关于祭祖的故事你又知道多少

① 清明节扫墓祭祖有什么意义清明扫墓有什么故事传说

清明节为什么要扫墓祭祖
清明祭祖腔亮扫墓的由来源于古代帝王将相“墓祭”之礼后来被大众纷纷仿效，在这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节一个祭祀祖先的传统节日，主要项目是扫墓。
清明祭祖扫墓的传说故事
相传，春秋战国时期，晋献公的儿子重耳为躲避后母骊姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡国外，他们逃到魏国时吃不上饭，又贫病交加，在绝望之时，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉煮给重耳吃。后来有人告诉了实情，重耳才知道。19年后，重耳重又回国，做了晋国的国君即晋文公。 他论功行赏，大封功臣，却惟独忘了对他忠贞不二的介子推。

待人提醒，重耳想起旧事，派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，介子推母子俩也没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：“割肉奉君尽丹心， 但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤致清明复清明。”晋文公看后十分感动，放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，并建庙纪念。

为了铭记介子推，晋文公下令把介子推被烧死液圆宴的那天定为“寒食节”，每年这一天严禁烟火，只吃冷食。第三年寒食节，晋文公率群臣到介山祭祀介子推，发现那株枯柳死而复活，便给那株柳树赐名“清明柳”，规定从寒食到清明，人们都要祭奠介子推。以后渐将寒食节与清明相混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓闹银，清明逐渐代替了寒食节。
清明扫墓的意义
1.缅怀先人

自古以来，我们都非常注重孝道，而扫墓又是和孝道相挂钩的，所以清明扫墓是慎终追远、孝敬先人的一种表现，是人们借以表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。

2.铭记传统

清明扫墓不仅仅是个人的事情，也是民族精神文化的一种传承。扫墓也是尽孝的一种表现，同时也传承了中华民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人们所创造的传统文化，是万不可忘记的。

3.尊重历史

清明扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带，缅怀先人是人们尊重生命的表现，同时也是对过往历史的一种敬畏，对先人奋斗和辛劳的敬重。我们应当尊重历史，切莫留下人为的缺失。

② 祭祖的由来，原来有这样一个故事

清明节时，都会看拿逗大到人们去祭拜自己的祖先，以求风调雨顺，希望祖先能赐福给后人。所以祭祖在人们的心中是非常重要的，所以在祭祖的时候不管多忙都会安排时间去祭祖。那么祭祖是有的怎样的由来呢，小编给大家讲个故事吧！
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及消竖，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
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③ 客家有些地方，八月十五中秋节祭祖，有什么典故

我们汉族有习俗：清明时节要祭祖，重阳时节也要祭祖，做为一种风俗，几千年来一直沿习到升配今天，但是客家有些地方，却是八月十五中秋节祭祖，这又有什么典故呢？

客家祭祖仪式十分的隆重，在祭祖时先会在祠堂举行祭祖仪式，要杀猪、宰羊，还要请鼓手吹奏，并邀请礼生念祭文，还要行三献礼。全族与全村的人都要出动，规模很大，甚至达到上千人。祭祖先是扫各个姓氏宗族的始祖墓，然后祭扫支系的祖墓，再祭扫家族私墓，而宗族的族亲一般一起共同祭扫，结束后，还会在宗祠共进午餐，也就是所谓的“祭墓酒”。

④ 祭祖节的来历：祭祖节的简介

祭祖节也被称为寒衣节，是中国的 传统节日 ，也是中国四大鬼节之一。因为十月初一天气已经凉了，人们担心在阴间的亲人会冷，所以会提前准备好纸衣和冥币，在祭祖节烧给先人。

祭祖节的来历：
十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节。中国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又称为烧衣节。
中国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人旅皮握们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又称为烧衣节。
后来有的地方，烧寒衣的习俗就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。有寒衣之名，而拆庆无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

关于祭祖节的来历还有个传说：
农历十月初一，是我国民间的祭祖节。旧时，每当这一天，民间家家户户都要上坟烧纸。说起祭祖节的来历，这里面有蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。蔡伦发明了纸，解决了写字困难。当纸刚发明出来的时候，人们争着购买，很赚钱。这时，蔡伦的嫂子慧娘握岩看造纸有利可图，就让丈夫蔡莫去蔡伦处学造纸。蔡莫学了三个月，办起造纸厂，他造的纸质量粗造，卖不出去，慧娘就想办法上吊装死，让蔡莫在棺材前烧他造的纸。蔡莫边烧边哭，悲哀不止，死去活来。这时慧娘在棺材里喊：把门开开让我回来。这一下，可把人们吓呆了，大家壮着胆子把棺材的盖子揭开。慧娘坐起来，装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯让我回来？在场的人们一听，知道烧纸有这么大的好处，都掏钱向蔡莫买纸，不到两天，堆积满屋的草纸购买一空。慧娘还阳的那天，正是农历十月初一，因此，后来人们都在十月初一祭祖，上坟烧纸，以示对先辈的怀念。