ 阜新出过哪些着名历史人物

张三丰
一代宗师张三丰，原名君宝，出生于阜新。从元、明两代的各种历史记载看，张三丰生于辽东的懿州城。张三丰的祖父自称是道教祖师之一的张陵的后人，于宋末携家眷来到辽东。他的父亲在元太宗时曾经入仕，后来归隐。他的母亲就是在懿州城生活时生下了张三丰。
牛玉儒
（1952-2004）牛玉儒，辽宁阜新人，人民的好公仆，生前任中共内蒙古自治区呼和浩特市委书记。因过度劳累，积劳成疾，于2004年8月14日在北京病逝，终年52岁。
王占君
残疾人着名作家。创作了《白衣侠女》、《契丹萧太后》、《保安司令》、《隋炀帝》等几十部长篇小说和电影电视剧。
狂狷
当派雹腔代荒诞派文学代表作家，本名唐伟，光明日报网络人文书之《五行山下》、《八卦炉中》作者，作品入选《中国当代优秀小说选》、《国家历史》，另着有《和氏璧传国玉玺与阜新玛瑙》、《大侠萧峰是阜新人》等文，其质疑李敖的文章《疑窦丛生的大师》在网易论坛创造了1亿7千多万次浏览量。
石金峰
（1948-）辽宁省阜新人。曾任辽宁工程技术大学校长、党委副书记，教授、博士研究生导师。
邱岗
（1913-1988），辽宁省阜新县人，解放军《八一》杂志社社长、《解放军报》副总编辑。
庞龙
阜新籍歌手，代表作《两只蝴蝶》《家在东北》《杯水情歌》《吹眼睛》《你是我的玫瑰花》等。
黄晓娟
（1962-）2001年被特招入伍，成为沈阳军区前进文工团一名演员，黄晓娟从小能歌善舞，后就职于辽宁人民艺术剧院，曾经与赵本山、潘长江等合作小品，多次登上央视春晚。
白清云
（1913-1989）蒙医专家。又名云丹扎木苏。蒙古族。自幼随父学医。后在当地行医。中国第一个蒙医教授。善治妇科、儿科疾病，后以治疗肾病综合尘衫症驰名。
玛拉沁夫
（1930-）作家。蒙古族。历任《内蒙古文艺》编辑，内蒙古文化局副局长，《民族文化学》主编，中国作协书记处书记，着肆旦有短篇小说集《花的草原》，长篇小说《茫茫的草原》，电影文学剧本《草原上的人们》、《祖国啊，母亲》等。
贺树峰
(1982-)电视剧《乡村爱情》《乡村爱情2》《乡村爱情故事》《乡村爱情交响曲》饰演男一号谢永强。
杨秀丽
（1983-）北京奥运会女子柔道78公斤级冠军。
草原英雄小姐妹
龙梅（1952-）和玉荣（1955-）在暴风雪中为公社保护羊群，造成终身残疾。1966年，龙梅、玉荣两姐妹被授予“草原英雄小姐妹”的光荣称号。
迟小秋
（1965--）当代京剧名家，北京京剧院国家一级演员，享受国务院特殊政府津贴。

❹ 阜新市的由来是什么

阜新市系辽宁省省辖市。 位于辽宁省西部，与省会沈阳市直线距离147.5公里。往南经锦州可直下京、津；北上通辽可到呼伦贝尔草原和大兴安岭；东达沈阳及辽东沿海城市；西邻朝阳乃至内蒙古自治区，是辽宁西北的交通枢纽。阜新全境呈长矩形，中轴斜交于北纬42°10'和东经122°0'的交点上。阜新地区东西长170公里，南北宽84公里，总面积10355平方公里。阜新市有海州、太平、新邱、细河、清河门5个市辖区，辖阜新蒙古族自治县和彰武县。2005年全市人口为1926815人，其中城市人口为781795人，农村人口为1145020人。
阜新历史悠久。早在8000年前的新石器时期，“查海人”就在今阜新地区繁衍生存，辛勤衫耐劳作，创造了辉煌的查海文化。辽代，今阜新地区是其战略腹地和可靠后方。明末清初，驻牧于此的蒙古民族为开发这片热土付出了艰辛的努力。

公元１６２９年(后金三年)，占据今阜新地区的蒙古兀良哈部落首领善巴率部归顺后金。1637年(清崇德二年)，清朝廷在今阜蒙县境内建土默特左翼旗，善巴任旗扎萨克(旗长)，后隶属于卓索图盟。汉民事务先后由塔子沟厅（治所凌源）、三座塔厅（治所朝阳）、朝阳县管理。１９０２年(清光绪二十八)年，热河都统锡良(1 8 5 3——1 9 1 7年，字清弼，巴岳特氏，蒙古镶蓝旗人。历任山西巡抚、热河都统、东三省总督等官职，以正直清廉、勤奋务实而着称)上奏清朝廷请在土默特左翼旗境建阜新县，实行县旗并存，蒙汉分治体制。以“物阜民丰，焕然一新”语意，取“阜新”二字为县名。１９０３年(清光绪二十九年)冬，由朝阳县析置阜新县，阜新县正式建治，管理册燃土默特左翼旗全境、奈曼旗南部及朝哈拉哈旗（今库伦旗六家子乡）、唐古特哈拉哈旗（今库伦旗格尔林乡）的汉民事务，为朝阳府管辖。县衙最初设在奈曼旗鄂尔土板（青龙山），后迁到水泉（今阜新镇）。

阜新市因煤而兴，因煤而立。早在１７３９年(清干隆四年），今阜新市清河门区一带就发现煤田。不久，开始出现私营小煤窑，但随即被清朝廷派员查禁。１８９８年(清光绪二十四年)，在土默特左翼旗新邱（今阜新市新邱区）馒头山下，开凿了私营斜井３口，以手掘方式开采浅部煤层。此后，民办煤业日渐兴旺。１９０８年(光绪三十四年)，日本帝国主义开始染指阜新煤田。１９３１年“九一八”事变后，日本帝国主义侵占东北，１９３３年４月8日阜新县沦陷。１９３５年８月，伪满洲炭矿株式会社将阜新民办煤田强行霸占。日伪统治当局于１９３５年开始修筑高台山至新立屯和新立屯至义县的铁路，１９３６年伪满洲炭矿株式会社在阜新县设立矿业所，并建了发电所。１９３６年日伪统治当局开始编制《阜新都邑计划》。为了进一步掠夺阜新地区的煤炭资源，日本帝国主义指使伪满洲国皇帝溥仪于１９３６年３月２６日批准设置阜新市令，在阜新县境内划出海州、新邱、米家窑、孙家湾等２５个村和今阜新镇，设立阜新市，此令于１９４０年１月１日施行。

阜新市中心地址初拟孙家湾，次选阜新县城，最后选定以阜新州塌虚县城西９公里的海州庙村作为市区中心。１９３６年3月，日伪当局在这一地区设阜新街，隶属于阜新县。其根据是，此地处于医巫闾山山脉东北盆地中央，位于细河北岸，发电所在细河南岸沿新义线铁路布设，又有利于城市供水。确定阜新城市东西长２３．５公里，南北宽１４．５公里，总面积３４０．７平方公里。把阜新各煤矿纳入城市建设范畴，规划城市人口２０万，设想３０年后突破５０万。市区范围南起新义铁路，北至六家子旱河，东起广富营子村，西至巩家洼子河，面积２６．５平方公里。市街道路以中央广场（今解放广场）为中心，呈环形放射状，辅以棋盘式小方格组成网络。公共建筑及商业区布设在今新华街、大众街两侧。到１９４０年１月1日正式设市时，西山、平安中部、勿拉毛头、新邱中部等日本人住宅建设相继完工，高德、孙家湾、五龙、平安西部、新邱南部等简陋的矿工宿舍及市内一般市民住宅也相继建成。年末，伪阜新市公署由“协和区”(即阜新县城)迁至海州。

阜新正式建市后，隶属于伪锦州省，阜新街改为海州区。同时实行废县存旗制，撤销阜新县，存土默特左翼旗。阜新市辖海州、新邱、太平、孙家湾、协和、城南、城北、高山、兴隆、红叶、东岗１１个区。第二年，撤孙家湾区，设新兴区。伪阜新市公署设市长、副市长各１人。到１９４５年“八一五”日本投降，４任市长均为日本人：稻叶贤一、西芳雄、广部忠彦、山口民二。３任副市长有两名中国人：王兴义、徐谦德，１名朝鲜人：中江千里（黄千里）。初期伪市公署下设庶务、行政、财务、工务、警务、保健卫生等６个科，后又增设地政科，有股长以上伪官吏６７人。区公所为市公署直辖，各区设区长１人，下分民济、财务、行政、实业、庶务等系。全市共划为７２街，街公所设街长和文书。为了统治和镇压阜新人民，日伪统治当局在市区西部修建兵营，驻扎重兵，并先后设置了警察署、法院、监狱、“思想矫正院”、“工人辅导所”、宪兵队、炭矿警备队等，设有各种刑罚。全市共设２７个警察派出所，警察机构的主要官吏一律由日本人充当。日本帝国主义侵占阜新时期，累计从阜新掠夺煤炭２５２７．５万吨，阜新死难劳工多达６．８万人。

１９４０年１月阜新设市时，市区人口为１４６２１４人。１９４５年８月１５日日本投降后，阜新的日伪统治机构随之解体，伪官吏和日本人纷纷逃亡，矿山停产，大批劳工流散还乡，市区人口骤减为３万人。

1 9 4 5年“八一五”日本投降后不久，苏联红军进驻阜新市。9 月1 0日，八路军冀热辽军区和中共辽西地委派干部和部队接收阜新市，成立了中共阜新工委（后地委）、辽西专署阜新办事处（后阜新专署）、阜新卫戍区司令部（后阜新军分区），建立了工委领导下的阜新市政府。12月底，中共阜新地委率地、市、县党政军机关和部队撤往阜新县北部地区，建立农村革命根据地。1 9 4 6年1 月，国民党军队占据阜新市，成立国民党阜新市政府，7月将阜新市与阜新县合并为阜新县，同时保留土默特左翼旗。1 9 4 8年3 月1 8日，阜新地区全境解放，恢复阜新市。阜新市与阜新县分治。1 9 5 2年2 月，阜新市由县级市升为地级市。彰武县在清代是皇家牧场，名养息牧牧场，1 9 0 2年（光绪二十八年）7 月1 9 日设县。1 9 5 9年1 月5 日，阜新蒙古族自治县（1 9 5 8 年4 月 7 日撤销阜新县，成立阜新蒙古族自治县）和彰武县划归阜新市领导。

❺ 关于地名的传说

1、陈婆渡

传说宋代以前陈婆渡这儿有一条九曲江，与江、海直通，潮激卤浸，满目荒凉。后来一对姓陈的渔民夫妇来到这荒无人烟的地方。在三江口边搭了一个茅草棚，以捕鱼为生，成为这里的第一户人家。老汉夫妇在前江北岸搭起端口头，人称陈端口头。

有时见行人对河犯愁，陈婆就用自家小渔船为人免费摆渡。老汉去世后，陈婆就不再捕鱼，正式设渡方便行人。陈婆生前最大愿望就是造一座桥，可惜一直未成。死后当地人为纪念她，募款建桥，并把此地命名为“陈婆渡”，这个名称一直沿用至今。

2、吉林

古林旧称黄公林，相传是为纪念夏黄公而名。夏黄公就是黄石公，史传为鄞地之人。黄石公才高八斗，学富五车，曾指点张良兵法，为考验张良品行，让张良在圯桥上替他三次拾履，最后才授以《太公兵法》，成就张良一番伟业。

3、公主坟

公主坟位于复兴门外大街街心花园中。据载，该坟埋葬的并非真正的公主，而是顺治皇帝母亲的义女——孔四贞。其父叫孔有德，汉人，立下赫赫战功，顺治皇帝视他为开国良将。顺治九年，孔有德南征柳州，阵亡。孝庄皇后将孔四贞认定为自己的义女，留在宫中抚养，封她为和硕公主。

孔四贞自幼善骑射，通武艺，特赐继承其父“定南王”的王位，后嫁内务大臣孙延龄，并同往广西节制军务。孙后投靠吴三桂背叛清廷。孔四贞坚决反对孙、吴的叛逆行为，率兵讨伐，平息云南叛乱，康熙帝召她回京，并为她赐封王爵，成为清朝的一代女王。

孔四贞逝世后，清廷以隆重的葬礼相待，将她埋葬于此，并称之为“公主坟”。

4、苏州街

清朝的干隆皇帝喜好外出巡防，有一次他带着自己的母亲一起去了。此行是去苏州，这也是皇太后第一次游访江南，大开眼界。回到皇宫后仍然对江南的美丽风景念念不忘，但由于年事已高，不能经常出游。

干隆皇帝事母至孝，于是决定将从万寿寺一直到海淀镇的沿线大兴土木，建成了一条长达数十里的苏式商业街，俗称苏州街。

这条街道不仅修建得象苏州的街道，而且里面的买卖人也是干隆皇帝从姑苏城中挑选出来的，可谓原汁原味。很可惜的是，这条街道在1860年英法联军侵华的时候被焚毁，此后就名存实亡了。

5、苹果园

相传明朝的时候有一个太监比较得宠，揽到了很多私房钱，他于是在京西买了一大块地，种植各种瓜果。但可能由于水土的问题，这里只有苹果长得最好，于是他吩咐只种苹果。

就这样，京西出现了一个巨大的苹果园。后来这里的苹果树被砍掉改成了农田，但这个地名却已经叫开，没有改变。